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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，在末尾有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合那段文章主要计三点
一、汉族男子在古代是留胡子的，身为男子必须留胡子
二、古乐府《陌上桑》说〃行者见罗敷，下担捋髭须〃，可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的
三、胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖〃美须髯〃如今试从文物方面来介绍些有关材料，或许可以说明下述几事
一、古代男子并不一定必须留胡子
二、美须髯在某些时期多和英武有关，可并不一定算美男子，有较长时期且恰恰相反挑担子的绝不是每人都留胡子
三、密封晋唐以来中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留胡子这风气一直继续到晚清线首先可从商代遗留下的一些文物加以分析故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，殷商时期关于胡子情况，似乎还无什么一定必须规矩而且胡子和个人身份地位关系还不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手戴桎梏的陶制奴隶，同样下巴都是光光的春秋战国形象材料新出土更多了些山西侯马发现两个人形泥范，是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎场景和贵族人物形象，也不见有胡须模样近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武打此刻却有人与自己心意相通，这大概是人世间最潇洒的事即使旁人无法理解，〃莫说相公痴，更有痴似相公者〃，那又有什么关系呢？崇祯五年十二月，西湖这一场大雪，就这样下了四百年
22.请在文中横线处填入恰当的成语
23.请选出与文本所写的意境最为接近的一项（）A.千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪一一柳宗元《江雪》24欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山一一李白《行路难•其一》C.日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人一一刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》D.绿蚁新酷酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无？一一白居易《问刘十九》
24.请仿照文中画波浪线句，从文中选择合适的意象，续写一句
八、情景运用
25.请在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早他们的生物钟属于〃早晨型〃，此类人被称为〃百灵鸟〃相反,o他们的生物钟属于〃夜晚型〃，此类人被通俗地称为〃猫头鹰〃研究发现，〃猫头鹰〃们饮食习惯往往不如〃百灵鸟〃们健康，〃夜晚型〃的人一般吃饭较晚，更容易发胖，因为这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素该研究组之前的一项研究表明，拥有〃早晨型〃还是〃夜晚型〃生物钟是受人类基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是〃百灵鸟〃或〃猫头鹰〃然而，相关代谢风险的高低却——〃猫头鹰〃的生活习惯通常不如〃百灵鸟〃
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作当下，我们每个人都置身于各种各样的群家族群、同学群、旅游群、创业群……何为〃群〃？人们既说〃人以群分〃，也说〃群而不党〃；既说〃群星璀璨〃，也说〃群魔乱舞〃；既说〃卓然超群〃，也说〃害群之马〃〃群〃既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情〃群〃既有〃众多〃之数，也有〃聚合〃之力梁启超《新史学》有言〃人类进化云者，一群之进也，非一人之进也以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】C【小题2】D【小题3】A【零桁】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.C”认为这一时期的劳动人民都不留胡子”表述绝对化，原文是“十分具体地反映出许多劳动人民形象，极少见有留胡子的很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子;故选C【小题2】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.D.也有古诗词“无中生有，从全文来看，沈从文先生并没有引用古诗词.故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.B“已经远远超过王力先生”说法不正确，王力先生研究的是语言学，二人的研究领域不同，不具可比性CJ含蓄委婉”不正确，结合对王力观点的看法如今试从文物方面来介绍些有关材料，或许可以说明下述几事……,可知，应是直言不讳”D「左思受妇女追捧,，不正确，结合原文、潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头”可知，受妇女追捧的是潘安故选A【答案】【小题l】C【小题2】D【小题3】A【小题4】同都赋有生育之外其他的功能.如经济的，感情的，两性的合作等.异
①西洋家庭是团体性的社群，中国家庭并没有严格的团体界限.
②西洋的家庭一般是临时的，中国的家必须是绵续的.
③西洋家庭团体的主轴是夫妻，中国家庭团体的主轴是父子之间、婆媳之间.
