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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题音乐心理美学是一门对音乐进行哲学式思考的学问，是从音乐心理学角度上研究音乐审美的交叉学科它的特点在于音乐学与心理学和美学的结合，从心理学的方向来研究音乐审美对我国音乐作品中的心理学要素进行梳理，不可避免从历时性的角度来挖掘古代音乐作品的思想根源中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系，亚里士多德说〃诗是比历史更哲学的，那么音乐则比诗更哲学，〃世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成的密集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念作为现代视角下的音乐学研究者、欣赏音乐的认识活动不能囿封线于宗教信仰的神学笼罩，也不能停留在音律节奏的表象,而是关注〃有关音乐本质属性、存在方式、展开状态的哲理运思〃音乐作为一种高于自然的精神结构，其内涵于今日，则更加明晰深刻且具体；〃天地万物都同音乐一样，是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体〃正如米盖尔海夫纳所说，音乐，乃是通向哲学的一条特殊道路〃在中国人长达千年的对于〃美〃的描绘与求索历程中，素有以音乐之美及音乐审美规律为中心议题的价值论探讨一一〃乐道〃，即用哲理运思的方法管窥音乐艺术的本质属性、存在方式和边缘延展欣赏乐曲、参悟乐道，实则就是将音乐的结构规律与天地的运行法则相关联，古人常推崇〃天人合一〃，音乐自然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁明清之际伟大的哲学家王夫之认为，只鸿，是一种品性高洁的鸟，我们常以
①〃来形容恍惚而缥缈的美，以雪泥鸿爪〃来形容人生的闪烁不定，以飞鸿灭没〃形容若有若无的空灵之美而飞鸿能引起如此美妙的联想，都是因为这鸿是〃宾〃，它是一个〃客〃，一个居无定所的漂零者，一个永远在寻找归程的神秘的鸟李商隐有句说〃欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠〃秋天来了，夕阳楼上，落叶飘飞，一片东来一片西，又见孤鸿缥缈天际外，诗人突然感到人生流转成蹉花孤鸿飘飞何处，当然是飞向归程但诗人以为，（），一切的追求都是似有似无，人生就是这样，雪泥鸿爪，哪里有个永久的居处，一切都是短暂的寄托罢了飞鸿是天地的宾客，人又何尝不是！在中国诗人的笔下，人生短暂，转瞬即逝，如
②，似飞鸟过目，是风中的烛光，倏忽熄灭；是叶上的朝露，日出即晞；是茫茫天际飘来的一粒尘土，转眼不见；是短命的蜉蟒，是朝菌，是飞电，是验马……雪泥鸿爪，这是人生的宿命曹丕《大墙上蒿行》云〃阳春无不长成，草木群类随大风起，零落若何翩翩中心独立一何茕四时舍我去驱驰，今我隐约欲何为？人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝我今隐约欲何为？〃这虽然不能算是曹丕诗中的精品，却是一首含义丰富的诗，诗中由⑶，思索人的存在，飞鸟栖枯枝，并非真正的栖所苔痕历历，飞鸿灭没，人生就是如此
20.请在文中横线处填入恰当的成语
21.下列填入括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.人生哪有个归程，家乡只是曾居的场所，故园只是一个缥缈的空间B.人生哪有个归程，故园只是一个缥缈的空间，家乡只是曾居的场所C.家乡只是曾居的场所，故园只是一个缥缈的空间，人生哪有个归程D.故园只是一个缥缈的空间，家乡只是曾居的场所，人生哪有个归程
22.请分析文中划波浪线的句子的语言特点
八、情景运用
23.语用I中画横线的语句有语病，请改正他们正与国内外科研单位打开合作，希望在癌症、肺结核等疾病的药物研发检验该方法的实用性进行查验，并且已获得积极的一系列实验结果
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作独立思考，是脑力的苦；读书学习，是寂寞的苦；忍耐克制，是自律的苦；被践踏而淡定，是尊严的苦；坚持执行到底，是心性的苦脑力、寂寞、自律、尊严、心性的苦一级比一级难，一个人如果把时间用在独立思考、读书学习、忍耐克制、执行到底上，很难不在一个领域有所成就以上材料对我们颇具启示意义请选择其中一种苦为主体写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】C【弊析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.因此世界上许多民族和地区的神话故事都搭配着音乐,，强加因果，根据材料、世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念”可知，世界上许多民族和地区的神话故事搭配音乐的行为与、音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆”不构成因果关系不应关注音律节奏的表象“错误，根据材料、,不能停留在音律节奏的表象“可知，,音律节奏的表象也是应当注意的，只是不能仅仅这里D「七种机制的证实……为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径、’错误，由末段、、认知神经科学的引入……为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路“可知，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路的，是认知神经科学的引入，不包括七种机制的证实.故选C【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B.”论证音乐产生于哲学却高于哲学的观点”错误，文章引用亚里士多德和米盖尔海夫纳的话，是为了论述音乐和哲学之间的关系.故选B.【小题3］本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.cr因此音乐的结构规律与天地的运行法则相关联”错误，选项强加因果，原文只是说，古人常推崇,天人合一」音乐自然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁跟音乐的结构规律与天地的运行法则相关联“没有关系故选最【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】C【驿析】【小题I】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力.A「因此当我们在生活中遇到啊强，的人物时，会不自觉地自我反省‘错误原文是哦们有时自己反省,「有时”不代表所有时间，以偏概全；且前后没有因果关系.cr侧重于反映人类精神状况的艺术形象“错误，范围扩大了原文是一阿Q、堂吉诃德、哈姆雷特等偏重反映人类精神状况的艺术典型就是一种讽世的镜子”「、艺术典型”的范围小于”艺术形象、.D「他的这种性格是人类荒谬性的象征错误，范围扩大了.原文是这种性格是世界非文明时代人类荒谬性的象征、,,世界^文明时代”的限制不能去掉故选民【小题2】本翅考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Dr材料二运用对比论证、，错误，应该是把自迅与塞万提斯、莎士比亚进行了类比，属于类比论证.故选D.【小题3】本邈考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力A.揭示了《阿Q正传》的社会意义B.揭示了《阿Q正传》的思想意义C说的是对《阿Q正传》的阅读、论争和回归的过程，不是《阿Q正传》的意义，因此不能作为《阿Q正传》具有重要意义的论据D.揭示了《阿Q正传》的思想意义故选C【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】
①动作描写（或细节描写）如、叫两声”、摇摇尾巴’、，写出它领情，讨好「一直跟着他“不声不响’、，写出它依恋商大爷；,、耳朵竖音，写出它警觉；、,趴下埋在前爪后面“猫在东屋怕吓着人，写出它不给主人惹麻烦；“扑过去、、腾身蹿跃、写出它保护自己家；本能地建起“毗牙大叫一声“一溜烟儿就跑、写出它委屈，反抗；，两眼扫一下院子猛冲进去一头扎进泥里,写出它必死的决心.
