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文本内容:
题号四五六阅卷人总分---*—•得分高一语文期末试卷注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题算法推荐时代的〃过滤气泡〃
①〃后真相〃的释义为:诉诸情感和个人的信念要比客观事实对形塑公众舆论的作用更大很多学者把它与社交媒体和个性化推荐技术联系起来,认为社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容，推动了假新闻的泛滥；同时社交媒体所使用的算法技术，导致了〃过滤气泡〃效应，使公众更不易接触到与自己想法相左的信息，加剧了群体偏见
②“过滤气泡〃概念最早由互联网活动家帕里泽提出他发现两个人使用谷歌检索同一词语，得到的结果密页面可能完全不同；不同政治立场的人浏览同一个新闻事件，看到的新闻倾向也可能完全不同.比如2010封线年发生了令人震惊的英国石油公司墨西哥湾漏油事件，帕里泽委托两位住在北部并且受教育程度相似的朋友在谷歌上搜索有关的消息一位获得了其深水地平线漏油事件的信息；另一位获得的却是关于该公司的投资信息由此可见，在互联网时代，搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界但与之同时，信息和观念的〃隔离墙〃也会筑起，令用户身处在一个〃网络泡泡〃的环境中，阻碍多元化观点的交流帕里泽将此称为〃过滤气泡〃
③尽管〃过滤气泡〃受到高度关注，但事实上仍属于新瓶装旧酒〃早在十多年前，有关〃信息茧房〃〃回音室效应〃〃协同过滤〃等问题已经引起了学界的广泛讨论传播学家桑斯坦认为，信息的协同过滤会造成信息窄化，使群体成员倾向于加强与本群体的联系，忽略同外部世界或者其他群体进行信息交流，导致群内同质、群际异质现象，促使〃信息茧房〃的产生处于〃信息茧房〃之中阅读下面这首唐诗，完成小题客游李贺悲满千里心，日暖南
①山石不谒承明庐
②，老作平原客
③四时别家庙，三年去乡国旅歌屡弹铁
④，归问时裂帛
⑤【注】
①南山指李贺家乡的山
②承明庐汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居
③平原客〃平原〃指平原君赵胜李贺作客潞州，是旧赵地，故称〃平原客〃
④弹铁《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铁而歌，要鱼、要车等
⑤裂帛指写家信
19.下列对本诗的理解不正确的一项是（）A.诗歌标题〃客游〃点明了诗人的身份，即客居他乡的游子B.〃日暖南山石〃一句为实写，作者回到家乡看到温暖的太阳照耀在南山的石头上C.颔联上句中的〃承明庐〃指代当朝统治者，下句诗人以〃平原客〃自称D.〃老作平原客〃中的〃老〃字是〃总是〃的意思，突出诗人在外时间之长
20.请简要概括并分析本诗表达的情感
六、名篇名句默写
21.根据语境填写下列空白处
（1）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是〃，〃
（2）苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们〃
（3）古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极谏言献策，如
七、简答题
24.阅读下面文字，完成小题2015年的大地震，让杜巴广场的九层神庙严重受损九层神庙是尼泊尔一座以砖木结构建造的呈回字形的具有极高艺术价值和历史价值的地标性建筑之一其修复工程是中国在尼泊尔开展的首个大规模文物援外项目地震后的神庙，
①，险象环生，为了避免更多二次伤害，中方团队先对建筑体进行加固和防漏水处理无论是底基还是塔楼，全部是里二三层防护架、外二三层支撑架，封得
②O抢险阶段结束后，中方团队尽最大可能搜集、甄别、整理神庙的旧构件，分门别类做好标记，能保留的尽量保留，能利用的尽量利用然而，中方的修复理念最初并不为尼方接受，尼方坚持所有受损部分的修复要达到〃焕然一新〃〃
③〃的效果中方团队发现，尽管神庙外墙坑坑洼洼，看似破败不堪，其实墙体依然结实，强行拆掉重砌，不仅会使文物价值大打折扣，也会影响到整个建筑的结构安全为了说服尼方，中方团队赶制了一面实验墙，据结果显示，墙面的修复不失历史感且美观见到这样的效果,尼方欣然同意了中方方案
23.请在文中横线处填入恰当的成语
24.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
八、情景运用
25.阅读下面的文字，完成下面小题2021年是实施〃十四五〃规划，开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年中共中央将隆重庆中国共产党成立100周年，并决定今年在全党开展中共党史学习教育,激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设〃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里〃100年来，中国共产党秉持为中国人民谋幸福的初心、为中华民族谋复兴的使命，不畏艰难险阻，不惧流血牺牲，团结带领全国各族人民浴血奋斗、发愤图强，改革开放，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃今天，中国共产党已经发展成为一个走过百年光辉历程、在最大的社会主义国家执政70多年、拥有9100多万党员的世界上最大的马克思主义执政党，得到了14亿中国人民最广泛的支持和拥护中国正处于两个100年奋斗目标的历史交汇点，我们要认真回顾走过的路，不能忘记来时的路,继续走好前行的路，坚定理想信念，牢记初心使命，植根人民群众，始终保持蓬勃朝气、昂扬斗志我们党只要始终站在时代湖流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，就必将永远立于不败之地！请分别用一以〃中国共产党〃为陈述对象的句子，概括上文各段的主要意思，每句不超过18个字
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作游览山峰，有人多止步于位于山腰的知名景点；有人定要登上绝顶才觉得是真正来过；有人随兴所至，走到哪里都能欣赏美景游山如此，人生亦然对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，论说你的观点看法【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟
②议论文
③不得少于800字
④不得抄袭、套作参考答案与解析、1【答案】【小题l】C【小题2】C【小题3】A【小题4】答案示例一部分成立.研究者举例进行推理，使用者具有相同生活和教育背景，并且利用同一网络平台，搜索同一新闻事件，而却得到了不同信息，事例排除了其他干扰因素，突出了平台利用用户偏好为用户打造个性化信息世界的事实，事例和结论有相关性.但个别事例无法推导出普遍经验，不完全归纳得出来的结果有一定参考价值，但不够有力.另外，事例与结论中邛且碍多元化观点的交流”这一点缺少有效联系答案示例二完全成立这个事例强调使用者具有相同生活和教育背景，并且利用同一网络平台，搜索同一新闻事件，而却得到了不同信息，事例封滁了其他干扰因素，有力地证明了平台利用用户偏好为用户打造个性化信息世界的事实，结论可信.【小题5】答案示例一从现象来说，两者确实相似当下网络文化环境具有封闭、重复相同意见，过滤或者隔离异质观点的特点，与乡•土社会中同一经验不断重复传递，而无需更新的特点十分接近.当下网络文化环境也受到人性和情感的影响，具有相同意见的群体成员倾向于加强与本群体的联系，与乡土社会中经验在亲人熟人之间传递，情感联系紧变的特点相同.从原因来看，乡土社会是因血缘、地缘等因素限制而产生的隔膜，而网络文化环境的形成原因是多方面的，比如受到媒体平台、信息技术的引导.原因不尽相同.答案示例二从现象来说，两者有一定相似性.