④西方的家庭是由一种技术的革命和立法创造了和规划了不断更新的社会结构，中国的家庭是呈现一种由意识形态和政治威慑力推动和模塑的持久的农村社区常态.【小题5】孙少安作为家中的长子，不得不退学担负起其长子的责任，能够让全家老小、兄弟姐妹过上好日子，是他奋斗的目标.【小题1】本题考直学生理解和分析文章内容的能力.Ar只有公婆儿女四个人的家庭,,错,根据材料一第一段、我们普通所谓大家庭和小家庭的差别决不是在大小上，不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上可知，,小家庭的判断标准重在结构，而不在人数B.因果倒置材料一第二段说“学校、国家这些社群并不是暂时，因为它们所具的功能是长期性的、可知长期性功能.是原因.D“直至把媳妇女婿全集合在其中,，错，根据材料一第四段“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面“可知，中国的家不能同时包括媳妇和女婿.故选C【小题2】本题考查学生理解文章重要概念含义的能力.D“夫妻关系是临时性的“错，根据材料一最后一段夫妇成了酣由醋由虽则和主轴一样并不是临时性的”可知，夫妻关系并不是临时性的.故选D.【小题3】本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力.Ar情感淡漠”错，综合材料可知，夫妻间相敬如其是为了求效率讲纪律，纪律排斥私情的宽容，但不等于夫妻间情感淡漠.故选A.【小题4】本题考直学生分析和概括文章内容的能力.相同点依据材料一第三段中提到，,、但是在任何文化中.家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能……在它形成伊始，以及儿女长成之后，有一段期间只是夫妇的结合.夫妇之间固然经营着经济的，感情的，两性的合作……，据此可概括为都赋有生育之外其他的功能.如经济的，感情的，两性的合作等.不同点依据材料一第四段在西洋，家庭是团体性的社群可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限.……”可概括为西洋家庭是团体性的社群，中国家庭并没有严格的团体界限.依据材第五段,、这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的.家必须是绵续的”可概括为西洋的家庭一般是临时的，中国的家必须是绵续的依据材料一最后一段,在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角……我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间”可概括为西洋家庭团体的主轴是夫妻，中国家庭团体的主轴是父子之间、婆媳之间.依据材料二第二段,、于是在中国历史上我们总是看到与西方社会近现代进程的文化上的差异，即不是由一种技术的革命和立法创造了和规划了不断更新的社会结构，而总是呈现一种由意识形态和政治威慑力推动和模塑的持久的农村社区常态”可概括为西方的家庭是由一种技术的革命和立法创造了和规划了不断更新的社会结构，中国的家庭是呈现一种由意识形态和政治威慑力推动和模塑的持久的农村社区常态.【小题5】本题考直学生分析和运用材M内容的能力.孙少安是一个农村贫困家庭的长子，当一向形象高大的父亲因为家庭重负在其面前落泪时，纵使有再多不舍,作为家中的长子，孙少安不得不退学担负起其长子的责任.中国农村社会中固有的，长兄如父，长姐如母的传统观念在这里体现的淋漓尽致，孙少安对这个家庭的热爱也体现得淋漓尽致，他甘愿为亲情而牺牲掉自己的求学梦.后来随改革时代的到来，善于接受新事物的孙少安很快就成为村里的创业者，创办了自己的膨窑厂，家里的日子逐渐好转了.但妻子秀莲提出要分家对于孙少安来讲，这是他从未想过也不愿意去做的事情.因为在孙少安的心中，他的一生都已经和这个大家庭捆绑在一起，他有责任为这【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】
①石匠留下的歌”既指石匠锤凿发出的叮叮当当的好听的声音以及经过石匠修理后的水碾发出的、,清越、悠扬的声音；
②又指石匠精湛的手艺、“见过世面,的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪；
③还指留存在，我记忆深处的山村生活、传统生产生活方式等传统文化与文明.（答出其中两点即可）【小题4】
①语言简短,故事短小.如第4段写水碾子的历史、人物对话以及石匠的回答多用短句，文章不以宏大曲折取胜，而是以肖大，以小场景反映大历史.
②意蕴深长，言简意丰.通过叙写一个石匠为、我”家修理水碾与「茬‘与“我想通过见石匠了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容，富有韵味，耐人寻味.
③景物、人物描写具有诗歌意境美作者以审美眼光写物写人，如写石匠喝茶、吸烟、休短、凿石,写锤子的回声、凿后的碾槽等，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美.【笄析】【小题1】本题考直学生对小说内容的分析能力.B”石匠却口拙言迟，不愿回答，错误从原文、，不发表阔论高谈•,以及对,,我、说的一番话、生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲.讲不出.生活里头没有故事，可知石匠并非口拙言迟.故选B【小款2】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力.C”侧面写出石匠精湛的技艺一错误，、,石匠侧耳一听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，就可知碾子的状态，”正面描写彳也精湛的技艺应为正面描写故选C【小题3】本题考直学生对小说标题意蕴的把握能力.小说写道,、从搭走里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来.四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音.先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬”先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的山歌来，作者把水碾子碾谷发出的声音比作山歌.但是，因为日日磬，磨平了石槽，碾子的声音就沉闷如沉蓄了”可概括出「、石匠留下的歌,,既指石匠锤凿发出的叮叮当当的好听的声音以及经过石匠修理后的水碾发出的“清越、悠扬的声音.原文写道”这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花并且经石匠修理后的水碾发出的、,清越、悠扬.、的声音，可以看出石匠精湛的手艺.“唉，你还细，你还不便事.生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲.讲不出.