②神态描写（或细节描写）眼睛睁得挺圆、写出它警觉；、，两眼直对着商大爷看着、写出它不解、委屈和反抗
③侧面烘托如“商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很傕事“我明白它，它比我还要面子，它这是自我了结;通过商大爷的想法和对它的理解，来展现黑头的心理.
④作者运用全知视角「但这小崽子却领商大爷的情黑头以为出了事、直接揭示黑头的心理【小题4】它具有、、热
①黑头不吃鱼但对商大爷给的鱼也咬上几口，体现它领情（或热情）；
②黑头跟在商大爷后面三天，体现它渴望有家；
③黑头看家护院，体现它尽职尽责；
④黑头不出院门，不进房门，体现它便事，有分寸；
⑤黑头最后死在家里，体现它有归属感“辣、
①黑头以死谢罪，体现它性格刚烈；
②黑头故意寻了商大爷不在家且工人也不注意的时候自杀，只求必死，体现它性格果断，体现它自尊心强,、不好惹
①黑头长相凶狠，体现他使人望而生畏；
②黑头制服贼，体现他本领高强；
③黑头挨了重击后，蹿起哦牙，面露凶相，体现了他凶猛的本能【弊析】【小题1】本题考直学生分析文章内容和艺术手法的能力.D「文章结尾，黑头最终负气而死，是一种不被理解的委屈，更是对商大爷无声的反抗和强烈的控诉分析错误，原文商大爷说,、我明白它，它比我还要面子，它这是自我了结”可知，黑头的死不是控源口反抗，是维护尊严，也有羞愧的成分故选D【小题2】本题考查学生理解和分析文章内容的能力.B“文本二……说明了作品的写作缘由、内容概述和艺术特色等“理解错误由文本二文化学者好述说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来、,若说地域文化，最深刻的还是地域性格可见这个序言说明了写作的缘由，即本书是由天津地域色彩的.但没有提到艺术特色.故选民【小题3】本题考查学生鉴赏小说塑造形象的艺术手法的能力.首先，由原文它叫两声、摇摇尾巴,写出它领情，讨好；“一直跟着他”、,不声不响:写出它依恋商大爷；“耳朵竖音*写出它警觉；“趴下”埋在前爪后面“猫在东屋”怕吓着人，写出它不给主人惹麻烦；扑过去腾身蹿跃,写出它保护自己家；本能地膻起“哦牙大叫一声、一溜烟儿就题\写出它委屈，反抗；“两眼扫一下院子猛冲进去”一头扎进泥里写出它必死的决心.、黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他到家门口“一连三天、这里描写黑头的动作，表现了它知恩图报之心.由以上可以归纳出运用动作描写表现黑头.这里也是一些动作细节，也可以归纳出细节描写.其次，由原文它叩艮睛睁得挺圆;体现它的警觉；、、两眼直对着商大爷看着，写出它的不解、委屈和反抗，可见是运用神态描写表现黑头的形象再次，由原文,、商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很便事，知道怎么，做事，商大爷说它的死因是…我明白它，它比我还要面子，它这是自我了结L随后有感慨地说，,唉，死还是要死在自己家里…这是从商大爷的角度，来展现黑头的心理，侧面写黑狗的忠义、有自尊心、恋家的品格.因此可以归纳出运用了侧面烘托的手法.最后，运用全知视角直接写其心理，如但这小崽子却领商大爷的情黑头以为出了事\直接揭示黑头的心理【小题4】本题考查学生评价作品文学形象的能力.首先，热指黑狗的热情、对商大爷的感恩以及他忠诚的品格由文本一可句吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，捏拴尾巴走去”体现它领情（或热情）；由、,一天，商大爷下班回大爷后面三天，体现它渴望有家；由可是,天半夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制伏了它没叫，那贼却疼家，黑头一直跟着他……第二天下班回家时，黑头不知麻时候又来了……一连三天，两大爷明白这小崽子的心思、黑头跟在商得吓得叽哇乱喊.这让商大爷知道它不是吃闲饭的，看家护院，非它莫属、黑头看家护院，体现它尽职尽责；由其实黑头很傕人事，它好像知道自己模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天守在院门里房门外.每有客人来串门，它必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不让人看，怕叫人怕，黑头不出院门，不进房门，体现它傕事，有分寸；由,、半天没说话的商大爷的一句话，把这事儿说明白了，我懂它，它比我还要面子，它这是自我了结’随后又感慨道,唉，死也要死在自己家里黑头最后死在家里，体现它有归属感.因此可以概括出它有天津人,、热”的地域特点其次，“辣”指黑狗性格刚烈由文本一黑狗闯了祸后,看见中间有一堆和好的稀泥，突然它腿一使劲，朝那堆稀泥猛冲过去黑头故意寻了商大爷不在家且工人也不注意的时候自杀，只求必死，体现它性格果断，体现它自尊心强.它死了，可见他自尊而刚烈，具有天津人,辣”的地域色彩最后，不好惹”指它长相凶恶、护主护院英勇果敢文本一有、,白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块西一块；脑袋整个夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制服.它声没叫，那疼得吓得脚哇乱喊“黑头以为出了事，突然腾身蹿跃出是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间育拉出一小截红舌头”可见黑头长相凶狠，体现他使人望而生畏的特点；“一天半来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神恶煞般的模样，吓得转身就跑黑头制服贼，体现他本领高强；黑头挨了重击后，膻起毗牙，面露凶相，体现了他凶猛的本能.由此可以归纳出黑狗具有天津人,、不好惹的地域特点【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】D【小题4]1想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地.2把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人.