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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分-----*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题我国陶瓷文化源远流长，到唐代，无论技术创新还是艺术审美都已达到巅峰，形成了〃南青北白〃格局一一南方越窑青瓷和北方邢窑白瓷，并称〃唐瓷双雄〃这一格局充分展现了我国的〃陶瓷风骨〃，引领并推动了世界瓷器业的蓬勃发展越窑和邢窑出现在五代十国，直到唐代形成〃南青北白〃格局，并一统天下〃越窑，我国最早烧制青瓷的窑口，窑址主要集中在浙江省慈溪、余姚、上虞、绍兴带，唐代属越州管辖，故称越窑青瓷始于新石器时代，到东汉晚期越窑成功烧制，器形多为生活日用器，坯体因创新性地使用了轮制陶车塑密封造，故规整度较高至五代十国，青瓷成型方式仍延续了轮制技法，且胎体致密、胎质细腻，装饰技法以刻划花、线拍印粘接、模印、捏塑等为主，装饰元素多为几何纹样、动物形象、佛教题材等到唐代，青瓷制作完全达到巅峰，产品质量较佳，器物造型出面多以碗、盘、钵、观台为主邢窑是我国最早的官窑之一，窑址位于河北省邢台市内丘县，唐代属于邢州，故称邢窑白瓷始于北齐，釉色有白、青、黑和褐黄等多种早期胎体较为粗糙，釉层常泛青，整体质量不佳隋唐时期发展达到巅峰，器型有盘、碗、杯，托子、瓶、壶、罐等白瓷按胎釉质地分为粗白瓷和细白瓷粗白瓷又分粗胎粗白瓷和细胎粗白瓷，前者胎色灰白，胎质粗礼；后者胎体致密，胎色较淡，白度较低，为提高其白度常施以白色化妆土补充细白瓷胎色呈纯白色、胎体致密度高,常施以满种，部分产品胎壁薄如蛋壳，施釉烧制后透明性能极好釉色以纯白或白中微泛青色为古》开篇直抒胸臆，以〃萧条如此〃的感慨奠定全词的情感基调B.《桂枝香・金陵怀古》中〃彩舟〃〃云淡〃色彩鲜明，〃星河〃〃鹭起〃虚实相生这两句不仅生动展现了整幅金陵秋景图，而且进一步开拓了词人和读者的观察视野C.《念奴娇,秣陵吊古》中〃玉笛风朝，金笳霜夕，吹得天憔悴〃点出了当政者沉迷于笙歌管弦的声色享乐，最终失去了政权，饱含深沉的兴亡之叹D.《念奴娇・秣陵吊古》中〃虎踞龙蟠〃，表明金陵地势的险要，但作者认为地势虽好，也未必能长治久安，不能恃之无恐
20.两首词的下片均以抒情见长，情感丰富，请加以具体赏析
六、名篇名句默写
21.补写出下列句子中的空缺部分（）1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，冉有谦逊有礼，最能体现他这一态度的语句是〃，
（2）古诗注重炼字艺术，在杜甫的《登岳阳楼》中〃,〃两句最能彰显杜甫在锤炼字词上的匠心
（3）《念奴娇・过洞庭》中，以反衬凸显扁舟渺小的两句是〃，o〃
七、简答题
25.阅读下面的文字，完成下面小题世界竹子看中国，中国竹子看安吉安吉是当之无愧的〃中国第一竹乡〃安吉的中国竹博园更是竹子文化的
①，包括融竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久而丰富的竹历史、竹资源一踏进博物馆，呈现在眼前便是巨幅的竹编《清明上河图》它是竹子博物馆的镇馆之宝，由6名能工巧匠辛勤合作，历经一年手工编织而成画面上数百人物、动物，活灵活现此外，展厅里还陈列着
②的竹工艺珍品,有竹库、竹椅、竹桥、竹篮、竹车、竹衣等，令人⑶占地1200亩的竹种园内遍植竹子389种，有紫竹、斑竹、方竹、筑竹、凤尾竹、毛竹，还有变异的龟背竹、元宝竹等，其种类之多，形态之奇，让人大开眼界置身其间，仿佛走进了竹的海洋，连空气中都弥漫着竹子的清香微风拂过，竹叶沙沙作响简真就是一支美妙动人的小夜曲
26.请在文中横线处填入恰当的成语
27.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意
28.请简要分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及其表达效果
八、情景运用
29.湘山学校校友准备向2021级高一新生赠送《乡土中国》一书，请你结合全书内容，以学长身份，向新同学推荐这本书，撰写150字左右的推荐词
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作有人说热情是人生最宝贵的财富，鲜衣怒马少年时，〃银鞍照白马，飒沓如流星〃的热情最为宝贵也有人说理性才是少年内心最重要的珍宝，〃慎终如始，常以为戒〃的理性也不可或缺还有人说人生如茶，要在沉浮中积淀理性，在复焙中迸发热情，惟其如此才能余韵犹长以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】A【小题4】
①越窑青瓷色泽青翠欲滴，那交白瓷色泽洁白如玉；
②青瓷装饰技法以刻划花、拍印粘接、模印、捏塑等为主，装饰元素丰富，多为几何纹样、动物形象、佛教题材等.白瓷装饰技法以靛塑、堆贴、印花刻花、压边、起棱等为主，十分注重器物的自然之美，装饰朴素雅致，颇显端庄大气
③瓷胎原材料中含铁量不同，邢窑白瓷多使用高铝低硅黏土，与越窑青瓷高硅低铝特性瓷土具有一定差异.
④青瓷被赋予一定的自然美学和道法思想，具有浓厚的人文气息，形成有别于邢窑白瓷的艺术风骨【小题5】
①唐代青瓷、白瓷的制作技术达到巅峰，装饰技法多样.
②唐代茶文化盛行，茶文化与陶瓷艺术相结合，促进了青瓷和白瓷的发展
③唐代制瓷以技术为根本，却更强调创新.