生活里头没有故事\当我让，见过世面的石匠讲点什么的时候，他的深奥的话语给我留下了无限的深思，给我的人生启蒙和启迪可概括出,、石匠留下的歌”又指石匠精湛的手艺、、,见过世面,的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪本文作者回忆了小时候在深山里的生活情境，父亲用水碾子碾谷，然后来自山外面的、手艺精湛的石匠给修理石碾，而这用水碾子碾谷，石匠修理石碾都代表着传统的生产和生活方式，所以,石匠留下的歌”还指留存在,我记忆深处的山村生活、传统生产生活方式等传统文化与文明.【小题4】本题考杳学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力文本二提到作者的小说受唐人绝句的影响，是绝句式的小说材料一中大量运用短句，如「默默喝茶，默默吸烟，默默歇想“他累了，倦了”等，节奏整齐，言简意赅，和谐优美，类^绝句,材H一叙写了f石匠来为我,家修理水瑕的故事，却反映了如何对待传统文明的深刻思想，以小见大.可概括出语言简短，故事短小.如第4段写水碾子的历史、人物对话以及石匠的回答多用短句，文章不以宏大曲折取胜，而是以4泻大,以小场景反映大历史©叙写了f石匠来为我家修理水匾、笑与我‘想通过见石匠了解外界的故事，展现了反映了如何对待传统文明的深刻思想.哦”家所在的地方有着传统的生活方式，用石碾子劳作^反映是传统的生活方式；石匠会修理石碾，体现的是传统技艺;而石匠走过的山外的地方是另一个样子，是与我”所在的地方完全不同的世情和民风可概括出意埴深长，言简意丰通过叙写f石匠为我家修理水遍与“拿与，我‘想通过见石匠了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容，富有韵味，耐人寻味.用写诗的方式描写人物写石匠身体健壮，富有阳刚之美，喝茶、吸烟、休短，诗化的语言，富有诗情画意写父亲,让得三分“晓得礼教）写人物语言虽用简短的对话，却有极强的画面感，形成独特的意境可概括出景物、人物描写具有诗歌意境美.作者以审美眼光写物写人，如写石匠喝茶、吸烟、休憩、凿石，写锤子的回声、凿后的碾槽等，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】C【小题4]I君子广博地学习并且每天检杳、省察自己，就能智慧明达而且行为没有过错了.2我登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见.【小题5】第二段作者用了五个比喻.第一个比喻、青出于蓝”和第二个比喻冰寒于水是说明事物经过一定的变化可以提高自己；第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态这样，三个比喻分了两层意思作者在这一基础上，用做”归纳上文，又用了、,木受绳则直、金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达至上知明而行无过”的境界后面两个比喻并列说明肯下功夫，必见成双【弊桁】【小题1】本题考直学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力.A.“日”名词作状语，每天句意君子广博地学习，并且每天检验反省自己B.“水”名词作动词，游泳句意借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河「上”名词作状语，向上句意蚯蚓没有蹴U的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土D「箕畚”名词作状语，用箕畚句意用箕畚装了（土石）运到渤海的边上.故选B【小题2】本题考查学生理解古代文化常识的能力.B“的卢”指的是额部有白色斑点的马，并不是千里马的别称故选B【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.U说明，不折与、可镂、的关键在于、不舍与，舍…错误，，不折与可镂”的关键在于,舍与“不舍”故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.
（1）、博学）广博地学习；、旧，名词作状语，每天；“参省二检杳、省察；知、通智智慧.⑵噎高登上高处；第二个,而，转折连词，但，可是；“远远处【小题5】本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力.第二段先以青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水、来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师.这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞，深刻有力地说明了中心论点，催人奋进.接着，文章进一步设喻「,木直中绳，猱以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的,、不善”之人，经过学习，也可以、改变成完全合乎道德规范的人，这显然是对学习者更大的鼓励在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断,、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣「这样以设喻引出论断，显得更有说fl艮力.论断句中的日字，与起句“学不可以已、的、已字，紧密呼应，突出了要唧明而行无过二就必须不断学习，肯下功夫，必见成效，从而有力地阐明了中心论点君子日学不可以已二参考译文君子说学习是不可以停止的靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更察冷木材笔直，合乎墨线，彳鹿（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹曰晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是用火萃取使它成为这样的所以木材经墨线比重过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，月陷他就会替若明理并且行为没有过错了我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界所以不积累一步半步的行程，就没有办法达SU千里之远；不积累细小的流水，就没有办法;匚成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达很远的地方，）它的成绩来源于走个不停（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能能刻成功蚯蚓没有防闱」的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、簪的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊【答案】【小题l】c【小欧2】
①化静为动，如，悲风’两句化静为动，写薄绢之上仿佛有悲风从万里吹起，古色盅然，将黑白的静态的书法艺术转化为了生动可感的形象，生动写出了张旭草书苍劲宏大的气象
②比喻，如锵锵,写观赏草书时仿佛听到闻玉晃动撞击发出的声音清越和谐，又仿佛看到群松挺立，表现出张旭草书清逸俊拔的气象.