①当下网络文化环境具有封闭、重复相同意见，过滤或者隔离异质观点的特点，与乡土社会中同一经验不断重复传递，而无需更新的特点十分接近.
②当下网络文化环境也受到人性和情感的影响，具有相同意见的群体成员倾向于加强与本群体的联系.与乡土社会中经验在亲人熟人之间传递，情感联系紧变的特点相同.从原因来看，本质上网络环境中信息接受的被动性与乡土社会中个人接收先辈信息，而没有主动选择权，这一点也比较相似.【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.cr所需信息”错误，文章说,随着算法推荐时代到来，大数据公司通过智能技术手段获得用户的阅读搜索痕迹，总结用户的习惯、兴趣和偏•好，为特定群体实现精准内容发放已经成为一种常态化操作，由此可知，大数据公司推送的信息不一定是用户所需的.故选3【小题2】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A「不同政治立场的人看到的新闻帧向也不尽相同错误，或然变已然，原文说，不同政治立场的人浏览同一个新闻事件，看到的新闻倾向也可能完全不同”；导向非理性对话”错误，于文无据，原文只说“信息和观念的,隔离墙、也会筑起，令用户身处在一个,网络泡泡的环境中，阻碍多元化观点的交流.帕里泽将此称为,过滤气泡…，由此不能说明会导向非理性对话D…信息茧房,导致了群内同质、群际异质现象”错误，强加因果，原文，群内同质、群际异质现象”在前，“信息茧房”的产生在后，其根本原因是，信息的协同过滤”♦故选C【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.所渭、过滤气泡”指，互联网时代，搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界……令用户身处在一个‘网络泡泡’的环境中，阻碍多元化观点的交流二A「根据孩子的个性特长为孩子制定未来发展规划首先不在“互联网’.的范围之内，其次这是因材施教，而不是令孩子生活在,,网络泡泡”之中.故选A.【小题4】本题考查学生根据文本内容进行推断、推理的能力.画线部分先通过举例论证，说明即使是居住地点相似、受教育程度相似的人，因其感兴趣的内容或从事行业的不同，即使使用同一搜索平台搜索同一新闻事件，得到的也是不同信息.这一例证中，尽量排除了外界干扰因素，从而证实了搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界”的结论.应该说，从例证到结论，逻辑推理是成立的.但是通过这两人搜索得到信息的不同，其实无法论证信息和观念的，隔离墙,也会筑起，令用户身处在一个网络泡泡、的环境中，阻碍多元化观点的交流;因为例证中的二人并无“多元化观点交流的相关内容，得出该结论较为勉强同时，这个实验也是一个个例，对于严谨的实验来说，必须要有足够的样本和反复的重复实验验证，故而从一个事例中推导出结论，显得不够有力.学生可以根据自己的理解，来确定其推理是完全成立，还是部分成立，阐明原因即可【小题5】本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力.首先要理解费孝通在《乡土中国》中所分析的乡土文化环境的特点，从节选文段来看，,、在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大”从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演他们个别的经验，就等于世代的经脸经脸无需不断累积，只需经常保存、可见其特点为熟人社会，环境封闭，同一经验世代传承，反复重演，无需积累只需保存从现象上来说，这二者是很相似的，根据本文文本可知，当下网络环境的,、信息茧房”,,过滤气泡,、等现象，“把自己封闭在自我设计的回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，异质的观点会被过滤掉“社交媒体上聚合了相似的信息和同样的观点，使人们原本的态度不断被印证和强化，隔离了其他领域的信息和异己的表达;相对封闭的文化环境，重复相同的意见，过滤掉异质观点等情况是相同的.而处于同一信息茧房内的人彼此间的交流与联系无疑会比意见不同者紧空，正如同乡土社会中的熟人社会，情感联系紧变的特点相同.从原因来看，可见仁见智；乡土社会主要是因血缘关系、地缘因素限制，生于斯长于斯，日常接触的只有熟人，只能接受熟人所传授的经验信息，难以与外界接触突破更新信息.而网络文化环境的过滤气泡,、形成非常复杂既有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求，还与社会结构和权力息息相关;从这点来看，二者在原因上不同.但若从信息接受者的角度来看，,乡土社会”是个人从小受到先辈经验信息的影响，只能被动接受、积累，而宓页更新；网络文化环境的封闭也是因为搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界、用户不再需要手动选择自己感兴趣的内容，机器算法代替用户完成了选择的过程即用户同样处于被动接收状态，失去了主动选择权，从这点来【答案】【小款1】D【小题2】A【小题3】培育或遴选一些能招徒读者的作家，以此谋取经济利益【小题4】
①材料一首先指出五四新文学运动图定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的文学市场和读者，除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能哆向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出圈.在接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用
②材料二指出因传播媒介变化使个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的图层，此外互联网时代的,、泛娱乐化”思维异化了文学的传播，强调了外部环境造成了文学破圈和出圈的困难进而建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路.【小题5】当时的中国社会主要是由《乡土中国》中描述的一个个封闭村落构成，这些村落是由熟人网络构建而成，人与人的交流与交往更多借助直接的意会，这较之于传情达意工具的文字更高效这就导致当时乡村中的文盲比例很高，因此文学只能在城市中的少数知识分子间传播，文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现了【弊桁】【小题1】本题考直学生理解重要概念含义和筛选整合信息的能力.根据材M—第四段真有所渭的，圈也是有机的、开放的和创生的,圈;破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙在发微新审美的同时，启发新读者“可知，文学出图就是要基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙.在发微新审美的同时，启发新读者Ar引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞;说明没有起到良好的启发作用，且本身内容和形式存在问题故不属于文学出圈；•B“贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注、只是利用明星效应起到宣传作用，并未阐明是否,，发微新审美”或对读者有何启发；C.属于商业活动，与文学出圈无关；Dr《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说、’属于大众审美启蒙，关注现实人生是其在内容上的创新.属于文学出圈.故选D.【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.A根据”这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学湖友同…可知，被出圈问题困扰的主要是以传统文学期刊为中心的文学胤B.根据“以传统文学期刊为中心的严肃文学……这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的”可知，以传统文学期刊为中心的严肃文学甚至存在排他性，但并不意味着“排他性”是其天然属性；选项推断缺乏依据；C根据“胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙”可知，、，指向新民和启蒙”的是胡画口陈独秀，包括更早的梁启超，并非五四期间形成的新文学圈；选项曲解文意；D.