【小题5】甲文苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦；乙文苏撤的观点是六国团结一致就能不至于覆灭；丙文苏轼的观点是为国者要重视养士和用士【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意春秋末期，到战国时代，各国的诸侯同相都争着收养人才穿着华丽的衣服，吃者珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少.；、至于”是一个词语，这里是,至r的意思，中间不能断开，排除BC,诸侯卿村是皆争养士的主语，而，,至于战国”是指时间，所以、至于战国,和诸侯卿相,的中间要断开，排除D故选A.•【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.其弟苏轼「错误，当为、,其兄苏弑”故选民【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.D“强调了六国诸侯……、，错，苏轼文连用三个问句，目的是强调秦始皇若能善待、、智、勇、辩、力’等,民之秀异者“使不失职二秦的覆灭可能就不会如此的迅速.故选D.【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴敏,其，代指他们的；“暴通僵、冒着；“以二才⑵“纵、放；、之“其二代词，代前面的虎狼；、噬、，吃【小题5】本题考直学生评论作者观点态度的能力.由然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈氤故不战而强弱胜负已判矣”可知，甲文分析了六国对秦国的贿赂加速了它们的灭亡，可见苏洵阐述的观点是六国破灭弊在赂秦.曲以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急.若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，乙文首先论述了六国团结一致对付秦国的策珞，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论，可见苏辙阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭由、,秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也”可知，丙文分析了泰国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩.可见，苏轼阐述的观点是为国者要重视养士和用士.参考译文【甲】奉国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的朝得城池比较泰国受贿赂所得到的土地与战胜^国所得到的土地，（前者）实际多百倍六国诸侯（贿赂奉国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍另陷奉国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争想到他们的祖蜚和父茎，冒着等霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地子孙对另陛土地却不很爰惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉明天起床一看四周边境，奉国的军队又来了既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的奉国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了到了菌灭的地步,道理本来就是这样子的古人说“用土地侍奉奉国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭”这话说的很正确【乙】韩、魏是不官弹独抵挡泰国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的奉国，所以不如亲近韩、魏来抵御拳国奉国人就不敢是、跨越韩、魏，来图谋弁、燕、赵四国，然后弁、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定目己的国家了凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，昔全天下挺身而出来才黯奉国军队；用韩、魏两国对付奉国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那奉国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，奉国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了直^让奉国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！【丙】春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己打算，争着收养人才穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀份子从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有这种人不失业，人民便安定了奉始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议【答案】【小题l】C【小题2】示例⑴从内容看
①真诗,、江头风景日堪醉’是说江边的风景优美，每天都令人陶醉，说明诗人的心情是愉悦、旷达的；,、酒美蟹肥橙橘香”则从当地美食入手，突出诗人修内现实、热爱生活的乐观态度
②苏诗“罗浮山下四时春是说罗浮山下四李都是春天，体现作者愉悦的心情；,、卢橘杨梅次第新一则从果品层出不穷来说明当地水果品种之丰富，突出诗人对当地生活环境的适应和满足2从艺术手法看
①真诗”宽怀何处不吾乡”运用反问的修辞手法和直抒胸臆的抒情方式，表达了诗人不再去想江山易主的悲戚，而是自我宽慰、悦纳生活的达观；