③联想，如八连山.‘两句运用联想，作者由连绵的笔势联想到山峦的起伏，由刚劲的笔力、狂放的意态联想到浩浩汤汤、波澜壮阔的大海，写出了张旭草书俊拔狂放的气象.【驿标】【小题】】本邈考直学生对诗歌的综合理解和赏析能力.cr无人可及”错把张旭与张芝、王羲之并举，这是赞扬其书学之精深不知张王之后，谁能继之并立为百代的艺术典范？当然是张旭，因此,无人可及是错误的故选c【小题2】本题考直学生鉴赏诗歌表达技巧的能力.,、悲风生微绡，万里起古色.锵锵吗玉动，落落群松直连山搐其间，溟涨与笔力”此叙其书法之神妙薄绢之上，如风生万里，以笔有古©意也.玉动状其疾徐，松直状其苍劲，连山状其起伏，溟涨状其浩瀚.具体来说，,悲风生微绡，万里起古色”意思是薄绢之上仿佛有悲风从万里吹起，化静为动，将黑白的静态的书法艺术转化为了生动可感的形象，生动写出了张旭草书苍劲宏大的气象,锵锵吗玉动，落落群松宜意思是仿佛听到何玉晃动撞击发出的声音清越和谐，又仿佛看群松挺立，运用比喻手法，把视觉形象化为听觉形象，表现出张旭草书清逸俊拔的气象；连山蟠其间，溟涨与笔力中、,皤,意思是环绕「溟涨意思是溟海与涨海，泛指大海，这两句运用联想，由薄绢上连绵的笔势联想到山峦的起伏环绕，由刚劲的笔力、狂放的意态联想到浩浩汤汤、波澜壮阔的大海，写出了张旭草书俊拔狂放的气象.、6【答案】为国以礼其言不让覆压三百余里隔离天日吴是东南圻乾坤日夜浮千里澄江似练翠峰如簇短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.默写的时候要注意如下词语让‘、聚、嘶“乾坤、襟、.【答案】【小题I】
①精美绝伦
②与众不同出人意料
③萍水相逢【小题2】A【小题3】西湖这一痕长堤，就这样静默了四百年；湖中那一点湖心亭，就这样伫立了四百年（烟波中那一芥余舟，就这样漂泊了四百年）•【小题1】本题考查学生正确使用成语=的能力第一处，根据前句“不过……就将……”的关联词可知，张岱的文章虽短，却能写得极为精准、生动，故可填、,精美绝伦\精美绝伦精致美妙，无与伦比.第二处，根据该段最后、而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了“可知，此处文人的行为应该是普通人难以理解的或不会去做的.故可填与众不同出人意料”与众不同与其它人不一样出人意料出乎人们意料之外第三处，后文,倾盖如故”指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样，而根据转折关联词，却可知，前面应该强调“新认识”这一条件.故可填萍水相逢二萍水相逢浮萍随水漂泊，聚散不定，比喻向来不认识的人偶然相遇【小题2】本题考查学生分析诗歌意境的能力.A.这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格格调唆洁清冷，意境悠远与文本所写的意境最为接近B.以路途艰难比喻仕途艰难,以自然景象象征人世现象，表达诗人内心的强烈苦闷、愤有阱口不平，意境凄苦C这首诗描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图，意境迷茫凄清D.描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，摒K衷肠的情景诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，通过写对把酒共饮的渴望，体现了朋友间诚恳亲变的关系.意境热烈、欢快、温售故选A.【小踵3】本题考查学生仿写句子的能力.语段结尾选用了西湖雪的意象，句式表达为西湖这一……，就这样……了四百年”的结构而根据张岱《湖心亭看雪》以及语段中提及的,、长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥「可知，可用长堤、湖心亭、余舟分别去替代雪进行仿写，且可以用,、痕卬点芥”作为量词分别去形容这三个主体故可仿写为西湖这一痕长堤，就这样静默了四百年；湖中那一点湖心亭，就这样伫立了四百年；烟波中那一芥余舟，就这样漂泊了四百年.、8【答案】有的人则倾向于晚上活动与,、早晨型”的人相比取决于我们的生活习惯【洋舞】本题考直学生语言表达之情境补写的能力.第一空，根据前句中“有的人倾向于早上活动……他们的生物钟属于，早晨型f相反和后句他们的生物钟属于、夜晚型…等信息、，可知此处是说有的人与前者相反，倾向于早上活动，故补写内容、、有的人则倾向于晚上活动,第二空，根据前句…猫头鹰,们饮食习惯往往不如、百灵鸟、们健康二可知此处是把,、猫头鹰理和一百灵鸟理的人饮食习惯相比较的，所以补写内容是与，早晨型的人相比第三空，由前句中,、然而”可知要填的内容与前句也是转折关系，根据前句我们生下来就注定了自己是百灵鸟’或，猫头鹰可见此处是说到底是哪种类型的人不只取决于基因，还跟生活习惯有很大关系，故补写内容应是,取决于我们的生活习惯,、9扮，却多数都留有一点儿胡须但其中也有好些年纪大但并不留胡子的关于古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，并不受法律或一定社会习惯限制至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考十分具体地反映出许多劳动人民形象，极少见有留胡子的很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子！其实魏晋以来有很长一段时期，胡子殊不受重视，以男子而具妇女柔媚姿态竟为一美的标准这从《世说》记载潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙述可知总之,这个时代实在不大利于胡子多的人！中唐以后，宋人绘的《香山九老图》，却有好些七八十岁的名贤，下巴还光光的此外，《洛阳耆英会图》和《西园雅集图》，都是以当时人绘当时事，还是可见有好些过四十不留胡子的，正和后来人为顾亭林、黄梨洲、蒲留仙写真差不多从文物研究古代的梳妆打扮、起居服用，可以帮助我们启发新知，校订古籍，得到许多有益有用的东西，值得当前有心学人给予一点应有的注意胡子问题虽平常小事，无当大道，难称学术,但是学术的专家通人，行文偶尔涉及它的历史时，若不作点切实的调查研究，就不可能有个比较全面具体的认识如只从想当然出发，引申时就难于中肯，而且易致错误（摘编自1961年《光明日报》沈从文《从文物谈谈古人的胡子问题》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.王力先生认为在古代汉族男子是必须留胡子的，胡子长得好是美男子的标志之一B.沈从文先生认为殷商时期未必有规定男人要留胡子，且胡子和个人地位关系不大C.沈从文先生通过对汉魏之际的石刻等考察，认为这一时期的劳动人民都不留胡子D.从宋代人物画像，到清代蒲松龄等人的画像来看，很多人到了四十岁还不留胡子
