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高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题中国传统艺术理论有重视〃古〃的倾向文必秦汉，诗必盛唐，画贵在〃仿〃，书重在〃临〃，都是重视传统的思想在艺术中的投射中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、古拙苍莽的境界简直到了痴迷地步〃古一当然与时间有关说到〃古〃，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等但是，传统艺术观念中〃古〃的内涵很复杂，人们所说的〃高古〃‘古朴〃古雅〃〃古澹〃‘简古〃浑古〃〃古拙〃〃苍古〃〃醇古〃〃荒古〃古秀〃等概念，都不是〃复古〃可以概括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解〃古〃的追密求从时间角度看，传统艺术追求的〃古〃，有两种不同的内涵封线一是时间性的古是与今相对的概念，过去的历史历史中显现的权威话语，由权威话语所形成的古法，成为当下创造的范本这种〃古〃一一时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大地，是创造的基础，也是价值意义的显现如赵孟^说〃作画贵有古意〃他所理解的〃古意〃，本质上是时间性的其中包含的潜在观念，乃是以古为美，所谓〃若无古意，虽工无益〃他认为，有成就的艺术家，要〃近〃于〃古〃，承续艺术正脉，追寻先贤传统二是非时间性的古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉它重在透过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义青山不老，绿水长流，今人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西如龚贤诗中所说〃小台临寂历，溪断欲生烟此地近于古，何年方及春？〃这里所言〃近于〃体育〃一词来自日语，〃锻炼〃一词源于冶金行业锻炼是人类最近几千年来a——尤其是越来越多的工具出现之后，由于体力劳动的减少，而不得不进行的额外的身体活动而体育是人类的伟大发明，是出于对抗和竞争而刻意设计的一种高级游戏在任何一个人类文化中，体育都在某一个阶段被顺理成章地发明了出来锻炼的唯一目的是保持身体的健康状态和正常机能承认锻炼的反进化反本能的本质，承认锻炼之艰难，但也承认其健康的功用，把锻炼当作一种承诺，愿意以科学的锻炼方法来〃惩罚〃b,塑造自己，才更像是一个理性的现代人至于体育，这么伟大的东西被发明出来，是为了鼓励人类的进取之心，奖励人类之间的合作，它反馈给人类的，是崇高的仪式感和精神上的高度满足，健康只是体育的附属品我们希望越来越多的人，从接受科学的身体教育开始,慢慢进入到体育的美好世界，最终超越对强身健体的追求，纯粹地体验并享受体育的精髓c（也就是体育带来的快乐）当把体育与锻炼对立起来，我们才知道自己要的到底是什么我们真正热爱的是强健的体魄d还是运动的快乐？
20.文中四处画线的标点，使用正确的一项是（）A.a B.b C.c D.d来源不
①活动目的不同同锻源于冶工具出现之后，体力劳动减少,炼金行业不
③得不进行额外身体活动体来自日
②鼓励人类的进取之心，奖励人类之间的合作,激发人育语类崇高的仪式感和精神上的高度满足
21.怎样区分体育和锻炼？请补全下面表格的空缺部分
八、情景运用
25.阅读下面的文字，完成下面小题吴杰是中国首批参与航天训练的航天员从军30多年，入选航天员队伍20余年，他始终坚守使命，追逐飞天梦想，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦即便如此，他每次都是重新出发，时刻准备着，丝毫不懈怠以吴杰为代表的航天人还有很多，（）中国航天梦想，正是由一个个不断追梦、逐梦的人筑造起来的要看到，真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称〃英雄〃的备份航天员们，还有无数科研人员、工作人员和管理人员因为有了他们对使命执着的守护，中国速度、中国创造、中国奇迹才能震撼世界时间见证了一切中华大地的面貌国家民族的事业离不开数不清的无名英雄的支撑,少不了默默无闻的人们在背后奋力推动中国号〃巨轮仍在破浪前行，我们应该向亿万坚守与奋战的人们致敬，应该以更大的热情与激情投身到新时代的奋斗伟业里，让〃功成不必在我〃的誓言更加—o
23.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.失之交臂革故鼎新扶摇直上掷地有声B.失之交臂焕然一新蒸蒸日上掷地有声C.坐失良机焕然一新扶摇直上斩钉截铁D.坐失良机革故鼎新蒸蒸日上斩钉截铁
24.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.虽然飞天梦离他们越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近B.虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但飞天梦离他们越来越远C.虽然他们自己的飞天梦越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近D.虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但他们自己的飞天梦越来越远
25.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称〃英雄〃的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人员B.真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称〃英雄〃的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人员C.真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称〃英雄〃的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人员D.真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称〃英雄〃的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人员
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作我们在生活中经常用〃是否成熟〃来评价一个人随着时代的发展，越来越多的年轻人也渴望自己变得更成熟成熟意味着什么呢？有人说，成熟意味着看到差异；也有人说，成熟意味着意识到差异并不重要请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息:不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】D【薛桁】【小题I】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力.B“不能从回归传统、重视古法上来理解，古’的追求”说法错误，曲解原意原文表述为“不能仅从回归传统、重视古法上来理解古的追求二C…古人之心，并不是最终目的，而是进入超越时间、归复真性的精神世界的途径和方法”说法错误由原文，，真正的艺术创造，是要从，古人之迹,中发现古人之心、，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神”可知，“古人之心”是最终目的，「古人之迹”才是进入超♦越时间、归复真性的精神世界的途径和方法.D「本文所说的,古是.”谢去错误，以偏概全选项中所述是古的内涵中“非时间性的一方、而、、古,的内涵还应该包括叩寸间性的古二故选A.【小题2】本联考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.B”文章通过对比论证“谓去错误文章在阐明,，时间性古意和，非时间性古意的关系时未使用对比论证.故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.D”应属于时间性的古意“兑法错误.根据文章第四段，、非时间性的内涵可知，、高古应属于非时间性的古意故选D、2【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】A【小题4】
①举例论证.比如，举了拍摄《大战红孩儿》时六小龄童裹上石棉衣被真的火烧的例子论证“工匠精神”的注重细节和不惧危险.
