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文本内容:
高二语文期末试卷题号--*四五六阅卷人总分—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①最广义的历史学，可大别为二大部分一是记述的历史；一是历史理论，即吾人之所谓历史学现代史学家多认历史所当治的范域，以社会全体或国民生活的全般为限，故有人谓历史是社会的传记如此解释，吾人以为失之太狭个人的生活，氏族的生活，种种社会集团的生活，民族的生活，乃至全人类的生活，都应包括在历史的范围内
②记述历史与历史理论，其考察方法虽不相同，而其所研究的对象，原非异物故历史理论适应记述史的个人史、氏族史、社团史、国民史、民族史、人类史，亦分为个人经历论、氏族经历论、社团经历论、国民经历论、民族经历论、人类经历论等为研究的便利起见，故划分范围以为研究那与其所研究的范围密封了无关系的事项，则屏之而不使其混入；但有时为使其所研究的范围内的事理愈益明了，不能不涉及其范线围以外的事项，则亦不能取不敢越雷池一步的态度例如英雄豪杰的事功，虽当属之个人史，而以其事与国民经历上很有影响，这亦算是关于国民生活经历的事实，而于国民史上亦当有所论列，故在国民史上亦有时涉及个人、氏族或民族的事实
③记述历史与历史理论，有相辅相助的密切关系，其一的发达进步，于其他的发达进步上有莫大的裨益，莫大的影响历史理论的系统如能成立，则就个个情形均能据一定的理法以为解释与说明，必能供给记述历史以不可缺的知识，使记述历史愈能成为科学的记述；反之，记述历史的研究果能愈益精确，必能供给历史理论以确实的基础，可以依据的材料，历史理论亦必因之而能愈有进步二者共进，同臻于健全发达的地步，史学系统才能说是完成岁末，有许多贺年片飞来飞去，像候鸟一样从我手上飞走的鸟儿，却是小小一袭素羽，千篇一律写的是明月松间照，清泉石上流我的鸟儿太
①,一点都没有奢华风和富贵气我让它就这样飞向你，愿你明白这一种真挚明月松间照，清泉石上流这是我向往的画面，我迷恋的音乐，把它送给你，你会明白吗？给你，聪明而不安定的女孩人生不可能有太多的狂喜大悲，在这里找不到的浪漫奇情，在别处、在远方也依然是海市蜃楼真要把所有的青春
②,作一次豪赌吗？为什么不回到起始的单纯？一切的一切，听其自然，如松间明月朗朗地照，如石上清泉涓涓地流，不好吗？对你，这句诗是一种宁静、淡泊的人生态度，你喜欢吗？给你，我朝夕共事的朋友我们原该相知很深的，但也许太熟悉了，反而无法真正沟通一株柳树与一株水杉，栽得再近也无法彼此了解但我们不是草木，我们为什么这样？真想让你明白我无意于与人竞争什么，也不想在某个光圈中成为聚光点，我只想在自己的围墙之内，让我的心灵自由生长，迎风开出素淡的花可我不能解释,因为那也许低看了你对你，这句诗是一种无须防范、
③的默契你会珍惜吗？
22.请在文中横线处填入恰当的成语
23.文中画横线句子使用了什么修辞手法，请分析其构成和表达效果
八、情景运用
24.用一句话概括下面这段新闻，不超过20个字本报电11月29日，由中央宣传部、司法部、全国普法办共同举办的2021年全国〃宪法宣传周〃启动仪式在京举行这是我国第四次开展〃宪法宣传周〃活动，主题为〃以习近平法治思想为指引坚定不移走中国特色社会主义法治道路〃据悉，今年的〃宪法宣传周〃活动将采用〃主场活动+专题活动+主题日〃方式进行主场活动包括习近平法治思想学习报告会、国家宪法日座谈会等；主题日活动共7场，分别为宪法进农村、宪法进社区、宪法进校园、宪法进机关、宪法进企业、宪法进军营、宪法进网络等；同时，结合党史学习教育依托西柏坡纪念馆、陕甘宁边区高等法院旧址等全国法治宣传教育基地，河北、陕西、浙江、江西等地将组织开展传承红色法治基因专题宣传活动此外，各地各部门还策划组织了一系列特色鲜明、群众参与度高的群众性法治文化活动
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作对于〃汉初三杰”的评价，刘邦曾有一段众所周知的名言，他说〃夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也〃汉高祖刘邦与韩信有一段对话刘邦问〃你看我能领兵多少？〃韩信答〃陛下可领兵十万〃刘邦问〃你可领兵多少？〃韩信答〃多多益善〃刘邦不悦，问道〃既如此，为何你始终为我效劳又为我所擒？〃韩信答〃那是因为我们两人不一样呀，陛下善于将将，而我则善于将兵〃班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论刘邦和韩信两人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】B【小款2】A【小题3】B【小题4】这句话的大意是探究自然现象与人类社会之间的关系，通晓古往今来的社会演变进程，以形成自己独到的理论学说:如1通古今之变指通晓古往今来的社会演变进程,、；2第四段作者说“这特殊社会现象的历史，其目的乃在……-究其发达•进化之迹，而明其经历之由来、究其发达进化之迹，而明其经历之由来”也就是掌握通晓社会演变的进程之意【羿析】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.B.、,必须打破这个范围，,错误，原文为”亦不能取不敢越雷池一步的态度、可知打破范围不是必要条件.故选民【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.具体论证二者的区别和联系,，错误，文章只提到“记述历史与历史理论，其考察方法虽不相同二没有具体论证记述历史与历史理论的区别.故选A【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Ar还包括政治史、法律史等特殊分类、，错误，原文信息是此外尚有种种特殊的社会现象，史学家于其所研究的事项感有特殊兴趣者，均可自定界域以为历史的研究.例如政治史、法律史等都是:可见这里说的是可自定界域进行研究，并举了政治史、法律史等方面的例子，不属于“最广义的历史学，可大别为二大部分一是记述的历史；一是历史理论，即吾人之所谓历史学U、必能使记述历史成为更加科学的记述,判断绝对化，原文是,必能供给记述历史以不可缺的知识D.