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题号四五六阅卷人总分------*―*得分高一语文期末试卷注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡封2线规定位置部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I晰（满分分时间分钟）科100120内琪
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题盛卷青年节日礼仪文化教育对传承中华文明的价值
①中华民族自古以来就是礼仪之邦，作为中华文明的一个重要表征，节日礼仪在我国有着悠久的历史和丰富的文桨打化内涵挖掘、整理和传承传统节日礼仪对于中华文明的继承发展和创新具有十分重要的作用青年一代是一个国家引领社会风气之先的中坚力量，他们展现的道德水准和精神风貌在很大程度上代表着一个民族的文明素养水平因此，当前要牢牢抓住青年一代文化观形成的关键期和特征，充分利用传统节日这个重要契机对广大青年进密封行礼仪文化教育，从而使中华文明得到更好更持久的传承线
②对青年进行节日礼仪文化教育，有利于强化中华传统文化的精神标识
③我们的青年一代之所以会追捧情人节、圣诞节等西方的节日，其中一个很重要的原因是这些西方节日成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识，如情人节、感恩节、圣诞节等象征爱情、感恩、圣洁等寓意，迎合了青年一代渴望爱情、追求时尚的心理，受到广大青年群体的青睐但实际上，现在年轻人热捧的很多洋节〃在我国不仅早已有之，而且历史更悠久比如情人节，中国不仅很多少数民族有其特有的情人节，而且更有各民族共同传承了两三千年的中华〃七夕〃节大部分中华传统节日以丰富的传奇故事和充满诗情画意的礼仪为载体，具有丰富的文化内涵，体现出中华民族独特和鲜明的精神标识--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
④因此，我们要在广大青年群体中强化对春节、清明节、中秋节等具有深厚文化底蕴且历史悠久的节日礼仪文化的教育，包括用青年人喜欢的方式对这些节日发展的历史、蕴含的文化进行广泛的宣传教育，以强化这些节日所蕴含的精神标识如通过春节时贴春联、祭祀、守岁压岁、舞龙灯，清明节扫墓祭祖，端午节赛龙舟、插艾叶、包粽子，中秋节赏月、做月饼等一系列节日礼仪活动，使青年一代深切地感受到中华传统节日文化的魅力
⑤对青年进行节日礼仪文化教育，有利于增强中国文化的文化自信
⑥随着改革开放的不断深入和全球化进程的加速，广大青年与祖辈们的〃代沟〃日渐拉大，部分青少年群体对独具特色的民俗形式和节日礼仪较为陌生，导致节日文化难以在青年一代心中生根发芽，过节也往往停留于〃回家吃饭〃〃拿红包〃等表面形式上，这对中华文明的传承是不利的在这种情况下，加强对青年一代进行节日礼仪文化教育是一项十分紧迫的任务
⑦而礼仪作为文明的一种重要的外在表征能体现一个人的道德规范水准和文明程度从这个意义上说，让青年人广泛参与到丰富多彩的节日礼仪活动中，外化于行，内化于心，用潜移默化的礼仪教育真正让中华民族优秀的节日文化和精神在青年一代中入脑入心，使青年一代进一步坚定中华文化自信，具有重要的现实意义当然，我们倡导节日礼仪文化的教育不是固守旧俗，而是在传承传统文化的基础上进行守正创新，积极构建富有新时代特征的节俗节庆礼仪正如习近平总书记指出的那样，要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承我国传统节日礼仪要赢得青年一代的认同和广泛参与，就要努力使传统节日礼仪契合青年人的现代文化审美观念，契合现代人生活和追求的标准只有这样，才能让广大青年群体从内心接受我国传统节日礼仪文化，使传承和弘扬中华文化真正落到实处
⑧对青年进行节日礼仪文化教育，有利于厚植中华文明传承的沃土
⑨节日礼仪文化教育为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式，因为节日一方面具有重复性的特征，即通过年复一年的重复的、潜移默化的节日礼仪活动的参与，广大青年群体心中很容易形成根深蒂固的传统文化观念另一方面，节日礼仪文化教育是一种〃润物细无声〃的教育形式，与正规的学校教育形式有很大的不同，它没有明确的教育目的，但却让人们在过节的过程中无意识地受到了教育同时，节日礼仪文化教育又是一种仪式感教育，通过仪式让青年一代认识到文化传承的重要性和价值随着节日礼仪程序的依次进行，仪式承载的节日文化内涵也逐层得到了展示，年轻人的心灵也真切地参与到了节日审美过程中⑩通过这种看似繁琐的节日礼仪活动，年轻人的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到了有效的彰显和传承传统节日也在一系列的仪式活动中变得庄重且有意义，无形中为年轻人的生活也增添了趣味和价值同时，年轻人在这些活动中也可能领略到生活的美好、对生命的虔诚甚至更高层次的精神享受通过一系列这样重复性的、潜移默化的节日礼仪文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中华文明传承的沃土，从而为中华文明的接续传承奠定坚实的基础（选自〃光明网〃，2021年1月31日,有删改）1,下列关于文章的内容的表述，正确的一项是（）A.我们的青年一代之所以会追捧情人节、圣诞节等西方的节日，最重要的原因是这些西方节日成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识B.〃在这种情况下，加强对青年一代进行节日礼仪文化教育是一项十分紧迫的任务〃中的〃这种情况〃指青少年崇尚西方节日C.因为节日礼仪文化教育是一种〃润物细无声〃的教育形式，所以节日礼仪文化教育为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式D.如果传统节日礼仪不契合青年人的现代文化审美观念，不契合现代人生活和追求的标准，那么我国传统节日礼仪很难赢得青年一代人的认同和广泛参与
