河北省承德市高中语文高一期末评估预测题详细答案和解析

高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟

1.

120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，

3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答

4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题待春风吹散余寒，踏青便是赏心乐事，但是，您可曾想过，〃春风又绿江南岸〃中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不〃踏绿〃而用〃踏青〃？〃青色〃与〃春色〃到底有何内在联系？〃天青色等烟雨〃道出青花瓷一色难求，〃青〃所指的又是何种色彩？中国画为什么又称为丹青？古人为何会在诗词歌赋之中推崇青色？让我们带着这些疑问，揭开〃青〃熟悉而又神秘的面纱古代文学作品当中，有关〃青〃的诗词歌赋不在少数，大多还以〃青青〃的叠词出现例如“青青陵上柏，磊磊涧中石〃”东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴〃〃青青河畔草，郁郁园中柳〃〃青青子衿，悠悠我心〃然而，不难密发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子《劝学》中〃青出于蓝而胜于蓝〃的蓝；又可以是李白《将进酒》封线中〃朝如青丝暮成雪〃的黑；还可以是王安石《次韵景仁雪霁》中〃稍见青青色，还从柳上归〃的黄绿色为何古人有时会将〃苍、蓝、碧、翠、绿〃统称为〃青〃？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现中国画古时又称丹青，所谓丹青主要是指朱砂和石青二色古时作画，由于色彩种类和绘画技法的限制，朱砂和石青最为常用，所以又用丹青来泛指图画青、绿二色在汉代之后广泛运用于绘画领域，其中一个最主要的原因就是佛教艺术的传入从现存魏晋时期的敦煌壁画中，能够看到大量石青、石绿被运用于描绘山石、树木和佛像的服饰顾恺之《洛神赋图》中的山石、树木仍可见敦煌壁画中树石之身影而在中国的传统绘画中，将青色发展到极致的门类则是〃青绿山水〃,自展子虔创青绿山水样式后，中国画呈现出更为富丽堂皇的局面，因此展子虔又被誉为〃唐画之祖〃而习展子虔的李思训和李昭道父子二人，更是将青绿山水推到了盛唐画坛最受欢迎的绘画冰糖桂花藕，是冬日里的最爱冬日里买一截桂花藕，枣红枣红的，还拖着细长的糯米汁寒风里，趁热啃上一两口，香甜软糯，倏然觉得尘世仁厚可亲可桂花骨子里到底是有远意的山中桂子，在我们看不见的僻静清幽处，兀自情怀落落读王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中每读一回，心上便起了雾似的空茫一片月色素白，朗照深山，在那重重叠叠的深山里，有桂子在寥落地开，寥落地败那多像一个寂寞的灵魂或者是那些在烟火深处打滚的桂花的灵魂，在午夜时分，在晚风经过的刹那，逸出了自己的身体，清凉地开落在山间，开落在露水里

①我想，那更像是一个女子，有着古典的情结，她一边三头六臂地应付世俗日常，过着跟所有寻常主妇一样的烟火日子她是桂花糖、桂花饼、桂花藕另一边，她隐藏自己，躲在书页笔墨之后，躲在清风明月淡花之后，过自己清凉的灵魂生活在浑浊滞重的世俗对面，她是清凉落寞的山中桂子，遗世独立，独自花落，独自享受这无边的浩茫与静谧日子繁茂，内心有一角，秋风萧萧

②我知道，远方的月下，远方的山里，有桂子，静静，静静地，零落.《鸟鸣涧》属于山水田园诗，下列选项中与其风格不一致的是（）22A.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔（宋・杨万里《小池》）红叶满寒溪，一路空山万木齐（清•纳兰性德《南乡子•秋暮村居》）B.C.一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥（宋・虞似良《横溪堂春晓》）D.欲买桂花同载酒，终不似，少年游（宋・刘过《唐多令,芦叶满汀洲》）.根据文中

①、

②画横线的部分，分别回答下列问题23（）

①句画横线句子运用了拟人的修辞手法，简要说明其表达的思想情感A（）

②句画横线句子改为〃我知道，月下中，远方的山有桂子静静地零落〃与原文相比哪个效果更好，为什B么？

八、情景运用简述以下材料的主要内容要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过个字

24.90年前，商务部中华老字号专家库专家丁惠敏等人做了一项老字号生存状态调查，调查结果令人唏嘘现存的千19余家老字号中，长期亏损，发展迟滞，有一定规模且经济效益较好的仅占一些老字号甚至空有品20%70%10%,牌，已无产品过去十几年间，老字号发展迎来转机一方面，由商务部牵头，制定了促进老字号改革创新发展的相关文件；多地政府陆续出台振兴和培育老字号的方案，从而为老字号的保护和传承营造了良好发展环境另一方面，老字号也在与时俱进，理念、技术、机制等方面不断革故鼎新，努力跟上时代步伐在丁惠敏看来，无论是政策环境还是生存状态，现在都是老字号最好的时代〃目前，健康发展，只有不足70%经营不善，但也处于正常发展状态值得一提的是，有至少的老字号引领着行业发展〃她解释道20%10%

九、写作阅读下面的材料，根据要求写作生活中往往有这样的情况在场中观览，看得清楚，却不全面；在场外往里张望，看得全面，却不清楚这也能启示我们如何认识事物请根据以上材料写一篇文章，谈谈你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】C【弊析】【小题I】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.A「古人为了将文学的浪漫色彩发挥到极致错误，曲解文意由原文,、其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现”可知，原文说,是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现、，而不是表目的……后，才.错误原文是、目展子虚创青绿山水样式后，中国画呈现出更为富丽堂皇的局面选项省去了更为两字.C」、由于其文化内涵的不同，青料分为回青、石青等”错误，不同的青料呈现出不同的青色，与文化内涵无关故选D.【小题2】本题考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力.B「论证了青在古代诗文中多以叠词出现‘错误，结合坏难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子《劝学》中皆出于蓝而胜于蓝的蓝……可知，文章举《劝学》，是为了论证古人对青的指代并不明确故选民【小邈3】本题考杳学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.CJ也是一种蕴含东方审美的精神特质，’错误由原文、中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上，织造在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质”可知，,、青本身不是精神特质”.故选C【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】D【小题4】

①事实基础当今世界人与人之间联系日益紧变，不可能再回到，老死不相往来”的状态，、♦人类命运共同体,已经是无可争辩的事实.