为了区别于普通历史分科,错误，结合、,这特殊社会现象的历史，其目的乃在就为人类社会生存活动的效果的人文现象，即所渭社会现象，——究其发达进化之迹，而明其经历之由来.其所考察的目的物,不在为活动主体的人或人群的经历与运命，而在人或人群活动的效果可知，和普通历史分科不同、不是特殊社会现象历史确定考察中心的目的.故选B【小题4】本题考查学生理解重点句子含义，结合文章内容进行分析的能力.首先要理解句中含义这句话的大意是、探究自然现象与人类社会之间的关系，通晓古往今来的社会演变进程，以形成自己独到的理论学说通古今之变指，通晓古往今来的社会演变进程“；第四段作者说,、这特殊社会现象的历史，其目的乃在就为人类社会生存活动的效果的人文现象，即所谓社会现象，——究其发达进化之迹，而明其经历之由来，究其发达进化之迹，而明其经历之由来”也就是掌握通晓古往今来社会演变的进程之意【答案】【小题i】c【小题2】C【小题3】D【小题4】
①者亍冠礼时所念的祝辞中含有端正仪表容貌、慎修德行之性等训诫内容.
②通过命字和念字辞完成训诫，美名配俊士，从此要保守自身德行，配得起这个名号.
③主持冠礼的宾者多是当时社会所公认的成,、人”模范，他们在仪式上的出现和教诲有训诫之意
④冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，乡贤们通过祝辞和训诫语词将懦家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训.【小题5】
①都有长辈的训诫环节，如古代授冠祝辞、命字祝辞和当代校领导、教师代表、家长代表讲话的功能大体一致.
②都有成人仪式环节，如古代三加礼用冠服和当代过成人门、佩戴成人徽章、领发成人纪念册的仪式大体相同.
③参加人员都较多如古代邀请宾客和当代在学校这种大集会背景大体相同•【羿析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.C“冠礼分为三加冠服和命字两个环节”错误由原文一冠礼最核心的环节是三加冠服和命字”可知，三加冠0艮和命字这两个环节是冠礼最核心的环节.故选C【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C“胜人者有力，自胜者强”错误、，胜人者有力，自胜者强..出自《老子》，属于道家思想，根据文意在成人礼上献县们灌输的是儒家文化.故选C【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D.强调改名，无法体现长辈的训诫之义故选D.【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.由原文、冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义”也就是说，加冠之后你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子”可知，者亍冠礼时所念的祝辞中含有端正仪表容貌、慎修德行之性等训诫内容.由原文,、然后是命字，要念字辞日’礼仪既备，令月吉日，昭告尔字爰字孔嘉，望土攸宜宜之于假，永受保之，日伯某甫,就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号,可知，通过命字和念字辞完成训诫，美名配俊士，从此要保守自身德行，配得起这个名号.由原文主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成,人,模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引,可知，冠礼的宾者多是当时社会所公认的成人模范，他们在仪式上的出现和教诲有训诫之意由原文八冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫.乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训”可知，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，乡贤们通过祝辞和训诫语词将懦家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训I【小款5】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.由原文“冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义”可知，古代授冠后都有祝辞、命字后也有祝辞，起到训诫作用.由原文教育篇多是校领导、教师、家长代表讲话”可知，当代成人礼一般有校领导、教师代表、家长代表讲话，起到训诫作用.所以二者都有长辈的训诫环节，功能大体一致.由原文“冠礼中三加冠服何知，古代三加礼用冠服由原文、成人篇则形式多样，比如过成人门、佩戴成人徽章、颁发成人纪念册等”可知，当代有过成人门、佩戴成人徽章、顽发成人纪念册的仪式.所以，二者都有成人仪式环节，仪式大体相同.由原文主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成，人,模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导弓I”可知，古代邀请嘉宾参加冠礼由原文二十世纪九十年代以来，共青团和教育部门开始重建1K岁成人仪式”可知，当代在学校这种大集会举行，所以，二者参加人员都较多，背景大体相同.、3【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】
①强调了粮食的重要性“粮让人活着“写出了粮食对于人的重要性，在那个粮食II乏的时代，没有粮食，日子就不能过活，所以粮食是人们活着的希望.
②歌颂了红军甘于奉献、舍己为人的精神品质和革命精神.粮食可以是红军用血做的，红军战士自己咽草根吃皮带，却把仅有的粮食让给战友，把生的希望留给战友.
