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文本内容:
高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①2007年11月，良渚文化核心区域发现一座古城遗址一一良渚古城考古学界测定，良渚文化时期距今约4000—5300年，处于新石器时代晚期，尧舜禹时代早期这个时期由于没有确切的史料留存于世，我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪，都是来自先前出土的文物专家认为,良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史密
②古城的南北都是天目山脉的支脉，城与山的距离大致相等，苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过，两封线个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角城墙底部铺垫的石头都很尖锐，由人工开凿而成上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成，黄土不同于良渚一带灰黑色淤泥，应是人工从外面搬运而来古城面积约290万平方米，与颐和园相当，而颐和园四分之三为水域如此浩大的工程，其石料量、土方量及工匠数量可想而知明代修建的故宫占地只有72万多平方米，却也要役使百万夫役，历经14年时间
③在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮、璧、钺等玉器琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿对良渚人来说，琮是象征王权、神权的法器璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的璧更像是一种财富的象征关于钺，《说文解字》说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器研究表明，琮、璧的形状和刻纹最早出现在良渚文策，使文艺真正受惠于贫困牧民D.生动揭示了牧区贫困户之所以致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策，使文艺真正受惠于贫困牧民
八、情景运用
25.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字墨子是先秦时期著名的思想家战国时期，诸子百家争鸣，天下〃非儒即墨〃，墨子甚至可以和孔子并驾齐驱实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，
①o墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，因此也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，尊称他为科圣〃在力学方面，
②o《墨经》中说〃力，刑之所以奋也〃即物体运动是因为有力的作用这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的墨子的另一重要贡献是®o早于阿基米德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的诠释《墨经》说，〃衡而必正，说在得〃，〃衡，加重于其一旁，必捶权重相若也相衡，则本短标长〃意思是如果两边重量相等，则杠杆必定是水平的，如果在其中一边增加重量，另一边必然会下垂权重相当，即施力和阻力相当的时候，才能两边平衡这时必定是〃本短标长〃，即阻力臂短于施力臂
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作生活中，有人喜欢”先思后行〃，有人喜欢〃边思边行〃，有人喜欢〃先行后思〃以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料并联系实际，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】B【小题4】C【鲜桁】【小题1】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力.Dr文字发展历程的研究变得完整全面“错误从原文专家认为，良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史”来看，选项原文无表述，属无中生有故选D.【小题2】本题考查学生筛选概括信息的能力.A.是良渚古城的地理位置C是良渚古城的建筑面积D.是良渚古城的建筑工程故选B【小题3】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.B“玉钺已经成为了军权的象征”错误原文说是,，可能转化成了军权的象征”故选B【小题4】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力.A.,作为目前所发现的中国最大古城遗址错误.原文指在,长江中下游地区’且同时代中国”最大B.、由于尧舜禹时代,错误“从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段、’是舜禹时代的早期（文本第一自然段），并不是尧舜离时•期，即良渚文化时期，D.”它为社会的挣卖稳定发展和社会结构的完善统一起到了积极的作用常误因果倒置社会的持续稳定发展和社会结构的完善统一是文字出现的基础.故选C、2【答案】【小题i】c【小题2】B【小题3】C【小题4】
①作为论据，证明中国古代工匠精神体现着道技合一”的哲学精神；
②增强文章说理的生动性，富有可读性【小题5】
①与时俱进，赋予工匠精神时代意义；
②向日本、德国等西方国家学习，丰富工匠精神内涵；
③重视职业教育，营造工匠精神氛围；
④发扬先锋模范典型作用，营造爰岗敬业的社会文化氛围.【弊桁】【小题1】本题考直学生对材料相关内容的理解和分析能力.C“他已然具备“错原文为,一人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人’、，“从而“说明工匠先有了技艺，才有了德性，而不是已经有了德性才有技艺.故选C【小题2】本题考查学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力.A.,许多工匠正是从其中获得了启发才得以成功,，错误.从原文而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界”来看，工匠的成功源于他们对道的追求和把握以及将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起,选项的表述的工匠从中国哲学获得启示而成功无依据.cr但劳模精神并不属于工匠精神”错误劳模精神也是工匠精神D「所以……物我合
一、错误张冠李戴、强加因果.,、正是因为根植于中华传统的丰厚土壤之中，新时代中国工匠精神才具有鲜明的民族性中国传统工匠精神中那种德艺兼修、物我合一的境界……”民族性是果，物我合一不是故选B【小题3】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力.A.中国古代工匠精神的特点有敬业精神B.原文有”踏踏实实，干一行爱一行的敬业精神我们要以大国工匠和劳动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人二C于文无据文章说“淡泊名利、乐于奉献;但没说不求回报，“把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征、说明他追求的回报是好的产品、人格和荣誉.D.原文有,，中国传统工匠精神中月幽德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工匠精神提供着源源不竭的动力时代在变，需求也在变，文中强调信息时代的工匠精神的培育、坚守，正是说明不同的时代，工匠精神也在与时俱进.故选C【小题4】本题考查学生分析论据作用的能力.材料一使用了,庖丁解牛”的典故，从原文,,庄子以庖丁游刃有余的娴熟技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道.而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界”来看「、庖丁解牛是证明中国古代工匠精神体现着一道技合一的哲学精神的论据.同时，引用庖丁薛牛的典故增强文章说理的形象性、生动性，富有可读性【小题5】本题考查学生理解材料内容，探究问题，提出见解的能力.结合、而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界.当代大国工匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等，其技艺达到臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践“中国传统工匠精神中那种德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工匠精神提供着源源不竭的动力”而在信息化时代，随着互联网技术的发展，满足消费者个性化需求的定制服务成为可能.这一变化强调了为满足个性化需求而进行的创新和创造,’可得与时俱进，赋予工匠精神时代意义；结合西方国家是工业化和信息化的领跑者，也是近代以来中国学习的榜样.时至今日，西方国家工匠精神中很多先进的理念、制度、文化仍然是我们需要学习的”可得向日本、德国等西方国家学习，丰富工匠精神内涵；结合,、西方发达国家非常重视对工匠精神的培育和坚守”、在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能哆把这类事情做好，从而成为一个有德性的人“可得重视职业教育，营造工匠精神氛围；结合劳动模范身上体现的，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献,的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现“我们要以大国工匠和劳动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人，积极投身于中华民族伟大复兴的宏伟事业中“可得发扬先锋模范典型作用，营造爱岗敬业的社会文化氛围.【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】
①凸显黑娃人物性格.善良，勤奋
②暗示黑娃命运后天受社会环境影响造成人生悲剧.