②引用论证.比如，引用了《诗经》里的语句来说明经典作品离不开,、工匠精神”【小题5】
①有严谨、专注、刻苦钻研、一丝不苟的工匠精神
②不惜成本，保证产品质量和服务质量.
③头脑灵活，找准市场定位.【鲜析】【小题1】本题考直学生对材料相关内容的理解和分析能力.B”每一帧场景，每一个特技，都是演员们拿命换来的这就是错误，原文是，每一帧腾云驾雾的场景，都是演员们拿命换来的，且这只是其,、霸屏的原因之一C”旨在告诉读者，《西游记》即使道具粗糙，也能凭借艺术魅力，给大家留下深刻的印象”错误，原文有这些细节能够说清，这部道具、特效都谿显粗糙的《西游记》，为何能在人们心中留下如此深刻的印象:是为了说明导演组关注细节.D「是因为德国人专注认真，举世闻名错误，原因概括不全面，原文为,、除了专注与认真，德国能打造2300多个世界名牌的原因，就是头脑灵活，除了专注、以真以外，比如还有,、头脑灵活故选A.【小题2】本题考直学生对材料相关内容的理解和推断能力.CJ、所以……错误原文有、他们的很多工业原料都需要进口，所以成本肯定会高、德国产品价格昂贵，还因为很多工业原料都需要进口，成本高.选项以偏概全.故选C【小题3】本题考直学生对重要概念的理解能力.A.根据原文对工匠精神…工匠精神，不仅是一种工作态度，也是一种人生态度.代表着一种时代的精神气质坚定、踏实、严谨、敬业、精益求精……”的描述，A项中，爱因斯坦证明自己的是,聪明才智）并不能体现工匠精神故选A.【小题4】本题考查学生分析文章论证思路和论证方法的能力.举例论证，,如《大战红孩儿》一集中，红孩儿放火烧孙悟空的画面，是六小龄童裹上石棉衣被真的火烧“吊威亚的钢丝太细，六小龄童、马德华等都曾从空中摔下来过，每一帧腾云驾雾的场景，都是演员们拿命换来的・二文章列举六小龄童、马德华等人的例子以及纪录片《我在故宫修文物》论证工匠精神”引用论证，,、《诗经》有言「如切如磋，如琢如磨，引用《诗经》里的语句，说明，,一部能够叫得响、传得开、留得住的经典作品，离不开切磋琢磨的细功夫”；引用《红楼梦》…披阅十载、增删五次」才，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常…论证古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶.【小题5】本题考查学生个性化阅读和筛选信息的能力.题干要求分析材料二，从中得到能使中国制造更好地畅销世界的启示，材料二主要介绍的是德国工匠精神，我们可以从分析德国工匠精神入手，从中得到借鉴.由,、这种刻苦钻研、一丝不苟的工匠精神和德国人自身的性格也很有关系他们并没有那么多的花花肠子，就只是一心扑在工作上.即使再微不足道的工作，也都将其看得很重要”分析可知，有严谨、专注、刻苦钻研、一丝不苟的工匠精神.由,、因此德国的产品普遍都很昂贵，但都非常经久耐用.德国人的追求是在赚钱的同时，又得保证自己的产品质量和服务质量”分析可知，不惜成本，保证产品质量和服务质量由,、除了专注与认真，德国能打造”00多个世界名牌的原因，就是头脑灵活”今天的德国，亦是如此他们总是能够慧眼识珠地发现大众的需求，也能哆很快地找准自己的定位”分析可知，头脑灵活，找准市场定位.、3【答案】【小题I】D【小题2】
①勤劳淳朴、慈爱善良天寒地冻，不辞辛劳为孙辈准备食物；记着贞观的爱好，无微不至地关怀她.