②价值基础和利益诉求全人类都向往和平与发展，具有公平、正义、民主、自由等共同价值追求，这为构建人类命运共同体提供了思想价值基础；应对气候变化是全人类共同的利益诉求.

③霸权主义顽固西方霸权主义依然顽固，这种只承认自身文明优越性的价值观无助于文明的交融互鉴，世界需要更加公正合理的全球治理方案.【小题5】

①中国工业化起步远晚于美国，碳排放需求大，却制定和美国相同的,、碳达峰”时间，这体现了中国作为,人类命运共同体”方案倡导者，承担了自己面对气候变化应有的贡任.（围绕,、人类命运共同体”和“责任、乍答）

②中国制定晚于美国的“碳中和”时间表，这体现了人类命运共同体是“和而不同”的价值共同体，中国践行冲口而不同的价值观，坚决反对西方话语霸权，捍卫自身维持基本需要的发展权.【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.“是关于中国特色社会科学话语研究的首要问题、曲解文意,原文中首段,社会科学研究中的西方话语霸权究竟在嗯些核心命题上表现得格外牢固”是中国特色社会科学话语研究亟待解决的问题之一，而不是首要问款.B.目的和手段颠倒，原文第三段有“一方面，它将人类社会进行文明排序，将自身置于文明的顶端；另一方面，它努力探索非西方社会的运作逻辑，为殖民统治提供政策支持.要实现这样的目的，成功地将非西方文化转化为，野蛮人’和原始人:把非西方文化置于其他时间序列中”是策络，而,、将非西方文化转化为,野蛮人、和，原始人’”是目的C.选项省略了条件根据原文第4段内容“当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在.每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解”可知，、、把文化看作本体论意义上的存在，每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解”应当是,当这种认识论发展到一定程度时“产生的结果♦故选D.【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.意在论证文化本质化做向使文化相对论的客观性和科学性受到了根本侵蚀的观点、，错误，原文为当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解如英国学者戈尔纳所说，，使所谓的文化相对论变成了种族中心主义一种新的、怪诞的表现形式…，可知材料一第四段引用戈尔纳的观点，意在指出文化本质化倾向使文化相对论异化为种族中心主义.故选A.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D.强加因果，原文所说的“同、是指、一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴“（栩斗二第2段）,这种,祠”带来的后果是“对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果、（材料二第2段），因此得出的结论不应该是,、我们在发展方面要保持与他国不同的社会科学话语体系;而是要学习借鉴与本国不同的文明，即达到能容异的“和”的状态.•故选D.【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.结合,、当今世界不仅人与人之间联系日益紧密，不可能再回到老死不相往来,的状态，人与自然如何更好地融合也变成了一个尖锐的问题”•可概括出，事实基础当今世界不仅人与人之间联系日益紧容，不可能再回到,老死不相往来的状态，”人类命运共同体”已经是无可争辩的事实；结合,、人类反对战争向往和平、反对贫穷追求发展的总体愿望是不谋而合的.在公平、正义、民主、自由等,共同价值上，各国人民都有自己特有的历史文化传统，每个民族对,共同价值’的理解都有其特定的指向和侧重点，和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律”作为一个命运共同体」人类无一例外地需要直接面对气候变化等问题可概括出，价值基础和利益诉求全人类都向往和平与发展，具有公平、正义、民主、自由等共同价值追求，这为构建人类命运共同体提供了思想价值基础；应对气候变化是全人类共同的利益诉求结合在人与自然的联系上，西方社会科学中深层潜藏的霸权主义同样十分强劲”一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴，就会窒息自己发展的机理，还会引发其他文明的敌意或反叛，无论对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果就此而论，只有不同文明之间彼此既相互尊重又相互学习，枳极地开展对话与交流，才能造成文明的发展与兴盛”可概括出，霸权主义顽固西方霸权主义依然顽固，这种只承认自身文明优越性的价值观无助于文明的交融互鉴，世界需要更加公正合理的全球治理方案【小题5】本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力•结合、、20世纪50年代“19世纪中叶”2030年”等数据可分析出，中国工业化起步远晚于美国，碳升做需求大，却制定和美国相同的、碳达峰”时间，这体现了中国作为“人类命运共同体方案倡导者，承担了自己面对气候变化应有的责任；结合2060年“2O5O年,、的数据及原文”和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律.因而，习近平强调，我们……”在当代西方社会科学中，有相当一部分研究由原来的，天久一分、征服自然的倾向，转向了另一个极端，即否定人的价值，否定非西方的发展中国家国民维持基本生存需要的、开发利用自然资源的权利.这种思想，实质上无疑是一种充满西方意识形态霸权的话语“可知，中国制定了晚于美国的,、碳中和时间表这体现了中国践行和而不同的价值观，坚决反对西方话语霸权，捍卫自身维持基本需要的发展权【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】勤劳俭朴就是道德的向上【小题4】文中很多人和事都体现了醇厚的农民的善良和人情味.婚期定好，新郎回不来，满花家没选择退婚，而是同意由小姑代娶；大娘和满花到部队，收到热情接待，部队上帮助结了婚；人们羡慕大娘一家的勤劳，羡慕大娘家能娶到勤快美丽的媳妇；婆媳关系融洽，满花对妲蛆的真情.【弊析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解的能力.足见赵家老二对这门亲事并没从心底认可、错误，原文有“征求意见，他来信说可以、而且大娘和满花到部队上，老二和满花结了婚照了相，可见不是不认可没回来应该是有其他原因C”主要是为了看守，可见当时如满花姐一样的人不少“错误，原文有,园子里从栽蒜起就不能断人儿，菜熟了每天晚上整菜，桃熟了，要每天早起摘桃、可见是园里活太多，所以“在园里搭个窝棚睡觉乙故也不能得出，，当时如满花姐一样的人不少、的结论.选项曲解文意.D.”满花已经表现出了好吃微做的习性,，错误，大娘是怕满花受姐姐影响学坏了.故选B【小题2】本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏的能力.A」无奈和不满理解错误阅读文章可知，老二在说完“你们想拖我的后腿吗？”这句话后紧接着笑着问、娘，你们累不累呀？”并且从二人一起拍照、每年带回礼物、写信等情节看出他们感情很好.故选A.【小题3】本题考有学生理解文意，补写句子的能力.齐满花明白了勒劳俭朴对生活的重要意义.齐满花姐妲随意摘走齐满花的香椿芽儿，破坏别人的劳动成果去满足自己的私欲是很不道德的.通过齐满花姐姐偷摘香椿芽这一情节可知，齐满花妲姐家平时不趴猪圈、不捣猪食却依然能在年下吃上肉，大概也是通过不正当手段获得的.这样好吃獭做终究不是长久之计，惹得乡里邻居嫌弃是必然.人只有通过自己勤劳的双手才能赚取幸福的生活.故填,勤劳俭朴就是道德的向上二【小题4】本题考查学生赏析文章艺术特点的能力.,、十五来了一封信，说是不回来了，这才把大伯急坏，闹了一场大病.大娘到满花娘家去说，提出两个办法，一个是退婚，一个是由小姑玉彩代娶，娘家和满花商量，结果是同意了第二个办法婚期定好，新郎回不来，满花家没选择退婚，而是同意由小姑代娶；到了部队上，同志们招待得很好.有的来探问满花是什么人.知道是送新媳妇来了，大家就争着去找老二……部队上帮助结了婚,大娘和满花到部队，收到热情接待，部队上帮助结了婚；谁也羡慕这块园子，如果再看见满花在园里工作，那就谁也羡慕这年老的公婆能娶到这样勤快美丽的媳妇，真比一个儿子还顶用人们羡慕大娘一家的勤劳，羡慕大娘家能娶到勤快美丽的媳妇；,、平日婆媳两个，真和娘和闺女一样，说活都是低言悄语的・满花为姐蛆害羞.…・•但事情过了以后，满花还是常到姐姐家去，大娘对这一点，很有意见，她说她们会把满花教唆坏，婆媳关系融洽，满花对妲蛆的真情.以上事件和相关人物都体现了醇厚的农民的善良和人情味.【答案】【小题1】EHL【小题2】B【小题3】A【小题4】1这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，在外自己结交诸侯，希望大王明察.2百里奚原来不过是虞国的一个乞丐，以五张羊皮的身价被转卖，可是秦穆公任用他为相后竟能使西戎来朝拜.【小题5】