③紧扣本文主题.耕读精神在白鹿原群众身上的体现.【小题4】
①朱先生文化内涵层次，有威严却不远离耕耘；
②白嘉轩社会现实层次，对耕读传统文化精神的诠释；
③鹿三象征意蕴层次，一边耕做，不离农桑，一边又支持儿子去读书，代表了底层阶级对耕读的认可.【弊析】【小题1】本题考直学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D.”所以他没指望黑娃能读好书，也没舍得给他买书笔纸这些文具错误从原文“鹿三说,你先坐到学堂盘一盘你的野性子笔咧纸咧书冽缓两天再买.你要是盘不下性子还是窝不住的野鹑鸽，花钱买书买纸我就白挖钱了…来看，鹿三是想要黑娃读好书的，没有给黑娃买文•具，是想看看黑娃是否能定下性子读书，并非舍不得给黑娃买文具故选D.【小题2】本题考直学生文本相关内容的理解和分析能力.AL它的没落也是历史的必然、，错误.文本二主要阐释了白鹿原中耕读精神的继承，并没有涉及耕读精神的没落.故选A.【小题3】本题考查学生分析文章重要情节和段落作用的能力从,、黑娃没有书本，就跟着徐先生愣念,,人——之一初，性——本一善…来看，黑娃没有课本，依然跟着徐先生愣念，凸显了黑娃的勤奋，所读的内容，也暗指人物的性格是善良的•黑娃是长工鹿三的儿子，有了读书的机会，他所受的教育必定会影响着他的人生，,人之初，性本善”在一定程度上暗示黑娃命运.后天受社会环境影响造成人生悲剧.,、耕读文化……以亦耕亦读的方式，在土地操作基础上将田园山水与耕读生活相结合;黑娃在劳作之余，有了读书的机会，结尾黑娃跟读人之初，性本善”紧扣本文主题，是耕读精神在白鹿原群众身上的具体体现【小题4】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力.由朱先生无疑是这种精神得以发扬承传的文化支撑“、如同白嘉轩的一日不肯辍耕一样，朱先生自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案、，是TS一日不肯辍读的人物同时他也坚定地维护着4纸经济的生产模式，主张房要小，地要少，养个黄牛慢慢搞他查禁烟苗、禁绝烟土，参与放粮赈济灾民，在他制定的《乡约》中，表现出了对于不务正业的人的坚决都弃“可知，朱先生有威严却不远离耕耘，从文化内涵层次对耕读文化进行了诠释.由,、朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打躬作揖跪倒在地’二位贤弟请受愚兄一拜……朱先生突然热泪盈眶、二位贤弟做下了功德无量的事啊！、他感慨万千，慷慨激昂起来、你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事如果说白嘉轩是现实层面上完成了对耕读精神的继承的话”可知，白嘉轩从社会现实层次对耕读传统文化精神进行了诠释.由鹿三说，黑娃上了学，谁来割草呢？你割我割，咱俩谁能腾出手谁去割先让黑娃去上学、可知，鹿三一边耕做，不离农桑，一边又支持儿子去读书，代表了底层阶级对耕读的认可，从象征意蕴层次对耕读传统文化精神进行了诠释【答案】【小题1】D【小题2】B【小题3】D【小题4】I造豆茵席，是用来吃饭和休息的东西，却被扔掉了；脸色被晒黑，手脚长了老茧，是操持劳苦的原因，却让他们走在后边.2我听到这样说「,奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”如今晏子被景公猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬.【小款5】第一|可臣生当陨首，死当结草.第二问
①君主施恩，臣下信服.晋武帝向李克施恩，全天下的人尤其是前朝的降臣都将受到鼓舞
②君子受恩，必图回报.像李密一样的士人，接受了皇恩必将想要为皇帝勤勉效力.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意文公说我在外逃亡十九年，现在就要回国，先生不高兴反而哭泣，为什么呢？难道是不想让我回国吗？喑亡也十有九年矣”中、也,表句中停顿，句意完整意思是受在外逃亡十九年、中间不应断开，排除AC；,、夫子不言而哭主谓结构，句意完整，意思是,先生不高兴反而哭泣,中间不应断开，且“何也”是固定格式，翻译为「为什么呢、独立成句.排除比故选D.【小题2】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力.A.正确蔽，抛弃蒙蔽.句意大夫抛弃交游的朋友J屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见.含义相同一错，含义不同逡巡，从容，不慌忙,徘徊不前，犹豫不决.句意从容地后退九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关.C.正确致，送给情趣.句意于是把礼物送给了赤市但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的D.正确活，都是“使……活救活、句意对一个人有恩德尚且能使自己活命，项伯杀了人，我救了他故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.D-齐景公听后感到恐惧害怕、，错.原文中是“公闻之大眩/大骇”意思是大为惊讶，并不会惧害怕的意思故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,、所以、用来……的；、颜色\脸色；嘲慨、长老茧；、所以、的原因；“执，操持；、后）使……在后边•⑵唏二奉养；、其1自己；哽,承担;“见”.被;,白洗清.【小题5】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力•第一问臣生当陨首，死当结草句意是我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情.第二问
①原文夫施德者贵不德，受恩者尚必报~,故惠君子，君子得其福；惠小人，小人尽其力夫德一人活其身，而况置惠于万人乎,意思是对一个君子施恩德，君子将感谢他的福慧；帮助平民，平民将尽自己的力来报答.对一个人有恩德尚且能使自己活命，更何况对万人施思德据此分析出，君主施恩，臣下信服.晋武帝向李变施恩，全天下的人尤其是前朝的降臣都将受到鼓分