②苏诗、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”运用夸张的修辞手法和直抒胸臆的抒情方式，表达了诗人愿抛却被贬的悲愁，安于岭南生活的乐观旷达【驿析】【小翅I】本题考查学生鉴赏诗歌内容、形象、语言和表达技巧等的能力.U诗歌的格调也变得高亢激昂”错全诗风格总体上比较沉郁，结尾处略微旷达些，但谈不上、高亢激昂’、•故选C【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌的思想内容和表现手法的能力.考生必须从两诗中找到内容和手法的相同点与不同点，重点分析,、异曲同工”的艺术效果思想内容上，两诗都表现了一定的愉悦旷达情怀.真诗，江头风景日堪醉，酒美蟹肥橙橘香”陶醉于江南的风景和美食，表达愉悦的心情和对生活的热爱.苏诗,罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”罗浮山下四季都是春天，枇杷杨梅夭夭都有新鲜的表现出被贬岭南的苏轼素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情手法上两诗都有直抒胸臆的成分，如真诗宽怀何处不吾乡和苏诗,日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人直接表达出心境的乐观豁达.但真诗“宽怀何处不吾乡”侧重反问的修辞手法，苏诗,旧啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人,侧重夸张的修辞手法【答窠】简能而任之择善而从之名实已明而天下之理得矣千古凭高对此谩嗟荣辱【详笄】本题考查学生默写常见名篇名句的能力.易错的字有凭，谩，嗟.【答案】【小题I】
①惊鸿一瞥；
②白驹过隙；
③流光易逝.【小题2】B【小题3】
①采用了比喻和排比的修辞手法，形象地描尊了时间短暂易逝、难以把握的特点，一连串的意象铺排更是增加了这种人生短促的感慨；
②多用短句、整句,富有韵律，强增强语势，强化了生命短暂的咏叹.【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第
①处，此处需填的是带有鸿字的形容恍惚而缥缈之美的成语，故此处可填“惊鸿一瞥、,惊鸿一瞥比喻美人或美好的事物短暂出现.第
②处，结合前文“人生短暂，转瞬即逝及下文、,似飞鸟过目”可知，此处应填形容人生短暂，转瞬即逝的成语，与“飞鸟过目“照应，最好是带有比喻性质，故此处可填,白驹过隙白驹过隙比喻时间过得极快第
③处，结合前文“四时舍我去驱驰，今我隐约欲何为？人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝.我今隐约欲何为？”可知，作者表达的是时间过得快，故此处可填流光易逝流光易逝形容时间过得极快【小题2】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力.结合前文,、当然是飞向归程此处与前文语意相承接，故应先说,归程这一话题，可排除CD；结合后文，、永久的居处”可知，、、曾居的场所.、与后文衔接紧密，可排除A故选B【小题3】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力.
①采用了比喻和排比的修辞手法“是风中的烛光”是叶上的朝露”是茫茫天际颗来的一粒尘土”是短命的蜉娠，是朝菌，是飞电，是骏马”等处运用•了比喻的修辞手法，引发读者的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使文章更有感染力，生动形象地描享了时间短暂易逝、难以把握的特点；,、是风中的烛光，倏忽熄灭”是叶上的朝露，日出即晞“是茫茫天际颗来的一粒尘土，转眼不见、’是三个结构相同的句子，构成了排比句.从表达效果上来看，由三个短句构成，这句话使用了排比手法，节奏感较强，朗朗上口，给人以一气呵成之感，增强了语言的气势，显得感情洋溢，有极强的说^力.这一连串的意象铺排更是增加了这种人生短促的感慨
②多用短句、整句，句式灵活，活泼明快，读起来节奏感较强，朗朗上口，富有韵律，强增强语势，富有画面感和表现力，强化了生命短暂的咏叹【答案】示例一他们正与国内外科研单位开展合作，希望在癌症、肺结核等疾病的药物研发上对该方法的实用性进行检验，并且已获得一系列积极的实验结果.示例二他们正与国内外科研单位开展合作，希望在癌症、肺结核等疾病的药物研发方面直验该方法的实用性，并且已获得一系列积极的实验结果【详笄】本题考直学生辨析并修改病句的能力.原句语病有搭配不当「打开合作”应改为“展开合作；句式杂糅，“在癌症、肺结核等疾病的药物研发检验该方法的实用性进行直验可以改为,在癌症、肺结核等疾病的药物研发上对该方法的实用性进行检验”或、在癌症、肺结核等疾病的药物研发方面查验该方法的实用性,【答案】略【洋笄】本题考有学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型材料作文题.材料先讲述了独立思考、读书学习、忍耐克制、被践踏而淡定、坚持执行到底是一个成功的人所要经历的五种苦，并且这五种苦一级比一级难，一级比一级考验人的心性.然后总结一个人如果把时间用在这五种苦上.很难不在一个领域有所成就.由此启示我们，吃得苦中苦，方为人上人.身为新时代的青年要勇于吃苦，甘于吃苦，不仅要吃身体上的苦，更要吃精神上、心灵上等各方面的苦，如此方可锤炼意志，培养心性，获得成功的人生题干要求、选择其中一种苦为主体写一篇文章”，选择时可联系自己日常的学习生活及所见所闻进行写作确定立意时可从青年成长、社会发展、民族复兴等角度出发，确定青年更应吃哪种,、苦，如果选择青年应吃独立思考”的脑力之苦，写作时，可采用递进式的结构，从独立思考的内涵，独立思考的重要意义，如何进行独立思考等角度展开具体论证在论证方法上，可列举亚里士多德不盲从于老师柏拉图的观点，而是独立思考，敢于质疑，勇敢与老师辩论，最终促进了古希腊学术的发展，也成就了自己百科全书式的科学家”的美名，论证青年T弋应独3Z思考，不随波逐流.也可以引用马克吐温“每当你发现自己大多数人站在一边，你就该停下来反思一下.’的名言，论证青年应该有独立思考的能力，甘于吃独立思考的寂寞之苦，从而塑造独立人格，独立个体.如果选择吃、读书学习”的寂寞之苦，可从读书学习的重要性、如何读书学习等角度展开具体论证在论证如何吃读书学习的苦时，可以从不同角度切入分析.如青年一代应砥砺深耕，沉潜钻研；应淡泊名利，甘于寂寞等.