根据,，破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权可知，、、关键”的说法错误故选A.【小题3】本题考查学生理解重要概念含义的能力.根据材料一第一段大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成为招铢读者的卖点”可知，所谓“注意力经济”就是培育或遴选一些能招徒读者的作家，以此谋取经济利益.【小题4】本题考查学生概括分析、比较材料的能力.材料一根据这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学,朋友圈小五四新文学从一开始就在重建一个审美等级秩序我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了.这就是一个相对于通俗和大众文学而圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈”可知，材料一首先强调所渭,、文学圈的内涵；然后指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经打滁了绝大部分的文学市场和读者根据如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已”可知，材料一接着强调除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能够向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出胤根据首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖这样，真有所谓的，圈，，也是有机的、开放的和创生的,圈、破圈而出，也不只是觊脚口争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙.在发微新审美的同时，启发新读者”可知，材料一在论述接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖.发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用.翻斗二根据,、新媒体平台的迅速掘起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征，个体围绕特定的兴趣爰好形成一个个封闭的【答案】【小题l】A【小题2】A【小题3】1瑞轩不愿多讲的原因极不情愿面对第二代亡国奴，内心包藏无法言说的痛苦；想鼓舞学生抵抗敌人而不得，因自己也还在教书而不是踏上战场；想劝告学生忍耐也不行，因亡国的耻辱不可忍受；学生静默的哀伤反过来感染瑞轩更不愿多言.2郑振铎却恨不得在一堂课内讲完所有内容，原因是愤慨卖国贼的变节行径，坚定默默无言的人要在最艰苦的情形下继续奋斗，绝不做苟全之梦；全校上下众志成城，决定于日本兵经过校门之时听课，、，最后一课的意义尤为重大；教师尽量传授，学生尽力记笔记，用这种方式维护国民的尊严，表明对日本侵略者绝不屈服的意志【小题4】1文本一是小说，通过动作、心理、语言描写刻画出祁瑞宣的内心在面对民族的巨大耻辱时，自己却无所作为，表现出他极度痛苦和悲愤的心理及深沉的爱国情怀.2文本二是散文，直抒胸臆地表达自己于悲愤中恨不得在离开之前把全部知识都教给学生，面对日本侵络者，表明作者意志坚定、绝不苟且的精神.3体裁不同，表现手法不尽相同，情感却相近.郑振铎在伤痛中坚强，祁瑞宣在痛楚中悲怆，但这都是他们爱国精神的表现【笄析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析能力.Br也充分体现出了瑞宣极度的悲愤之情”错，由原文而是亡国奴们——也和他一样因羞愧而静寂”可知，体现的是遭受奴役的羞愧屈辱心情；C“但有的学生以学生学业、保护校产等为借口维持学校“错，根据原文末尾那些喧哗的慷慨激昂的东西们，却在忙碌地打算着怎样维持•他们的学校，借口于学生们的学业、校产的保全与教职员们的生活问题，再联系开头,口头上慷慨激昂的人，未见得便是杀身成仁的志士・好几个汉奸，都曾经做过抗日会的主席“可知，不是学生而是汉奸、Dr内心还存着一丝希望——日军没有攻占租界错，由上句,、看^一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束及后文谁都明白这一最后一课的意义,可知作者已做好日军来犯的心理准备,保持镇定上好接下来的最后一课故选A.【小题2】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.A.、学生们对家国沦亡的冷漠与麻木”错，比喻表现的是当国家受到外来侵略，面对战争，学生们的！J迷茫、无助和痛苦，语言也丧失了作用.故选A.【小题3】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力.根据文本一可是瑞宣并不高兴去他怕见到第二代的亡国奴他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人.但是他自己怎么还在这里装置卖傻的教书，而不到战场上去呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他们忍受亡国的耻辱吗？他希望学生们问他点什么可是，学生们没有任何动作……没有人出声城亡了，民族的春花也都变成了木头“真正的苦痛是说不出来的！”等处，可知瑞轩不愿多讲的原因根据文本
二、在最艰苦的情形之下奋斗者，决对地不做,苟全之梦；该牺牲的时机一到，便室不踌躇地踏上应走的大道，义无反顾“谁都明白这最后一课的意义我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记记得愈多愈好可知郑振铎恨不得在一堂课内讲完所有内容的原因.【小题4】本题考查学生品味作品的艺术手法的能力.两文题材相同，但是体裁不同.文本一是小说，文本二是散文.小说主要任务是塑造人物形象，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活文本一借动作描写,他迷迷糊糊的往外走，脚好象踩在棉花上.他似乎不晓得往哪里走呢.凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去.低着头，他进了课堂.屋里极静，他只能听到自己的心时匕上了讲台，把颉动首的右手放在讲桌上，他慢慢的抬起头来、、把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口.他的声音，好象一根细鱼刺似的横在了喉中神态描写、、一点辣味儿堵塞住他的喙子，他嗽了两声泪开始在他的眼眶里转，语言描写,、他从嗓子里挤出两句话来,明天上课.今天，今天，不上了！「心理描写，,他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？……他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？”等多种描写手法，充分刻画了主人公痛苦矛盾的形象散文抒发作者真情实感、写作方式灵活多变，能充分的表达作者的情感.文本二但是我这一门功课还要照常地讲下去隹都明白这,最后一课’的意义我愿意讲得愈多愈好讲下去，讲下去，讲下去恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它“没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉毅异常地在等待着；等待着最后一刻的到来”等内心独白，直接表现作者决意上完最后一堂课，保卫民族尊严的昂扬斗志，结尾,、那些喧哗的慷慨激昂的东西们，却在忙碌地打算者怎样维持他们的学校，借口于学生们的学业、校产的保全与教职员们的生活问题..这类议论，直接表达对卖国汉奸的批评和鄙夷.所以甲乙两文表现手法不尽相同，并且塑造的人物形象性格特征也不一样，郑振译在伤痛中坚强，祁瑞宣在痛楚中悲怆.但这都是他们爱国精神的表现，因此情感是相近的.【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】D【小题4】（I）当时茎王依仗国家强大.不为朝政而忧虑、群臣因为争功互相忌恨，百姓离心.