2.本文的中心论点是什么？
3.指出文中第
④段画线句子所用的论证方法，并分析其作用4,对青年进行节日礼仪文化教育，除了上文提及的传统文化节日及方式外，你还知道哪些？请举两个例子说明
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是〃春秋笔法〃孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有〃微言大义〃〃春秋笔法〃一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事〃春秋笔法〃如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪〃春秋笔法〃是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式它强调〃据事迹实录〃，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削〃笔〃就是录，〃削〃就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬〃孔子作春秋，乱臣贼子惧〃当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来不着一褒字，也不着一贬字,而褒贬自在其中在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入这种笔法，需要读者细读揣摩，〃睹一事于句中，反三隅于字外〃（摘编自黎荔《作为民族传统的春秋笔法〃》）材料二〃春秋笔法〃看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬉变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位因此，回归传统,以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向对〃春秋笔法〃的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论〃失语症〃的必然选择伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的以〃春秋笔法〃为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系关于〃春秋笔法〃的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法,打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究要对〃春秋笔法〃进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把〃春秋笔法〃还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的,具备怎样的功能〃春秋笔法〃并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法从源头上看，〃春秋笔法〃包含着〃写什么〃〃不写什么〃〃怎么写〃写的目的是什么〃等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题〃春秋笔法〃所蕴含的〃微言大义〃是史家、作家之褒贬在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向〃春秋笔法〃是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）5,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃春秋笔法〃源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法B.〃郑伯克段于鄢〃这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判C.社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系D.史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，〃春秋笔法〃特征在史传和小说叙事中表现得更为突出
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得〃春秋笔法〃既古老又鲜活B.鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关C.不能建立以〃春秋笔法〃为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因D.如果要对〃春秋笔法〃进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面
7.下列选项中，能体现材料一画横线句观点的一项是（）A.三子者出，曾暂后一一《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