②傕礼明道，教孙以德叮嘱贞观,、才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德、传统、贤良的美德给贞观以启悟【小题3】
①故乡是家和亲情的化身，饱含生养、关怀和知遇的亲情，是疗愈创伤的良药，这种温罂的情感让人眷恋和热爱；
②故乡坚守着家族传统道德，乡土中的一家一族自有世代相传的家训I,长辈用言传身教为后辈确立了明是非、知善恶的准则，是游子精神和文化的上壤,
③故乡是血缘和地缘的合一，血缘牵绊者家族的个体，维护家族的稳定，生老病死，婚丧嫁娶，故乡是游子生命的根.【弊柠】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力Dr当代社会中血缘和地缘一体化的特点“错结合文本二,、血缘是稳定的力量在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，在乡土社会状态下，血缘和地缘是统一的，是一种原始状态.只有在人口流动较大的情况下，血缘和地缘才有所区别.血缘和地缘的合一是社区的原始状态，并不是在当代社会中的状态.故选D.【小题2】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力.勤劳淳朴、慈爱善良由文本一2四五岁时，睡在外婆边，天寒地冻的，外婆摸黑起来泡米款、面茶，一口一匙喂她——“可见，天寒地冻，外婆不辞辛劳为孙辈准备食物；由文本一，、外婆知道她从小爱吃绿豆汤，五月、六月、七月，长长一个夏天，伊都不时叫煮绿豆.小学时代，下课还得其瞅回家，老人家就守在这边大门口，看一队队的小人头，等辨认出她，就减着名字，叫她进去吃——“可见，外婆记者贞观的爱好，无微不至地关怀她.傕礼明道，教孙以德由文本一“阿贞观，你离这样远，又不能常在身边，你记着这句话——、、阿嬷，我会记得，——、，阿贞观，才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德——…可见，外婆叮嘱贞观“才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德二传统、贤良的美德给贞观以启悟【小题3］本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.由文本
一、异乡、外地所可能扎痛人心的创口，都必须在回得故里之后，才能医治，才能平复“生养、关顾以及知遇的恩.可知，故乡是家和亲情的化身，饱含生养、关怀和知遇的亲情，是疗愈创伤的良药，这种温罂的情感让人眷恋和热爱；由文本
一、天下之道，贞观也—父亲给她取这样一个名字，而她从小到大，这一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要她成长为有德女子”可知，故乡坚守着家族传统道德，乡土中的一家一族自有世代相传的家训I,长辈用言传身教为后辈确立了明是非、知善恶的准则，是游子精神和文化的上壤.由文本二,、血缘是稳定的力量在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的.‘生于斯，死于斯,把人和地的因缘固定了.生，也就是血，决定了他的地“在我们自己的经脸中，,外婆家、充满着地域的意义血缘和地缘的合一是社区的原始状态”可知，故乡是血缘和地缘的合一，血缘牵绊者家族的个体，维护家族的稳定，生老病死，婚丧嫁娶，故乡是游子生命的根.【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】1道士们因为那里荒芜冷寂.没有愿意去居住的，只有率子康乐意居住在那里，人们没有看见他做过什么事，他只是整天庄重沉默罢了.2士人的内心有所藏的本领，即使是小小的技艺，也不会轻易地显露，何况是修养极高的人呢！【笄析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意住了一个多月，王祐感到率子廉非常寂寞又没有什么话说，于是又把他送回了山中，临走时，王祐对率子廉说“大师才高八斗，深藏不露，老朽不敢妄作揣度，应当用诗来奉赠您”不久王祐就忘了这件事、、居月余”作“落漠无所言”的时间状语，在其后断开,排除BD;韬光和、内映是并列关系的词语，一起作“尊师”的谓语，其间不能分开，排除C故选A.【小毁2】本题考查学生理解文言实词和古代文化常识在文中的意义和用法的能力.适得其反”的适,意思是怡巧、正好、.、、适字意思不相同句意我要外出到别处去怡巧得到与预期相反的结果「得无异乎”的、异意思是不同、异字意思不同句意（道士们）逐渐认为（率子廉）不同T殳人，很神奇大概会有所不同吧？D.、,庶刘侥幸的庶”意思是,，希空,庶”字意思不同句意也许他本身就是得道之人希望祖母刘氏能够侥幸.故选民【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C”率子廉到南岳观请求「错误原文“忽使谓观中人日”可知，率子廉突然派人到南岳观，不是自己到南岳观故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.