②原文八夫施德者贵不德，受恩者尚必报\意思是施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答据此分析出，君子受恩，必图回报.像李空一样的土人，接受了皇恩必将想要为皇帝勤勉效力.参考译文施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答因此，大臣勤勉劳苦来为君主效力而不贪求君主的堂赐，君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报晋文公进入晋国，来到黄河边，命令将（出逃途中使用过的）边豆茵席全扔掉，让脸晒黑，手脚长了老茧的人走在后面普犯听到后，半夜里哭泣文公说r我在外逃亡十九年，现在就要回国，先生不高兴反而哭泣，为什么呢？难道是不想让我回国吗？,音犯回答说“也豆茵席，是用来吃饭和休息的东西，却被扔掉了；脸色被晒黑，手脚长了老茧，是操持劳苦的原因，却让他们走在后边我听说，国君抛弃土人，就无海导到忠臣；大夫抛弃交游的朋友，就无海导到忠实的朋友现在回到自己的国家，我竟在被抛弃之列了，禁不住哀伤，所以哭泣”文公日、祸福利害，我如果不能与您共同担当，河神可以做证”（文公）面向河水祝祷，于是将玉璧沉入河中并盟誓1邯骚登门拜见晏子，乞求奉养母亲的东西晏子派人把仓中的粮食、府库中的金建出来赠送给他，他谢绝了金钱而收下了粮食过了不久，晏子被齐景公猜忌，出逃，1例骚召来他的朋友，告诉他说“我悦眼晏子的道义，旨向他求得粮食奉养母亲我听到这样说，奉弄过自己父母的人，自己要承担他的危难如今晏子被（景公必青忌，我将用自己的死为他洗清冤诬「于是3邸骚走到国君朝廷门前，找到负责•通室的官吏说,晏子是名闻天下的贤人，现在他离开弁国，弁国必定遭受侵犯与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死，我愿把头托付给您来为星子洗清冤诬F鄙骚）从容地后退，趁机自杀了弁君【答案】【小题I】B【小意2】不一样.柳词中，它以‘、有字带起，用铺陈的手法，表现湖山之间美丽的景色；而陈词中在突出湖山景色之美、展现西湖的佳丽巧卜，更以乐衬哀，表达了对豪杰^沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛【羿桁】【小题I】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色及评价作者的观点态度的能力.B“白描式地勾勒一错误柳词,烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯市列珠矶，户盈罗绮”浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象.故选B【小题2】本邈考直学生评价诗歌思想内容和情感的能力.柳词,、有三秋桂子，十里荷花”秋天桂花甄香，夏季十里荷花写山上的桂子、湖中的荷花这两种花也是代表杭州的典型景物.、有字领起两句，是一种铺陈的手法，描写了不同季节的两种花，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，表现湖山之间美丽的景色.它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量陈词,、十里荷花，三秋桂子”十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁人心脾上片用柳永《望海潮东南形胜》词意，描写西湖的繁华秀•丽，从而过渡到慨叹南宋王朝一百多年妥协屈辱的历史虽然优美的湖光山色可供人游赏，使人快乐，感情受到陶冶，却使无数英雄家杰沉溺在这种繁华、,、佳丽”的欢乐之中，意君肖沉，不图奋进，平生的豪情壮志，早已消磨在享乐之中，最后导致被元人灭亡的悲惨结局.此句以乐衬哀，表达了对豪杰们沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛.【答案】朝避猛虎夕避长蛇过春风十里尽落麦青青泻水置平地各自东西南北流世味年来薄似纱谁令骑马客京华（壮岁京华弱旅暮年湖海清狂）音朝评而夕替亦余心之所善兮虽九死其犹未悔【详鲜】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词避、弁、青、泻、置、纱、羁、普、评、犹.【答案】【小题I】D【小题2】A【薛桥】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一处，根据,、全国上下脱贫攻坚”的语境，强调的是大家团结起来，应选“众志成城，“众志成城”比喻大家团结一致，就能克服困难，得到成功.众擎易举”比喻大家同心合力，就容易把事情做成功第二处，语境强调小品生动，牧民们兴趣浓厚、情绪热烈，应选，兴高采烈、兴高采烈.,形容兴致很高，情绪热烈，侧重于兴趣浓，•十分高兴兴致勃勃”形容兴头十足、精力旺盛第三处，语境强调的是群众喜欢听，喜欢看，而不是熟悉应选,喜闻乐见:“喜闻乐见”指喜欢听，乐意看“耳熟能详,指听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来.第四处，根据文艺的力量对,、脱贫实践”的影响的语境，应选,如虎添翼，“如虎添翼”比喻强大得到援助后更加强大，也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶锦上添花”比喻使美好的事物更加美好故选D.【小题2】本题考直学生辨析并修改病句的能力.原句有两处语病一，”为什么致贫的原因性式杂糅，应改为为什么致贫,或,致贫的原因”；二，、、使文艺真正受惠于贫困牧民“主客体颠倒，应理解为使贫困牧民真正从文艺中受惠故选A【答案】还是一位出色的科学家墨子首先定义了力提出了杠杆平衡原理【洋驿】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，从上文,墨子不仅是一位出色的思想家”可知，所填内容与上文构成了递进关系；再结合后文,，墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，因此也有人认为墨子是中国科学家的星祖二可以推断