（2）即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民，（他们）最终只是苟且免于（刑罚），但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺，内心里却不服气【鲜析】【小题1】本题考查学生文言文断句的能力.句意楚国土地方圆五千里，持戟的士卒上百万，您从前率几万人的军队攻入楚国，焚毁楚王的宗庙，东面攻到竞陵，楚国人感到震惊恐慌，向东迁徙，不敢向西进犯.这是您的功劳，天下没有谁没听说的,地方”是f古今异义词，指土地方圆，、地为方五千里”的主语，中间不能断开，排除CD；、楚做，入的宾语，中间不能断开，排除B.故选A.【小题2】本题考直学生理解古代文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确一倍;原数的基础上增加的相等数通“背二背叛句意三军将士的俸禄超过从前T为,希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德.B”两句中的，数’字含义相同错误数1多次，命运句意秦军出战多次不利」那么胜败的命运，存亡的理数C正确D.正确故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.D「体现了他的仁政思想“错综观原文，武安君并非真正不同意,复攻赵只是时机不阚，其观点与仁政无关故选D.【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.
（1）恃、依仗；、恤T,体察；”而群臣相妒以功二状语后置句，正常语序为、而群臣以功相妒、；相、，互相.⑶董督察；、貌）在表面上；“董之以严刑、、振之以威茨、，都为介词结构后置句参考译文奉昭王在百姓得到休养生息、兵器车辆得到修治之后，又想进攻赵国，武安君说,、不可以进攻赵国”奉王说、,前年国库空虚百姓受饥，您不考虑百姓的负担能力，要求增调军粮消灭赵国如今寡人休养百姓来供养士兵，三军将士的俸禄超过从前T音，而您却说，不可以进攻赵国」这种说法有什么道理吗？“武安君说“赵国自从长平之战以来，（赵国）君臣早晨很早上朝，晚上很晚退朝，用谎卑的言辞和厚重的礼物，同燕、获两国结为同盟，同弁、是两国连成伙伴，致力于防范泰国赵国国内殷实，外交成功现在这个时候，是不可以攻打赵国的「‘奉王说寡人已经准备好发兵了于是派五大夫王陵为将进攻赵国王陵作战失利，损失五校军队奉王想派武安君出战，武安君称病不出奉王就派应侯去探望武安君，麦备他说,、至国土地方圆五千里，持戟的士卒上百万，您从前率几万人的军队攻入建国，焚毁楚王的宗庙，东面攻到竞陵，是国人密到震惊恐慌，向东迁徙，不敢向西进犯这是您的功劳，天下没有谁没听说的如今赵国士卒在长平之战中死去的，已有十之
七、八，他们的国家很虚弱，因此寡人大举发兵，人数超过赵国军队的一吾，希望您能为将，一定能够灭掉赵国”武安君说当时是王依仗国家强大，不体察朝政，群臣因争功互相嫉妒，百姓离心离德城墙W护城河不加修治，由于是国已经没有好的大臣执事朝政，又没有常备不懈的守军，所以我能够领兵深入是国，占领很多城邑，我又下令折断桥梁，焚毁木船使士卒专心作战，并在城邑的敝国得粮食补足军粮正在这个时候，奉军中的士卒以军队为家，把将帅当作父母，不用约束彼此就相互亲近，不用商量彼此就相互信任，一心想着同获战功，奋勇向前死不退避楚国人在自己的土地上作战，都顾念自己的家室，各自都有不同的想法，宅无斗志，因此我自独得战功.趁现在去攻打赵国，赵国一定会固守城邑.出兵不自缴得战功，渚侯们产生异心，赵国的救兵必然会赶来臣下只见到攻赵的害处，没看到好处臣下现在又有病，不能去”应侯惭原退了出去，把武安君的话告诉了奉王奉王说,、没有白起，我就不能灭掉赵国了吗？”又增派军队，另派王场代首王陵进攻赵国，奉军围困邯郸
八、九个月，死伤众多，却没有攻下邯郸赵王派出轻锐的小股军队骁扰奉军后方，奉军出战多次不利武安君说,、不听我的计策，现在结果怎样？”奉王听说后大怒，于是去见武安君，逼着武安君起床，说“您虽然有病，也得勉强自己卧着为寡人带兵”武安君叩头说、臣下只是希望大王能够看一看臣下不高明的计策，放弃赵国，让百姓得到休养生息，以应付诸侯之间出现的变故安抚恐惧的，攻打傲慢的，诛灭无道的，以此来号令诸侯，天下就可以平定，为什么一定要把赵国作为首先进攻的对象呢？臣下宁愿受重罚而死，不忍做蒙受耻辱的军队的将领希望大王详察“奉王没有答话就走了（节选目刘向《战国策中山策》）的公众有如“把自己封闭在自我设计的回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，异质的观点会被过滤掉，这无异是一个作茧自缚的过程也有学者把〃回音室〃效应与虚假新闻联系在一起，认为社交媒体上聚合了相似的信息和同样的观点，使人们原本的态度不断被印证和强化，隔离了其他领域的信息和异己的表达人们听到的只是封闭空间内被放大的回声，而不是网络空间中全面而真实的声音
④问题在于，随着算法推荐时代到来，大数据公司通过智能技术手段获得用户的阅读搜索痕迹，总结用户的习惯、兴趣和偏好，为特定群体实现精准内容发放已经成为一种常态化操作新闻传播概念实现了从〃人被动寻找感兴趣的内容〃到〃内容主动定位到感兴趣的人〃的转变用户的兴趣习惯成为内容推荐的核心要素，用户不再需要手动选择自己感兴趣的内容，机器算法代替用户完成了选择的过程