（1）“以”，认为；、，乐乐意；“端默、庄重沉静⑵的怀着、藏者；、星，即使；“轻轻易；咄）显露；“况、何况;“至人二修行极高的人参考译文率子廉，本是南岳衡山下的一个农夫他愚钝淳朴遇事从不退让，大家叫他“率牛二晚年投奔南岳观成为一名道士南岳观西南方向七里处，有一座紫虚阁，那是原来的魏夫人坛南岳观的其他道士都认为紫虚阁荒芜冷寂，没有人愿意去居住，只有率子廉乐意到那里去居住（成为紫虚阁的住持），人们没有见到他的所作所为，只是有些庄重沉静罢了但flyE常喜欢喝酒，经常恃酒狂醉，倒卧在山谷树林之间，即使是大风大雨来了也没有知觉，老虎豺才良从他身旁经过，也没有伤害过他原礼部侍郎王祐出任长沙太守，奉皇帝旨意前往南岳祷祀，寻访魏夫人坛率子廉正好大醉站不起来，（当王祐叫他时），他（睁了睁B双醉垂垂的眼睛）直盯著王祐说、、乡野道士喜欢喝酒，难得遇到美酒，一旦遇到了就会喝醉，还望明公原谅我”王祐觉得他是一个与众不同的道士，竟用车载着他一同回到官府住了一个多月，王祐型到率子廉非常寂竟又没有什么话说，于是又把他送回了山中，临走时，王祐对率子廉说…大师才高八斗，深藏不蠹老朽不敢妄作揣度，应当用诗来奉赠您.不久王祐就忘了这件事一天，（因读书疲倦而）昏昏欲睡时，王祐梦见率子廉前来索取诗作，才写了两首绝句，把它书写在木板上，安放在紫虚阁中道士们整到很惊讶，说…率牛,凭什么豳导到这些？”（宋太宗）太平兴国五年六月十六曰，率子廉突然派人到南岳观对那里的道士说「我要外出到别处去，紫虚阁不能无人主持，一定要马上选派接替我的人,‘自从率子廉得到王祐的诗后，道士们逐渐感到率子廉不同一般人听到这种情况，道士们吃惊地问‘、这样的大热天，，率牛要到哪里去呢？“急忙赶？」紫虚阁，只见率子廉已经死了道士们才更加密到惊奇，说难道率牛、竟然知道自己的死期吗？道士们把他葬在衡山脚下不久，南台寺有一个叫做守澄的僧人，从京城回来，在南薰门外遇见率子廉，只见他神情清新脱俗守澄问他什么原因使他重返俗世？率子廉笑着说,我只是到外面随便走走而已,并要守澄带T寸信给山里的道士，守澄回到寺中，才5］道率子廉已经死了察看那封信的时间，恰好是率子廉死的那天掘开他的坟墓，则只有拄杖和鞋子罢了东坡居士说“士人的内心都有所藏的本领，即使是小小的技艺，也不会轻易地显感，何况是修行极高的人呢？修行极高的人固然不易得到，能察知修行极高的人的人难道就容易得到吗！王祐如果不是得了道，也不能察知率牛与众之异之处”我曾经写过《三槐堂记》，意思是说王公不仅仅福祉布及子孙，也许他本身就是得道之人等到见到他与率子廉相见的故事，就更加确信是这样了王祐的诗我找不到整篇了，我把找到的写下来送给他的曾孙王巩，让彳也在家隼中寻找并补弁它，又将它刻在石碑上安放到紫虚阁上【答案】【小题I】D【小欧2】
①都胸怀大志.严诗展现了李克用为扶持社稷而一生征伐，创立了,连城犹拥晋山河”的基业的辉煌，这与《沁园春，长沙》中,、谁主沉浮”所表现的词人为拯救天下、敢于改造旧世界的豪情壮志是一致的
②都意气风发,、风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多李克用身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，父子两代传^大志，与《沁园春长沙》•中W合同学少年，风华正茂”等句所表现的早期革命者们雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概是一致的【弊析】【小题1】本题考直学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力.D「伤感情怀,，错误.诗歌抒发的是对李克用父子英雄风猊的赞颂.故选D.【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力•都胸怀大志.唐末天下大乱，群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中岷起，一生征伐，创立了连城犹拥晋山河”的基业这与《沁园春戈沙》中“谁主沉浮的为拯救天下、敢于改造旧世界的雄心壮志，博大胸怀是一致的都意气风发.、、风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多、风云帐下大业可承的奇儿已在，鼓角灯前悲喜交集的老泪犹多李克用身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐，父子两代传续大志，与《沁园春戈沙》中“恰同学少年.风华正茂、’等句塑造的以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年所表现的、战斗风猊和豪迈气概是一致的、6【答案】呕哑嘲11折难为听如听仙乐耳暂明尽挹西江细斟北斗舞殿冷袖风雨凄凄（枳土成山，风雨兴焉夜来风雨声，花落知多少归去，也无风雨也无晴日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼）【详蟀】本题考直学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词呕哑嘲断、暂、挹、斟、凄【答案】【小题l】A【小题2】
①产生原因不同
②出于对抗和竞争而刻意设计的一种高级游戏
③保持身体的健康状态和正常机能【驿析】【小题I】本题考查学生正确使用标点符号的能力.惩罚”和、,塑造洪用f宾语，中间应用顿号°C小括号的内容是解释说明“体育的精髓”的，应紧跟其后，所以应放在句号前D.选择问的前一个问句末尾应用逗号，不应用问号故选A.【小题2】本题考查学生筛选概括信息的能力.第一空，根据，、工具出现之后，体力劳动减少，不得不进行额外身体活动、说的是一锻炼”产生的原因，填写产生原因不同第二空，填写的是体育、’产生的原因，根据、,体育是人类的伟大发明，是出于对婚口竞争而刻意设计的一种高级游戏、可填出于对抗和竞争而刻意设计的一种高级游戏.第三空，根据活动目的不同;从原文找出锻炼的活动目的「、锻炼的唯一目的是保持身体的健康状态和正常机能、可填保持身体的健康状态和正常机能.、8【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】D【蟀析】【小题I】本题考直学生正确使用词语（成语）的能力.失之交臂，形容当面错过，失掉好机会；坐失良机，观望等待，不主动及时行动而失去好机会；根据文意，,、他始终坚守使命，追逐飞天梦想”等可知此处应该选用“失之交臂）焕然一新，形容出现了崭新的面貌；革故鼎新，去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大改革；根据文意，这里的表述对象是面貌、应该选用换然一新,蒸蒸日上，形容事业天天向上发展，十分兴旺；扶捏直上，形容地位、名声、价值等迅速往上升；这里是说,、国家民族的事业、应该选用、,蒸蒸日上，掷地有声，扔在地上能发出声响，形容话语豪迈有力；斩钉截铁，形容说话办事坚决果断，毫不犹豫；此句是用来表述誓言的，应该选用、,掷地有声,故选B【小题2】本题考直学生补写句子的能力.