①用曾参、子胥”的例子，是为了向秦王表明他的忠心，说明自己是忠诚于秦王的，希望秦王相信自己

②用,、太公望、管仲、百里奚”的例子，是为了说明明主不会在意臣子卑贱的出身甚至恶名，只考察他们能否为己所用【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意秦王拨给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿上自己的衣服，佩上自己的宝剑,、百乘”修饰、,车定语后置，E后断句；阡斤”修饰金、定语后置，H后断句；第一个、、衣”动词，第二个「衣”名词，第二个“衣”乍第一个“衣的宾语，L后断句故选EHL.【小题2】本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义和用法的能力.社为谷神，稷为土神”错误社为土神，稷为谷神C句意可有此事？「不知道有没有这件事.故选B【小题3】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力A”旦泰王也只给他置办了最基本的出使物资”错误.结合,、乃资车百乘，金千斤”可知，是为其出使准备了丰厚的物资故选A.【小题4】本题考查理解并翻译文中句子的能力.⑴,、是:这；“以二借甩凭借;巧卜、在外；“愿、希望2・传卖以五羊之皮二状语后置句，正常语序为、以五羊之皮传卖:一相:任用为相；“朝’、，使动，使西戎来朝拜【小题5】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.结合,、曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣.今贾忠王而王不知也.贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？今王听谗，则无忠臣矣”可知，用曾参、子胥”的例子，是为了向秦王表明他的忠心，说明自己是忠诚于秦王的，希望秦王相信自己结合此四土者，皆有垢丑、大诽天下，明主用之，知其可与立功.故明主不取其汗，不听其非，察其为己用.故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏.是以群臣莫敢以虚愿望于上”可知，用，、太公望、管仲、百里奚”的例子，是为了说明明主不会在意臣子卑贱的出身甚至恶名，只考察他们能否为己所用参考译文燕、赵、吴、建四国结成联盟，准备攻打泰国，奉王召隼大臣和宾客商议对策大臣们不知怎样回答这时姚贾站出来目吉奇勇说臣愿意为大王出使四国，一定破坏他们的阻谋，阻止战事的发生”奉王拨给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿上自己的衣服，佩上自己的宝剑于是姚贾辞别拳王，遍访四国姚贾此行，不但达到了制止四国攻奉的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系拳王十分高兴，马上封给他1000户城邑，并任命他为上卿奉臣韩非指责姚贾说、、姚贾拿着珍珠重宝，出使荆、吴、燕、代等地，长达三年，这些地方的国家未必真心实意和奉国结盟，而本国国库中的珍宝却已散尽这实际上是姚贾借大王的权势，用泰国的珍宝，在外自己结交诸侯，希望大王明察更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾在魏国做过盗贼，虽然在赵国做过官，后来却被驱逐出境，这样一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣，让他参与国家大事，不是勉励群臣的办法！”于是奉王召来姚贾问道,、寡人听说你用泰国的珍宝结交诸侯，可有此事？RE贾垣承无讳有奉王变了脸色说道,那么你还有什么面目再与寡人相见？.姚贾回答说‘昔日曾参孝顺父母，天下人都希望有这样的儿子；伍胥尽忠报主，天下诸侯都愿以之为臣而臣效忠于大王，大王却不知道，臣不把财宝送给那四个国家，还能让他们归服谁呢？大王再想，［融口臣不忠于王，四国之君凭什么信任臣呢？如今大王听信逸言，就不会再有忠臣为国出力了“奉王又说道,、寡人听说你是看门人之子、魏之盗贼、赵之逐臣,姚贾仍是不卑不亢、姜太公是一个被老婆赶出家门的弁人，在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户，也是被子良驱逐的家臣，但文王惹眼独具，以之为辅佐，最终建立王业管仲不过是弁国边邑的商贩，在南阳穷困潦倒，在鲁国时曾被囚禁，齐桓公任用他就建立了霸业百里奚原来不过是虞国的一个乞丐，以五张羊皮的身价被转卖，可是奉程公任用他为相后竟能使西戎来朝拜晋文公倚仗中山国的盗贼，却能在城濮之战中获胜这些人，出身无不卑贱，身负恶名，甚至为人所不齿，而明主加以重用，是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋所以英明的君主不会计较臣子的过失，不听信别人的逸言，只考察他们能否为已所用所以能够安邦定国的明君，不听信外面的诽谤，不封堂空有清高之名、没有尺寸之功的人这样一来，所有为臣的不就不敢用虚名希求于国君了“拳王叹服,、爰卿说的在理“于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非【答案】【小题l】A【小题2】

①王勃四海之内只要存有知心朋友，即使远在天边也同近邻一样•表现友谊不受时间限制和空间阻隔，表达诗人的乐观豁达.