④青瓷和白瓷被赋予了美学思想，最能代表中国文化的精髓和审美【弊柠】【小题1】本题考直学生对材料相关内容的理解和分析的能力.A…南青北白，指……，陶瓷风骨”错误根据原文，形成了,南青北白.格局——南方越窑青瓷和北方邢窑白瓷，并称，唐翻雄这一格局充分展现了我国的，陶瓷风骨’，引领并推动了世界瓷器业的蓬勃发展”可知，,南青北白指南方越窑青瓷和北方刑窑白瓷，而,、南青北白「格局充分展现了我国的,,陶瓷风骨二故选A.【小题2】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力.D「但发展到宋朝才达到一个高峰,，错误根据原文…南青北白,在唐朝名扬海外，到宋朝更是达到另一个高峰,、以及前文可知，唐代已达到一个高峰，到宋朝达到另一个高峰故选D.【小题3】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力.B.“国外白瓷比青瓷更受欢迎”错误原文的表述是、而邢窑白瓷色泽洁白，易显茶色，装饰朴素雅致，也颇显端庄大气，在唐代不仅受国人喜爰，还远销海外，形成巨大市场.日本、埃及、伊朗、伊拉克、巴基斯坦等国家古遗址中均发现了邢窑白瓷的足迹，没有对白瓷和青瓷的海外销售情况作比较，故选项的表述于文无据.C成分、构造、质感均与玉器有着异曲同工之妙”错误根据原文,,青瓷和白瓷制作工艺均与色彩单纯有着内在联系，成分构造有很多相似之处，质感均与玉器有着异曲同工之妙”可知，原文说的是青瓷和白瓷的成分构造有很多相似之处，而非青瓷、白瓷和玉器的成分构造相似.D”唯有白瓷和青瓷方能代表中国文化的精髓和审美错误，原文说的是,白瓷和青瓷最能代表中国文化的精髓和审美”故选A.【小题4】本题考查学生筛选概括信息的能力•由、青瓷色泽如千峰般翠绿.越窑瓷器除了颜色迷人……而邢窑白瓷色泽洁白”可知，越窑青瓷色泽青翠欲滴，邢窑白瓷色泽洁白如玉；由青瓷成型方式仍延续了轮制技法，且胎体致空、胎质细腻，装饰技法以刻划花、拍印粘接、模印、捏塑等为主，装饰元素多为几何纹样、动物形象、佛教题材等“细白瓷……装饰技法以雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱等为主，十分注重器物的自然之美”邢窑白瓷色泽洁白，易显茶色，装饰朴素雅致，也颇显端庄大气”可知，青瓷装饰技法以刻划花、拍印粘接、模印、捏塑等为主，装饰元素丰富，多为几何纹样、动物形象、佛教题材等白瓷装饰技法以雅塑、堆贴、印花刻花、压边、起棱等为主，十分注重器物的自然之美，装饰朴素雅致，颇显端庄大气.由“而白瓷与青瓷的最大区别就在于铁含量不同——只需将原材料的含缺量降低2%以下，即可烧成白瓷还有，那生白瓷多使用高铝低硅黏土，与越窑青瓷高硅低铝特性瓷土具有一定差异，工匠不得不对胎糊进行处理及大量使用化妆土装饰，从而为白瓷烧制成功提供了技术支持“可知，瓷胎原材H中含铁量不同，邢窑白瓷多使用高铝低硅黏土，与越窑青瓷高硅低铝特性瓷土具有一定差异.由,越窑青瓷也秉持着向玉石质地的方向前进，并被赋予一定的自然美学和道法思想，在，天人合一,理念的支撑下，迸发出唐代社会，虚静’的思想观念，使其具有浓厚的人文气息，形成有别于那窑白瓷的艺术风骨”可知，青瓷被赋予一定的自然美於口道法思想，具有浓厚的人文气息，形成有别于邢窑白瓷的艺术风骨【小题5】本题考直学生筛选概括信息的能力.由、我国陶瓷文化源远流长，到唐代，无论技术创新还是艺术审美都已达到巅峰”唐代陶瓷茶具装饰手法以轴色为主此外，还有彩绘茶具、堆贴花茶具、刻花茶具等“可知，唐代青瓷、白瓷的制作技术达到巅峰，装饰技法多样由唐宋时期，迎来了茶文化与陶瓷艺术结合发展的高峰其原因来自多方面；佛教禅宗茶风盛行，皇室崇尚茶带动了整个社会，文人士大夫丰富了茶文化的新神内涵“茶叶和瓷器友情碰撞，相互促进，真正实现双嬴“可知，唐代茶文化盛行，茶文化与陶瓷艺术相结合，促进了青瓷和白瓷的发展曲唐代制瓷以技术为根本，却更强调创新何知，唐代制瓷以技术为根本，却更强调创新由,越窑青瓷也秉持着向玉石质地的方向前进，并被赋予一定的自然美学和道法思想，在，天人合一,理念的支撑下，迸发出唐代社会,虚静’的思想观念，使其具有浓厚的人文气息，形成有别于那窑白瓷的艺术风骨”可知，青瓷和白瓷被赋予了美学思想，最能代表中国文化的精髓和审美【答案】【小题1】D【小题2】B【小题3】A【小题4】
①了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴；
②具备认识价值和审美价值，帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，提高我们的审美情趣和人文素养；
③反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力.【小题5】
①端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值；
②我们应在生活中阅读、学习、领悟《红楼梦》,并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感；
③我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》,、活起来”；
④我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气【小题1】本题考直学生对文章内容的理解和分析的能力.A.唱前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面错误原文是说,、让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面二作者并没有说《红楼梦》目前只停留在这一层面.BJ、《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射,错误原文是说,，《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤.这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》20多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共呜的根本原因可知对民族心灵的投射的本质应该是对美被毁灭的悲愤」贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧,、只是具体表现cr也是中外文化交流的桥梁,错误原文是说,因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁”「、会成为”沟通中外文化交流的桥梁，蛛然为已然故选D.【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.BJ,就会得到更多海外读者的喜爱和认同”错误原文是说呼斤谓走出去就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同、是想要让海外读者喜爱认同，而不是一定就会.故选B【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.在逻辑上是并列关系“错误，应是逐层递进二故选A.【小题4】本题考直学生对文章内容的筛选和概括的能力.根据材料二原文,、《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道”可归纳出了解并学习优秀传统文化，增强历史底蕴根据材料一原文,、其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，可以提高你的审美情趣和人文素养”具备认识价值和审美价值，帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，提高我们的审美情趣和人文素养.根据材料一原文“伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用“《红楼梦》……充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因”和材料二原文,、作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值”可归纳出反映民族心灵和民族精神，增强民族凝聚力、自信力.【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.根据材料一原文我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求.首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了，清宫秘史这些都是不正确的可得知端正阅读态度和方法，我们应该以欣赏、审美、感悟的眼光去阅读并领悟《红楼梦》的文学价值根据材料二原文”要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信”可得知我们应阅读、学习、领悟《红楼梦》融入进我们的生活，并将之当作一种生活习惯、一种精神追求，激发对以《红楼梦》为代表的传统文化的自豪感.根据材料二原文“重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴,要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典，活起来」通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系”可得知我们应通过阅读《红楼梦》深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化，并向身边的同学、亲友普及介绍《红楼梦》，让《红楼梦》活起来根据材料二原文”此外，让《红楼梦》，走出去,,为文化自信增添底气所谓、走出去、就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同”在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席”可得知我们要充分发挥好《红楼梦》在中外文化交流中的传播作用，借助《红楼梦》讲好中国故事、传递中国声音，为文化自信增添底气【答案】【小题1】D【小题2】D【小联3】I先后用了,这些魔鬼”诸位先生、,好一大人物小伺散的浪子.等称渭2作者叙事变换称渭的原因
①借称谓变化，表明,、我”对隔壁宴饮者的憎恨、恳求、嘲讽、愤懑等情感态度的变化，使得叙事有波澜；
②展现双方之间的矛盾冲突，推动情节发展；
③从侧面刻画包括,、我”的银行经理在内的宴饮者或，逸乐者”的花天酒地、贪图享乐、为所欲为的性格特点；
④为揭示小说的主题意蕴反映小人物的朝不保夕、身不由己的生存困境做了充分的铺垫.【小题4】
①人物语言与心理描写呈现出戏剧,、对白”与*虫白的特点通过,、对白”与、,独白、展现出一我的愤懑、烦躁、怯弱等心理、性格特点，勾画出那些花天酒地、纵情声色者的放浪、无耻•
②人物语言呈现出戏剧语言的动作性.、我”的斥骂、恳求、最后通牒与对方的命令、辩驳这些语言交锋，起到联结场景、推动情节、揭示性格、塑造人物等多方面的作用.