根据与前后语句的衔接、语义的侧重点以及转折关系复句的主句位置，应该将,、中国离实现航天强国的梦想越来越近”放在后面，排除答案氏D两项；因为上句的表述中心为、肮天人，那么下一句应该承应上文用“他们”等词语来照应，A句与上一句的衔接显然不哆紧密，排除答案A.故选C【小则本题考查学生辨析并修改病句的能力.原句主语残缺，根据后一句,、不仅有……还有……”的提示，可在,，真正担负起肮天人这一群体的使命”后加上”的、作为、,不仅有.与还有……”的主语；、科研人员、工作人员和管理人员之间存在交叉关系，并列不当，可将其改为、科研人员和其他工作人员”.故选D、9【答案】略【洋蟀】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式材料作文题.所供材料，包含两个重要概念，一个是,、成熟、一个是一差异,、差异，是用来理解成熟的有人认为成熟意味着差异，这是在强调，所渭成熟是认识到自己是独立且独特的个体，有自己的独立性也有自己的独异性认识到这一点的人，能够回答、我是谁“我从哪里来我•要到何处去这种存在之问，能摆脱对这个世界的盲从，能超脱世俗的约束，根据自己的特点和追求而生活，活成一个独立且独特的自我有人认为成熟意味着意识到差异并不重要，这是在强调，所渭成熟意味着有更开阔的心胸，有更大的具有包容性的格局.能做到这个境界的人，在承认人与人之间的差异的前提下，能够求同存异，美美与共.本则材就是引导考生从不同的角度和层面思考怎样以成熟的心态看待自己与他人之间的差异.能看到自身的独特性，同时，能包容人与人之间的差异，意味着成熟.写作时，要写出思辨性.可以在文章开端指出人的成熟”具有阶段性在此前提下，进一步分析，在人走向成熟的过程中，先应实现个体自我的觉醒，认识到自己跟他人不一样，自己是一个独立、独特的个体，这是成熟的第一步，是见山不是山”的阶段；然后，还应实现自我跟他人、跟社会的融合，即认识到自己是社会的一份子，应该抱着合作的意识、包容的心态、美美与共的精神与他人、与社会求同存异、和谐相处、共创美好未来，这是成熟的新境界，是,、见山还是山”的阶段立意
1.成熟是自我的觉醒
2.成熟是对差异的包容
3.我跟他人不一样，我跟他人可共生古〃的古意，不是题孟^的古风，它是〃不及春〃的，无时间是其根本特点龚贤在高古寂历中,将人从知识表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来石涛这方面的理解堪称透彻他说〃古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法千百年来，遂使今人不能一出头地也师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也〃〃古人之迹〃，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；〃古人之心〃，是非时间性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实真正的艺术创造，是要从〃古人之迹〃中发现〃古人之心〃，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神前人有〃金石鼎彝令人古〃的说法，元明以来艺坛很多人对布满锈迹的对象感兴趣，如青铜器物这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅好古的趣尚，斑驳陆离的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人从时间中拉出，去与另一世界的知心者对话千余年来中国艺术观念中追求的〃古意〃，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的创造精神在千余年来艺术观念发展过程中，这两种〃古意〃并非截然分别，而是彼此相关时间性古意，往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提艺术家是在时间性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒〃古意〃节选自朱良志《说中国艺术中的“古意“》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统艺术理论有重视〃古〃的倾向，“文必秦汉，诗必盛唐〃的说法就是这种倾向在诗歌散文领域的体现B.传统艺术观念中〃古〃的内涵并非〃复古〃二字可以概括，不能从回归传统、重视古法上来理解〃古〃的追求C.在艺术欣赏的过程中，〃古人之心〃并不是最终目的，而是进入超越时间、归复真性的精神世界的途径和方法D.本文所说的〃古〃是超越古今所彰显的人的真实生命感觉，重在追踪时间流动背后不变的内涵和人生命的意义
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以龚贤的诗歌为例，意在证明存在一种超越时间的和能拯救人于知识表象、历史丛林、功利追逐中的古意B.文章通过对比论证，阐明了〃时间性古意〃和〃非时间性古意〃的关系，突出了〃非时间性古意〃的重要地位C.文章引用石涛的话，既说明真正的艺术耍由〃古人之迹〃到〃古人之心〃，又引出对两种〃古意〃关系的讨论D.文章先指出〃重古〃的现象，再分析〃古〃的两种内涵，最后论述两种〃古意〃的关系，思路清晰,结构严谨
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.明代王世贞称赵孟^的书法〃复二王之古，开一代风气〃，体现了赵孟^承续艺术正脉，追寻先贤传统的思想B.由时间和历史构成的时间性的〃古〃如同艺术家脚下的大地，是当下创造的范本和基础，也是价值意义的显现C.当一代代的人望向张若虚笔下那轮年年相似的江月时，应该会感受到天地人伦中那鱼古不变的勃郁的生命精神D.传统艺术中的〃高古〃指高远古雅、不涉俗韵，是一种寄心太古，风神超凡的艺术追求，应属于时间性的古意