论证时，可以列举《送东阳马生序》中宋濂艰苦的求学之路，以及毛泽于闹市中读书的事例，论证青年一代应甘于吃读书学习的苦，养得深根，为国奉献也可以引用苏轼,、博观而约取，厚积而薄发”的名言，论证青年人应佳得读书学习之道，佳得积累的重要性，厚积薄发如果选择吃,忍耐克制”的自律之苦，可从忍耐克制的内涵，忍耐克制的重要性，忍耐克制需要我们怎么做等角度展开具体论证.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法.如可以列举面对路旁梨树的诱惑，许衡坚持、梨虽无主，我心有主、始终以修身正己作为自己的人生准则，被后世誉为、元朝第一人”的事例，论证应敢于吃忍耐克制的苦，自律自省还可以引用库索在《纵身入山海》中所说的知道了自律和克制的好，是最终能够让内心归于从容的唯一航标”，以此论证唯有长久的自律与克制，方能实现从容不迫的成功.如果选择吃“被践踏而淡定”的尊严之苦，可从被践踏而淡定的内涵，能屈能伸的重要性，如何正确看待尊严等角度展开具体论证.在论证过程中，可以列举晏子出使楚国时，面对楚王多次的侮辱，他并没有怒火中烧失去礼仪，而是从容应对，以灵活善辩的外交能力巧妙回击，维护了自己和国家尊严的事例，以此论证尊严被践踏时，我们应从容应对，体现青年一代的豁达胸襟与儒雅人格.还可以引用“韩信胯下之辱”的典故，论证青年一代应勇于吃尊严之苦，知耻后勇，砥砺前行如果选择吃坚持到底”的心性之苦，可采用递进式的结构，从坚疑底的内涵，坚持到底的重要意义，坚持到底需要我们怎么做等角度展开具体论证.论证时，可以引用《道德经》中慎终如始，则无败事”的名言，论证我们要有坚持到底的勇气和毅力，不能半途而废还可以引用毛主席,、贵有恒，•何必三更起五更眠最无益，只怕一日曝十日寒’的名言进行对比论证，将坚持不懈、持之以恒的成果与三天打鱼、两天晒网的后果形成对比，从而论证中心论点立意I甘于寂寞之苦，终得成材回报2,吃得苦中苦，方为人上人
3.慎终如始，坚持不懈
4.心中有律，方可立身
5.让独立思考为人生着色有〃志之所之、言之所发〃，才符合〃乐道〃的规律，也唯有此，才能真正诱发创作者和欣赏者内心的深思与灵感，虚静与狂逸在古人看来，〃德音〃才能称之为〃乐〃音乐对行为与性格的作用效能集中体现在人们对〃乐教〃的追求中，因此成为我国古代先哲最早认识并不断加以论证的音乐心理美学命题之一儒家诸贤已然意识到了音乐在性格塑造中的成人之用孔子认为，音乐才是超越诗教、礼教的限制，形成君子人格的最后阶段，能够在心理上塑造、规劝人的行为，陶铸为完美人格并使其由衷地认同这种秩序和情感，形成习惯性自律孟子强调了蕴含仁爱思想的音乐一一仁声在感化人心方面的优越性可见乐教所具有的能够浸造人的心脾、对人的性格形成如沐春风般塑造功用的举证在儒家诸贤的思想中不乏其例《乐记•乐本》有关于〃乐〃通过声音产生、表达情绪的记载，认为〃乐〃是人内心的情绪抒发音乐是人的情绪到达某一特定程度后有感而发的，也便因此拥有记录情绪的功能，能够引起听者某种情绪的共鸣英国行为主义心理学家、音乐哲学家贝里尼通过测量人的情绪体验，正式提出了诱发理论在现阶段有关音乐诱发情绪研究成果中，有七种机制被证实具有解释音乐如何引起听众情绪的作用和能力认知神经科学的引入为音乐情绪方向的心理学研究注入了新的活力，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条道路（摘编自李海燕《中国古代音乐的心理美学研究》）
1.下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.音乐是古老的人类文明编织神话形成的集体记忆因此世界上许多民族和地区的神话故事都搭配着音乐B.现代视角下的音乐学研究者不应关注音律节奏的表象，而应关注其本质属性、存在方式等的哲理运思C.作为一门结合了音乐学、心理学和美学的交叉学科，音乐心理美学从心理学的角度来研究音乐审美D.七种机制的证实、认知神经科学的引人为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了总分的论证结构，开篇引出话题，然后从几个方面论述，结构清晰严谨B.文章引用亚里士多德和米盖尔海夫纳的话，论证音乐产生于哲学却高于哲学的观点C.文章用孔子、孟子的观点，佐证了儒家诸贤已然意识到音乐在性格塑造中的重要作用D.文章论证的逻辑性、概括性极强，观点鲜明，论据兼具古今中外，使论证更为严密
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.为对我国音乐作品中的心理学要素进行必要的梳理，本文从历时性的角度挖掘了古代音乐作品的思想根源B.高于自然的精神结构的音乐是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体C.古人推崇〃天人合一〃，把音乐当作沟通天、人之间的桥梁，因此音乐的结构规律与天地的运行法则相关联D.《乐记•乐本》认为，音乐能引起听众的某种共鸣，而贝里尼诱发理论就是研究音乐如何诱发听众的情绪的
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一《孔乙己》《药》《明天》《风波》《阿Q正传》等篇都是对旧中国灰色人生的写照尤其是出世在后的《阿Q正传》给读者留下了难以磨灭的印象现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过〃阿Q〃这两个字我们在接触灰色的人物的时候，或听得了他们的什么〃故事〃的时候，《阿Q正传》里的片断便浮现在眼前了我们不断地在社会的各个方面遇见〃阿Q相〃的人物我们有时自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了带着一些〃阿Q相〃的分子，但或者是由于忽于饰非的同理，我又觉得〃阿Q相〃未必全然是中国民族所特具的，似乎这也是人类的普通弱点的一种至少在〃色厉内荏〃这一点上，作者写出了人性的普遍弱点中国历史上的一件大事一一辛亥革命，反映在《阿Q正传》里的，是怎样的叫人气短呀！乐观的读者或不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄〃神圣的革命〃，但是谁若亲身在〃县里〃遇到这样的大事，一定会觉得《阿Q正传》里的描写是写实的我们现在看了七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道十二年来政乱的根因罢！鲁迅君或许是个悲观主义者，在《呐喊》中他对劝他做文章的朋友说道〃假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？