③故事场景呈现具有舞台性，时空高度浓缩化.小说将情节主干安排在某夜一处公寓中，并延伸至一个月后的银行.场景高度集中且有连续性，转换自然，人物数量少，情节紧凑而有波澜©【羿析】【小题1】本题考直学生理解作品具体内容的能力.Dr正派的银行职员,，这一理解，于文无据；、、二是因为我不屑与花天酒地、声色犬马之徒为伍这一理解不准确，这一推论过于武断，依据不足.原文…我困了！我在银行里坐着，暗想，、那我就回家去，躺下捶觉吧.…等内容可知，主人公因困而回家睡觉，并无不屑于他人一起之意故选D.【小题2】本题考有学生鉴赏文学作品的情节、形象和表现手法等的能力.A「摆脱了令人厌恶的工作的状态、错误，于文无据，应是写出了“我一睡前轻松愉快的状态B.”意在突出宴饮者的粗犷、率性”这一分析不正确，原文“一些人围着桌子坐着，眼睛像龙虾似的突出房间深处的长沙发上，有个秃顶的小老头半倚半躺着一个金发女郎把头靠在他胸膈上.他瞧着我旁边的那面墙，扯开破拶般的喙子麋道’少说废话！…，从原文语境看，这两个短句是从“我”的视角来刻画隔壁房间宴饮者的形象特征的，其意在于表现，我对这些人肆无忌惮的憎恶.Cr插叙”错误不是一插叙而是补叙、；、表明经理对、我的尊敬’、这一分析不准确，从语境看，应是嘲讽，即貌似尊敬，实则是客套，显得虚伪.故选D.【小毁3】本题考查学生分析文学作品中的情节结构与人物形象的能力.题干从小说文本中人物称渭变化的角度设题，要求分析作者叙事时这样变换称渭的原因.解答此题，实际上是要求考生梳理文本的情节发展与人物心理情感变化的关系，进而分析这样变换称谓的表达效果.分析这样变换称谓的原因，可从小说人物关系、情节组织、主题意蕴等角度阐释.1根据原文…这些魔鬼，、我嘟哝说，不让人睡觉！……诸位先生！、我用恳求的口气喊道，、这太不像话了！我求求你们！我有病，要捶兔……莫名其妙！居然题出发号施令的人来了！好f大人物！可您到底是什么人？“我在床上不住翻身我想到那些闲散的浪子害得我不能睡觉，怒火就渐渐地升上来.”可知，文本一中、我对隔壁房间里的人先后用了“这些魔鬼诸位先生“好一个大人物、闲散的浪子、’等称谓.2作者叙事变换称谓的原因
①根据原文…这些魔鬼，我嘟哝说，、不让人睡觉！……诸位先生！、我用恳求的口气喊道，这太不像话了！我求求你们！我有病，要捶党……莫名其妙！居然的出发号施令的人来了！好一大人物！可您到底是什么人？我在床上不住翻身我想到那些闲散的浪子害得我不能睡觉，怒火就渐渐地升上来.”可知，借称渭变化，表明、我,对隔壁宴饮者的憎恨、恳求、嘲讽、愤懑等情感态度的变化，使得叙事有波澜；
②根据原文双方的对话…诸位先生！,我用恳求的口气喊道，、这太不像话了！我求求你们！我有病，要睡觉.…、,您自管睡您的，谁也没有拦着您.要是您有病，那就该出外去找大夫！“骑士的爱情和荣誉啊………男中音唱起来.这多么愚森！.我说，‘愚蠢极了！’,我请求您不要说废话！’一个苍老的声音隔墙响起来.”…莫名其妙！居然跑出发号施令的人来了！好一个大人物！可您到底是什么人？……少说废话！,,大老粗！灌饱了白酒，就哇哇地嘎！少说废话！’苍老沙哑的声音重复了十来回.我在床上不住翻身我想到那些闲散的浪子害得我不能睡觉，怒火就渐渐地升上来……那边开始跳舞了……要是你们再不安静下来，,我叫道，气愤得上气不接下气，、那我就打发人去叫整察来！来人呐！季莫要依！’”可知，这些称渭的变化，展现双方之间的矛盾冲突，推动情节发展；
③根据原文,、我张开嘴，刚要骂人,可是……哎呀，不得了！我一看，原来小老头就是我工作的那家银行的经理”可知，小说从侧面刻画包括,、我”的银行经理在内的宴饮者的花天酒地、贪图享乐、为所欲为的性格特点；
④根据原文,、我张开嘴，刚要骂人，可是.・…・哎呀，不得了！我一看，原来小老头就是我工作的那家银行的经理一刹那间，我的睡意，我的愤怒，我的高傲，一齐从我身上飞掉了.我从隔壁房间里也出来.“足足有一个月之久，经理一眼也不看我，一句话也不对我遍我们互相躲避过一个月他侧着身子走到我桌子跟前来，低下头，瞧若地板、然后，他抬起头，从我身边走开了……”我完蛋了可知，这些称谓的变化为揭示小说的主题意蕴反映小人物的朝不保夕、身不由己的生存困境做了充分的铺垫【小题4】本题考查学生分析作品的表现手法的能力.题干要求依据文本二有关契诃夫小说戏剧性特点，来简要分析《横祸》的戏剧化魅力的具体体现.可从以下三方面分析一是【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】D【小题4】1孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病.2虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！3依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家,用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容.赐啊，你的志向太不远大了.,修的宾语为，其道所以应在“道”后面断开，排除BC；,、而志不远矣’的意思是你的志向太不远大了,而志.、作“不远”的主语，“不远乍谓语，故应在“而、’前面断开，排除A项故选D.【小题2】本题考直学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.A小仲’是古代对男子的美称错误，中,在这里指孔子在兄弟中的排行故选A.【小题3】本题考查学生概括和分析原文内容的能力.D「他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻错误，原文是,孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意.今楚，大国也，来聘孔子.孔子用于楚，则陈用事大夫危矣，由此可知，孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能，威胁到了两国掌权大夫的利益.故选D.【小题4】本题考有学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴喇指责;、中二切中；“疾弊病⑵“虽然”,虽然这样；、,容，被接纳；病忧虑，担心；、何病、、，担心M十么；、然后、‘，这样以后；、、见、显出•3,、因:依靠；、,敝损害；”因人之力而敝之，不仁、判断句，因靠别人的力量反而损害他，这是不明智的；、，与结交，亲附；、知智慧；、佚其所与，不知\判断句，失掉他的同盟者，这是不明智的；“易、代替；、以乱易整，不武”，判断句，用混乱代替整齐划一，这是不符合武德的参考译文•孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国是国救援除国，军队驻扎在城父听说孔子住在除国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子孔子正要前往拜见接受聘礼，除国、蔡国的大夫商议说,、孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫］门的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思如今的是国，是个大国，去口来聘请孔子如果^子在楚国被重用，咒修我们除蔡两国掌权的大夫］门就危险了「于是他们双方就派了T服劳役的人把孔子围困在野外孔方口他的弟子无法行动，粮食也断绝了跟从的弟子饿病了，站都站不起来孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴子路很生气地来见孔子,、君子也有困窘的时候吗？