①处是说墨子具有科学家的身份可以填入还是一位出•色的科学家”之类的内容第二空，结合上下文“在力学方面”、,《墨经》中说、力，刑之所以奋也’……这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的;推断
②处是说墨子最早定义了力可以填入墨子首先定义了力、之类的内容.第三空，结合下文，,早于阿基米德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的诠释……”，推断
③处是说墨子的另一重要贡献是,、对杠杆平衡原理”的阐述，可以填入,,提出了杠杆平衡原理、之类的内容、9【答案】例文:“不思”亦先行我们常闻,、三思而后行”的教诲，却也感叹于王安石,度义而后动，是而不见可悔故也.的果敢与决心当我们只在意蔷薇上的刺时，或许忽珞了那抹本该成为价值选择的艳丽•私以为，思考行为的最高效率与最大价值固然重要，但不能让它成为我们行动准则之负担.思考固然重要、三思让我们透过事物本质层层剖析利于我们大为作为的部分，而舍弃无用的，是，求稳.策略恰如火箭之升空，不考虑其间环环相扣，每一个零件螺丝的紧空相接.发丝百分之一的精空程度，如何造就嫦娥之奔月奇迹？思危让我们直视危险，正面危险，思退让我们刚柔并蓄，以退为进，思变让我们居安思危，防患于未然.三思之功效，恰如载舟，倘思之有效，扬帆万里；倘忽略思考，终颠覆其间.但很多时候，当我们把,、思”置于、行,的前面，或许已经来不及了,甚至适得其反，司马光责备王安石变法之弊端重重，却不虞国之兴衰也如白驹过隙之瞬息万变，将“亍“一味置后，终是追悔莫及诚然，思考能让我们更为便利地后行，正是由于李大钊等知识分子孜孜不倦学习思考,才得出了中国改革之方珞但，我们应当看见党的好干部隹裕禄不顾自己身躯之疲惫与顽疾，一心为民众出谋划策；铁人王进喜不顾危险，只身下油田治理由井；疫情期间白衣天使们不顾病毒肆虐之危险，奔赴武汉支援，促成一方有难八方支援”的美好佳话……当思考之抵御已经赶不上形势之变化，有这样一群人不顾危难，不顾“三思”之缓冲而奋不顾身，奋斗不已，让中华民族有雄浑之力量面对每一次突如其来的困难与艰险.或许，那些不把三思当做必要条件，而敢为人先舍生忘死的人，才是最伟大，最可爱的人.倘不是如此，长津湖战役的战士们怎敢用步枪抗衡美军的飞机？三思之内，情理之中.三思之外，伟大之中.“是而不见可悔故也、当代青年，既以凌云之志，不妨打破、三思.之机械牢笼，在思考之基础上突破常规，敢为人先，奋斗不止，•不仅看见房子里的大象，也敢于走出温床，三思而后行，不思亦先行！【洋驿】本题考有学生写作能力.审题这是一道引语式的材M作文题材料中列举了三种关于思与行的状态，一种是,、先思后行:第二种是“边思边行第三种是“先行后思,三种状态你可以根据自己的理解和把握选择你的认识，或者由此引发的思考等.、、先思后行二指的是凡事要先思考，然后曲亍动俗话讲“冲动是魔鬼，三思而后行,、无论干什么事情，都需要先思考应该不应该做，如何去做，做后的利弊权衡等，如果没有这些思考，可以做让人做出错事，古往今来，因为不思而先行的错误有很多，甚至有很多人因为不动脑思考而犯罪甚至失去性命.而有些人因为,知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全,诸葛亮舌战群懦，草相借箭，借东风・功名之下，是三思而后行，将潜在危险，退路,应变之法都想全曲亍事的足智多谋.当然，如果思考过多，往往思想负担重，往往在行动时会畏首畏脚.边思边行”指的是一边思考，一边行动先思考一步，曲亍动一步，如果发现错误再思考，再调邕这样可以避免犯更多的错误，因此说，这样的做法也是非常不错的，既可以快速行动，又可以及时调整，很多人在做事的时候采取的都是这样的做法比如，我们在学习的过程中，当感觉成绩提高不快时，可以思考自己在学习中出现了什么问题，下一步应该怎么做，然后在学习的过程中进行实践，看思考出来的方法是否合适但是，这样在行动的时候会有些拖泥带水，行动时放不开手脚等•,、先行后思;就是先行动后思考，能这样做的往往是行动派，自己先行动，行动之后再思考，下一步是否还要这样做，或者是这样做是否存在什么问题等但，这样的做法可能会存在一些问题，因为不思考就行动，行动可能会出现问题，从而出现错误，会造成一定的损失；但是这样先行动，如果行动没有问题，可能会更好进入状态或者见成效.以上三种状态各有利弊，在写作的时候可以选择其中一种，但要注意最好利弊兼顾，要不然论述不全面.当然，也可以把上面的三种状态结合在一起写，或者选择其中的两种状态等写作时可以这样安排思路先表明观点三思后行会误事主体为分论点并列形式.分论点一，瞻前顾后的行为却会使我们的行动处处掣肘；分论点二，但由于人主观意识之局限，过度三思，却往往陷入一叶障目之埔结尾处吾辈青年，切不可陷入过度思考的泥潭当立足自身，果断抉择.立意.三思而后行方为正道
2.不思亦先行Q
3.边思边行少出错
4.先行后思要不得化时期，而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征
④关于古代用玉等级制度，《周礼》称〃天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将〃郑玄注曰〃全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色也〃经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方,良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周〃三代之礼一〃的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代
⑤在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号，这些刻划符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段,是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子专家指出，文字是人类思想成熟的表现,只有社会长期持续、稳定发展，社会结构完善、统一，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境