⑤正是出于对被左右的选择权的忧虑，人们尝试开展一系列〃戳泡运动〃来进行矫正，但这些措施总体上看只是一些算法逻辑上的技术调整，针对的是那些已经认识至『‘气泡〃并意图解决〃气泡〃的用户事实上，〃过滤气泡〃的形成非常复杂:既有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求，还与社会结构和权力息息相关，我们对此既不能过于乐观，也不必过于夸大〃过滤气泡〃的负面影响一方面如果没有算法过滤技术，我们注定会被信息洪流所淹没另一方面从前那种传统的、非定制的新闻也未必能保证多样性〃我们必须要弄清楚，是经过滤的媒体世界造就了我们所见的在线集结，还是本来就拥有不同信念的人建构了自我增强的过滤器〃这是一场技术与人性的较量，〃戳泡运动〃不仅需要不断改进算法技术，使用户可以接触到多元化的观点，还需要借助一个平等、自由、开放而理性的公共领域平台，开展协商对话，凝聚共识，这才是真正意义上的治本之道（有删改）1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.很多学者把假新闻的泛滥归咎于社会媒体使用者不经查证分享来路不明的内容B.互联网时代搜索引擎可以为用户精准获取信息，同时也阻碍多元化观点的交流C.大数据公司通过智能技术手段获得用户兴趣习惯，并为用户主动推送所需信息D.我们需正确看待〃过滤气泡〃，不能一味过于乐观，也不应夸大它的负面影响2•根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.尽管浏览的是同一个新闻事件，不同政治立场的人看到的新闻倾向也不尽相同B.用户身在〃网络泡泡〃环境中，〃过滤气泡〃会导向非理性对话，强化公众偏见C.〃过滤气泡〃，是技术、人性和情感结构、社会结构等诸多因素共同作用的结果D.信息的协同过滤会造成信息窄化，〃信息茧房〃导致了群内同质、群际异质现象
3.根据本文文意，下列现象不可以作为论据支撑〃过滤气泡〃效应观点的是（）A.父母、师长根据孩子的个性特长为孩子制定未来发展做好详细的规划B.购物平台利用历史订单信息为客户提供〃猜你喜欢〃个性化广雷服务C.网络阅读平台为用户随机推荐热门文章，并记录用户选择和阅读情况D.搜索引擎利用搜索大数据分析数值关系并向用户进行有针对性的推荐
4.第
②段简述了帕里泽提出〃过滤气泡〃的推理过程请分析画线部分的推理是否成立
5.有人认为当下互联网的文化环境与费孝通在《乡土中国》中所分析的乡土文化环境有相似之处,你是否同意这种说法？请结合下面的材料，从现象和原因两方面阐述你的看法【答案】【小题I】B【小题2】
①思乡念亲之悲.由千里心、时裂帛表达游子的思念之情
②羁旅漂泊之苦.由四时别家三年去乡,写出长期漂泊在外的苦楚
③壮志难酬之哀.诗人想入朝为官而愿望始终得不到实现.【弊析】【小题I】本题考查学生对诗歌的理解和鉴赏能力.B…日暖南山石,一句为实写“错误°选项中的“日暖南山石、‘，使用了虚写手法表现诗人远在千里之外内心的情怀「、日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上故选民【小题2】本邈考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.题目,客游,点明了诗人的身份，即客居他乡的游子首联悲满千里心，日暖南山石”这两句是说在外漂泊千里，满心的悲凉，而家乡的山都是暖和的，首联下句的“暖”字与上句的,悲’字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的，表达了诗人对家乡、亲人的思念之情.颔联上句中,、承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以，平原客、自称，抒发壮志难酬的慨叹，,、老作平原客”中的，老.字是总是的意思，诗人总是客居他乡，突出了诗人在外漂泊的时间之长，表现了诗人弱旅漂泊和怀才不遇的凄是与痛苦尾联一旅歌屡弹铁，归问时裂帛”这两句是说诗人想效仿古人，以求入朝为官却始终不能实现，于是想写家信告诉自己就要回家了，表达了诗人壮志难酷的悲伤.【答案】奈｛可取之尽锚铢用之如泥沙且燕赵处奉革灭殆尽之际可渭智力孤危居安思危戒著以俭（念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川.由此观之，王之蔽甚矣）【详辞】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字的写法，嚏r铢”,牢、,殆、孤、“、戒、看、谦,溢蔽、【答案】【小题I】
①断壁残垣摇摇欲坠
②严严实实
③返老还童【小题2】为了说尼方，中方团队赶制了一堵实验墙，结果显示，修复的墙面美观且不失历史感【弊析】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.
①此处指神庙地震后的破败景象，可填断壁残垣拴拴欲坠,残垣断壁残缺不全的墙壁形容房屋遭受破坏后的凄凉景象拴摇欲坠形容建筑物基础动控，即将倒塌.
②根据,、无论是底基还是塔楼，全部是里二三层防护架、外二三层支撑架”可知，此处是说把神庙封得很严实，可填,严严实实,严严实实形容非常严变整齐.