,、孔子说、,君子在困窘面前坚节操不动摇，小人遇困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来这时子贡的脸色也变了孔子说、赐啊，你认为我是博学强记的人吗？”子贡回答说“是的难道不对吗？“孔子说”不是的我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的”孔子知道弟不门心中不高兴便叫来子路问道、《诗经》上说,不是屋牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上,,难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？“子路说大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行“孔子说有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔弁饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”子路退出，子贡进来见孔子孔子对子贡说、、赐啊，《诗经》上说，不是屋牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“子责说,、老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师老师何不稍澈降低一些您的要求呢？“孔子说,、赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受现在你不去研修自己的学说，反而追求司合取容赐啊，你的志向太不远大了”子贡出去之后，颜回进来见孔子孔子说回啊，《诗经》说，不是屋牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“颜回说,老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师吕轶皇汶样方师怀皇有推行白口的字通不祐天下法专▽有什么BT指心诟？不柚会告妆样才能显小君孑的本缶I一个【答案】【小款1】B【小题2】
①《桂枝香金陵怀古》下片借古讽今，化用典故，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙.
②《念奴娇秣陵吊古》下片化用典故，运用拟人手法，既提醒统治者不能倚仗地势，而应善自为政，才能长治久安，也抒发了物是人非的沧桑（兴亡）之感.【驿析】【小以1】本题考查学生鉴赏诗词内容和艺术手法的能力.B“虚实相生”错，“星河,是静景，,演起是动景，应为动静相生.故选B【小题2】本题考直学生鉴赏诗词情感的能力.王安石的《桂枝香金陵怀古》结尾三句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲’、化用杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花讽喻北宋统治者的荒淫享乐，表达了作者对国家命运的担忧之情.提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈六朝覆辙《念奴娇秣陵吊古》下片化用典故，运用拟人手法，“石人犹在，问君多少能记意思是明皇陵前的石碓人像，至今仍在，它们难道还能把这如烟往事记起？这两句诗运用拟人手法，通过向明孝陵旁历经风雨，至今仍在的石人石马发问，抒发了诗人心中物是人非、世事沧桑之感.【答窠】如其^乐以俟君子吴楚东南圻乾坤日夜浮玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶【洋辉】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写俟、圻、乾、琼.【答案】【小题1】
①集大成者
②精彩绝伦
③叹为观止【小题2】中国竹子博物馆占地12000平方米左右,分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久的竹历史、丰富的竹资源.【小题3】画线句子运用比喻手法，将微风拂过，竹叶的沙沙声一比作一支美妙动人的小夜曲1有助于突出声音的悦耳动听、美妙动人，•生动形象，能带给人美好的想象,主，且釉质莹润、质量极高，装饰技法以雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱等为主，十分注重器物的自然之美作为〃丝绸之路〃上我国对外输出的主要产品，茶叶和瓷器的渊源不言而喻唐宋时期，迎来了茶文化与陶瓷艺术结合发展的高峰其原因来自多方面；佛教禅宗茶风盛行，皇室崇尚茶带动了整个社会，文人士大夫丰富了茶文化的新神内涵对外交流促进了茶文化传播,使其逐渐走向国际，对世界文化产生了深远影响好茶，必配好茶具〃南青北白〃因此独领风骚陆羽《茶经》道“瓷碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州次或者以邢州次越州上，殊为不然若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越也若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越也邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越也，〃他极力推崇越窑青瓷，但也不忘赞扬邢窑白瓷〃类银〃〃类雪〃唐朝有着尚青〃的饮茶风俗，茶色以绿为贵，而越窑青瓷最能显茶色，因此为最佳唐代陆龟蒙诗〃九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来〃赞誉青瓷色泽如千峰般翠绿越窑瓷器除了颜色迷人，还具有胎质细腻、釉层均匀且细腻光滑等特点而邢窑白瓷色泽洁白，易显茶色，装饰朴素雅致,也颇显端庄大气，在唐代不仅受国人喜爱，还远销海外，形成巨大市场日本、埃及、伊朗、伊拉克、巴基斯坦等国家古遗址中均发现了邢窑白瓷的足迹唐代陶瓷茶具装饰手法以釉色为主此外，还有彩绘茶具、堆贴花茶具、刻花茶具等茶叶和瓷器友情碰撞，相互促进，真正实现双赢唐代制瓷以技术为根本，却更强调创新南北朝之前陶瓷色泽就以青为主，这是瓷胎原材料中含铁量过高，在还原焰气氛中焙烧所致，故而陶瓷长期被青色垄断而白瓷与青瓷的最大区别就在于铁含量不同一一只需将原材料的含缺量降低2%以下，即可烧成白瓷还有，邢窑白瓷多使用高铝低硅黏土，与越窑青瓷高硅低铝特性瓷土具有一定差异，工匠不得不对胎釉进行处理及大量使用化妆土装饰，从而为白瓷烧制成功提供了技术支持青瓷和白瓷制作工艺均与色彩单纯有着内在联系，成分构造有很多相似之处，质感均与玉器有着异曲同工之妙就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，邢窑白瓷釉色洁白，莹润如玉；越窑青瓷釉色则青翠欲滴，温润如玉也就是说，瓷器发展正冲白玉质地方向，这一审美思想也推动了唐代邢窑白瓷的不断进步同样，越窑青瓷也秉持着向玉石质地的方向前进，并被赋予一定的自然美学和道法思想，在‘天人合一〃理念的支撑下，迸发出唐代社会〃虚静〃的思想观念，使其具有浓厚的人文气息，形成有别于那窑白瓷的艺术风骨〃南青北白〃在唐朝名扬海外，到宋朝更是达到另一个高峰有专家称，青瓷是〃瓷器之母〃，在青瓷的基础上发展了白瓷，之后再派生出了青花、五彩、斗彩、粉彩、古彩等各色瓷系，而白瓷和青瓷最能代表中国文化的精髓和审美，含蓄、和谐、雍容和精致（摘编自蒋寒《南青北白，展现唐代陶瓷风骨》，《科普时报》2023年04月18日）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃南青北白〃指唐代形成的影响世界瓷器业的〃陶瓷风骨〃B.〃唐瓷双雄〃指唐代浙江的越窑青瓷和河北的邢窑白瓷C.〃尚青〃是唐朝的一种饮茶风俗，当时茶色以绿为贵D.〃千蜂翠色〃形容越窑青瓷的色泽如千峰万山般青翠欲滴