1.下列不能作为〃良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现〃这一论断依据的一项是（）A.长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址B.有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史C.可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构D.使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面2,下列最能体现良渚古城建筑特色的一项是（）A.古城筑于天目山脉的支脉，城的南北两侧有苕溪和良清港流过
8.城墙底部铺垫着由人工开凿而成的尖石，上部用纯净黄土夯筑C.古城占地面积虽与颐和园相当，但建筑规模却超过了颐和园D.工程浩大，需投入大量的人力、物力和财力，并历经多年时间
9.下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是（）A.玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富10钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征C.从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心D.中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代
4.根据全文内容，下列说法恰当的一项是（）A.作为目前所发现的中国最大古城遗址，良渚古城可以为实证中华5000年文明史的发展规模和水平提供丰富的史料B.由于尧舜禹时代尚处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，因此这个时期没有确切的史料留存于世，对它的了解只能依据出土的文物C.建造城墙使用的泥土不是良渚一带的灰黑色淤泥，而是人工从外面搬运而来，表明了当时统治者已经具有了相当的势力范围D.良渚出土的黑陶器上所发现的刻划符号，属于最一早的象形文字，它为社会的持续稳定发展和社会结构的完善统一起到了积极的作用
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国哲学对工匠精神有着深刻的认知道技合一或〃匠工蕴道〃在《庄子》的多篇文章中，表达了对工匠精神的本质看法《庄子》以庖丁解牛、匠石运斧、老汉粘蝉等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓〃臣之所好者，道也，进乎技矣〃庖丁以19年解牛数千之功力，以神遇而不以目视的技法，达到〃官知止而神欲行，依乎天理〃的境地，做得仿佛日升月落一样自然足以见得，古代工匠精神既是实践的积淀，同时又是内心对道的追求的展现〃道〃是中国哲学的最高概念，其意蕴着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理，〃道〃是宇宙的灵魂万物的本性都是道的体现，匠工蕴道，这个道，是技艺之道，同时也是得天理之道庄子以庖丁游刃有余的娴熟技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界当代大国工匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等，其技艺达到臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格对完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索创新，是内在德性的展现从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活德性论认为，在人们的现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范那么，什么样的人可以充当这样一种典范？在古希腊，苏格拉底的回答是，工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性道技合一是德性品格的见证在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人因而,做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人习近平总书记说〃劳动模范是劳动群众的杰出代表，是最美的劳动者劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献’的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现〃我们要以大国工匠和劳动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人，积极投身于中华民族伟大复兴的宏伟事业中（摘编自龚群等人的《工匠精神意义》）材料二中国古代工匠精神包括以下特点首先，创新精神美丽的丝绸、精美的陶瓷，以及数不清的发明创造，无不体现着古代中国工匠无比的智慧和对完美的不懈追求其次，精益求精的职业态度庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些耳熟能详的成语，不仅是对中国古代工匠出神入化技艺的真实写照，也是对他们精益求精，追求卓越职业态度的由衷赞美第三，敬业精神中国传统十分强调〃敬〃这一观念对于古代工匠群体而言，他们十分尊敬自己从事的职业劳动，因此形成了内涵十分丰富的〃敬业〃观念正是因为根植于中华传统的丰厚土壤之中，新时代中国工匠精神才具有鲜明的民族性中国传统工匠精神中那种德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