③此处与,、换然一新“连用，表示神庙修后应该是恢复活力，可填返老还童）返老还童老年人又恢复青春，形容老人充满了活力.【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画线句之有三处语病一是据结果显示”句式杂榛，可去掉一据,、；二是,、墙面的修复”和后文搭配不当，改为,修复的墙面,、；三是不失历史感且美观”语序不当，改为，美观且不失历史感二【答案】
①中国共产党将迎来100周年庆典
②中国共产党百年来取得了伟大成就.
③中国共产党前行不忘初心，必将不败.【详笄】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.本题要求概括文本各段的主要意思，需要以,、中国共产党”为陈述对象，要注意字数限制第一段说,中共中央将隆重庆中国共产党成立100周年，并决定今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设，由此整合答案为中国共产党将迎来100周年庆典.第二段关键语句为“中国共产党已经发展成为一个走过百年光辉历程、在最大的社会主义国家执政70多年、拥有9100多万党员的世界上最大的马克思主义执政党，得到了14亿中国人民最广泛的支持和拥护,由此整合答案为中国共产党百年来取得了伟大僦.第三段主要写,、我们要认真回顾走过的路，不能忘记来时的路，继续走好前行的路……我们党只要始终站在时代湖流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，就必将永远立于不败之地由此整合答案为中国共产党前行不忘初心，必将不败【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式材M作文题材料以浏览山峰为例，列举了三种浏览的方式.一种是止步山腰，只看知名景点；第二种是一定要登上绝顶；第三种是游兴所至，走到哪里都能欣赏美景最后游山如此，人生亦然”则以登山喻人生，引导考生升华主题第一种人，“知名景点”对他们来说，代表着他们的人生目标，达到了目标，他们就不再继续攀登，这种人是现实主义者；第二种人，,、登上绝顶”对他们来说，是他们的人生理想，毫无疑问，这种理想很高远，也比较难实现，他们属于理想主义者；第三种人，没有给自己制定目标，而是随兴游玩，并且便得“欣赏美景;因此在他们眼里处处皆风景，这样的人是人生的智者材料以登山喻人生，三种游玩方式，代表着三种不同的行事作风和人生追求第一种人目标明确，直奔主题；第二种人志存高远，勇攀巅峰；第三种人善于发现，傕得欣赏.写作时，我们可以选择其中一种来展开自己的论述，也可以综合两种甚至三种来进行论述，比如，可以把第一种人看成现实主义，把第二种人看成理想主义，把这两者相结合，辩证分析现实主义的人生态度与理想主义的人生态度二者之间的辩证关系.再如，可以把第一种与第三种相结合，写在人生中，既要售得欣赏普通之美，又追求超越之美立意
1.志在山顶的人不会待在山腰看风景2,山到绝顶我为峰
3.人生何处不精彩〃历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文他们个别的经验，就等于世代的经验经验无需不断累积，只需经常保存〃（选自《乡土中国》之《再论文字下乡》）
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成后面的题目材料一
①这一两年，文学出圈和破圈被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论这些文学讨论建立在我们有一个假想的文学圈，我们也大致知道哪些人、哪些部分写作在圈内这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学一一有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学〃朋友圈〃在很长时间里，这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的因此，一方面，今天文学的出圈或破圈已经被替换成大众传媒推动的〃注意力经济〃大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家,遴选一些有故事的作家成为招彳来读者的卖点；另一方面，更多写作者想象的所谓出圈和破圈，出的、破的这个圈可能连文学朋友圈都算不上一一就像我们大多数人每天都在用微信转发各种文学消息，我们共同制造着我们文学朋友圈的繁荣，但似乎忽视一点，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里虽然不都是真正意义的〃朋友〃，但至少都是通过添加好友才成为一个朋友圈的因此，朋友圈的文学繁荣至多只是一个文学的小时代
②毋庸讳言，五四新文学从一开始就在重建一个审美等级秩序，使得古典文学时代处在审美低位的小说得以翻盘至旷上乘〃20世纪20年代，文学研究会宣言〃将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了〃，这意味着文学的新旧之别不仅仅在于白话和文言，新文学之新也是文学趣味意义上的有别于游戏和消遣的〃严肃〃因此，新文学的排他性，在时间上选择了以新易旧；在共时性的空间上，则是避俗就雅，避游戏和消遣就严肃新文学发端之初，胡适《文学改良刍议》提的想怎么说就怎么写，陈独秀《文学革命论》提的国民文学，而实践中形成的新文学圈无疑有所偏移，也收缩了很多胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙，自然要诉诸通俗和平易的表达和传播但观察五四新文学后来发展的路线图，即便我们说文学研究会形成的文学意义系统是为人生〃，但它的文学技术路径走的却是精英道路及至20世纪30年代《中国新文学大系》出版，我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了这就是一个相对于通俗和大众文学而圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈
③到这时候，应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手让给被其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值可以这样说，预先设定了精英身份和文学理想，也设定了精英和大众的关系方式，才有所谓的出圈和破圈一说我们很少听说通俗文学会提出圈和破圈，所以，我们今天常常说的出圈的圈是特指的，而不是全部的文学
④缘此，姑且承认我们假想的严肃文学圈代表着国民审美的金字塔如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而己因此，出圈和破圈，首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖这样，真有所谓的〃圈〃，也是有机的、开放的和创新的〃圈〃破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙在发微新审美的同时，启发新读者材料二
①之所以要〃破圈〃，是因为圈层确实存在这个〃圈〃，既是人际关系的圈子，也是媒介的圈子,更是舒适圈在互联网传播范畴，传播媒介从“被时代〃的纸媒时代转变到了〃我时代〃的融媒体时代，信息在传播和接受中其价值在不断被重构传播土壤和传播路径较之纸媒时代发生了天翻地覆的变化同时，新媒体平台的迅速崛起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征,个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，大数据、算法、人工智能等技术的应用进一步增强了圈层的〃信息茧房〃效应，文学的普世价值被困在一个个透明的〃信息泡沫〃里，一不小心,就成了信息飞沫〃