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）第
①处，结合后文”包括融竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园”可知，此处语境指安吉的中国竹博园对于竹子文化的收集完备，故此处可填,、集大成者,集大成者集中某类事物的各个方面，达到相当完备的程度第
②处，需要填一个成语修饰竹工艺珍品，后面有参观展览厅的美好感受，加上上文的语境是画面上的人物活灵活现，故此处应填有关非常精妙的成语，可填精彩绝伦:精彩绝伦指精彩美妙到了极点第
③处，此处用于参观展览厅的感受，各种竹工艺珍品十分精彩，让人不禁赞美，故此处可填,、叹为观止,叹为观止赞美看到的事物好到了极点【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画横线的句子有两处语病一是成分赘余约12000平方米左右”成分赘余，删除约或,左右”；二是搭配不当.“悠久而丰富的竹历史、竹资源”搭配不当，改为,,悠久的竹历史、丰富的竹资源,故可修改为中国竹子博物馆占地12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久的竹历史、丰富的竹资源.【小邈3】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析句子表达效果的能力.画波:良线句子微风拂过，竹叶沙沙作响，简直就是一支美妙动人的小夜曲”运用比喻手法，将一微风拂过，竹叶的沙沙声,、比作“一支美妙动人的小夜曲二小夜曲优美动听，微硒过竹叶的沙沙声同样动听，二者具有相似性作者运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出竹叶声音的悦耳动听、美妙动人，能带给人美好的想象、8【答案】参考示例《乡土中国》是一部饱含家国情怀的社会学经典著作.贾孝通先生在大量扎实的社会调杳基础上，以严谨深刻又通俗生动的语言勾画出中国乡土社会的基本面貌和主要特征，以此探寻我国乡土深处的文化根脉.阅读《乡土中国》，让我们更加深切地感知生于斯长于斯的这片热土，明晰肩头责任，继往开来，书写中国更美好的明天【详弊】本题考查学生语言表达之撰写推荐词的能力.推荐词是用来推荐人或物，以便对方采纳和接受的一种专用信件.标题可以写《乡土中国的推荐词》，也可省珞不写.开头对象名称.正文推荐他人主要分三个部分，一是书中的基本内容，二是写推荐的理由，三是号召语.根据题干可知，这里要写《乡土中国》的推荐语.因此，可以简单介绍《乡土中国》的作者、内容、作品地位、影响评价等，不要讲过于专业的内容《乡土中国》内容简介《乡土中国》是一部研究中国农村的作品，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系.法礼、血缘地缘等各方面.在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面猊.地位影响《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一，2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年板）》另外，为了达到语言生动活泼、激发阅读兴趣的效果，可以考虑使用排比句，设问句等修辞方法.最后，注意字数限制，组织答案即可.、9【答案】例文:热情与理性奋勇与明辨的交织之花热血是激情的火焰、是人类进步的内燃机，理性是冷静的冰霜、是人类前行的指南针热情可以让我们有勇气和力量去追求理想和正义，•但也可能让我们盲目和冲动.理性可以让我们有判断和分析的能力，但也可能让我们失去感情和同情.在这个纷繁复杂的世界里，我们需要在热情与理性之间找到平衡，让勇敢与智慧共同照亮前行的道路.理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人，还是处世，都要保持理性的心态.哲学家康德提出了永久和平”的理想他认为人类应该追求一个没有战争和暴力的世界，但这需要建立在法律和道德的基础上他既有着对和平的热情，又有着对现实的清醒.我们需要这样的理性，才能在动荡的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择热情较之理性，更多的是一种态度，如对待事物敢做敢当的责任感，不畏强暴、大度能容的心胸，以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等经济学家张培刚是发展经济学的奠基人，他用自己的智慧和勇气为中国改革开放提供了理论指导和政策建议.他既有着对国家富强•的愿望，又有着对问题本质的分析.我们需要这样的热情，才能在艰难的岁月中保持坚定的信念，勇往直前.失去理性的热情可以说是考虑不周的自莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服.理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花.钟南山院士在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用.他不仅有着爱国的热情，敢于说真话，揭露真相，还有着科学的理性，积极推动防控措施和医学研究.他的事迹告诉我们，热情与理性并不是对立的，而是相辅相成的.我们需要在热情中保持清醒，在理性中保持温暖，这样才能在复杂多变的现实中不断前行然而，在我们生活的时代，热情与理性的辩证关系并非易事在这个快节奏的社会，我们时常面临压力与困惑.热情的冲动可能会导致我们在关键时刻做出错误的选择，而过于理性的思考则可能让我们变得麻木不仁.在这种情况下，保持热情与理性的平衡尤为重要“冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心.”我们要学会放慢脚步，给自己留出时间去思考我们要学会倾听他人的意见，以拓展自己的视野.在现代社会，信息传播的速度之快使人们容易陷入信息茧房，失去对事物的全面认识.在这种情况下，倾听不同观点的声音，既可以让我们更好地理解问欧，也有助于平衡我们的热情与理性.我们要学会保持谎虚.