③强调了革命信仰的意义.粮食固然可以让人活着，但精神的粮食同样重要，精神的粮食就是革命信仰，这种信仰可以让人不断前行，“为爱你的人”而活【小欧4】
①文本一为小说，语言长短句结合，以长句为主，既和谐匀称，又富有变化；文本二为纪实文学，语言讲究规范性，措辞简明，叙述清晰，且带有时代色彩.
②文本一注重艺术性，运用拟人、比喻、夸张等修辞手法，语言生动形象，具有抒情色彩；文本二讲究真实性，语言客观、真实，没有修辞的烘托渲染.【小题1】本题考直学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.BJ,文本一补叙了娘当,童养媳，的经历，，错误文本一中对娘当童养媳的经历的叙述属于插叙，而非补叙.故选B【小题2】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.B「,可见她的革命觉悟很高错误娘只是想用亲身经历感化别人加入红军，这一行为并不能说明她的革命觉悟一定很高故选B【小题3】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力.强调了粮食的重要性.结合,、那脆亮的触感一下子冲击了娘的心——肥胖的白萝卜、展开膀子的香芥莱，伸着小腿怯缩缩的白豆芽，原来不是食材，竟像是命一样的存在，没了它们，日子就不能过活.都说人活一口气.气从哪来，就从炊火升起的饭里来”可知，娘作为农村妇女深知粮食的重要性「粮让人活着“写出了粮食对于人的重要性，在那个粮食匮乏的时代，没有相食，日子就不能过活，所以粮食是人们活着的希望歌颂了红军甘于奉献、舍己为人的精神品质和革命精神.结合、他们咽草根吃皮带，嚼，咔哧咔哧的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后一口汤留给彼此粮，在这里成了敏感的东西，因为那是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活”可知，粮食可以是红军用血做的，红军战士自己咽草根吃皮带，却把仅有的粮食让给战友，把生的希望留给战友.表现了红军的甘于奉献、舍己为人的精神，这种精神激励着大家成为堂堂正正的中国人，所以她又明白了,、世上的粮也可以是血做的”强调了革命信仰的意义.结合,活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活“可知，粮食固然可以让人活着，但精神的粮食同样重要，精神的粮食就是革命信仰，这种信仰可以让人不断前行，“为爱你的人”而活从对粮”基本作用的表层理解到深刻领会红军的革命精神，揭示了人物的内心转变这句话意蕴深厚，红军用鲜血延续了革命的道路，呼应题目《哺山河》，红军用鲜血哺育了百姓，揭示了文章主旨，突出了红军意志坚定、甘于奉献的崇高品质，同时也强调了革命信仰的重要意义.【小题4】本题考杳学生赏析文章语言特点的能力.文本一为小说，,娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路娘没能泻在米面上的一股子力气找II」了新的归宿、,只想要个一生一世陪自己夹两口菜啖一口汤的人.,为长句，,那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜、滑晶晶的手感，不由分说，娘奔着香味去了”为断句，语言长短句结合，以长句为主，既和谐匀称，又富有变化；文本二为纪实文学，结合中央苏区时期，我们党高度重视解决粮食问题，采取了许多行之有效的措施，基本保障了苏区军需民食，初步形成了粮食流通管理体系”开展土地革命彻底解放生产力开展土地革命是八七会议制定的总方针之一井冈山斗争时期，我们党就开始了土地革命的实践探索，起草发布了第一个土地大纲一一《井冈山土地法》“可知，语言讲究规范性，措辞简明，叙述清晰，且带有时代色彩.文本一注重艺术性，,、肥胖的白萝卜、展开膀子的香芥莱、伸着小腿怯缩缩的白豆芽”运用拟人的修辞手法，、盛大的日光照透了娘这只饿了八日的小鼠”运用了比喻的修辞手法，、从未见过的米山面海呼啸而来，被盛在背篓里、青缸里、水洗的白浆布桶里”运用夸张的修辞手法，运用拟人、比喻、夸张等修辞手法，语言生动形象，具有抒情色彩；结合929年4月，毛泽东在此基础上，主持^定了兴国县《加法》，将没收一切土地‘改为,没收一切公共土地及地主阶级的土地,,得到苏区群众热烈拥护”1933年赣南、闽西等苏区农业生产同比增加了15%,闽浙赣边区增加了20%,远超当时的国民党控制区域，是一个了不起的成绩”可知，文本二讲究真实性，语言客观、真实，没有修辞的烘托演染【答案】【小图】CGL【小题2】A【小题3】A【小题4】I公孙景茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤J国病弱无法生活的人.2等到刘旷离职，官吏百姓不论老少，在道路旁号啕大哭，送行的队伍绵延几百里.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意等到刘旷离职，官吏百姓不论老少，在道路旁号再大哭，送行的队伍绵延几百里,去官’中省略主语网旷,:官是去’、的宾语，与“去,结合在一起，作句外状语，在官后断开，即C处；,、吏人一起作,无少长的主语，结构完盥在，长后断开，即G处；,、于路是一号泣的后置状语，“于路”后断开，即L处故在CGL三处句读.【小款2】本题考查学生理解文言文一词多义的能力.A.错误一奉法循理之吏的循遵循；句意奉行法律遵循事理的官吏产奉事循公姥的，循，遵循；句意做什么事情都要遵循婆婆的意见.含义相同.B.正确“莫不改操”的改、改变；句意没有不改变节操的六（规矩而改错的改，改变；句意背弃规矩而又改变政策.含义®相同.C正确」、上优诏听之的,听听从；句意皇上特下诏书批准of听臣微志的、、听二听从；句意满足我微不足道的心愿含义相同.D.正确”每以诚恕应物的、物别人；句意总是以诚实仁爱待人产善万物之得时的“物自然界的各种生物；句意羡幕自然界的各种生物顺乎时序茁壮生长.含义不同.故选A.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.A「卫王杨爽在夜间行走，其手下人的马脱缰题入农田中错误由原文,、在道夜行，其左右马逸入田中，褰人禾轨驻马待明”可知，在夜间行走的是赵轨，是赵凯手下的马脱缰跑入农田中.故选A.【小题4】本题考有学生理解和翻译文言文句子的能力.⑴悉）全部；秩俸俸禄；”散、分给