②王维劝君再饮下这杯离别美酒，向西出了阳关就再难遇到故人.表达诗人对朋友远行的深切关心和前路珍重的殷勤祝愿.

③权德舆不必担心旅途劳顿、往而无果，听说宣城太守非常贤明，一定会慧眼识珠.表达诗人对朋友一定会求有所成的美好祝愿.【驿析】【小题I】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.A「以乐景写哀情，奠定全诗伤感的基调说法错误通过阅读诗歌可知，全诗的基调轻松，充满着对远行者的祝福，有别于一般送别诗的凄楚哀伤.故选A.【小题2】本邈考查学生分析理解作者思想感情的能力.,、海内存知己，天涯若比邻”意思是四海之内只要存有知心朋友，即使远在天边也同近邻一样这两句境界从狭4蒙为宏大，情调从凄恻转为豪迈.表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的•劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人］处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道.唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举.但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同.朋友、西出阳关、虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞.因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒;就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿.,、不用愁羁旅，宣城太守贤”的意思是不必担心旅途劳顿、往而无果，听说宣城太守非常贤明，一定会慧眼识珠结合标题、,送张周二秀才谒宣州薛侍郎”可知，这里包含了作者美好的祝福，祝愿朋友一定会求有所成【答案】风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回雕栏玉砌应犹在只是朱颜改二川溶溶流入宫墙【洋蟀】本题考直学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、猿渚砌溶等【小题I】D【小题2】A将桂花比做女子，体现了桂花的世俗性和古典性，表现作者对其赞美B

①原文采用散句结构，不仅读来富有节奏感，更是与原文风一致

②原文突出强调远房和静静作为结尾，更具意境美，而改句则显得单调【舞柠】【小题1】本题考查学生赏析诗歌题材风格的能力.D.买花载酒，本想苦中求乐，来驱散一下心头的愁绪可是这家国恨、身世愁又岂是些许花酒所冲淡得了的！《唐多令芦叶满汀洲》是一首登临名作，作者借重过武昌南楼之机，感慨时事，抒写昔是今三丽怀才不遇的思想感情，是一首即事感怀诗，不属于山水田园诗.故选D.【小题2】本题考查学生赏析句子表达的思想情感和表达效果的能力.A哪更像是T女子，将桂花忱做女子;、、有着古典的情结，她一三头六臂地应付世俗日常，过着跟所有寻常主妇一样的烟火日子”体现了桂花的世俗性和古典性，表现作者对其赞美.B原文、•我知道，远方的月下，远方的山里，有桂子，静静，静静地，零落”采用散句结构，不仅读来富有节奏感，更是与原文风一致.原文,、远方的月下，远方的山里、静静，静静地.、突出强调远房和静静作为结尾，更具意境美，而改句”我知道，月下中，远方的山有桂子静静地零落”则显得单调、8【答案】19年前，老字号生存状态堪忧•之后，商务部牵头制定相关文件，多地政府出台相关方案，老字号自身革故鼎新，因此，老字号发展迎来转机，进入好时代.【详笄】本题考查学生压缩语段和选用句式的能力•由第一段r9年前，商务部中华老字号专家库专家丁惠敏等人做了一项老字号生存状态调直，调有结果令人唏嘘……一些老字号甚至空有品牌，已无产品”，提炼出“19年前，老字号生存状态堪忧第二段为过渡衔接并总领下文的信息过去十几年间，老字号发展迎来转机.第