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一为什么86版《西游记》能〃霸屏〃三十余年，给一代又一代人带来童年欢乐，甚至沉淀为我们的集体记忆？1982年，《西游记》开拍后，为了找到符合剧组要求的场景，团队跑了26个省、自治区、直辖市，跋涉几千公里，光布景的美术设计图就画了几千张众多特技，靠人工、人力，乃至冒险完成，如《大战红孩儿》一集中，红孩儿放火烧孙悟空的画面，是六小龄童裹上石棉衣被真的火烧；吊威亚的钢丝太细，六小龄童、马德华等都曾从空中摔下来过，每一帧腾云驾雾的场景，都是演员们拿命换来的……也许，这些细节能够说清，这部道具、特效都略显粗糙的《西游记》，为何能在人们心中留下如此深刻的印象《诗经》有言〃如切如磋，如琢如磨〃一部能够叫得响、传得开、留得住的经典作品，离不开切磋琢磨的细功夫曹雪芹著《红楼梦》〃披阅十载、增删五次〃，才〃字字看来皆是血，十年辛苦不寻常〃……古往今来，文艺精品无一不是厚积薄发、千锤百炼的结晶〃工匠精神〃，往往意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出和不苦尽不轻易甘来的过程〃凡作传世之文者，必先有可以传世之心〃我们怀念过往经典，其实是在怀念那份做事、做人的匠心这种匠心，不仅体现在文艺创作中，我们身边又何尝没有纪录片《我在故宫修文物》，讲述的正是这样的一群人，在脆弱而又珍贵的文物面前，他们用静心、细心、耐心日复一日地描画、纺织、修补、临摹，让人们看到〃工匠精神〃对守护传统文化的意义……为什么我们会被此深深打动？这些普通人，在他们的岗位上兢兢业业，对工作专注倾心，对细节追求完美，对技艺不断磨砺也许没有鲜花和掌声，但这样的工作状态和精神品质，让他们身上散发着光芒〃工匠精神〃不仅是一种工作态度，也是一种人生态度，代表着一种时代的精神气质坚定、踏实、严谨、敬业、精益求精……如果人人都能将这样的品质在内心沉淀，定能在平凡的岗位上书写不平凡的人生（摘编自郝思斯《〃工匠精神〃何以动人》）材料二当今世界最能体现〃工匠精神〃的国家，是远在千里之外的德意志联邦共和国他们制造器物之精密，对待工作之严谨，那都是世界闻名的前些年青岛突遭暴雨，城中积水却并不多，因此有人就传这是德国人当年修造的下水管道之功劳不论真假，都可以看出德国人对待工作的认真态度已经深入人心德国不到一亿人口，为何竟然会有2300多个世界名牌？这当然要归功于他们身上的专注的〃工匠精神〃很多人对德国人的印象就是不苟言笑甚至看起来有些呆板他们并没有那么多的花花肠子，就只是一心扑在工作上即使再微不足道的工作，也都将其看得很重要这种刻苦钻研、一丝不苟的〃工匠精神〃，和德国人自身的性格也很有关系那么，除了〃专注〃让德国这个人口稀少的国家能够有2300多个世界名牌以外，还有什么原因呢？那就是认真，他们生来都很倔强，凡事都本着〃要么不做，要么做好〃的原则所以德国的公司两极分化很是严重，有的品牌在泥潭中拔不出来，有的品牌在世界范围内饱受赞誉但是德国从没有哪个公司是一夜暴富的，他们不会投机取巧，只要找准了自己合适的领域就埋头苦干、潜心钻研德国人从来都不相信有一夜暴富这么一说，首先他们的很多工业原料都需要进口，所以成本肯定会高；其次，他们内心的〃工匠精神〃不允许其偷工减料因此德国的产品普遍都很昂贵，但都非常经久耐用德国人的追求是在赚钱的同时，又得保证自己的产品质量和服务质量现在国人总是在说工匠精神，何为〃工匠精神〃？问心无愧，就是第一要义古代的工匠若是都投机取巧，哪还会有这么多的精美工艺品流传于世除了专注与认真，德国能打造2300多个世界名牌的原因，就是头脑灵活简单而言就是〃巧〃，他们不是只知道埋头苦干，而是懂得适时地做出改变让产品更加适应市场需求当年中国古人发明桦卯结构，就是为了让建筑具有更强的抗震性以及实用性今天的德国，亦是如此他们总是能够慧眼识珠地发现大众的需求，也能够很快地找准自己的定位因此他们发明了很多的绿植设备以及农业工具，以方便人们的生产而后再发挥专注的敬业精神,如此一来令世人满意的产品便生产出来了，根本就不愁销路德国人没必要为了节省那点成本而破坏了〃德国制造〃这块金字招牌，只要它屹立不倒，德国的商品就总能畅销世界（摘编自《德国〃工匠精神〃》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.纪录片《我在故宫修文物》，让人们看到了匠人身上的匠心，看到了〃工匠精神〃在某些方面的意义
8.每一帧场景，每一个特技，都是演员们拿命换来的，这就是86版《西游记》〃霸屏〃的原因C.材料一举《大战红孩儿》的例子，旨在告诉读者，《西游记》即使道具粗糙，也能凭借艺术魅力，给大家留下深刻的印象D.材料二认为德国之所以能够打造出2300多个世界名牌，是因为德国人专注认真，举世闻名
9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.一部经典作品能够流传于后世，往往和作者吃苦的决心和刻苦的努力等是分不开的B.工匠们如果能将坚定、敬业、严谨、精益求精的精神沉淀于心，定能创造出一番业绩C.德国人具有〃工匠精神〃，制造出来的产品都非常经久耐用，所以德国的产品都很昂贵D.德国的产品讲究实用性，德国人总能发现大众的需求，也能够很快地找准自己的定位6•根据材料内容，下列各项中不能体现〃工匠精神〃的一项是（）A.爱因斯坦从小被学校老师称作〃智障〃，后来他不断发挥聪明才智，最终证明了自己是天才B.知名导演焦菊隐先生20世纪50年代时为了拍好《龙须沟》，带着全组演员用心观察当地人的生活将近一年之久C.京剧大师李少春每次演出前吊嗓子时，都要仔细把剧场每一个座位走一遍看一遍，看手一颤的这个力度，观众能不能明白D.柳青在皇甫村扎根14年，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》
7.材料一用了哪些论证方法，请简要分析