在追求热情与理性的平衡过程中，我们必然会遇到挫折与困难谦虚让我们意识到自己的不足，进而激发我们在热情与理性之间努力寻求平衡.总之，热情与理性是人生的双翼，它们共同支撑着我们在人生道路上的飞行热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残.”只有在热情与理性相互辅助、相互协调的状态下，我们才能迎接挑战，勇往直前，谱写出一段更加精彩的人生篇章.让我们用理性为墨，用热情点染，共同描绘出奋勇与明辨的交织之花.【洋字】本题考查学生写作的能力.审题这是一道引语式材料作文题材料关键词是、热情r理性、三句话给出了三种看法前两种分别肯定了热情或者理性是人生最宝贵的财富，第三种辩证看待二者关系，既需要积淀理性，也需要迸发热情.我们首先分析两个词语的内涵及价值理性是指人在正常思维状态下时为了获得预期结果,有自信与勇气冷静地面对现状，并快速全面了解现实分析出多种可行性方案，再判断出最佳方案且对其有效执行的能力理性是人类智慧的体现，是人类文明发展的重要车轮，让我们能够理性思考、客观分析问题，做出明智的决策；理性的思维方式能够让我们看清问题的本质，并根据事实来做出判断和决策，从而避免被情绪左右而做出错误的决定；理性是追求真理的道路，只有通过理性思考和科学方法才能更接近真理，掌握真知，因此理性的重要性在于它让我们的思考更客观、更准确同时，要注意与冷漠机械理智”等概念的区分.热情是指人参与活动或对待别人所表现出来的热烈，积极，主动，友好的情感或态度.在这里主要指它对事的一面，即,、参与活动时所表现出来的热烈，枳极，主动”.热情是人类情感的表达，它让我们有热情与动力，追求自己的梦想.只要有热情，就能哆全身心地投入到自己所喜欢的事情中，创造出更出色的成绩；热情能哆让我们发现生命的美好，发现这个世界的多彩与丰富，感受到身边的温暖与幸福.因此，我们应该怪得欣赏生命中的每一个瞬间，感受每一份爱与关怀；热情能够激发我们的创造力和创新力，让我们不断尝试新的事物，追求更好的人生.只有拥有热情，才能让自己具有无限的可能性.但也要看到热情虽然能使我们充满活力，但过度的热情也可能让我们盲目，我们需要意识到自身的能力和局限性，不要冲动行事；热情有不长久易消退的特点，在追求热情的同时，如何更长久的变热情为热爱，也是需要思考的问题.综合看来，热情与理性二者之间是辩证关系，不仅不矛盾，反而能相得益彰.譬如，在理性引领下的热情会更具价值，这在所有科学家、革命家那里都有具体而生动的体现，在当今的诸多成功人士那里也有完美的诠释.理性让我们知道什么时候该做什么，什么时候不能做什么；一旦理性发出做好某事的指令，热情则让我们全力以赴，身心俱入.但热情如水，只有在理性之堤的护卫下才能安全有为，一旦热情之水溢满理性的堤坝或冲毁理性的堤坝，灾难就会发生，不幸就会降临.写作时可采用层进式结构或者对照式结构如先分别肯定,、热情”和，理性.的意义，然后再说明二者的局限，最后阐述应将二者结合起来，不失理性与热情，才是最好的做事方法•立意
1.让热情与理性齐飞
2.以理性看世界，以热情报华夏.
3.理性为墨，热情点染，成就美好人生A.青瓷始于新石器时代，成功烧制于东汉晚期，有专家称青瓷是〃瓷器之母〃B.细胎粗白瓷胎色较淡、白度较低，常使用白色化妆土装饰来提高其白度C.陆羽极力推崇越窑青瓷，他在《茶经》中就表示邢窑白瓷不如越窑青瓷D.〃南青北白〃在唐朝时就已经名扬海外，但发展到宋朝才达到一个高峰
3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.越窑是我国最早烧制青瓷的窑口，邢窑是我国最早的官窑之一，至唐代形成南方越窑青瓷、北方邢窑白瓷的格局B.唐代邢窑白瓷远销海外，不少海外国家的古遗址中都发现了邢窑白瓷的足迹，可见在国外白瓷比青瓷更受欢迎C.越窑青瓷和邢窑白瓷制作工艺均与色彩单纯有着内在联系，成分、构造、质感均与玉器有着异曲同工之妙D.在青瓷、白瓷、青花、五彩、斗彩、粉彩、古彩等各色瓷系中，唯有白瓷和青瓷方能代表中国文化的精髓和审美4•唐代越窑青瓷和邢窑白瓷一南一北、平分秋色，二者有哪些主要区别？
5.越窑青瓷和邢窑白瓷在唐代发展达到巅峰的原因有哪些？请根据材料简要概括
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一记者《红楼梦》是一部经典小说，它被置放在一个非常高的地位，甚至与民族的文化自信联系在一起，您认为呢？张庆善伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用曾雪芹与《红楼梦》是中华民族的骄傲，在世界文学史上，《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》，莎士比亚的四大悲剧共同矗立在世界文学的顶峰《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因，看到了这一点，你就走进了《红楼梦》的艺术世界记者今天的年轻人，应从什么价值角度来读《红楼梦》？张庆善我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了〃清宫秘史〃，这些都是不正确的其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，可以提高你的审美情趣和人文素养当然，也不要把《红楼梦》仅仅看作是一部爱情小说，尽管它描写了缠绵的爱情故事（摘编自《中国红楼梦学会会长张庆善谈〈红楼梦》:一幅完备的社会历史画卷》材料二今日〃文化自信〃已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统文化是其中一个重要来源作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题如何让《红楼梦》这部古代作品融入当代读者中，从而激活经典呢？首先，使《红楼梦》〃融进去〃，为文化自信注入活力所谓〃融进去〃，就是让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇富子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信其次，让《红楼梦》〃活起来〃，为文化自信厚植底蕴所谓〃活起来〃，就是重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴习近平强调，要〃系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来〃要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典〃活起来〃，通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系，这定将有助于弘扬优秀传统文化，坚定文化自信此外，让《红楼梦》〃走出去〃，为文化自信增添底气所谓走出去〃，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同一部优秀的文学经典不仅是一个民族的骄傲，也是一个伟大的文化使者，一个展示国家和民族的窗口在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席在2017年全国《红楼梦》学术研讨会开幕词中，中国红楼梦学会会长张庆善谈道〃伟大的文学经典在不同国家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的打开了《红楼梦》艺术的大门，你就会进一步了解中国、读懂中国因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁《红楼梦》的当代传播呈现出前所未有的多元性，红学研究者应当积极适应时代发展的需求，不断完善自身的知识结构，用战略性的发展眼光调整研究路径，更新研究方法，开辟红学发展的新道路、新视界和新境界（摘编自李响《文化自信视域下的〈红楼梦〉当代价值思考及传播策略》6,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作为一部集中国传统文化之大成的作品《红楼梦》曲高和寡，目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面B.