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对性强，开篇先概括王力先生关于胡子的一些说法，树立了批驳的靶子B.文章思路清晰，从殷商春秋战国，再到唐宋以及清代，按时间顺序来展示论据C.文章结尾阐发了探讨古人胡子问题的重大意义，以小见大，深化了文章的主旨D.沈从文先生使用的论据有古代的雕塑、绘画等实物，也有古诗词，种类较丰富
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.沈从文先生认为胡子有无的问题属于平常小事，但学者写文章涉及时要认真研究，B.读者通过本篇文章可以感知到沈从文先生高明的见解，已经远远超过王力先生C.对名家观点做出含蓄委婉地批评，这种自由争鸣的研究氛围，有利于学术发展D.通过《世说》中左思受妇女追捧的故事，读者可以推测那个时代妇女的审美观
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成后面的题目材料一【答案】例文:志道者少友，逐俗者多借叔本华曾说,、真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处.”诚如斯言，我们生而不同，也注定将与众不同.芸芸众生间，志道者少友，不必磨平光芒，与世俗同流合污；逐俗者多偌，然而,、群”不同不相为谋，惟愿固守本心，携清风一缕，细嗅百花幽芳.这世上没有什么非黑即白，习惯在人群中谈笑风生，推杯换盏是一种涌洒；喜欢在角落里娴静幽雅，怡然自得，也是一种精彩.而后者表面上的不合群，也不过是在暗暗积蓄了力量，在独处中有了一种精神上的成长，而非为泯然众人矣.《乌合之众》云,、群体的叠加只是愚蕊的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没.”绝壁上的松柏，以倒挂的姿态，扎根于陡崖，于是乎成就了、,岂不罹凝寒，松柏有本性”的凛然傲骨；深林中的猛兽，以单枪匹马的架式，凌架于动物界食物链顶端，于是乎便有了猛兽总是独行，牛羊才成群结队”的唯吾独尊正如王开岭所说、,人群往往是人的坟墓其实，合群的人，更容易迷失自己.“孤独是一个人的狂欢，而狂欢却是一群人的孤独，这看似多么荒诞可笑，实则不然.在这个迷惘朦胧的时代中，太多人在群体中忘记了自己是谁，忘记了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在岁月的泥潭中沉沦的无影无踪……且不谈西方的梵高、莫扎特等大艺术家的孤僻不合群的种种，单说上世纪30年代的北平知识分子之一钱钟书，就是一个不折不扣的怪人，他可谓为相当不合群了，清华大学毕业之际，校长希望他留下来继续读硕士，他却一口回绝，并狂无可为其师也以“清华者”为由选择了自己的道路，工作生活中他总是拒绝任何采访，也从不去恭维权贵之人，他不愿为庸俗之事误了自己学术的研究；同时在同样的知识分子中，他亦是直言不讳地表明自己对其他人的批评与反对，甚至对自迅也是评价其只适合写短篇小说,有的人就是这样，永远不合群，永远不在乎世俗的眼光，永远只纯粹地做自己.所有人皆隐匿着自己的精华，散发着独特的韵味.不合群又何妨毕竟我们不必活成同一种形状.其实，比起一个圆滑的毫无痕迹的妥协，吾侪更愿力求追寻一个在棱角分明的外壳下，却仍包藏着一颗温润如玉的内核的完美结合哪怕是别人看起来的怪异行为，我也要以最轻松的方式活成自己喜欢的样子.俄罗斯方块教会我们如果你合群，你就会消失.斜汉朦胧，数尽残钟，微风细雨，暗澈花梢.何不寄情于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隐没于多数，志道者固然少也，我也不愿泯灭了清高，成为这形形色色中的大多数.人群仿若无际的沙漠，偶尔的那抹绿，虽是长满尖刺的荆棘、无处落脚，却依旧盅然了这一季锦绣繁华……【洋蟀】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式的材料作文题.材料第一段主要阐述何为,、群、人们置身于各种各样的群，，群有好坏之分材料第二段主要阐述“群的重要作用，可以传递温情，可以形成合力，可以共同进步等.总之，从上面材料可知，作文实际上给出了一个群”的话题，你写作的时候可以围绕，群展开，表达你对，、群”的认识关于,、群二你可以认为人应该合群，只有合群才不会解IJ孤独，才会从中体会被包围感和温情，尤其是当你碰到困难之后，可能会得到更多人的帮助；尤其是要完成一项任务时，如果是群策群力，自然容易成功，这就是群力或合力的作用；一个人可以走得更快，一群人可以走得更远，这也是群力的作用.因此说，人要合群，这样才能实现自己的个人价值，并且容易形成合力的更大价值.你也可以人不应该合群，因为合于群中，人容易失去自我，容易人云亦云，从而没有棱角，只是跟随别人的脚步，这样的合群是悲哀的，大凡有大的成就的人，往往都是保持独立，追求自我，不受别人和外界的影响.这样的例子也有很多，比如梵高、莫扎特等，他们不,、合群）反倒在艺术上有了更大的成就总之，不论合不合、群我们都要言之蝌比如在写作时，我们可以在首段先表达人只有融入、群中才会发挥更大的作用.主体可以先写自然界中的现象，比如一滴水、一棵小草、一朵鲜花等，因为小和少，不能汇成大河，不能成就草原和春天.再写社会中，是因为合“群:形成合力，办成了大事最后结尾重申观点，表明态度立意
1.百花齐放春满园2,合力才是最大的力量
3.一群人走得更远
4.孤芳自赏也不随波逐流