工匠精神提供着源源不竭的动力工业化时代生产的特点是标准化和通用化，因此，工业化时代更多地强调工人对标准和规范的遵循和坚守而在信息化时代，随着互联网技术的发展，满足消费者个性化需求的定制服务成为可能这一变化强调了为满足个性化需求而进行的创新和创造为适应工业化和信息化的需要，保持产品在国际上强大的竞争力，西方发达国家非常重视对工匠精神的培育和坚守〃德国制造〃之所以具有强大的优势，一方面在于他们对产品质量的追求已经成为一种文化，另一方面在于德国对职业技术教育的重视又如，日本的“匠人精神〃是从国家高层到民间都在提倡的一种精神,其精髓在于〃踏踏实实，干一行爱一行的敬业精神〃，这种精神正是许多日本企业延续百年的不二法门西方国家是工业化和信息化的领跑者，也是近代以来中国学习的榜样时至今日，西方国家工匠精神中很多先进的理念、制度、文化仍然是我们需要学习的（摘编自《当下之工匠精神》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.工匠精神既体现在追求精湛技艺的外在实践中，又映照在坚守理想信念的内心追求里B.工匠精神体现为勤奋练习熟能生巧后从而达到对自然规律和社会规则的把握C.工匠精神能打磨出精湛的技艺，不但源于匠人对〃道〃的把握，还源于他已然具备的德性D.工匠精神要适应工业化、信息化的发展，就必须要在尊重规范的基础上，发展个性化创新
6.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.中国哲学对工匠精神有着深刻的认识，许多工匠正是从其中获得了启发才得以成功
8.中国古代工匠注重锲而不舍的行动，也注重理性的总结和反思，让自己的技艺合于道C.劳动模范和大国工匠在精神层面上确有相同的地方，但劳模精神并不属于工匠精神D.新时代中国工匠精神根植于中华传统的丰厚土壤，所以民族性鲜明、注重物我合一
9.下列各项中，不属于工匠精神表现的一项是（）A.爱岗敬业10在平凡的岗位上，踏踏实实，追求卓越C.乐于奉献，不求回报D.与时俱进的工作思路，百舸争流的奋发精神
11.材料一使用了〃庖丁解牛〃这一典故，有何作用？
12.在今天，中国发扬工匠精神该如何行动？请根据材料谈谈你的看法
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一白鹿原（节选）陈忠实这年夏收之后，学堂开学了白嘉轩被推举为学董，鹿子霖被推为学监两人商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打躬作揖跪倒在地〃二位贤弟请受愚兄一拜〃两人吃了一惊，面面相觑忙拉朱先生站起，几乎同声问〃先生这是怎么了？〃朱先生突然热泪盈眶〃二位贤弟做下了功德无量的事啊！〃他感慨万千，慷慨激昂起来‘你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事祖宗该敬该祭，敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢辟作学馆的西边三间厦屋里，摆满了学生从自家屋里抬来的方桌、条桌、长凳和独凳白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂男人们无论有没有子弟就学，都一齐参加了学堂开馆典礼典礼隆重而又简朴至圣先师孔老先生的石刻拓片侧身像贴在南山墙上，祭桌上供奉着时令水果两支红蜡由白嘉轩点亮，祠堂院庭里的鞭炮便爆响起来孩子们全都跪伏在桌凳之间的空地上,拥在祠堂院子里的男人们也都跪伏下来鹿子霖和徐先生依次敬了香跪了拜,就侍立在祭台两边,关照新入学的孩子一个接一个敬香叩头，最后是村民们敬香叩首祭祀孔子的程序完毕，白嘉轩把早已备好的一条红绸披到徐先生肩上，鞭炮又响起来徐先生抚着从肩头斜过胸膛在腋下系住的红绸，只说了一句话作为答辞〃我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑上刻的‘仁义白鹿村里的‘仁义俩字〃傍晚，白嘉轩脱了参加学堂开馆典礼时穿的青色长袍，在铜墩前蹲下来给牲畜侧青草他把青草一把一把扯过来，在膝头下捋码整齐再塞到锄口里去鹿三双手按着钢把，猫腰往下一压，〃吁嚓〃一声，被锄断的细草散落下来，锄刀刃上和锄口的铁皮士都染上一层青草的绿汁白嘉轩孺进青草说〃叫黑娃明早上就去上学给徐先生的五升麦子由我这儿灌〃鹿三说〃黑娃上了学，谁来割草呢？〃〃你割我割，咱俩谁能腾出手谁去割先让黑娃去上学〃黑娃天不明又被父亲吼喊起来，他正要挎笼提镰去割青草，却听鹿三说〃把草镰和草笼播下，扛上板凳上学去〃黑娃愣在院子里，似乎不大情愿地丢下笼和镰，说〃拿啥念哩？没有书，没有笔，也没有纸〃鹿三说〃你先坐到学堂盘一盘你的野性子笔咧纸咧书咧缓两天再买你要是盘不下性子还是窝不住的野鹑鸽，花钱买书买纸我就白搭钱了〃黑娃把一只独凳掳上肩膀，走进祠堂大门徐先生穿着褐色长袍背抄着手在院子里踱步，鹿三拉住儿子的手说‘给先生行礼〃黑娃弯腰低头鞠躬时，肩上的凳子摔了下来，正好砸了徐先生的脚背鹿三顺手抽了黑娃一个抹脖子，骂道〃找把你这慌慌鬼……〃徐先生忍着疼不在意地说〃送进去嘉轩给我说过了〃鹿三拉着儿子进入学堂，找到马驹和骡驹的方桌，在一侧放下凳子马驹把一摞仿纸，一根毛笔递给黑娃〃俺爸叫我给你〃黑娃捉着那支毛笔，拔下笔帽，紫红的笔头使他想到了狐狸火红的皮毛他的左手染着青草的绿汁，指头肚儿变成紫黑色，捏着光滑的笔杆和绵软的黄色仿纸总觉得怯怯的徐先生进来，领着学生念书黑娃没有书本，就跟着徐先生愣念〃人一一之一一初，性一一本一一善（有删改）文本二白鹿原中耕读精神的继承耕读文化是一种产生于中国封建社会早期以农为主、自给自足的自然经济条件下，并且深受科举制度、宗法制度的影响，以亦耕亦读的方式，在土地操作基础上将田园山水与耕读生活相结合的文化模式其中，〃耕〃指农耕，这是农民的生活之源；〃读〃即读书，这是传统知识分子的立命之本耕读为本是中国农耕文化和中国儒家思想之精髓说起对耕读精神的继承，白嘉轩，这位白鹿两姓所构成的白鹿家族的族长，被称赞为〃深孚众望，通达开明，品德高洁〃的人物，有着不可侵犯和毋庸置疑的威严，但却躬耕于田垄，勤事稼稿无一日远离耕作生活他又表现出了对读书人朱先生极大的信赖，将其誉为〃圣人〃，处处向其靠拢……如果说白嘉轩是现实层面上完成了对耕读精神的