三、四段具体说明怎么做一方面，由商务部牵头，制定了促进老字号改革创新发展的相关文件；多地政府陆续出台振兴和培育老字号的方案，从而为老字号的保护和传承营造了良好发展环境另一方面，老字号也在与时俱进，理念、技术、机制等方面不断革故鼎新，努力跟上时代步伐归纳为之后，商务部牵头制定相关文件，多地政府出台相关方案，老字号自身革故鼎新、第五段照应开头强调“在丁惠敏看来，无论是政策环境还是生存状态，现在都是老字号最好的时代、即,老字号进入好时代;综合以上信息用因果逻辑关系表述，注意字数要求、9【答案】例文:用多面的思想直视人间纵观人之一生，经许多事，入许多局，观事观人，皆有不同.于场中观览，看得清楚，却不全面；转变角度，于场外张望，看得全面，然不甚清茎.愚以为，无论场内场外，只有学会正视事物之多面性，转变我之思考的角度，才能拥有灵活的思想，看得全面而清楚.诚然，场中还是场外的位置，并非人能决定，有时难免被卷入T牛事中，却如无头苍蝇般受困打转.而有时被拦于局外，视野受限，焦急如蚂蚁.无论最终是将事情看得全还是看得清，都难免将自己圈入局限的壁垒之中，不够清明.在此种情况下，不傕转化，固执己见，便会加重自身的无知.而需要特别注意的是，T牛事里，有善，便有恶，有美，便有丑，与其说是二元对立,不如称其为万物之多面.就好比题目所述的场内与场外，角度不一，认识不同，自然无法将SB多面看清，看尽.所以，在场中观览之时，勿忘环顾周围，换位思考，方能看全.我们敬佩具有灵活思维的人，敬佩勇于打破信息茧房的人，不如说是敬佩一种感他人之所感的勇气，一种身在局中却能超脱局外的更灵活客观的思维出口.人的能力有限，但思想无界.就好比一条鱼，若既能得水下之乐，又能感天空之广，那这是一条何其伟大的鱼.因为这个世间的多样无法形容，所以即使身困局中，我们仍应致力于换位思考，看得见甲的错误，也意识得到乙的荒谬；否定一方的错误选择，也能看得到其情非得已的一部分.同时，当我们位于场外，似乎是开了上帝视角，却万不能急于观探，急于评论，否则，忽视了多面和清晰，将会被一种不被救赎的无知吞噬.生活中往往出现这样的时刻，场外人自以为是地指指点点，而场内人则无力地唉声叹气所以，于场外人而言，不妨以局外人的姿态，谦逊而富有原则地躬身入局，不必将思想束缚于局外，而是尽力奔跑，将天空看得更清是在这个世界上，每个人都不同，他的思想不同，品质不同，正是人的繁盛造就了世界的盛大，也正是人的繁盛让全面而清楚地认识事物变得更难.揆诸当下，互联网无疑让更多人拥有看人看事，乃至评人评事的权力.然而，有一句话叫“未知全貌，不予置评无论场中场外，傕得看清筵而全面都有相当的难度，在没有做到这点之前，不妨选择让子弹飞一会儿，而不是自以为是地予以道德审判.多面性美丽而危险.美丽时繁花似锦，危险时霎时便能揭露人的无知与愚盍就像时人多以李白过狂，梵高真疯，过了千百年才有进步的后人得以入场看清如果现在的人类仍不具有这样的能力，那就交由后人作共情.我们需要做的，无非以一颗谋卑平和而又客观的心，直面不同.让万物的每一面，都有被看清的幸运.门类，后人将二人合称为〃大小李将军〃，并称李思训为山水画〃北宗〃之祖在青绿山水画中，王希孟的《千里江山图》可谓家喻户晓，此画卷长近米，气势辽阔，画中层峦叠嶂、逶迤连绵，又有林木村野、舟船桥梁、亭台楼阁、各种人物12布局井然有序，将秀丽山河绘于一卷，所用石青和石绿二色可谓山水的灵气所在青，在工艺品中，当属青花瓷最为出名青花瓷又称白地青花瓷、青花，是一种白地蓝花的高温釉下彩瓷器方文山在歌曲《青花瓷》中一句〃天青色等烟雨而我在等你〃道出了古时天青色的青花瓷是一色难求青花瓷上色的青料品类十分的讲究，大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明料、苏麻离青等由于青料的选择不同，最后呈现的青色存在一定差异现通过考古发现，青花瓷自唐就有，经千年不衰，如今更是成了中国瓷文化中最具代表的品类之一，足可见青色在中国受喜爱的程度之深传统服饰当中青色的运用同样十分常见清代青色系服饰的色彩种类大致有蓝色、月白、品月、宝蓝、石青、绿色、碧色、缥色、青莲、雪青、元青、苍青但是由于织物容易腐坏，保存难度较大，清代以前的织物保存完好的较少，对服饰色彩的研究造成了一定影响但是，仍可以从古代人物画中找到青色服饰的具体形制例如顾闵中《韩熙载夜宴图》中，能够看到穿碧色、石青、绿色、缥色的侍女、乐伎和舞姬；《宋仁宗后坐像轴》中身穿正青色翟衣的皇后青，在先秦时期被儒家归类为五正色之一，五正色即青、赤、黄、白、黑，在此基础上将青赋予仁、义、礼、智、信此〃五常〃之中〃仁〃的象征含义〃仁〃作为儒家思想中重要的品性之一，被中国人保留至今，而〃青色〃也跟随着〃仁〃在思想领域占据了一席之地在《说文解字》和刘熙的《释名》之中〃青〃又分别被解释为〃青，东方色也〃和〃生也，象物生时色也〃古人为何要将色彩与方位时空相互联系，其中一个重要的原因可能是和中国古代为农耕文明有关《尔雅・释天》中将〃春〃又称为〃青阳〃，这是〃青〃与〃春〃产生的一次直接性关联〃青〃具备泛指性和模糊性，是〃青色系〃的统称，同时又象征〃四时〃之中的春，所以古人将踏春称为〃踏青〃，而非〃踏绿〃青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上，织造在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质（摘编自余智鹏《青色为何受国人青睐》）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

1.古人为了将文学的浪漫色彩发挥到极致，就将苍、蓝、碧等颜色统称为青A.中国的传统绘画在有了青山绿水的样式后，才逐渐呈现出富丽堂皇的局面B.青花瓷的〃青〃各有不同，由于其文化内涵的不同，青料分为回青、石青等C.〃青〃在中国的传统文化中，既象征〃四方〃的东方，也象征了〃四时〃的春天D..下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）2本文论证条理清晰，提出问题分析问题，逐层揭开青〃熟悉而又神秘的面纱A.文章引用《诗经》《劝学》中名言，论证了〃青〃在古代诗文中多以叠词出现B.文章通过古代人物画中的服饰研究，论证中国传统服饰中青色运用十分常见C.文章论证选材广泛，从文学、艺术、文化等方面论证了中国人对〃青〃的青睐D.【详笄】本题考查学生写作的能力.审题这是一道思辨性材料作文题.材料主要讲述了生活中的两种现象，在不同的环境、不同的地方观察事物，会有不一样的结果在场中观览，看得清茎，却不全面；在场外往里张望，看得全面，却不清楚.二者各有利弊，而若想看得既清楚又全面，则需要二者兼顾，辩证分析，傕得变换角度，在场外统筹全局，宏观把控；在场内抓住细节，把握本质，从而全面而细致地认清事物，做出正确判断，行好人生与发展之路.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法.如可以引用苏轼不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句，论证要认识事物的真相与全貌，必须置于物外，宏观把握.也可以引用《礼记・中庸》中“致广大而尽精微的言论，论证我们对待事物时，既要胸怀大局，又要落细落实，进而论证中心论点.在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用.如可以列举盲人摸象的典故的事例，也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的,只见森林，不见树木’的现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义立意

1.致广大而尽精微

2.灵活变换角度，全面看待事物

3.于远处谋全局，于局中看本质

4.置身事外看战略，置身事内抓细节.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）3石青、石绿对山水灵气的表现，使中国古代青山绿水画《千里江山图》富有韵味我们可以通过考古出土的工艺品、A.B.服饰、画作，去研究〃青〃具有的具体颜色种类〃青〃跟中国农耕文明有关，它既是一种色彩，也是一种蕴含东方审C.