《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射，也是它经久不衰的原因C.《红楼梦》是民族的骄傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的桥梁，读懂《红楼梦》就读懂了中国D.更广泛地普及并深入研究《红楼梦》建立具有中国特色和新时代特点的文化体系有助于坚定文化自信
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》当代传播的多元性趋势给红学研究者提出了新的挑战，红学研究应当与时俱进不断更新
8.《红楼梦》不能缺席中外文化交流，让《红楼梦》〃走出去〃，就会得到更多海外读者的喜爱和认同C.基于《红楼梦》在推动文化自信方面的重要价值，《红楼梦》的当代传播是当下值得研究的一个新课题D.张庆善认为年轻人要把《红楼梦》作为一部文学作品进行欣赏、审美和感悟，而不是一味去猎奇和猜测
8.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，在逻辑上是并列关系，条理清晰，层次分明
8.文章从三个层面分析《红楼梦》的传播策略，分别是使其〃融进去〃〃活起来〃和〃走出去〃C.文章第三段引用习主席的话的目的是为了论证要让传统文化〃活起来〃，坚定文化自信D.文章第四段运用引用论证，引用中国红楼梦学会会长张庆善的话强化观点，使论证更有说服力
9.请根据材料简要概括《红楼梦》的当代价值
10.作为青年学生，我们应该如何对待《红楼梦》请结合材料内容和自己的实践谈谈你的看法
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一横祸【俄国】安•巴契诃夫摘自里果夫斯科・切尔烈傅斯基银行的大事记〃我困了！〃我在银行里坐着，暗想，〃那我就回家去，躺下睡觉吧〃〃多么快活啊！〃我草草吃过饭站在我的床前，小声说，〃在这个世界上生活真是好啊，好得很！〃我不住地微笑，伸懒腰，在床上躺着舒舒服服，好像晒太阳的猫我闭上眼睛，开始睡觉我闭着的眼睛里仿佛有些蚂蚁爬来爬去我的头脑里有一团雾在旋转，有些翅膀在扇动，一些白毛从我脑袋里飞出去，腾上天空……天上有些棉花降下来，钻进我的脑袋……一切都那么大，那么软,毛茸茸，雾蒙蒙的那团雾里有些小人东奔西跑他们跑一阵，转来转去，隐到雾的后面，消失了临到最后一个小人不见了，摩耳浦斯
①的工作大功告成，我却打个冷战，惊醒了〃伊凡•奥西培奇，到这儿来！〃不知什么地方有人大叫一声我睁开眼睛隔壁房间里有脚步声，有开酒瓶的声音我在床上翻个身，拉起被子来蒙上头〃我爱过您啊，现在也许还爱您……〃隔壁房间里有个男中音唱起来〃为什么您不添置一架钢琴呢？〃另一个声音问道〃这些魔鬼，〃我嘟哝说，〃不让人睡觉！〃那边又开酒瓶，盘盏叮叮当当地响起来有人迈步走路，靴后跟上的马刺发出声响房门砰的一声关上〃季莫费依！你很快就能把茶饮烧好吧？快着点，老兄！另外还得拿菜碟来！怎么样，诸位先生？咱们按基督徒的规矩办事吧，各人喝一小杯……蜻蜓小姐，羊蹄小姐，我求求你们酒宴在隔壁房间里开始了我把头埋到枕头底下去〃季莫费依！要是来了个高身量的金发男人，穿着熊皮大衣，你就告诉他说，我们在这儿……〃我眸口唾沫，跳起来，敲几下墙隔壁房间里就静下来我又闭上眼睛于是蚂蚁爬来爬去，还有白毛、棉花……可是，唉！过一分钟他们又大声吼叫了〃诸位先生！〃我用恳求的口气喊道，〃这太不像话了！我求求你们！我有病，要睡觉〃〃您自管睡您的，谁也没有拦着您要是您有病，那就该出外去找大夫！骑士的爱情和荣誉啊……〃’男中音唱起来〃这多么愚蠢！〃我说，〃愚蠢极了！〃〃我请求您不要说废话！〃一个苍老的声音隔墙响起来莫名其妙！居然跑出发号施令的人来了！好一个大人物！可您到底是什么人？〃〃少说废话！〃〃大老粗！灌饱了白酒，就哇哇地嚷！〃〃少说废话！〃苍老沙哑的声音重复了十来回我在床上不住翻身我想到那些闲散的浪子害得我不能唾觉，怒火就渐渐地升上来……那边开始跳舞了……〃要是你们再不安静下来，〃我叫道，气愤得上气不接下气，〃那我就打发人去叫警察来！来人呐！季莫费依！〃〃少说废话！〃苍老的声音又一次叫道我跳起来，像疯子似的跑到隔壁房间里去我打定主意，无论如何非达到我的目的不可那边正在灌酒桌子上放着些酒瓶一些人围着桌子坐着，眼睛像龙虾似的突出房间深处的长沙发上，有个秃顶的小老头半倚半躺着一个金发女郎把头靠在他胸脯上他瞧着我旁边的那面墙，扯开破锣般的嗓子嚷道〃少说废话！〃我张开嘴，刚要骂人，可是……哎呀，不得了！我一看，原来小老头就是我工作的那家银行的经理一刹那间，我的睡意，我的愤怒，我的高做，一齐从我身上飞掉了我从隔壁房间里跑出来足足有一个月之久，经理一眼也不看我，一句话也不对我说我们互相躲避过一个月他侧着身子走到我桌子跟前来，低下头，瞧着地板，说〃我本来以为……本来指望您自己会识趣不过现在我看出来，您并没有那种打算嗯……您不用激动您其至可以坐着我认为，我们两个人不能再在一处共事了您在布尔狄兴公寓里的那种举动……您把我的外甥女吓坏了您明白？那么，把您的工作移交给伊凡・尼基契奇吧〃然后，他抬起头，从我身边走开了……我完蛋了（有删改）【注】
①希腊神话中的睡神文本二契诃夫在进行小说创作时，有意识地进行革新在篇幅上，他尽量压缩时空，在极短篇幅内突出一个独立的情节，并且以大量人物的心理自白和相互对白来展现一个在现实基础上适度夸张的故事，开创了一种独有的抒情心理小说，同时亦展现了一种具有戏剧化特征、带有戏剧化魅力的小说创作形式此外，戏剧本身的表现力和感染力，戏剧与小说的紧密联系，都是契诃夫在小说中普遍运用戏剧元素的原因让・雅克•贝尔纳曾这样评价契诃夫〃他的每一篇小说都是一出小小的戏有一些只在短短几页纸上，浓缩出一部精雕细琢的微型戏剧〃正是契诃夫对戏剧元素巧妙而熟练的运用，我们读者，才能在其小说里品到一幕幕精彩的戏剧，即使书已合，幕已落，脑海里依旧还上演着那一场场的热闹喧哗而这，正是契诃夫小说独有的戏剧化魅力所在（摘编自戴晶铳、沙丽娜《夜空里的繁星一浅析契诃夫小说的戏剧化》）
11.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.〃摘自里果夫斯科•切尔烈傅斯基银行的大事记〃这句补注独句成段，交代下文所叙故事的出处,起到增强故事真实性的作用B.〃蚂蚁爬来爬去〃〃雾在旋转〃〃翅膀在扇动〃〃棉花降下来〃等这些幻化意象的接连出现，生动形象地渲染了〃我〃渐浓的睡意C.〃少说废话！〃这一苍老的声音在文中反复出现，起到设置悬念、前后照应、推动情节发展、刻画人物形象性格等多方面的作用D.〃我〃是个正派的银行职员，没有参加隔壁房间同事的酒宴，一是因为〃我〃生病，二是因为〃我〃不屑与花天酒地、声色犬马之徒为伍）