5.傲立孤风，敢做自己我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普通被称为〃大家庭〃的可是我现在看来却觉得这名词并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作〃小家族〃我们普通所谓大家庭和小家庭的差别决不是在大小上，不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上家庭这概念在人类学上有明确的解说这是个亲子所构成的生育社群，亲子指它的结构，生育指它的功能这社群的结合是为了子女的生和育，但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的家庭这社群因之是暂时性的从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样学校、国家这些社群并不是暂时，因为它们所具的功能是长期性的但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女长成之后，有一段期间只是夫妇的结合夫妇之间固然经营着经济的，感情的，两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了在西洋，家庭是团体性的社群可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大构成这个我所谓社团的分子并不限于亲子，但是在结构上扩大的路线却有限制中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面;除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿这种根据单系亲属原则所组成的社群,在人类学中有个专门名称,叫氏族我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是有许多家组成，是一个社群的社群因之，我在这里提出了这个〃小家族〃的名词家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，我们的家也正是这样一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族氏族本是长期的，和我们的家一般称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的夫妇成了配轴配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情普通的感情是和纪律相对照的，一切事业都不能脱离效率的考虑求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着〃三从四德〃的标准，亲子间讲究负责和服从这些都是事业社群里的特色（摘编自费孝通《乡土中国•家族》）材料二古代家族共同体靠〃子孙躬事农桑〃和家族副业结合，自力更生，很少依靠大社会分工，而是家内分工，并尽力与商品货币经济绝缘甚至〃婚姻悉取农家，非其类拒不与通〃，但是商品经济终将侵蚀大家族，成为其变异和分化的有力杠杆同时，中国历史过程中选择和保持下来的意识形态一直对基层社区结构与家庭组织范式加以强力模塑〃同居共财、孝悌和理学三者的结合下，兼之有政权力量做后盾，不管人们自愿或勉强，家族共同体必然会盛行起来，是完全可以理解的〃这的确是中国家族发展史上的一大特点于是在中国历史上我们总是看到与西方社会近现代进程的文化上的差异，即不是由一种技术的革命和立法创造了和规划了不断更新的社会结构，而总是呈现一种由意识形态和政治威慑力推动和模塑的持久的农村社区常态古代大家族存在下去的另一个文化因素以往很少受到注目如公开场合〃男女不杂坐〃、〃叔嫂不通问〃、夫妻相敬如宾〃的说法一直延续到近代中国人的家训中其原因是中国大家族的父子血缘关系上的情感交流，应凌驾于小家夫妇间的情感根据父系继嗣原则，前者是根本，后者须防范（摘编自庄孔韶《银翅》）
4.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人类学上一般将一个只有公婆儿媳四个人的家称为〃小家庭〃B.学校、国家这些社群因为长期存在，所以具有了长期性的功能C.任何文化中，家庭都不仅具有生育的功能，不因儿女长成而结束D.中国的家可沿亲属差序向外扩大，直至把媳妇女婿全集合在其中
5.根据材料一，下列对〃小家族〃的理解不正确的一项是（）A.〃小家族〃是中国乡土社会中的基本社群，它相当于其他文化中所称的〃大家庭〃B.〃小家族〃在结构上与〃氏族〃具有相似性，也是根据单系亲属原则组成的社群C.〃小家族〃与〃氏族〃都是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束D.〃小家族〃是个事业社群，父子是它的主轴，夫妻是它的配轴，夫妻关系是临时性的
6.根据材料
一、材料二内容推断，下列说法不正确的一项是（）A.在中国乡土社会，家族的事业需要排斥了普通感情，夫妻间相敬却情感淡漠B.乡土社会自给自足的农耕经济是中国古代大家族难以变异和分化的重要原因C.〃男女不杂坐〃等说法到近代成为了中国人的家训，有力维系了大家族的存续D.两则材料都用了对比论证的方法，都谈及家庭结构模式对社会情感定向的影响7,请梳理材料内容，简要比较中西社会〃家庭〃的异同
8.费孝通在《乡土中国・家族》里指出〃家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭〃〃家族是从家庭基础上推出来的〃〃我们的家是个绵续性的事业社群〃请以《平凡的世界》中的大哥孙少安为例，谈谈费孝通的〃家族〃观点在这个人物身上的体现不超过60个字
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一:石匠留下的歌何立伟从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚他把背上的搭链往地上一揩，搭链里发出了金属的沉闷的音响侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说〃碾子要凿了哦！〃爹正在水碾子坊里扫谷提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡水碾子正要凿槽咧很快讲定了工价无争无吵各自一派让得三分的气度那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈从搭走里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比赛前的四妹子，不紧不慢，打出好听的山歌来后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了天热起来，他就索性打起赤膊，凿他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动汗水使他宽阔的胸膛油着异彩简直那本身就是一鎏一签凿出来的像一尊石雕拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐〃你好生招呼石匠吧〃我说〃好〃爹放不下心，又吩咐〃这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数〃我说〃好」我就同他打扇，将砰茶斟得满满的，双手稳稳递与他请他歇憩请他喝茶手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝我想同他谈讲只想他是见过世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？