继承的话，那么朱先生无疑是这种精神得以发扬承传的文化支撑他是〃传统文化的代表人物，智慧与道德的化身〃如同白嘉轩的一日不肯辍耕一样，朱先生〃自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案〃，是一位一日不肯辍读的人物同时，他也坚定地维护着小农经济的生产模式，主张〃房要小，地要少，养个黄牛慢慢搞〃，他查禁烟苗、禁绝烟土，参与放粮赈济灾民，在他制定的《乡约》中，表现出了对于不务正业的人的坚决鄙弃就这样，族长白嘉轩、〃圣人〃朱先生共同完成了对耕读精神的诠释，并使这种精神在白鹿原具有一种相对稳定的权威性白嘉轩在族中贯彻乡约，〃一时间祠堂里每到晚上就传出了庄稼汉们粗混的读《乡约》的声音〃，偷摸聚赌没有了，打架骂街消失了，〃白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和缜细了〃辛亥革命掀起反封建大潮的时候，白鹿书院却依旧书声琅琅；〃风搅雪〃农协运动挟裹了整个白鹿原，白嘉轩却能在家指然不动地踩着轧花机……（摘编自知乎《白鹿原中耕读精神的继承》）
13.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.朱先生用〃小小的善事〃和〃无量功德的大善事〃来评价修祠堂和办学堂这两件事，〃小〃和〃大〃的对比中凸显了朱先生的价值倾向B.学堂的建立造福了白鹿村民白嘉轩两个儿子有了学名，鹿子霖两个儿子不必远方求学，就连长工鹿三的儿子黑娃也有了读书的机会C.开馆典礼仪式隆重而简朴，点红烛、放鞭炮、拜孔子、迎先生，既展现出白鹿村民对教育的虔诚，又照应了白鹿村的〃仁义〃二字D.鹿三眼中的黑娃是〃野鹑鸽〃〃慌慌鬼〃，天生一副野性子，所以他没指望黑娃能读好书，也没舍得给他买书笔纸这些文具
14.下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃耕读〃是中国传统文化中至关重要的一部分，但其产生和发展都与特定的社会背景相关，所以它的没落也是历史的必然B.白嘉轩和朱先生分别从〃耕〃和〃读〃两个方面对耕读精神有所继承，并凭借他们在族中的至高地位对其传播和发扬C.农民靠耕种维持生活，传统知识分子靠读书安身立命祠堂里每晚传出的读《乡约》的声音就是对耕读精神的一种传承D.无论是辛亥革命的新思想浪潮，还是席卷整个白鹿原的〃风搅雪〃农协运动，都难以撼动耕读精神的稳定性和权威性
15.文本一以黑娃跟读〃人之初，性本善〃的内容作结，请简耍分析这样安排的用意
16.〃耕读精神〃在文本一中表现出明显的价值层次；请结合朱先生、白嘉轩、鹿三三个人物对读书的态度，探究其不同的价值层次
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德晋文公入国，至于河，令弃透豆茵席，颜色黎黑，手足月并胀者在后，咎犯闻之而夜哭文公曰吾亡也十有九年矣今将反国夫子不喜而哭何也其不欲吾反国乎对曰〃二豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黎黑，手足脱月氐，所以执劳苦，而皆后之臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游,无所取忠友；今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也〃文公曰〃祸福利害不与咎氏同之者，有如白水！〃祝之，乃沈璧而盟北郭骚踵见晏子，乞所以养母者晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟有间，晏子见疑于景公，出奔，北郭子召其友而告之曰〃吾说晏子之义而尝乞所以养母者吾闻之曰‘养其亲者，身更其难’今晏子见疑，并将以身死白之〃遂造公庭，求复者曰〃晏子天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死请绝颈以白是子！〃逡巡而退，因自杀也公闻之大骇，乘驱而自追晏子，及之国郊，请而反之晏子不得已而反，闻北郭子之以死自己也，太息而叹曰〃婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！〃吴赤市使于智氏，假道于卫，宁文子具贮缔三百制，将以送之，大夫豹曰〃吴虽大国也，不壤交，假之道，则亦敬矣，又何礼焉！〃宁文子不听，遂致之吴赤市至于智氏，既得事，将归吴，智伯命造舟为梁吴赤市觉其逾礼，阴使人视之，盖用兵在后，将袭卫吴赤市称疾而留，使人告卫故惠君子，君子得其福；惠小人，小人尽其力；夫德一人活其身，而况置惠于万人乎？人君胡可不务爱士乎！（节选自《说苑・复恩》）
17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.文公曰/吾亡/也十有九年矣/今将反国夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎/18文公日/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎/C.文公曰/吾亡/也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎/D.文公曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎/
19.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃大夫蔽游〃与〃屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也〃（《屈原列传》）两句中的〃蔽〃字含义不同B.〃逡巡而退〃与〃九国之师，逡巡而不敢进〃（《过秦论》）两句中的“逡巡〃含义相同C.〃遂致之吴赤市〃与〃所以兴怀，其致一也〃（《兰亭集序》）两句中的〃致〃字含义不同D.〃夫德一人活其身〃与〃项伯杀人，臣活之〃（《鸿门宴》）两句中的〃活〃字含义相同