（2）,、去官）离任；、，无二无论；”号泣于路、状语后置，在道路旁号啕大哭参考译文材料一奉行法律遒循事理的官吏，不自夸功芳自称贤能，百姓没有什么称言，也没有什么错误行为写作《循更列停》第五十九材料二赵轨，是河南洛阳人父亲赵肃，担任魏国的廷尉卿周蔡王请他做记室，升任^州治中高祖登基，赵轨改任弁州别驾，有能干的名声赵轨在弁州四年，政绩连年第一，朝廷征赵轨入朝当时卫王杨爽担任原州总管，皇上嫌他年轻，因为赵轨的政声很好，就授其为原州总管司马半夜走在路上，赵轨手下人的马脱缗跑入稻田中，踩坏了农民的禾苗赵轨停下马等到天光，寻找禾苗的主人按价赔偿而去原州的官吏听说i总件事，没有不改变节操的公孙景茂字元蔚，是河间阜城人开皇初年，下诏征召公孙景茂入朝，授汝南太守汝南郡被废弃，公孙景茂改任曹州司马不久升任息州刺史，法令稳妥，德教广为推行开皇十六年，改任道州刺史公孙景茂把自己的俸稼全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤JLffl病弱无法生活的人公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情，到了百姓门口就进入家中，看看百姓的家产有持家很好的，在笔会时就表扬称赞如有过错，就当即教诲，但不宣扬因此人人谦让，互通有无，男子相互帮忙耕种，妇女一起纺丝绩麻大村几百户，像是一家人随后景茂请求辞官，皇上特下诏书批准大业初年死于官任去世的那天，各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人，有的没赶上葬礼，都望坟痛哭，随地祭祀而去敬肃字弘俭，是河东蒲坂人从小因方正耿介闻名，初仕州主痔隋场帝继位，升任颍川郡丞当时左翊卫大将军宇文述执政当权，他的封邑在颍川，经常有书信嘱咐敬肃敬肃不管开封，就命令使者拿回去对宇文述的放任不受约束的宾客，敬肃用法律制裁他们，没有宽恕的因此字文述怀恨在心八年，在涿郡朝见皇帝，皇帝因为他年事已高，而且为政有好名声，多次准备提升为太守，总是受宇文述诽谤，没有成功【答案】【小款I】B【小题2】
①呼朋引伴图采莲女满载而归，呼唤同伴一起回家
②烟村迷蒙图.采莲女捏着船桨，看到远处的村庄笼罩在暮霭之中.
③渔歌唱晚图.采莲女在船上隐隐听到渔歌声，不久渐渐被水边的芦苇遮断了.【羿析】【小题I】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.荷叶背对着人“理解错误广圆荷向背意为圆圆的荷叶一会儿面朝着人，一会儿又背朝着人，颜色深浅不同.故选B【小题2】本邈考查学生分析鉴赏诗词意境并进行概括的能力.首先通读全词，理解下片的大意；然后结合词句内容，再现诗词情景和画面；最后根据12目要求，概括作答.,、采多渐觉轻船满.呼归伴、采莲采多了，渐渐发觉小小的船快满了呼唤着一起回去的伙伴描写她们收获满载而归，高兴得一路呼唤，愉快地唱着船歌划回家去.故画面一可以是呼朋引伴图.采莲女满载而归，呼唤同伴一起回家,、急桨烟村远;急、急划动船桨向远处烟气笼罩的村子驶去故画面二可以是烟村迷蒙图采莲女拴着船桨，看到远处的村庄笼罩在暮霭之中.隐隐棹歌，渐被兼葭遮断曲终人不见、隐隐传来棹歌，身影渐渐被芦苇遮挡住了一曲终了，人影随着歌声隐没在远处的芦荡暮霭中了.•故画面三可以是渔歌唱晚图.采莲女在船上隐隐听到渔歌声，不久渐渐被水边的芦苇遮断了【答案】质性自然非矫厉所得甚善名我因当至微至陋过蒙拔擢【洋鲜】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词矫、陋、蒙、擢【答案】【小题1】
①朴实无华
②孤注一掷
③不存芥蒂（心照不宜）【小题2】拟物（比拟）.构成用自由生长”、,开出素淡的花.、这些形容植物的词语修饰心灵，构成一组拟物表达效果生动形象地赋予了心灵淡泊自赏、与世无争的形象特质，表达了作者对无须防范、恬淡两安的朋友关系的向往追求【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第Th根据第一段,素羽”和后一^、一点都没有奢华风和富贵气,的提示，此处强调的是“朴素”的特点，所以可填,朴实无华”.朴实无华指质朴而不浮华.第二处根据原文“把所有的青春“一次豪赌,语境的提示，此处强调的是，、用尽所有力量做最后一次冒险、所以可填,,孤注一掷”.孤注一掷把所有的钱一次押上去，决一输覆.比喻在危急、时用尽所有力量做最后一次冒险.第三处根据上文，、可我不能解释，因为那也许低看了你二还有此空前边“无须防范的提示，此处说的是“二者之间的关系密切，没有猜疑，彼此默契”的特点,所以可填不存芥菊』心照不宣等.不存芥蒂心里不积存怨恨和不快.形容人心地宽，气量大心照不宣彼此心里明白，而不公开说出来【小题2】本邈考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力.