8.关于当今时代，如何让〃中国制造〃更好地畅销世界这个问题，材料二能给我们哪些启示？
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一千江有水千江月（节选）萧丽红晨光中，贞观终于回到故乡来故乡有爱她的人，她爱的人；人们为什么要去流浪呢？异乡、外地所可能扎痛人心的创口，都必须在回得故里之后，才能医治，才能平复一辈子不必离乡的人，是多么福分；他们才是可以言喻幸福的人一一当车停门前，贞观抬头来看，整个人忽地跌撞撞下了车贞观今晚是第五夜在柩前守灵；白烛、白嶂、白衣衫，连贞观的人亦是白颜色地下铺着草席，贞观叠脚跪坐于上，抬头即见着大舅众人；银山是长房长孙，按礼俗，大孙向来当小儿子看待，银山因此是重孝；贞观有时传物递件，不免碰触着他身上的重重麻衣，手的感觉立时传进心底，像是粗麻划着心肌过去一一自第三晚起，阿妗
①们即开始轮换着回房小歇一下再来，她母、姨、姨丈等人亦是；说来贞观是外孙女儿，更可以不必守到天亮，然而这几晚，她还是不歇不困，行孝子孝孙的重礼贞观三岁时:她母亲生了弟弟；她从那岁断奶起，住到外婆家三岁的事，已经不能清楚它了，可是此时想起来，她还能记忆四五岁时、睡在外婆边，天寒地冻的，外婆摸黑起来泡米熬、面茶，一口一匙喂她一一上小学以后，贞观才正式回家住；外婆知道她从小爱吃绿豆汤，五月、六月、七月，长长一个夏天，伊都不时叫煮绿豆小学时代，下课还得排队回家，老人家就守在这边大门口，看一队队的小人头，等辨认出她，就喊着名字，叫她进去吃一一亲恩难报，难报亲恩一一想到这里，贞观干涩的眼珠，到底还是渗出湿泪；原来一一中国人为什么深信转生、隔世；佛、道两家所指的来生，他们是情可它有！若是没有下辈子，则这世为人,欠的这许多的恩生养、关顾以及知遇的恩，怎么还呢，怎么还？上次回来过年，也是在这个屋厝里，她帮老人和大妗做祭祖用的红龟棵，模具千只一样，都是寿龟的图案，拿来放在染红的米棵上，手随势一按压，木模子就印出一只只的红龟来；她将它们排在米管上，一只一只的点着一一三妗一旁拿着钱剪，沿着棵的形状，一边剪贴叶，一边抹生油,叶是高丽菜的叶；银蟾则半蹲地上，以小石臼捣花生小石杵一捣一舂，花生粒就迸跳来去，有些甚至喷出外面地上；银蟾又要捡，又要捣，左手不时还得围拱住半个石臼面，免得跳出来太多……如此没多久，倒捶着自己的手了！贞观去替她，二人换过工作；她手才接小石杵，只捣那么几下，忽觉自己的心也是放在石臼里,逐次和花生一样碎去那一年，真的是她最难过的一年；大信隔着她，全无消息一一初五那天要上台北母亲和她一起过这边来说；银蟾还延在三妗房里，母女二人，不知还讲的什么；她母亲与三舅说事情，贞观自己就弯进阿嬷房间一入内，老人家见是她，倾身坐起，又拉她的人半掩着盖被〃外面那样冷，你穿这么少？〃〃才脱大衣的，阿嬷我不冷！〃没想到那一幕是今生见老人的最后一面了；祖孙各执着棉被一角对坐着，被内有手炉仔，贞观那一窝，忽的就不想出外界去〃什么时候再回来呢？〃不一定呢，有放假就返来一一〃对啊，是啊，回来好给阿嬷看看，唉，一趟路远得抵天一一〃〃明天此时，你就在台北了；唉，人像鸟，飞来飞去！〃〃阿贞观，你离这样远，又不能常在身边，你记着这句话一一〃〃阿嬷，我会记得，一一〃〃阿贞观，才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德一一〃那次晤对，是今生做祖母、孙子的最后一次，剖心深嘱的言语，也就成了绝响才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德贞观此时重想起，那泪水更是不能禁；这一哭，哭的是负咎与知心；大信这样待她是应该的，自己有何德、何行，得到他这样一个惜惜良人，秩秩君子她在他心绪最坏时，与他拌嘴、绝裂，是她愧对旧人，有负斯教；天下之道，贞观也
②一一父亲给她取这样一个名字，而她从小到大，这一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要她成长为有德女子；枉她自小受教一一她不仅愧对父母，愧对这家，更是愧对名教，愧对斯人泪就让它直漓漓；泪变成血水，阿嬷和父亲，才会知得她的大悔悟葬礼一过，她大姨、大舅都先后离去；贞观觉得，以自己的心态，是无法再到台北过日子!她要像小学校旁那些老农夫一样，今生今世再不跨离故乡一步【注】
①阿妗地方方言，指舅妈
②〃贞观〃两字取自《易经・系辞下》〃天地之道，贞观者也〃这两字意即天地万物的发展有其规律，便是正文本二血缘和地缘（节选）费孝通血缘是稳定的力量在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的〃生于斯，死于斯〃把人和地的因缘固定了生，也就是血，决定了他的地世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间我们在方向上分出尊卑左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置当我们用地位〃两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指〃空间〃的名词却有了社会价值的意义这也告诉我们〃地〃的关联派生于社会关系在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义村落这个概念可以说是多余的，儿谣里〃摇摇摇，摇到外婆家〃，在我们自己的经验中，〃外婆家〃充满着地域的意义血缘和地缘的合一是社区的原始状态
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.贞观和银蟾一起做红龟棵和捣花生的细节，既表现了故乡的传统习俗，又将寻常生活情景刻画得真实而温馨B.贞观回想最后一次与外婆的晤对场景，领悟到外婆的牵挂与谆谆教诲，对自己和大信之间的纠葛有了新的认知C.小说通过为外婆守丧和过年时齐聚外婆家的描写，渗透了凝心聚力的家族观念，蕴含着动人的亲情和家族伦理D.文本一以细腻的笔触传达出厚重的中国文化心理，文本二则冷静地揭示出当代社会中血缘和地缘一体化的特点