②〃破圈〃难，〃出圈〃更难伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，如诗歌等文学的传播也容易被〃泛娱乐化〃思维所侵蚀当我们盘点近两年诗歌〃出圈〃的热搜事件，一些〃诗人〃饱受争议，不断地消解着诗歌这门最古老的文学样式的深刻与文学价值，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了读者和受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众所疏远和放逐
③我们呼唤〃破圈〃，是当我们谈论〃面朝大海，春暖花开〃时，能在城市森林的冰冷之中感受到海子充满神启式的灵悟，而不仅仅是被地产商引用为广告词时所代表的消费暗示未来的文学创作,只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更好地构建〃破圈〃〃出圈〃之路，力能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播空间
6.以下各项中，属于文学出圈的一项是（）A.2006年，特立独行的〃梨花体〃诗歌引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞B.2019年，易炜千玺在社交媒体贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注C.2020年，在薇娅的直播间，3万册麦家的《人生海海》在5秒内即宣告售罄D.2020年，《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说
7.能够依据文意做出的一项推断是（）A.被出圈问题困扰的主要是以传统文学期刊为中心的文学圈
8.文学朋友圈具有天然的排他性，因此不可能也没必要出圈C.五四期间形成的新文学圈是指向新民和启蒙的大众文学圈D.文学要能出圈的关键就在于争夺到更多的文学市场和读者
9.材料一第
①段中的“注意力经济〃指的是什么？
10.请分析材料一和材料二对于〃文学出圈〃认识上的不同
11.结合以下材料，分析五四新文学运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因于是在熟人中，我们话也少了，我们〃眉目传情〃，我们〃指石相证〃，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系（《乡土中国・文字下乡》）
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一四世同堂（节选）老舍学校开了课可是瑞宣并不高兴去他怕见到第二代的亡国奴但是，他不能不去为了收入,为了使老人们心安，为了对学校的责任，他不能藏在家里他必须硬着头皮去受刑一一教那些可爱的青年们的眼，象铁钉似的，钉在他的脸上与心中来到教员休息室，坐下，他翻弄翻弄一本上学期用过的点名簿，看到一列学生的名字一一上学期还是各别的有名有姓的青年，现在已一律的，没有例外的，变成了亡国奴他几乎坐不住了听一听院里，他希望听到学生们的欢笑与喊叫在往日，学生们在上课前后的乱闹乱吵老给他一种刺激，使他觉到青春的生命力量虽然已从他自己身上渐渐消逝，可是还在他的周围；使他也想去和他们一块儿蹦蹦跳跳，吵吵闹闹现在，院里没有任何声音！学生们一一不，不是学生们，而是亡国奴们一一也和他一样因羞愧而静寂！这比成群的飞机来轰炸还更残酷！教务主任轻轻的把门拉开，进了屋门他的扁脸转了一圈看清了屋中的四位同事，他紧赶几步，扑过瑞宣来，很亲热的握手；而后，他又赶过那三位去，也一一的握手在往常，他的话必定在握手以前已经说出来好几句今天，他的手握得时间比较的长，而没有话可说都握完手，大家站了一圈儿，心中都感到应当出点声音，打破屋中的被潮湿浸透了的沉寂〃校长呢？〃瑞宣问“嗯一一〃教务主任的话来得很不顺畅，〃校长不大舒服，不大舒服今天，他不来了；嘱咐我告诉诸位，今天不举行开学式；一打铃，诸位老师上班就是了；和学生们谈一谈就行了，明天再上课――啊，再上课〃铃声响了他迷迷糊糊的往外走，脚好象踩在棉花上他似乎不晓得往哪里走呢凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去低着头，他进了课堂屋里极静，他只能听到自己的心跳上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢的抬起头来学生们坐得很齐，一致的竖直了背，扬着脸，在看他他们的脸都是白的，没有任何表情，象是石头刻的一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声泪开始在他的眼眶里转他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去•呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他们忍受亡国的耻辱吗？把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口他的声音，好象一根细鱼刺似的横在了喉中张了几次嘴，他并没说出话来他希望学生们问他点什么可是，学生们没有任何动作；除了有儿个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声城亡了，民族的春花也都变成了木头糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来〃明天上课今天，今天，不上了！〃学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰可是，他说不出来真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台大家的眼失望的追着他极快的，他走到了屋门；他听到屋中有人叹气他迈门坎，没迈利落，几乎绊了一跤屋里开始有人活动，声音很微，象是偷手摸脚的那样往起立和往外走呢他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，象有个什么鬼追着似的（有删改）【注】本文的背景是日本发动全面侵华战争，北平城沦陷文本二最后一课郑振铎口头上慷慨激昂的人，未见得便是杀身成仁的志士无数的勇士，前仆后继地倒下去，默默无言好几个汉奸，都曾经做过抗日会的主席；首先变节的一个国文教师，却是好使酒骂座，惯出什么〃富贵不能淫，威武不能屈〃一类题目的东西；说是要在枪林弹雨里上课，绝对的〃宁为玉碎，不为瓦全〃的一个校长，却是第一个屈膝于敌伪的教育界之蠡贼然而默默无言的人们，却坚定地做着最后的打算，抛下了一切，千山万水地，千辛万苦地开始长征，绝不做什么为国家保存财产、文献一类的借口的话在最艰苦的情形之下奋斗着，决对地不做“苟全〃之梦；该牺牲的时机一到，便毫不踌躇地踏上应走的大道，义无反顾十二月八号是一块试金石这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒〃听到了炮声和机关枪声没有？〃C在电话里说〃没有听见发生了什么事？〃〃听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降了〃接连的又来了几个电话，有的从报馆里的朋友打来的事实渐渐地明白日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大校长和许多重要的负责者们都已经到了立刻举行了一次会议，简短而悲壮地，立刻议决了〃看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束〃太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样我们依旧地摇铃上课我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街学生们不到的人很少〃今天的事，〃我说道，〃你们都已经知道了吧？