12.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（A.〃我不住地微笑，伸懒腰，……好像晒太阳的猫〃运用神态、动作描写，以及比喻手法，写出了“我〃摆脱了令人厌恶的工作的状态
8.〃眼睛像龙虾似的突出〃〃扯开破锣般的嗓子〃这些夸张化比喻句勾勒出人物外貌、话语的主要特点，意在突出宴饮者的粗犷、率性C.小说画横线段落插叙了〃我〃被银行经理辞退的真相，连用八个〃您〃字，表明经理对〃我〃的尊敬，凸显〃我〃不合群、孤傲的个性D.小说以〃我完蛋了〃这个短句结尾，干净利落，戛然而止，满含自嘲意味，揭示了小人物被肆意欺凌的可悲命运
13.文本一中我〃对隔壁房间里的人前后都用了哪些称谓？作者叙事时为什么要这样变换称谓？请结合文本简要分析
14.结合文本二内容，请简要分析《横祸》的戏剧化魅力的具体表现
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题孔子迁于蔡三岁，吴伐陈楚救陈，军于城父闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰〃孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意今楚，大国也，来聘孔子孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣〃于是乃相与发徒役围孔子于野不得行，绝粮从者病，莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见，曰〃君子亦有穷乎？〃孔子曰〃君子固穷，小人穷斯滥矣〃子贡色作孔子曰〃赐，尔以予为多学而识之者与？〃曰〃然非与？孔子曰〃非也予一以贯之〃孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰〃《诗》云‘匪兜匪虎，率彼旷野吾道非邪？吾何为于此？〃子路曰〃意者吾未仁邪？人之不我信也意者吾未知邪？人之不我行也〃孔子曰〃有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？〃子路出，子贡入见孔子曰〃赐，《诗》云‘匪兜匪虎，率彼旷野吾道非邪？吾何为于此？〃子贡曰〃夫子之道至大也，故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉？〃孔子曰〃赐，良农能稼而不能为木啬，良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣！〃子贡出，颜回入见孔子曰〃回，《诗》云‘匪兜匪虎，率彼旷野，吾道非邪？吾何为于此？〃颜回曰〃夫子之道至大，故天下莫能容虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也夫道既已大修而不用，是有国者之丑也不容何病？不容然后见君子！〃孔子欣然而笑曰〃有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰〃［注「匪兄匪虎，率彼旷野〃意思是不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（）A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/16君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/D.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/
17.下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项（）A.仲尼，孔子的字，孔子名〃丘〃，〃尼丘〃为山名，〃仲〃对男子的美称18诸侯，古代所分封的各国国君的统称，周代分公，侯，伯、子、男五等C.一以贯之即〃以一贯之〃，意思是做人坚守一个根本的原则孔子讲到〃一以贯之〃，即将忠恕之道贯穿始终，这是他学问渊博的根本所在D.从者指的是随从人员〃从百余骑〃的意思是〃使百余骑跟从〃
17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（）A.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了B.子路面对困境，主张反省他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进C.子路、子贡对孔子〃为什么受困在这里〃的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人〃穷〃境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评D.孔子为人正直，不畏危难他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，但依然坚持教学，临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解
18.把下列句子翻译成现代汉语飞（）1孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾
（2）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武
五、古代诗文阅读阅读下面两首词，完成下面小题桂枝香•金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃千里澄江似练，翠峰如簇归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗彩舟云淡，星河鹭起，画图难足念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续千古凭高对此，谩嗟荣辱六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿至今商女，时时犹唱，后庭遗曲念奴娇•秣陵吊古
①屈大均
②萧条如此，更何须，苦忆江南佳丽花柳何曾迷六代，只为春光能醉玉笛风朝，金笳霜夕，吹得天憔悴秦淮波浅，忍含如许清泪任尔燕子无情，飞归旧国，又怎忘兴替虎踞龙蟠那得久，莫又苍苍王气
③灵谷梅花，蒋山松树，未识何年岁石人
④犹在，问君多少能记？【注】
①秣陵今南京
②屈大均明末清初著名学者、诗人
③王气古人迷信望气之术,认为帝王所在之地有〃王气〃
④石人明皇陵前的石雕人像
19.下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首词均为怀古之作，《桂枝香•金陵怀古》开篇以〃初肃〃呈现〃悲秋〃氛围，《念奴娇・秣陵吊。
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