（1）修辞画横线句子以,、自由生长”、,开出素淡的花.写“我的心灵、属于以A物饰B物，这是“拟物”（比拟）的修辞手法.
（2）构成和效果结合前文，、我无意于与人竞争什么“也不想在某个光圈中成为聚光点后文的，,对你，这句诗是一种无须防范、不存芥蒂（心照不宣）的默契.你会珍惜吗？”可知，唱由生长开出素淡的花本身是来形容物,的词语，在这里却来修饰人的、、心灵;将抽象的内心形象具体化，赋予了心灵淡泊自赏、与世无争的形象特质，即、,自由不「素淡、表达了作者对彼此心里明白，而不公开说出来的没有猜疑.彼此默契朋友关系的向往追求【答案】第四届（或2021年）全国,、宪法宣传周”启动仪式在京举行【详释】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力.首先，从该新闻的导语、”月29日，由中央宣传部、司法部、全国普法办共同举办的2021年全国荒去宣传周，启动仪式在京举行”中♦概括出主要内容为2021年全国,宪法宣传周六启动仪式在京举行然后从正文,这是我国第四次开展，宪法宣传周活动，主题为、以习近平法治思想为指引坚定不移走中国特色社会主义法治道路…中提取出”第四次开展f宪法宣传周活动等关键词.该新闻正文的剩余部分属于次要内容，在概括一句话新闻时可以直接删除.最后整合以上内容，概括出的一句话新闻为第四届（或2021年）全国,、宪法宣传周”启动仪式在京者亍【答案】略【洋蟀】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题.材料由两部分组成，第一段引用了刘邦的一段众所周知的名言，指出了刘邦最终能夺取天下的原因在于他知人善任，能合理任用人才，弥补自身的不足意在启示我们，没有人是十全十美的，要善于发现并借助他人的优势，分工协作，各自发挥所长，助力最终成功.第二段引用了刘邦与韩信的对话.借韩信八陛下善于将将，而我则善于将兵”这一不卑不亢的回答点明了将才与帅才是两种不同的能力，意在引导考生要精准定位自我，意识到自我价值，有自知之明，不卑不亢，发挥自身所长，打造成功人生.题干中,、刘邦和韩信两人，你对哪个感触最深？”的提示语，明确了写作方向，考生应从二者中选择其中之一展开论述，切忌两者全写，偈离题干要求.另外，需要注意演讲稿的格式与要求，除开头的称呼语与问候语之外，结尾要有结束语和致谢.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法如从刘邦角度进行论述时，可以列举曾国藩知人善用，使得他帐下军事型、谋划型、经济型、技术型的人才应有尽有，其势如日中天，成为大清朝廷官位最高的汉人的事例，论证知人善任的重要性.也可以引用荀子《劝学》中,、君子生非异也,善假于物也”的语句，论证青年一代应善于借助他人的力量.从韩信角度展开论述时，可以引用古希腊戴尔菲城神庙中镌刻的碑铭、认识你自己”论证人应对自己有充分的认知与定位，认识自我才能最大限度发挥自身优势.在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用.如可以引用,它山之石，可以攻玉’的古语，或者法国思想家蒙泰涅,、世界上最重要的事就是认识自我’的名言作为道理论据，使论证更具有权威性也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的闭目塞听、自我认知不清晰、妄自菲薄等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义.立意I,它山之石，可以攻玉2,认识自我，精准定位
3.善借他人优势，助自E凡人生中国古代成人礼定型于周代男子成人礼称冠礼，女子称笄礼冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，现存《仪礼・士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据古人重冠礼，将冠礼置于礼仪之首，所谓〃冠者，礼之始也〃冠礼最核心的环节是三加冠服和命字冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列《礼记・冠义》云〃冠而字之，成人之道也又云三加弥尊，谕其志也〃怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义按照《仪礼・士冠礼》记载，三加冠，首加缁布冠，念祝辞曰〃令月吉日，始加元服弃尔幼志，顺尔成德寿考惟祺，介尔景福〃再加皮弁冠，祝曰〃吉月令辰，乃申尔服敬尔威仪，淑慎尔德眉寿万年，永受胡福〃三加爵弁冠，祝日〃以岁之正，以月之令，成加尔服兄弟具在，以成厥德黄无疆,受天之庆〃也就是说，加冠之后，你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子然后是命字，要念字辞曰〃礼仪既备，令月吉日，昭告尔字爰字孔嘉，髦士攸宜宜之于假，永受保