〃朋友回答他道〃然而几个人既然起来了，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望〃因为〃说到希望却是不能抹杀的〃，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇一一《狂人日记》后来，在《故乡》中他又明白地说出他对于〃希望〃的怀疑但是《阿Q正传》于辛亥革命之侧面的讽刺，我觉得并不是因为作者抱悲观主义的缘故这正是一幅极忠实的写照，极准确地依着当时的印象写出来的作者不曾把最近的感想加进他的回忆里去，他决不是因为感慨目前的时局而戴了悲观主义的眼镜去写他的回忆；作者的主意似乎只在刻画出隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质一一〃阿Q相〃我以为这就是《阿Q正传》之所以可贵、流行极广的主要原因不过同时，也不免有许多人因为刻画〃阿Q相〃过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗,古勃的《小鬼》里的〃不垒陀诺夫相〃不足为盛名之累在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造〃新形式〃的先锋《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验丹麦的大批评家布兰兑斯曾说〃有天才的人，应该也有勇气他必须敢于自信他的灵感，他必须自信凡在他脑膜上闪过的幻想都是健全的，而那些自然来到的形式，即使是新形式，都有要求被承认的权利〃这位大批评家的这几句话，我们在《呐喊》中得到了具体的证明除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品还有什么可说的呢？（摘编自茅盾《读〈呐喊〉》）材料二:塞万提斯在《堂・吉诃德》里借主人公之口说〃喜剧依照西塞罗（罗马作家）的意见应该是人生的一面镜子，世态的一副模样，真理的一种表现〃莎士比亚同样借哈姆雷特之口说〃演戏的目的是，给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记〃鲁迅创作《阿Q正传》，也正是给自己的同胞塑造一面开出反省道路的镜像阿Q、堂・吉诃德、哈姆雷特等偏重反映人类精神状况的艺术典型就是一种讽世的镜子，人们可以从中照出自己的精神面貌它们最重要的哲学启悟显义就是对人们的认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己与认识世界高尔基称赞契诃夫的作品〃能够使人从现实性中抽象出来，达到哲学的概括〃哲学境界是文学作品最难达到的巅峰鲁迅写《阿Q正传》也正是〃从现实性中抽象出来，达到哲学的概括〃，成为给人们开出反省道路的经典镜像缺乏认知能力，始终不能正确地认识自己、认识世界以及自己在世界上的位置，浑浑噩露，糊里糊涂，以自我为中心，瞧不起城里人，也看不起未庄人得意时趾高气扬，欺侮弱者；失败时又靠精神胜利法，化失败为胜利，在〃瞒和骗〃中寻求圆满阿Q的这种性格是世界非文明时代人类荒谬性的象征，塞万提斯通过堂・吉诃德这一不朽的形象表现了人类易于脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点鲁迅则通过阿Q这一活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏“贵融预、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制和普遍弱点《阿Q正传》实质是鲁迅这位思想家型的文学家创作的哲学小说阿Q是一位与世界文学中堂・吉诃德、哈姆雷特、奥勃洛摩夫等典型形象相通的、着重表现人类精神机制的、特异型的艺术典型，可以简称为〃精神典型〃以这些典型人物为镜子，人们可以看到自身的精神弱点，〃由此开出反省的道路〃（摘编自陈漱渝、张梦阳《〈阿Q正传〉的意义》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.阿Q身上似乎具有人类的普遍弱点，因此当我们在生活中遇到〃阿Q相〃的人物时，会不自觉地自我反省B.鲁迅在《阿Q正传》中真实地再现了当时的社会生活，揭示了政乱发生的根本原因，从侧面讽刺了辛亥革命C.侧重于反映人类精神状况的艺术形象能让人们对认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己和世界D.阿Q以自我为中心，得意时欺负弱者，失意时利用精神胜利法自我安慰他的这种性格是人类荒谬性的象征
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《阿Q正传》是对旧中国灰色人生的写照，给读者留下了深刻的印象，以致在今天爱好文艺的青年几乎都说过〃阿Q〃两个字B.材料一运用引证法，如引用《呐喊》中的文字来介绍鲁迅创作《呐喊》的缘由，也能借此说明鲁迅可能是一个悲观主义者C.鲁迅的《阿Q正传》刻画出了隐伏在中华民族骨髓里的〃阿Q相〃，作者认为这是《阿Q正传》影响深远的原因之一D.材料二运用对比论证，把鲁迅与塞万提斯、莎士比亚进行对比，证明了阿Q与堂・吉诃德、哈姆雷特一样，都是艺术典型
6.下列选项中，不能作为材料一《阿Q正传》具有重要意义的论据的一项是（）A.《阿Q正传》中的革命对象不但依旧执掌政权，而且〃骤然大阔〃，发了〃革命〃财，而应在革命中得到解放的民众却依然任人宰割B.《阿Q正传》所揭示的〃阿Q精神〃，作为一种社会和历史的〃病状〃，将在相当长的一个历史阶段中作为〃镜子〃来时时警诫人们C.《阿Q正传》发表了一百多年，对其阅读与争论也进行了一百多年，虽然不断出现误读，但最终都能回到鲁迅创作《阿Q正传》的本意D.《阿Q正传》在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，〃精神胜利法〃极具中国特色，同时又具有人类的普遍性