〃学生们都点点头“我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束〃学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话〃但是我这一门功课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去学生们照常地笔记着，默默无声的谁都明白这〃最后一课〃的意义我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记记得愈多愈好讲下去，讲下去，讲下去恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它；学生们也沙沙地不停地在抄记着心无旁用，笔不停挥街上依然地平滑光鲜，小贩们不时地走过，太阳光很有精神地晒着我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉毅异常地在等待着；等待着最后一刻的到来远远地有沉重的车轮碾地的声音可听到几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着时间是上午十时三十分我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺直了身体，做着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道〃现在下课！〃学生们一致地立了起来，默默地不说一句话；有几个女生似在低低地啜泣着没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，没有顾虑各个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方面走去赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致从来没有那么无纷纭地一致地坚决过，从校长到工役这样地，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命默默地在忙着迁校的工作那些喧哗的慷慨激昂的东西们，却在忙碌地打算着怎样维持他们的学校，借口于学生们的学业、校产的保全与教职员们的生活问题（有删改）【注】1941年，大半个中国仍沦陷在日寇的铁蹄下，唯有上海的租界仍在英美的势力范围，犹如〃孤岛〃12月8日这一天，〃孤岛〃也沉沦了这是本文的写作背景
12.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.瑞宣内心矛盾，一方面他不愿意看到亡国奴，所以不想去教书，另一方面为了生活和责任，他不得不继续上课B.文本一中反复出现了〃亡国奴〃一词，不仅反映了当时的社会背景，也充分体现出了瑞宣极度的悲愤之情C.暨大的校长等所有负责人决定在日军到来时关闭学校，并准备迁校，但有的学生以学生学业、保护校产等为借口维持学校D.〃太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样〃，作者观察着校外的环境，内心还存着一丝希望一一日军没有攻占租界
12.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.〃城亡了，民族的春花也都变成了木头〃这句话运用比喻的修辞手法，写出了学生们对家国沦亡的冷漠与麻木B.文本二对比了两类人，强烈地批判了那些言行不一的投降派小人，赞扬了那些默默无言却志向坚定的爱国者C.〃时间是上午十时三十分〃，作者突出了日军到来的时间，显示出作者决绝的态度一一绝不在日军的铁蹄下教学D.两个文本都是从教师的视角叙写了师生在遭受日军侵略下的言行举止，从中我们感受到人们炽热的爱国之情
13.同样作为老师，为什么瑞宣不愿多讲，而郑振铎却恨不得在一堂课内讲完所有的内容？请结合文本简要分析
14.两个文本所写内容有相近之处，艺术表现上却有较大差异请比较分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题秦昭王既息民缮兵，复欲伐赵武安君曰〃不可〃王日〃前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵今寡人息民以养士，蓄积粮食，三军之俸有倍于前，而日，不可）其说何也〃武安君日〃赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏罢，卑辞重币，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务其国内实，其交外成当今之时，赵未可伐也〃王曰〃寡人既以兴师矣〃乃使五校大夫王陵将而伐赵陵战失利，亡五校王欲使武安君，武安君称疾不行王乃使应侯
①往见武安君，责之曰〃楚地方五千里持戟百万君前率数万之众入楚焚其庙东至竟陵楚人震恐东徙而不敢西向此君之功天下莫不闻今赵卒之死于长平者已
十七、八，其国虚弱，是以寡人
②大发军，人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣武安君日〃是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，百姓心离，城池不修,既无良臣，又无守备故起所以得引兵深入，多倍城邑，发梁焚舟以专民以，掠于郊野以足军食当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵楚人自战其地，咸顾其家，各有散心，莫有斗志是以能有功也以今伐赵，赵必固守，兵出无功，诸侯生心，外救必至臣见其害，未睹其利又病，未能行〃应侯惭而退，以言于王王曰〃微白起，吾不能灭赵乎〃复益发军，更使王肱代王陵伐赵围邯郸
八、九月，死伤者众，而弗下赵王出轻锐以寇其后，秦数不利武安君曰〃不听臣计，今果如何〃王闻之怒，因见武安君，强起之，曰〃君虽病，强为寡人卧而将之〃武安君顿首曰〃臣惟愿大王览臣愚计，释赵养民，以应诸侯之变抚其恐惧，伐其矫慢，诛灭无道，以令诸侯，天下可定，何必以赵为先乎臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将愿大王察之〃王不答而去（节选自刘向《战国策•中山策》）【注】
①应侯指范雎
②雎称王命，故云
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.楚/地方五千里/持戟百万/君前率数万之众入楚/焚其庙/东至竟陵/楚人震恐/东徙而不敢西向/此君之功/天下莫不闻/B.楚/地方五千里/持戟百万/君前率数万之众入/楚焚其庙/东至竟陵/楚人震恐/东徙而不敢西向/此君之功/天下莫不闻/C.楚地/方五千里/持戟百万/君前率数万之众入楚/焚其庙/东至竟陵/楚人震恐东徙/而不敢西向/此君之功/天下莫不闻/D.楚地/方五千里/持戟百万/君前率数万之众入/楚焚其庙/东至竟陵/楚人震恐东徙/而不敢西向/此君之功/天下莫不闻/
16.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃三军之俸有倍于前〃与〃愿伯具言臣之不敢倍德也〃（《鸿门宴》）两句中的〃倍〃字含义不同B.〃秦数不利〃与〃则胜负之数，存亡之理〃（《六国论》）两句中的〃数〃字含义相同C.顿首，古代礼节之一，以头叩地即举而不停留；又作书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾D.《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订，善于述事明理；与《国语》同为国别体史书
17.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.应侯受秦昭王之命去见武安君并转达其意盛赞武安君大败楚军的不世奇功，说明其伐赵的原因和决心、希望武安君挂帅B.武安君称病不带兵作战，秦昭王先后派王陵、王屹担任统帅，统兵伐赵，均未取得预期战果,印证了武安君〃赵未可伐〃的判断C.武安君从楚国内部情况、战术运用、秦军战斗意志等角度分析了当年以寡敌众伐楚成功的原因，也希望让秦昭王放弃伐赵的打算D.武安君拒绝接受统率秦军再伐赵国的命令，原因之一是他认为秦昭王应当〃释赵养民，以应诸侯之变〃，体现了他的仁政思想
18.把下列句子翻译成现代汉语
（1）是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，百姓心离
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
五、古代诗文阅读。
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