默默喝茶，默默吸烟，默默歌憩从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的但几分钟以后他又拿起了锤子烟蒂在脚边断续着残烟几缕山谷里，飞着钢与石的回音很长的一声一声仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应又歇憩的时候，我急切地同他说〃说个故事我听吧说个故事！〃〃故事？什么故事？〃他放下了锤子真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事于是我说〃随便你同我讲点什么吧反正我什么都不晓得〃〃等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的用不着别人讲〃他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，〃唉，你还细，你还不懂事生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲讲不出生活里头没有故事〃好久了我才说〃那就打一个山歌吧〃歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽洁白的石砾在塞了尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如•层层雪粉直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花掌灯吃夜饭时，他累了，倦了爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的鹿子腿那鹿子，还是去冬大雪封山时:爹在鹰嘴岩打的好肥的鹿子爹舍不得吃，除非来了贵客爹问他这问他那爹这人，就景仰见过世界的人那石匠总是HI答得很少，很有分寸你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开爹只好死劲地敬酒〃多谢明日赶早，我还要行路〃〃往哪边走？岩陀，还是檀木坡？〃〃哪里有工夫做，就到哪里去石匠嘛，走四方，吃四方〃他笑了一下，笑得很淡有雪白的牙齿起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去第二口天刚放明，爬起来我就要去找石匠要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事？爹朝水闸走去，说〃这时候才起来，石匠他走了咧！〃跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦胧胧的背影其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在雾之中了他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默的，无声无嗅的天和地，好大呵！哗啦！爹把水扯开了蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了比先前还要好听些！清越悠扬娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事（选自《人民文学》1983年06期，有删改）文本二小说，是我最受重视的文学体裁在上世纪八十年代初，我受到文坛普遍关注的，正是小说，尤其是短篇小说受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上上世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的影响李陀先生亦说我的小说是〃绝句式〃的小说皆是解人语也肯定了我的有着诗的含蓄意韵的文体面目我喜欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩朵，尽寓其中，意蕴深长譬如元稹的《行宫》〃寥落古行宫，宫花寂寞红白头宫女在，闲坐说玄宗〃把个唐朝从开元到天宝年间经历〃安史之乱〃的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地勾勒了出来这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发当其时，文坛大多数作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响（节选自何立伟《〈白色鸟〉自序》，有删改）
9.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.〃我〃对了解〃世界〃的问题很是急切，但因为年纪小，又不知应该了解这个世界的什么，不知如何向石匠发问B.〃爹〃对石匠热情招待，目的是想通过见过世界的石匠了解外面的世界，但那个石匠却口拙言迟，不愿回答C.石匠“赤膊〃凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想D.这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为〃我〃家修理水碾与〃爹〃与〃我〃想通过见石匠了解外界的故事