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一黑头冯骥才这儿说的黑头，可不是戏曲里的行当，而是条狗的名字这狗不一般黑头是条好狗但不是那种常说的舍命救主的〃忠犬〃〃义犬〃，这是一条除了它再没第二条的狗黑头是条菜狗一一那模样，说它都怕脏了舌头！白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间聋拉出一小截红舌头不光人见人嫌，野狗们也不搭理它天津北大关顶大的商号的老伙计商大爷见黑头皮包骨头，瘦得可怜，便时不时叫小伙计扔块鱼头给它狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走开这让商大爷动了心一天，商大爷下班回家，黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，它也不出声，直送他到家门口商大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动瞧着他第二天下班回家时,黑头不知嘛时候又来了，又是一直跟着商大爷，不声不响送商大爷回家一连三天，商大爷明白这小崽子的心思，回到家把院门一敞说〃进来吧，我养你了〃商大爷日子宽裕，很快把黑头喂了起来，个子长得飞快，一年成大狗，两年大得吓人，它那黑脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长它很少叫，商大爷明白，咬人的狗都不叫，所以从不叫它出门，即便它不咬人，也怕它吓着人其实黑头很懂人事，它好像知道自己模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天守在院门里房门外每有客人来串门，官必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不让人看，怕叫人怕，耳朵却竖着,眼睛睁得挺圆，绝不像那种好逞能的家犬，一来人就咋呼半天可是，一天半夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制伏了它一声没叫，那贼却疼得吓得叽哇乱喊这让商大爷知道它不是吃闲饭的，看家护院，非它莫属商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很懂事，知道怎么〃做事〃商大爷这种在老店里干了一辈子的人，讲理讲面讲规矩讲分寸，这狗合他的性情，所以让他喜欢只要别人夸赞黑头，商大爷必眉开眼笑，好像人家在夸他孩子可是有一次，黑头惹了祸，而且是大祸那些天，商大爷家西边的厢房翻修，进进出出全是生脸黑头没见过大场面，如临大敌，浑身的毛全竖了起来但又不能露面吓着人，便天天猫在东屋前，连吨儿也不敢打七八天过去，老屋拆除，跟着放一大挂雷子鞭，立时引来外面一群看热闹的孩子连喊带叫，拥了进来黑头以为出了事，突然腾身蹿跃出来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神恶煞般的模样,吓得转身就跑外边的往里拥，里边的往外挤，在门里门外乱成一团，跟着就听见孩子又叫又哭商大爷跑过去一瞧，邻居家的一个男孩儿被挤倒，脑袋撞上石头门墩，开了口子冒出血来邻居家大人赶来一看不高兴了，迎面给商大爷来了句〃使狗吓唬人一一嘛人？〃商大爷是讲理讲面儿的人，自己缺理，人家话不好听，也得受着一边让家里人陪着孩子去瞧大夫，一边回到院里安顿受了惊扰的修房的人这时，商大爷扭头一眼瞧见黑头，心火冒起，拾起一根杆子两步过去，给黑头狠狠一杆子，骂道〃畜生就是畜生，我一辈子和人好理好面儿，你把我面子丢尽了！〃黑头挨了重重一击，本能地蹿起，龊牙大叫一声，那样子真凶商大爷正在气头上，并不怕它，朝它怒吼“干吗，你还敢咬我？〃黑头站那儿没动，两眼直看着商大爷，忽然转身夺门而去，一溜烟儿就跑没了商大爷把杆子一扔说〃滚吧，打今儿起别再回来，原本不就是条丧家犬吗？〃黑头真的没再回来那天从白天到夜里，随后一天两天三天过去，黑头影儿也不见，商大爷心里觉得好像缺点嘛，嘴里不说，却忍不住总到门外张望一下这畜生真的一去不回头了吗？又过两天，院门敞着，黑头忽然出现在门口，这时候，商大爷去隆昌上班，工人都盯着手里的活儿，谁也没注意到它黑头两眼扫一下院子，看见中间有一堆和好的稀泥，突然它腿一使劲儿，朝那堆稀泥猛冲过去，一头扎进泥里，用劲儿过猛，只剩下后腿和尾巴留在外边这一切没人瞧见商大爷下晌回来，工人收工时，有人发现这泥里有个毛糊糊的东西，拉出来一看，大惊失色，原来是黑头，早断了气，身子都有点发硬了它怎么死在这儿？嘛时候死的？是邻居那家弄死后塞在这儿的吗？大伙儿猜了半天说了半天，谁也说不清楚半天没说话的商大爷的一句话，把这事儿说明白了〃我懂它，它比我还要面子，它这是自我了结〃随后又感慨道〃唉，死也要死在自己家里〃（节选自《俗世奇人新篇》）文本二二十年前，脑袋里忽冒出一群人物，全是我家乡天津卫的奇人异事天津这块地里边，有碱有盐还有硝，生出各色性格的人，又热又辣又不好惹我相信一一如果没这些人物，就不知道嘛叫作天津卫文化学者好述说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来，由此实实在在捧出此地的性情与精神，所以自从我写小说，此地的人物就会自个儿钻出我的笔管，然后一个个活脱脱站出来，独立成篇；一个人物一个故事一篇小说，反过来一篇小说一个故事一个人物，比如《俗世奇人》就是这种写法，我喜欢这样的写法，好比雕工刻手，雕出一个个有声有色有脾气有模样的形象若说地域文化，最深刻的还是地域性格一般有特色的地域文化只是一种表象，只有进入一个地方人的集体性格的文化才是不可逆的它是一种真正的精灵还有比《呐喊》里更鲜明的鲁镇,比《骑兵军》那些故事彰显得更夺目的哥萨克吗？（节选自冯骥才《〈俗世奇人新篇〉序》）
7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者运用比喻手法写黑头貌丑，又用〃大得吓人〃〃白牙更尖，红舌更长〃写其凶，为后文黑头惹祸埋下伏笔
8.黑头挨了重击后，蹿起龊牙大叫，面露凶相，并非真想咬商大爷，这可能是它被打后的应激反应C.黑头离家后，商大爷的反应说明他当时说的只是一时气话，他内心对黑头还是顾念和担心的D.文章结尾黑头负气而死，传达出一种不被理解的委屈，更是对商大爷无声的反抗和强烈的控诉
9.下列对两则文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一中的黑头形象，既具有一般文学作品中的同类形象的共性，亦有其独特个性，可以说是成功的文学典型
8.文本二是一部作品的序言，介绍了作品的写作缘由、内容概述和艺术特色等，与《兰亭集序》作用相同C.文本二中谈及了小说的地域性问题，文本一中一些口语表达，比如〃嘛一非常能体现地方语言的特点D.根据文本二的说法，家乡的地域文化往往能够在作家的创作中有所投射，正如绍兴之于鲁迅,北京之于老舍
9.黑头是能动不能言的动物形象，作者是怎样写出其丰富的〃内心世界〃的？请结合文本一简要分析