之，日伯某甫〃就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号主持冠礼的重要人物是宾者,宾者多是当时社会所公认的成〃人〃模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训古人有名有字一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲〃执子之右手，咳而名之〃,行冠笄之礼时又另取字，从此同辈之间以字相称，在父辈和国君面前仍称名，所谓〃父前子名，君前臣名〃，在人际交往中直呼其名被视为不敬因为取字，正是为〃敬其名也〃在《仪礼士冠礼》中虽有命字仪节，但并没有专门关于字的来由和含义等的介绍到了晚唐时期，出现了字说的创作，用来解说取字的意义、字本身的含义并加以劝勉之辞由于古代的字伴随士人的终生，因而这种蕴含着父辈的叮咛、教诲和期望的意义符号如同文身一样镌刻在成年者的身体上，甚至超越了身体符号的意义，而内化为一种做人的理想追求和行为规范晚唐以后，字说文体逐渐兴盛起来，北宋时期黄庭坚、苏轼等均作有大量字说，南宋时理学家又借助字说文体复兴冠礼，使其得以在社会上感行，至元明两代达到最盛，数量逾千篇还有一些文体，如字序、字叙、字训、字解等，都是士人应邀为其友人的子女、自己的族中后辈或者自己的子女等在冠笄成年取字之时所作这些字说写作内容或繁或简，形式或韵或散，蕴含着长辈的殷殷希望和切切叮咛，也折射出当时社会的成人观念和伦理价值观学者叶国良曾对〃字说〃与成人礼关系加以集中讨论，认为字说源于周代冠笄之礼中的〃命字〃仪节，在冠笄礼仪式衰微之时，部分取代了冠礼的部分功能，在民间社会继续发生作用随着国家对青年教育的重视，二十世纪九十年代以来，共青团和教育部门开始重建18岁成人仪式这种成人仪式一般都相对模式化，包括教育篇、感恩篇、成人篇、高考誓师篇，只是仪式环节设置上略有差异教育篇多是校领导、教师、家长代表讲话；感恩篇多是通过一些互动环节或者往事回顾来触动学生的内心，使他们懂得感恩父母、感恩师长；成人篇则形式多样，比如过成人门、佩戴成人徽章、颁发成人纪念册等；高考誓师篇的地区差异明显，一些教育水平高的地区正在逐渐淡化高考指向，而在应试教育的大环境下，多数学校仍然强调高考之于成人过程的〃考验〃性（摘编自贺少雅《训诫一一成人礼上讲什么》）材料二至今能看到的较完整的成人仪式见于《仪礼》中的士人冠笄之礼其中，冠礼于宗庙中举行，由父兄邀请宾者来主持，仪式繁复隆重，体现着对冠者成人的重视，也显示出浓重的父系家长制的权力色彩仪式核心环节为〃加冠〃和〃命字〃，而又以〃换装易服〃作为主要程序仪式环节基本如下
（1）筮日主人于家庙门前占卜冠礼的举行日期
（2）戒宾主人将举办冠礼之事知会其僚友，并邀请其为宾客
（3）盆宾冠礼前三日，择吉选定一位来宾为正宾，为冠者加冠命字
（4）宿宾冠礼前两日，至宾客家再度邀请正宾，同时约请一名赞冠者
（5）为期冠礼前一日，于家庙外举行仪式，宣布冠礼时辰，并通知众宾
（6）陈器服冠礼当日晨起，陈设盥洗用具和三加礼用冠服
（7）就位主人、亲戚、冠者及诸位执礼者各就各位
（8）迎宾主人迎候贵宾于门贵宾抵门后，主人出门外迎接主宾三楫三让，而后升堂
（9）三加正宾在赞冠者协助下，为冠者行三加之礼初加缁布冠，再加皮弁，三加爵弁，并致祝辞，三次不同；冠者三次易服
（10）宾醴冠者正宾授冠者以醒，并致祝辞冠者祭酿，祭脯酶
（11）冠者拜见母亲冠者持脯出门，北面见母于东壁，母拜受
（12）宾字冠者宾为冠者命〃字〃，并致祝辞
（13）冠者拜见诸亲戚长辈兄弟、赞者、姑姑、姊妹等，均互行拜礼
（14）冠者拜见官长冠者易服，奠挚见于君，然后持挚拜见乡大夫、乡先生
（15）醴宾主人致醴酒、皮帛于宾赞者
（16）送宾、归俎宴飨副谢各位宾客送别宾客后，派人将祭祀所用之牺牲送至宾客家（摘编自萧放《伦理中国成人礼的核心概念》）
5.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《仪礼・士冠礼》中有关于命字仪式礼节的记载，却没有解说取字的意义、字本身的含义等内容B.作为男子成人礼，冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，在古代礼仪中具有十分重要的地位C.冠礼分为三加冠服和命字两个环节，古人把这两个环节看作对一个人进行礼仪教育的重要时机D.当代成人礼虽不行冠笄礼，也不另取字，但各种讲话、寄语与古礼中的祝辞、字辞的功能相似
6.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（）A.古代男子取字是为〃敬其名〃，但在父辈和国君面前仍称名，可见古人在面对最为尊敬之人时,不允许有私敬B.三加冠服每一加祝辞都有关于〃德〃的训诫，甚至主持冠礼的宾者都要求是人之楷模，可蚀高平知古人非常重视道德教诲C.乡贤们可以对冠者说〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也〃〃胜人者有力，自胜者强〃等内容，使其从中得到教海D.文章论证方法多样，出现了大量的引用论证，其中以直接引用为主，论证充分，具有极强的说服力