10.下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.〃烟丝〃和〃纸烟〃两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活B.用典型化的场景烘托人物〃从搭链里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音〃，劳作声与周围环境相融合，突出石匠的技艺高超C.石匠侧耳一听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，就可知碾子的状态，侧面写出石匠精湛的技艺D.〃我〃和〃爹〃的〃问〃与石匠的默默辛勤的塞凿，构成了小说深层的问答关系
11.小说标题〃石匠留下的歌〃具有怎样的意蕴？结合文本谈谈你的理解
12.如欲以〃一篇，绝句式力、说〃为题写一篇《石匠留下的歌》的小评论，请结合文本，列出评论要点
四、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题君子曰学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积肆步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之,朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（《劝学》）
13.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B.假舟楫者，非能水也，而绝江河C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D.箕畚运于渤海之尾
14.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手B.〃骐骥〃是千里马的别称，千里马的别称还有〃赤兔〃〃的卢〃C.〃君子〃一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人D.品圭步，古代称跨出一脚为〃尼圭〃，跨两脚为〃步〃
15.下列叙述不符合文意的一项是（）A.《劝学》中的〃劝〃起统领全篇的作用〃劝〃是〃劝勉〃的意思课文着重论述了学习的重耍意义和学习应持的态度B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程C.文章将朽木与金石对比，说明〃不折〃与〃可镂〃的关键在于〃不舍〃与〃舍〃用蚯蚓的〃用心一〃和螃蟹的〃用心躁〃对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一D.文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致读来朗朗上口，富于音乐节奏美
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（2）登高而招，臂非加长也，而见者远
17.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题殿中杨监见示张旭草书图
①杜甫斯人已云亡，草圣秘难得及兹烦见示，满目一凄恻悲风生微绡，万里起古色锵锵鸣玉动，落落群松直连山蟠其间，溟涨与笔力有练实先书，临池真尽墨
②俊拔为之主，暮年思转极未知张王后
③，谁并百代则？呜呼东吴精，逸气感清识杨公拂箧笥，舒卷忘寝食念昔挥毫端，不独观酒德
④【注释】
①大历元年
（766）,杜甫居留夔州，看到了殿中监杨炎出示的张旭草书，有感而发,遂成此诗张旭唐代书法家，被誉为〃草圣〃，系杜甫旧友，因其为苏州人，故作者称之为〃东吴精〃
②南朝《采古来能书人名》记载，东汉草书家张芝〃善草书，精劲绝伦家之衣帛，必先书而后练（把丝麻或布帛煮得柔软洁白），临池学书，池水尽墨〃
③张王指东汉书法家张芝与东晋书法家王羲之
④据《国史补》记载，张旭饮酒辄草书，醒后自视，以为神异18•下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇既表达对张旭的怀念，又直接点出其书作难以得见，情深意浓B.〃有练〃两句，借张芝之事写张旭草书功力来自于孜孜不倦的练习C.诗歌中有对张旭草书的形象再现，也有对〃张王〃成就无人可及的感慨D.结尾两句收束全诗，〃不独〃表达了对张旭艺术旨趣及境界的看法
19.〃悲风生微绡〃至〃溟涨与笔力〃这六句，是如何生动地写出张旭草书的气象的？请结合诗句加以分析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是〃,
（2）《阿房宫赋》中〃,〃两句运用夸张手法，极言阿房宫占地之广，状其楼阁之高
（3）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象的诗句是〃,〃O
（4）《桂枝香・金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是，〃
（5）《念奴娇•过洞庭》中〃〃写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落但词人的气概却丝毫不减，〃〃,表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题张岱最为人熟知的代表散文之一大概就是《湖心亭看雪》了全文不过短短一百来字，就将一幅天地辽阔、万籁俱寂、人际相会的画面描写得
①o崇祯五年，当时张岱旅居杭州西湖此时的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅独特的湖中雪景长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥，这样简单的景致也可以寄寓极为丰富的情感时逢大雪，一个心思玲珑的雅致文人，总会做出一些
②的事来于是，他孤身一人，只披着一件毛衣，提着一盏炉火，伴着船桨荡开的圈圈涟漪，独自游走在这清朗的画卷里这种事，在心意相通的人看来，就是玲珑剔透，当举杯对饮，浮一大白而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了有趣的事，知己与旁人，张岱都遇到了，原本水天一白，只有长堤、孤舟与亭台，没想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一样雪夜拥裘，乘舟赏雪的同好这样的惊喜，就像当年的俞伯牙和钟子期，
③，却倾盖如故，原本天地一孤客，内心总有〃独一人而知天下有雪〃的寂寞但。
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