10.外婆是一位令人尊敬的老人，她具有怎样的特点？请结合文本一简要分析11贞观希望今生今世再不跨离故乡一步〃，每逢佳节或特殊的日子，中国人即使千里迢迢也要回归故里，这是为什么呢？请结合两个文本探究其中的缘由
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题率子廉，衡山农夫也愚朴不逊，众谓之率牛晚隶南岳观为道士观西南七里，有紫虚阁，故魏夫人坛也道士以荒寂，莫士居者，惟子廉乐居之，人莫见其所为，端默而已然颇嗜酒,往往醉卧山林间，虽大风雨至不知，虎狼过其前，亦莫害也故礼部侍郎王公祐出守长沙，奉诏祷南岳，访魏夫人坛子廉方醉不能起，直视公曰〃村道士爱酒，不能常得，得辄径醉，官人恕之〃公察其异，载与俱归居月余落漠无所言复送还山曰尊师蝇光内映老夫所不测也当以诗奏赠既而忘之一日昼寝，梦子廉来索诗，乃作二绝句，书板置阁上众道士惊曰〃率牛何以得此？〃太平兴国五年六月十七日，忽使谓观中人曰〃吾将有所适，阁不可无人，当速遣继我者〃众道士自得王公诗，稍异之矣及是，惊曰〃天暑如此，率牛安往？〃狼狈往视，则死矣众始大异之，曰‘率牛乃知死日耶？〃葬之岳下未几，有南台寺僧守澄，自京师还，见子廉南薰门外，神气清逸守澄问何故出山？笑曰〃闲游耳〃寄书与山中人，澄归，乃知其死验其书，则死日也发其冢，杖屡而已东坡居士曰〃士中有所挟，虽小技，不轻出也，况至人乎！至人固不可得,识至人者，岂易得哉！王公非得道，不能知率牛之异也〃居士尝作《三槐堂记》，意谓公非独庆流其子孙，庶几身得道者及见率子廉事，益信其然公诗不见全篇，书以遗其曾孙巩，使求之家集而补之，或刻石置紫虚阁上云（选自《苏轼文集•率子廉传》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.居月余/落漠无所言/复送还山/曰/尊师韬光内映/老夫所不测也/当以诗奉赠/既而忘之/B.居月余落漠/无所言/复送还山/曰/尊师韬光内映/老夫所不测也/当以诗奉赠/既而忘之/C.居月余/落漠无所言/复送还山/日/尊师韬光/内映老夫所不测也/当以诗奉赠/既而忘之/D.居月余落漠/无所言/复送还山/日/尊师韬光/内映老夫所不测也/当以诗奉赠/既而忘之/
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.礼部，六部之一，掌管礼仪、外交、学校和贡举等，长官为礼部尚书B.适，文中指往、至I」，与成语〃适得其反〃的〃适〃字意思相同C.异，文中指认为……奇异,与《岳阳楼记》中得无异乎〃的〃异〃字意思不同D.庶几，文中表示推测，指也许，可能，〃庶〃与《陈情表》中〃庶刘侥幸〃的〃庶〃字意思不同
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.率子廉是衡山的一个农夫，为人愚朴不懂谦虚，人们戏称他为“率牛”；他晚年成为南岳观的一个道士，自己居住在紫虚阁，常常喝得大醉B.礼部侍郎王祐出任长沙太守，奉诏去南岳祷祀，寻访魏夫人坛，遇上喝醉的率子廉，觉得他很奇特，对他另眼相看，并带他回府C.率子廉到南岳观请求让人替代自己住在紫虚阁，之后众人去看他，发现他死在了紫虚阁，就将他葬在山下，而后来掘开墓只看到他的木杖、鞋子D.东坡居士发现王祐的诗不完整，就写信给王祐的曾孙王巩，让他在家集中寻找王祐的诗来补全，说将来可能将它刻在石碑上并放置在紫云阁
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉乐居之，人莫见其所为，端默而已
（2）士中有所挟，虽小技，不轻出也，况至人乎！
五、古代诗文阅读阅读下面这首清诗，完成下面小题三垂冈
①严遂成英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》
②［注］
①三垂冈位于山西省长治市郊，亦称三垂山（或二冈山）据欧阳修所撰《新五代史•唐庄宗本纪》载〃初，克用破孟方立于邢州（今河北邢台），还军上党（今长治市），置酒三垂冈，伶人奏《百年歌》，至于衰老之际，声甚悲，坐，上皆凄怆时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑日’吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！〃李存勖自幼随父征战，善骑射，胆勇过人三垂冈之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原此役是长途奔袭，以隐蔽奇袭取胜
②《百年歌》西晋诗人陆机的组诗，共十首，以人生每十年为一首，唱出人一生从幼到老的景况与悲欢
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首咏史诗，所咏对象是五代时李克用、李存勖父子和上党三垂冈之事17诗歌前两联首先概述李克用从崛起到创立基业的过程，言简义丰，气象恢宏C.颈联刻画人物形象，流露出沧桑之感的同时传达出李氏父子子继父业的豪壮D.尾联由历史回到现实，融贯古今，写出诗人途经三垂冈而生发的伤感情怀
18.毛泽东曾手书《三垂冈》诗，说明了他对三垂冈之战颇为欣赏，也对此诗产生过强烈的情感共鸣请结合对《沁园春・长沙》的理解，简要分析毛泽东产生共鸣的原因
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分（）1白居易《琵琶行（并序）》中写自己谪居涪阳，虽有山歌村笛，但〃〃,欣赏了琵琶女的演奏后，感觉〃,于是请求琵琶女再弹一曲
（2）《九歌・东君》有言〃援北斗兮酌桂浆〃，张孝祥《念奴娇・过洞庭》中〃，〃暗用其意，展现了极其宏伟的诗人形象
（3）自然界中的各种天气现象时常能成为诗人抒发情感的载体，〃风雨〃一词就常出现在古诗文中，如〃,
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题。
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