8.四年春，卫州吁弑桓公而立一一《左传・隐公四年》C.秦伯说，与郑人盟一一《烛之武退秦师》D.沛公军霸上，未得与项羽相见一一《鸿门宴》
8.论证严密，是优秀学术文章的必备要素请结合文本，分别从论证思路和论证语言角度，对材料一的论证严密性加以分析9•有同学表示，自己不太喜欢〃春秋笔法〃，因为需要〃睹一事于句中，反三隅于字外〃请你根据材料二，向他概括说明〃春秋笔法〃的重要性
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一青春余梦孙犁我住的大杂院里，有一棵大杨树，树龄至少有七十年了它有两围粗，枝叶茂密经过动乱、地震，院里的花草树木，都破坏了，惟独它仍然矗立着这样高大的树木，在这个繁华的大城市,确实少见了我幼年时，我们家的北边，也有一棵这样大的杨树我的童年，有很多时光是在它的下面、它的周围度过的我不只在秋风起后，在那里拣过杨叶，用长长的柳枝穿起来，像一条条的大娱蚣;在春天度荒年的时候，我还吃过杨树飘落的花，那可以说是最苦最难以下咽的野菜了现在我已经老了，蛰居在这个大院里，不能再向远的地方走去，高的地方飞去每年冬季，我要升火炉，劈柴是宝贵的，这棵大杨树帮了我不少忙霜冻以后，它要脱落很多干枝，这种干枝,稍稍晒干，就可以升火，很有油性，很容易点着每听到风声，我就到它下面去拣拾这种干枝,堆在门外，然后把它们折断晒干在这些干枝的表皮上，还留有绿的颜色，在表皮下面，还有水分我想它也是有过青春的呀!正像我也有过青春一样然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？是为序我的青春的最早阶段，是在保定育德中学度过的保定是一座古老的城市，荒凉的城市，但也是很便于读书的城市在这个城市，我呆了六年时间在课堂上，我念英语，演算术在课外，我在学校的图书馆，领了一个小木牌，把要借的书名写在上面，交给在小窗口等待的管理员，就可以拿到要看的书图书管理员都是博学之士星期天，我到天华市场去看书，那里有一家卖文具的小铺子，代卖各种新书我可以站在那里翻看整整半天，主人不会干涉我我在他那里看过很多种新书，只买过一本这本书，我现在还保存着我不大到商务印书馆去，它的门半掩着，柜台很高，望不见它摆的书籍读书的兴趣是多变的，忽然想看古书了；又忽然想看外国文学了；又忽然想研究社会科学了，这都没有关系尽量去看吧，每一种学科.，都多读几本吧后来，我又流浪到北平去了除了买书看书，我还好看电影，好听京戏，迷恋着一些电影明星，一些科班名角我住在东单牌楼，晚上，一个人走着到西单牌楼去看电影，到鲜鱼口去听京戏那时长安大街多么荒凉、多么安静啊！一路上，很少遇到行人各种艺术都要去接触饥饿了，就掏出剩下的几个铜板，坐在露天的小饭摊上，吃碗适口的杂菜燎饼吧有一阵子，我还好歌曲，因为民族的苦难太深重了，我们要呼喊无论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过，但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的我在那里得到过朋友们的帮助，也爱过人，同情过人写过诗，写过小说，都没有成功我又回到农村来了，又听到杨树叶子，哗哗的响着后来，我参加了抗日战争，关于这，我写得已经很多了战争，充实了我的青春，也结束了我的青春我的青春，价值如何？是欢乐多，还是痛苦多？是安逸享受多，还是颠沛流离多？是虚度，还是有所作为，都不必去总结了时代有总的结论，总的评价个人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不会涸竭的正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的我祝愿它长存！是为本文1982年12月6日，凌晨文本二关于散文创作的答问（节选）孙犁从我们熟读的一些古代或近代的散文看，凡是长时期被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作比如说欧阳修的《洸冈阡表》，诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》我们常说，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感动别人的肺腑言不由衷，读者自然会认为你是欺骗读者和作者一样，都具备人的良知良能，不会是阿斗你有几分真诚，读者就感受到几分真诚，丝毫作不得假欧阳修在写他这篇文章时，叙述的只是家庭琐事，夫妇、母子之常景常情，诸葛亮当时虽然是丞相，他这一篇文章，并没有多少空洞的官腔李密当时的处境，尤其困难，如果他不说真情实话，能够瞒得过司马氏的耳目？文章能取信于当世，方能取信于后代这三篇文章,所以能流传百代，就是因为感情的真挚和文字的朴素无华所谓感情真实，就是如实地写出作者当时的身份处境、思想、心情，以及与外界事物的关系写出这些，这本来是很自然的事情，但一触及文字，很多人就做不到这就无怪自古以来，名篇范作如凤毛麟角了文字是很敏感的东西，其涉及个人利害，他人利害，远远超过语言作者执笔，不只考虑当前，而且考虑今后，不只考虑自己，而且考虑周围，困惑重重，叫他写出真实情感是很难的只有排除这些顾虑的人,才能写出真诚的散文（有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一的〃序〃部分侧重写作者童年和老年的感受，〃本文〃部分侧重写青春回忆B.文本一语言平淡自然，同时使用了比喻、对比、排比、设问等手法增强文章的表达效果C.文本一作者写青春时期〃我们要呼喊〃，指的是用歌曲唱出民族苦难的心声，抒发积郁的情感D.文本二中作者对〃我们熟读的一些古代或近代的散文〃的优点有所概括，文本一也具备这些优点。
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