二、非连续类美的精神特质青色既符合儒释道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美看重的精神需求D.文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一我国学界现有关于中国特色社会科学话语的研究，对其应包含的基本内涵以及建构原则和方法,已取得了一定的积累，但还不乏亟待继续深入研究的问题例如，从具体内容上来说，社会科学研究中的西方话语霸权，究竟在哪些核心命题上表现得格外牢固首先，在社会科学认识论及其方法论领域，隐性但顽固的欧洲中心主义依然倾向于将非西方文化〃去主体化〃〃本质化〃西方社会科学是在内部工业革命、资本主义兴起，以及对外殖民的时代背景下兴起的因此，在对待非西方社会的问题上，西方社会科学一开始就具有强烈的将殖民活动合法化的冲动一方面,它将人类社会进行文明排序，将自身置于文明的顶端；另一方面，它努力探索非西方社会的运作逻辑，为殖民统治提供政策支持要实现这样的目的，成功地将非西方文化转化为〃野蛮人〃和〃原始人〃，西方社会科学使用了一种〃异时化〃的策略，即把非西方文化置于其他时间序列中所谓的〃野蛮人〃或〃原始人〃，被想象成是没有文明的原始文化的产物，处在另类时间内的原始社会和野蛮人成为证明西方文化先进的绝佳例证二战后，西方社会科学界展开了对欧洲中心主义的反思，但并不彻底例如二战后西方提出了文化相对论它主张，每一种文化都有其独创性和价值，且这种价值只能被纳入其自身文化系统而不应被放在欧洲标准下来进行评价然而，当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解如英国学者戈尔纳所说，〃使所谓的文化相对论变成了种族中心主义一种新的、怪诞的表现形式〃这种认识论及其方法论带来的后果是，不仅社会科学研究的客观性和科学性受到了根本侵蚀，而且实际上也否定了人类社会作为一个整体，存在超越各民族文化限制，而平等地相互认识的可能性再往深处探究，将文化本质化还为种族主义留下了暴力泛滥的〃后门〃近年欧美白人中的民粹主义者针对其他族群的暴力袭击，以及由此引发的一系列社会冲突，无疑表明西方社会科学中将非西方文化〃去主体化〃〃本质化〃的认识论及其方法论，仍具有根深蒂固的影响其次，面对原本有普遍、辩证联系的人类及其与自然的共同体，霸权、单边孤立和干涉主义，以及以人与自然二分为前提的极端环保主义，仍如〃幽灵，般存在当今世界不仅人与人之间联系日益紧密，不可能再回到〃老死不相往来〃的状态，人与自然如何更好地融合也变成了一个尖锐的问题作为一个命运共同体〃，人类无一例外地需要直接面对气候变化等问题，承担相应的责任和义务然而，即使在这样的背景下，西方国家及其社会科学界仍不愿抛弃其霸权主义、单边孤立主义和干涉主义西方国家不仅在政治上以其强大的军事、经济、科技和文化力量为基础，干涉别国内政，对他国进行制裁、封锁、渗透，甚至直接侵略，而且其强大的社会科学研究力量还以所谓的〃捍卫自由民主等人类普世价值〃等说辞，为其政治行为做〃合理性〃论证在人与自然的联系上，西方社会科学中深层潜藏的霸权主义同样十分强劲从思想渊源上说，西方社会科学长期秉持人与自然二元对立的思想它对彼此之间共同、共生、共荣的辩证统一关系，重视不足这种认识论将人当作自然的绝对〃主人〃，一味强调人类至上，向大自然无限索取，造成了严重的生态问题西方社会科学界自世纪年代以来日益重视2070生态环境保护问题毫无疑问，这原本是一种具有积极意义的研究取向然而，当其趋向激进之后，又带来了新问题在当代西方社会科学中，有相当一部分研究由原来征服自然的倾向，转向了另一个极端，即否定人的价值，否定非西方的发展中国家国民维持基本生存需要的、开发利用自然资源的权利这种思想，实质上无疑是一种充满西方意识形态霸权的话语摘自黄海《在文明互鉴中构建中国特色哲学社会科学》材料二，，，和，与，同，不一样，同，不能容，异，，，和，不但能容，异，,而且必须有，异，，才能称其为，和，〃〃人类命运共同体〃是和而不同的价值共同体和平与发展的价值理念已经成为全人类的共同追求，尽管世界各国在实现和平与发展的具体途径方面尚未达成一致，思维还有所殊异，但人类反对战争向往和平、反对贫穷追求发展的总体愿望是不谋而合的在公平、正义、民主、自由等〃共同价值〃上，各国人民都有自己特有的历史文化传统，每个民族对〃共同价值〃的理解都有其特定的指向和侧重点，和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律因而，习近平强调，我们〃要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,推动各国相互理解、相互尊重、相互信任〃〃和而不同〃的伦理文明论坚持认为，如果一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴，就会窒息自己发展的机理，还会引发其他文明的敌意或反叛，无论对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果就此而论，只有不同文明之间彼此既相互尊重又相互学习，积极地开展对话与交流，才能促成文明的发展与兴盛摘自郝立新、周康林《构建人类命运共同体-全球治理的中国方案》.下列对材料的理解和分析，正确的一项是（）4社会科学研究中的西方话语霸权究竟在哪些核心命题上表现得格外牢固，是关于中国特色社会科学话语研究的首要问题A.西方社会科学通过将非西方文化转化为〃野蛮人〃和〃原始人〃的策略，达到了把非西方文化置于其他时间序列中的目B.的西方社会科学界提出的文化相对论把文化看作本体论意义上的存在，认为各种文化之间存在彼此无法理解的本质差别C.西方社会科学界如果把欧洲标准下的〃自由民主〃作为〃普世价值〃，就未能真正认识到各国对〃共同价值〃的理解各D.有侧重.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）5材料引用戈尔纳的说法，意在论证文化本质化倾向使文化相对论的客观性和科学性受到了根本侵蚀的观点A.材料以近年欧美发生针对某些族群的暴力袭击以及引发社会冲突为例，论证了文化本质化可B.能存在的恶果材料既对西方社会科学界重视环保的积极意义表示肯定，又指出其趋向激进后带来的问题，这显示出作者的辩证态度C.材料对西方话语霸权的论证兼顾历史与现实，既有对其历史渊源的回顾，也有对其当下表现的具体分析D..根据材料，下列说法不正确的一项是（）6文化相对论对欧洲中心主义的反思并不彻底它认为应尊重文化的差异性，但同时也容易陷入文化本体论的误区A.中国捍卫基于基本生存需要的自然资源开发利用权，既是践行人与自然共同、共生、共荣的理念，也是在反抗西方意识B.形态霸权西方发达国家如果始终无视人类社会是一个〃命运共同体〃的事实，就有可能给西方国家内部和世界带来更多不稳定因C.素排斥文明差异性的〃同〃很难保证一种文明的生存与发展，因此我们在发展方面要保持与他国不同的社会科学话语体系D..为什么要构建人类命运共同体？请结合材料简要概括