16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋文公将要回国，咎犯听到他的做法后，半夜里哭泣，晋文公对此疑惑不已，最终指黄河水为誓以消除咎犯的顾虑B.北郭骚听说晏子高义，登门拜访晏子并向其乞求用来奉养母亲的东西，晏子慷慨地施以援手后来北郭骚为了报答晏子而自杀C.赤市因为得到卫国的方便，在发现智伯用来送自己回国的船逾越礼数后，他敏锐地察觉其中阴谋并派人通知卫国D.齐景公怀疑晏子，晏子出奔而逃，北郭骚在负责通报的人面前杀身明贤，齐景公听后感到恐惧害怕，亲自驾车追回晏子
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）筏豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黎黑，手足脱月氐，所以执劳苦，而皆后之
（2）吾闻之曰〃养其亲者，身更其难〃今晏子见疑，吾将以身死白之
18.李密在《陈情表》中表达自己心愿达成后将要报恩的句子是哪些？读罢《陈情表》，晋武帝非但没有治李密的罪，反而称赞并奖赏了他请结合本文分析，晋武帝这样做的合理之处
五、古代诗文阅读阅读下面这两首宋词，完成下面小题望海潮,东南形胜柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢重湖叠爆清嘉，有三秋桂子，十里荷花羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞异日图将好景，归去凤池夸水龙吟•西湖怀古陈德武东南第一名州，西湖自古多佳丽临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹十里荷花，三秋桂子，四山晴翠使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻登临形胜，感伤今古，发挥英气力士推山，天吴移水，作农桑地借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪【注】
①天吴古代中国神话故事中的水神
19.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.柳词上片描写杭州风光与繁华，下片描写西湖，展现杭州的生活景象20柳词以大开大阖、波澜起伏的笔法，白描式地勾勒出了杭州的繁荣、壮丽景象C.陈词上片先写西湖的〃佳丽〃，结以〃都忘却，平生志〃，以美景映哀情D.陈词下片通过重重幻想，层层转折，将充满郁愤的爱国哀思表达得委婉深刻
21.〃十里荷花〃和〃三秋桂子〃在这两首词中的作用一样吗？请结合两首词的词意简要分析
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《蜀道难》中运用互文手法，写蜀地生存环境恶劣，同时也暗示蜀地势力纷争不断的句子:
（2）《扬州慢》中的〃,〃与杜甫《春望》中〃国破山河在，城春草木深〃用笔相似，都以草木繁盛写荒凉衰败
（3）鲍照的《拟行路难（其四）》用比兴的手法对当时门第决定人生这一不合理的制度发出愤怒的控诉的两句是〃,
（4）古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为〃京华〃，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如
（5）韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》里感伤自己〃一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千〃，而在《离骚》中，屈原也有相似的遭遇一一〃〃,虽然屈原曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示〃,〃
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题在全国上下的脱贫攻坚战中，从来都不缺文艺的身影文艺的优势是什么？是形象生动，接地气，连人心，百姓容易接受党的十九大召开不久，文艺工作者创作了小品《喜鹊为啥叫喳喳》，小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间，生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策，使文艺真正受惠于贫困牧民一台小品讲活了政策文件，牧民们听得懂，记得牢，看得o近年来，有许多这样的文艺工作者活跃在基层，也有不少老百姓的歌曲、小品、影视剧等文艺作品，深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策，发挥文艺的重要作用，让脱贫实践o文艺的力量是什么？是抒发人的情感，提振人的精神扶贫先扶志，文艺工作者大有作为文艺工作者不仅要通过优秀的文艺作品帮助贫困群体立志向，树理想，也要从文化立人的角度，以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质，培育健康向上的文化氛围目前，相当多的文艺工作者通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺服务项目，丰富村民精神生活，让贫困群体既富口袋，也〃富脑袋〃
23.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.众志成城兴致勃勃耳熟能详如虎添翼B.众擎易举兴高采烈喜闻乐见锦上添花
24.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是C.众擎易举兴致勃勃耳熟能详锦上添花（）D.众志成城兴高采烈喜闻乐见如虎添翼A.生动揭示了牧区贫困户致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策，使贫困牧民真正从文艺中受惠B.生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策，使贫困牧民真正从文艺中受惠C.生动揭示了牧区贫困户致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政。
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