7.下列有关起名字的内容中最不能体现长辈的训诫之义的一项是（）A.辄奉字日惟深，颇与名相称沧溟渤懈所以能无不容，惟其深面已传日〃椎深也，故能民妈通天下之志〃，此德人之事业也
8.马之行地曰腾骥，取其凝所载骤，日进无疆也马之进可至千里，人之进可达圣贤余为名之骥，而字曰进夫C.天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉虽然，车仆马毙，而患亦不及辙是辙者，善处乎祸福之间也辙乎，吾知免矣D.既就学，喜讨论经义五代文格浅弱，慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍元既而改名字，以为能开圣道之涂也8•请简要说明古代成人礼的训诫是通过哪些途径完成的
9.古代成人礼和当代成人礼有哪些相似之处？结合材料
二、材料二概括回答
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一哺山河（节选）徐嘉馨娘是被一阵炒面黄灿灿的香气给搅醒的娘溜着耳朵，四下谛听，最终发现那奇香出自谷仓外面的世界，而非空荡荡的青缸那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜、滑晶晶的手感，不由分说，娘奔着香味去了到外头，盛大的日光照透了娘这只饿了八日的小鼠，从未见过的米山面海呼啸而来，被盛在背篓里、青缸里、水洗的白浆布桶里于是，娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田填，走到村西头，那里有人马，红军一个营驻扎在那里巨大的香气，就从那营地飘来，那里架起一门足要三人环抱的铁锅，中央金灿灿的，〃喇啦啦〃翻炒着的米面，腾起一气圆鼓鼓的芬芳午后的阳光铺下来，晒得娘的睫毛软软的，如毛茸茸的蛋酥，注视着黄金海洋一般无际的打麦场数年以后，娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路，就始于那片汪洋的麦场娘是童养媳，做饭和送饭是娘唯一的营生，她就在灶房里学会了如何揉面、切菜、炒辣子、摇出白花花的水豆腐娘一晃长大了，大了的娘日日被限制在五米宽的灶房，看似足不出户，手上摸到的，却是田里最新采来的蔬果那脆亮的触感一下子冲击了娘的心一一肥胖的白萝卜、展开膀子的香芥莱、伸着小腿怯缩缩的白豆芽，原来不是食材;竟像是命一样的存在，没了它们，日子就不能过活都说人活一口气，气从哪来，就从炊火升起的饭里来娘不再是娘了三年前，她是厨房里琢磨放肉蔻还是刀豆的小媳妇三年后，娘顺着香气走到驻地，看见门前的山岗子上，〃呼啦啦〃鼓动着一面旗，想着这是啥呢，啥能比吃食重要？田里的玉蜀黍被兵匪征用了大半，只剩下大头菜没人要，裂开了脸，滚满土灰巧妇难为无米之炊，娘再厉害也斗不过空荡荡的米缸，一腔力气撞了南墙，闷得娘心慌但，娘没能泻在米面上的一股子力气找到了新的归宿娘顺利进了营，头发〃喇〃地一剪，露出光滑的额头我十七岁的娘真正被拉进了叫做〃革命〃的阵营，站到了那面旗下我推算不出，娘是什么时候被拉入了这支队伍，走上了这条道路我只记得，刚到下一个村，娘就嚷着要加入宣传队，为啥，她要让下个村的姑娘们看看她，用自己亲身的事例感化她们，娘说我活生生个人儿，比小战士刷白漆的口号管用！娘成功了，娘往那一站，就有人过来这摸摸那瞧瞧，还捏娘的耳朵，看看娘有没有耳朵眼儿，来判断娘是不是个真女人娘由着她们又摸又看,说我就是上个村的，我们房里的炊烟能飘过这座山头，我们淘米的水能流过这道坎沟，说到底,咱都是吃一锅饭的人，没有啥不同人群里有妇女被说动了，她的丈夫已经要加入红军，她也要跟着自己的男人走她说公婆交给小姑子，我们两口子全跟着红军走，能走多远走多远，干革命也是个伴儿娘说好啊，是个伴儿嘛！说着，她主动去帮那个妇女登记，说别挤别挤，慢慢来，只要一头心思干革命的，红军都欢迎!娘绝不是生来就不安于乡村，非要闯一番事业的强人，娘是恋家的，是传统的，是宁可绣着鞋样儿安稳一生的良家妇女可叹世道没给娘这样的机会，娘是童养媳、，一辈子不能上桌吃饭，一旦长大，就要无休无止地生育，月子里劈柴生火可惜了娘，娘是那么知冷知热的人，一双手会做那么多的吃食，有那么多的巧思，娘不一般，但世道让娘没了米可下锅，娘不能不愤恨娘突然有些恐惧，想到这支部队里可都是自己不认识的人，没有血缘，没有亲家，不沾亲不带故，竟就跟着走了娘十六年的前半生里，心愿很简单，只想要个一生一世陪自己夹两口菜啖一口汤的人，生活是平静的湖，而饭食是源头的活水，不一饮一啄，两口子就没法过活但娘不知道,她即将举步的路上，没有吃食，没有饭菜，连一口熟米都没有他们咽草根吃皮带，嚼〃咔哧咔哧〃的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