7.阅读下面的表格，结合材料，谈谈你对中国碳排放时间规划的理解8相关时间点中国美国工业化起步时间世纪年代世纪中叶205019计划〃碳达峰（温室气体排放量达到历史最高值）时间年年20302030计划〃碳中和（温气体达到零排放）时间年年20602050

三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一齐满花孙犁还是赵家的事赵家的二儿妇叫齐满花，结婚的那年是十八岁她娘家是东关，有一个姐姐嫁在这村，看见赵家的日子过得不错，就叫媒人来说，赵家也喜欢满花长得出众，这门亲事就定准了那时赵家二儿子在部队上，驻防山海关，大伯给他去了一封信，征求意见，他来信说可以，腊月初八就能到家大伯为了办事从容，把喜日子定在了腊月二十家里什么都预备好了，单等着娶腊月初八，儿子没有回来，家里还不大着急，十五来了一封信，说是不回来了，这才把大伯急坏，闹了一场大病大娘到满花娘家去说，提出两个办法，一个是退婚，一个是由小姑玉彩代娶，娘家和满花商量，结果是同意了第二个办法过门以后，一蹭过年，大娘就带着满花，来到秦皇岛大娘是带着一肚子气来的，一下火车，才知道光带了信就，没带信封，儿子的详细住址是写在信封上的婆媳两人很着急，好在路上遇到两个买卖的部队上的炊事员，一提儿子所在部队的番号，他们说〃打听着了，跟我们来吧〃到了部队上，同志们招待得很好，有的来探问满花是什么人，知道是送新媳妇来了，大家就争着去找老二老二从外面回来，看见母亲身边站着满花，第一句话是“你们想拖我的后腿吗？〃第二句就笑了〃娘，你们累不累呀？〃部队上帮助结了婚星期天，儿子带着满花到山海关照了一个合影，两个人紧紧坐在一起满花没有这么坐惯，她照的相很不自然，当把这个相片带回家来，挂在屋里的时候，她用丈夫另外一张小相片，挡住了自己我第一次到赵家的时候，大娘领我看了看她二儿子的照片，大娘当时叫满花摘下来，小镜的玻璃擦得很明亮大伯家村边这块园子里，有一架水车村西原有大沙岗，大伯圈起围墙，使流沙进不到园里这菜园子收拾得整齐干净漂亮，周围种着桃树，每年春天，他家桃花总是开得特别繁密，紫•块,红一块，在太阳光下，园子里是团团的彩霞水车在园子中间，小驴儿拉得很起劲园子里从栽蒜起就不能断人儿，菜熟了每天晚上整菜，桃熟了，要每天早起摘桃从四月起，大伯大娘就在园里搭个窝棚睡觉，在旁边放上一架纺车满花在园里干活，汗湿了的褂子脱下来,大娘就在井台上替她洗洗，晒在小驴拉的水车杠上，一会儿就干园里的收成很好，菜豆角儿，她家园里的能长到二尺来长五月鲜的桃儿，她家园里也挂得特别密，累累的大桃把枝子坠到地面上来，如果不用一根木叉早些支上，那就准得折断用大伯摘桃时的话来讲，这桃树是没羞没臊地长呢！这都因为是一家人，早起晚睡，手勤肥大谁也羡慕这块园子，如果再看见满花在园里工作，那就谁也羡慕这年老的公婆能娶到这样勤快美丽的媳妇，真比一个儿子还顶用！每年正月，大娘带满花到部队上去一趟一年，满花带回丈夫送给她的一只小枕头，一年带回来一条花布棉被满花的姐姐，和满花只隔一家人家，可是，要去串门，绕两个胡同才能走到这夫妇两个确也有些骗吃骗穿的手段去年过年的时候，她家没有喂猪，一进腊月，男的就传出大话说〃别看俺们不喂猪，吃肉比谁家也不能少〃腊月二十九那天晚上，满花到姐姐家去串门，果然看见她家煮了一大锅肉，头蹄杂碎，什么也有满花是个孩子，回来就对婆婆说〃看人家俺姐姐家，平日不趴猪圈，捣猪食，到年下一样的吃肉〃大娘正在灶火坑里烧火，一听就很不高兴地说〃那你就跟着她们去学吧！〃平日婆媳两个，真和娘和闺女一样，说活都是低言悄语的，这天大娘忽然发脾气，满花走到自己房里哭了不多一会，西邻家那个嫂子喊起来，说是满花的姐夫骗走了她家的肉，吵了一街的人满花为姐姐害羞，一晚上没出来但事情过了以后，满花还是常到姐姐家去，大娘对这一点，很有意见,她说她们会把满花教唆坏了满花家园里，什么树也有，就是缺棵香椿树去年，在集上卖了蒜种，满花买了两棵小香椿，栽到园里墙边上她浇灌得很勤，两棵小树，一年的工夫，都长得有她那样高冬天，她怕把树冻坏，用自己两只旧鞋挂在树尖上，因为小香椿就是一根光杆今年开春，有一天，我在南关集上买回一小把香椿芽儿，吃鲜儿满花看见了，说〃我那香椿也该发芽了，我去看看〃不看还好，一看把她气得守着树哭了起来不知道是谁，把树尖上的香椿芽儿全给掰了去，只有一棵上，还留着一枝叶子，可怜的像小孩们头上的歪毛她忍不下，顺着脚印找了去，她姐姐正在切香椿拌豆腐呢大吵一顿从此，姐妹两个才断了来往现在，满花更明白，她给远在前方的丈夫写了一封信O一九五三年九月十四日记（选自孙犁《白洋淀纪事》，有删改）文本二孙犁的个性气质与其生活和文化环境有着深刻而内在的关系，具体说，就是中国的乡村生活和文化孙犁的童年在河北农村度过，他的家庭和周围环境对他的成长影响至深孙犁家虽然在农村，但家境也算小康，生活环境比较优裕他的父亲是一个乡村小知识分子，行为儒雅，母亲也非常善良，性格平和此外，孙犁所在的乡村民风比较平和、安静，能让孙犁充分感受到乡村的温馨、宁静和美好这样的成长环境，使孙犁一直保存着对乡村生活的美好记忆后来的生活中，他始终以乡村文化为心理指归，并始终在心灵上怀着对乡村的强烈感情评论家鲍昌也对孙犁的思想有这样的评价‘孙犁作品中善的内核，是带有普通人们（主要是农民）的思想特色的它表现为农民式的质朴、仁爱乃至农民式的乐观幽默，干脆说，它具有醇厚的农民的人情味〃（贺仲明《孙犁中国乡村人道主义作家》）.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）9婚期定好了，新郎却没有回来，足见赵家老二对这门亲事并没从心底认可A.〃小镜的玻璃擦得很明亮〃，既表现出满花的勤快，也见出她对照片的珍惜B.〃在园里搭个窝棚睡觉〃主要是为了看守，可见当时如满花姐一样的人不少C.低言悄语的大娘对满花发脾气，是因为满花已经表现出了好吃懒做的习性D.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