10.文本二中冯骥才说天津人〃又热又辣又不好惹〃，黑头是否具有这样的地域性格特征？请结合文本一举例说明
四、文言文阅读【甲】秦以攻取之外，小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜,举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云〃以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭〃此言得之（苏洵《六国论》）【乙】夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以推秦秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（苏辙《六国论》）【丙】春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养土靡衣玉食以馆于上者不可胜数夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也先王分天下之富贵，与此四者共之此四者不失职，则民靖矣始皇初欲逐客，用李斯之言而止既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄就以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱,虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人世以始皇为智，吾不信也（苏轼《六国论》）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.春秋之末/至于战国/诸侯卿相皆争养土/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/12春秋之末至/于战国/诸侯卿相皆争养土/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/C.春秋之末至/于战国诸侯卿相/皆争养土靡衣玉食/以馆于上者不可/胜数/D.春秋之末/至于战国诸侯卿相/皆争养土靡衣玉食/以馆于上者/不可胜数/
13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等14苏辙，字子由，北宋文学家、政治家，与其父苏洵，其弟苏轼并称〃三苏〃C.豪杰，指才能、才智出众的人，后引申为社会上有地位有势力的人D.四公子，亦称战国四君子，是指齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌与楚国的春申君黄歇，四人都是礼贤下士、结交宾客之人
15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏洵文在严谨的议论中插入了〃得一夕安寝〃〃起视四境〃等生动描述，并引用〃抱薪救火〃的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩16苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而〃背盟败约〃，以至于〃秦兵未出，而天下诸侯已自困矣〃的状况，最终相继灭亡C.苏洵认为韩、魏、楚三国与秦接壤，〃为秦人积威之所劫〃，故而采取〃以地事秦〃的策略，如果照苏辙说的“厚韩亲魏〃的办法去做，这个问题就不存在了D.苏轼文连用三个问句，强调了六国诸侯若能善待〃智、勇、辩、力〃等“民之秀异者〃〃使不失职〃，他们可能就不会如此迅速地覆灭
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地
（2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人
18.请根据甲、乙、丙三篇选文内容，分别概括三苏《六国论》各自的观点
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题永嘉秋夕真山民
①风战枯桐敲纸窗，拥裘无寐夜偏长谯楼三鼓夜将午，云雁数声天正霜寓世此身惊逆旅
②，宽怀何处不吾乡
⑤江头风景日堪醉，酒美蟹肥橙橘香【注】
①真山民宋未进士，今浙江丽水人痛值乱亡，隐逸江湖
②逆旅客舍、旅店
③苏轼《定风波》中有〃此心安处是吾乡〃之句19,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句运用拟人手法，描写秋风飒飒，夜战枯桐，敲打纸窗，为诗人夜不能寐渲染了肃杀悲凉的气氛20颔联借景抒情，以动衬静，进一步描写午夜时分的寂静无聊，含蓄地表现了诗人的满腹心事C.颈联即事抒情，运用典故，写诗人转变心态，心境变得豁达，诗歌的格调也变得高亢激昂D.尾联将视觉、嗅觉和味觉相结合，极力表现江南的美景和美食，为宽慰自我做注脚
21.本诗后两联与苏轼《惠州一绝》〃罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人〃有异曲同工之妙请从内容和手法的角度简要赏析
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《谏太宗十思疏》最后一段劝诫统治者用人的标准是〃，〃
（2）王安石在《答司马谏议书》中以〃,〃两句为论证的立足点，为下文的〃正名〃提供推理前提，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场
（3）〃孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下〃登高不但给予贤者更广阔的视野，启迪文人思考的广度与深度，也使得中国古典诗歌中衍生出一类以登临为主题的诗作这其中有我们刚刚学习的《桂枝香・金陵怀古》中寄寓着作者的理性思考，批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训〃,〃,让登临诗无论从形式还是内容上都得到大大地丰富
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题。
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