后一口汤留给彼此粮，在这里成了敏感的东西，因为那是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活，活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活娘上路了（有删改）文本二:中央苏区时期，我们党高度重视解决粮食问题，采取了许多行之有效的措施，基本保障了苏区军需民食，初步形成了粮食流通管理体系，逐步培养起一支得力的粮食工作干部队伍，为革命战争时期做好粮食工作积累了宝贵经验，有效巩固和壮大了苏维埃政权开展土地革命彻底解放生产力开展土地革命是八七会议制定的总方针之一井冈山斗争时期,我们党就开始了土地革命的实践探索，起草发布了第一个土地大纲一一《井冈山土地法》1929年4月，毛泽东在此基础上，主持制定了兴国县《土地法》，将〃没收一切土地〃改为〃没收一切公共土地及地主阶级的土地〃，得到苏区群众热烈拥护为彻底解决土地问题，苏区党和政府领导开展了分田运动、查田运动，逐步确立了抽多补少，抽肥补瘦〃的土地分配政策，对后来土地改革产生了重大影响苏区农民得到了梦寐以求的土地，粮食产量逐年增加，参加革命热情高涨，极大地调动了他们支援红军进行革命战争、保卫和建设根据地的积极性据统计，1933年赣南、闽西等苏区农业生产同比增加了15%,闽浙赣边区增加了20%,远超当时的国民党控制区域，是一个了不起的成绩（摘编自邓强、段刘娇《中央苏区如何解决粮食问题》）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一依次写〃娘奔着香味去了〃〃娘顺着香气走到驻地〃〃娘顺利进了营〃，随着故事情节的展开，人物形象也逐渐清晰B.文本一补叙了娘当〃童养媳〃的经历，丰富了故事情节，突出了娘的勤劳能干和生不逢时，为后文写她走上革命道路做了铺垫C.苏区农民支援红军进行革命战争，体现了他们高涨的革命热情，而土地改革让农民得到梦寐以求的土地促进了他们革命热情的高涨D.两则文本通过对土地革命时期的描写，都表达了粮食对于生活、对于人的重要性，同时也展现了红军与农民之间的军民鱼水情
11.关于文本一娘进入军营以后的部分，下列说法不正确的一项是（）A.娘是十七岁时被拉进革命阵营里的，她因为实在没了米下锅才愤怒，最终找到了自己新的归宿B.娘刚到下个村就嚷着要加入宣传队，她要用自己的亲身经历感化别人加入红军，可见她的革命觉悟很高C.娘的宣传感化了很多人，她只是千万红军宣传员中的一员，娘的事迹让读者感受到了红军不断壮大的部分原因D.娘的形象真实可信，例如文中既写了娘对自己工作的热情，也写了她因参加部队突然产生的一些恐惧
12.文本一结尾写娘走上了革命道路，〃粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活〃请结合文本一谈谈你对这句话的理解
13.同样是写土地革命时期的故事，两个文本在语言表达上却大有不同请简要分析
四、文言文阅读C.敬肃在担任颍川郡丞时得罪了宇文述，所以宇文述对其怀恨在心后隋炀帝多次准备提拔敬肃担任太守，宇文述总是诋毁敬肃D.监狱都长满了杂草，官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟兽，这些都能够反映出在刘旷的治理下,平乡的社会风气发生了良好的变化
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者
（2）述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题河传柳永淮岸向晚圆荷向背，芙蓉深浅仙娥画舸，露渍红芳交乱难分花与面采多渐觉轻船满呼归伴急桨烟村远隐隐棹歌，渐被兼葭遮断曲终人不见【注】仙娥，比喻美女画舸，即画舫，指装饰华美的游船
18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.全词押韵和谐，开头两句押韵字是〃岸〃〃晚〃，两句四字就交代了时间、地点B.夕阳中荷叶迎风摇曳，荷叶背对着人，而荷花红白相间，色彩对比非常鲜明C.荷花花团带露，与美人的粉面互相映衬，使人眼花缭乱，花面、人面难以分辨D.词的上片描绘了江淮水乡采莲女的美丽可爱，下片写她们满载而归的喜悦
19.有评论认为这首词的下片颇有画面感，正所谓〃诗中有画〃请根据这首词下片的内容，尝试着简要概括并描绘三幅画面
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）陶渊明《归去来兮辞》小序不仅讲述了自己出仕的原因，也分析了他弃官的根本原因〃，
（2）《种树郭橐驼传》中说，郭橐驼欣然接受〃橐驼〃这个称呼，表现郭橐驼乐观性格的语句是//99，O
（3）《陈情表》用〃,〃写出李密身份虽低，但却得到重用
七、简答题。
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