10.小说中对于老二这一人物虽然着墨不多，但语言极富个性，如〃你们想拖我的后腿吗〃表现出老二对母亲和满花擅自探A.望自己的无奈和不满小说以第三人称视角叙事，和主人公拉开距离，〃看二儿子的照片〃和〃买香椿芽儿〃情节又以第一人称来观照，从而B.增强了故事的真实性小说语言自然质朴富有生活气息〃水车在园子中间，小驴儿拉得很起劲〃一句看似闲笔，实则与人相互映衬，字里行C.间透露着从容与诗意小说虽〃小〃，但能〃以小见大〃虽写的是小人物与小事件，但从中折射了世纪年代的真实的社会大环境，D.2050具有穿越时空的艺术魅力.请补写出文章结尾横线处的句子（不超过个字），并结合前文说明补写的理由

1115.文本二评价孙犁是一个中国乡村人道主义作家，指出孙犁的作品中有〃善〃的内核，〃具有醇厚的农民的人情味〃12请结合文本一谈谈你的理解

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题四国为一，将以攻秦秦王召群臣宾客而问焉，群臣莫对姚贾对日〃贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵〃乃资车百乘金千斤衣以其衣冠舞以其剑姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦秦王大悦，贾封千户，以为上卿韩非知之，曰〃贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也〃王召姚贾而问曰〃吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？〃对曰〃有〃王曰〃有何面目复见寡人？〃对日〃曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣今贾忠王而王不知也贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？今王听谗，则无忠臣矣〃王曰〃子监门子，梁之大盗，赵之逐臣〃姚贾曰〃太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎文公用中山盗，而胜于城濮此四士者，皆有垢丑、大诽天下，明主用之，知其可与立功故明主不取其汗，不听其非，察其为己用故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏是以群臣莫敢以虚愿望于上秦王曰〃然〃乃可复使姚贾而诛韩非（节选自《战国策•秦策五》）.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑13乃资车百乘金千斤衣以其衣冠舞以其剑A BC DE FG HI JK LM NP.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）14上卿，古代官阶，三代时天子、诸侯国皆设卿，分上中下三等，上卿为最高等级A.社稷，社为谷神，稷为土神，因古代华夏以农为本，故后来就用社稷来泛称国家15有诸，〃诸〃兼有〃之〃〃乎〃之意，和《齐桓晋文之事》中〃不识有诸〃用法相同C.伯，古代同〃霸〃，五伯，即五霸，指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）16四国结成联盟要攻打秦国，秦王召集大臣宾客商议对策，众人束手无策时姚贾自告奋勇愿意出使，但秦王也只给他置办A.了最基本的出使物资姚贾一行，不但制止了四国攻秦的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系，秦王很是高兴，封给他千户城邑，并且B.任命他做了上卿韩非指责姚贾拿着珍珠重宝出使，所到之国未必真心和秦国结盟.，而秦国珍宝已尽，还指出姚贾出身低位，履历不光C.彩，不应让他参与国家大事秦王听到韩非的说法后，对姚贾产生了疑心，并把他叫到面前加以质问，后经过姚贾的一番解释，选择相信姚贾，让他D.出使列国而责罚了韩非.把文中画横线的句子翻译成现代汉语17（）是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之1（）百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎

2.姚贾在被韩非指责后，向秦王解释时，分别用了〃曾参、子胥〃及〃太公望、管仲、百里奚〃两组例子，分别要说明18什么，请简要概括

五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题送张周二秀才谒宣州薛侍郎权德舆儒衣两少年，春棹毂溪船湖月供诗兴，岚风费酒钱上帆涵浦岸，欹枕傲晴天不用愁羁旅，宣城太守贤.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）19首联点出送别的时间地点，春天送别，以乐景写哀情，奠定全诗伤感的基调A.颔联写饯别，但有明月春风相伴，激起了大家喝酒吟诗的雅兴，潇洒超脱20颈联想象张周两秀才前行途中之景，景色开阔，暗示了张周两人前途美好C.尾联劝慰两位少年不用担心羁旅愁苦，宣州侍郎贤能，定会赏识支持他们D..临别之际，王勃说〃海内存知己，天涯若比邻〃，王维说〃劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人〃，权德舆说〃不用愁21羁旅，宣城太守贤〃请你分析这三位诗人的离别句中蕴含的不同情谊

六、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分

22.（）杜甫《登高》中，〃，〃两句意象密集，描绘出作者登高所见之景，为下文抒发情感作出充分铺垫1（）李煜《虞美人》中，〃,〃两句写词人遥望金陵后，生出物是人非的无限感慨2（）杜牧《阿房宫赋》中，作者以〃,〃两句为过渡，由对阿房宫的地理位置的描写转到对阿房宫的具体建筑的描写3

七、简答题阅读下面的文字，完成小题

23.。