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18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《咏怀古迹五首》是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的作品作者对历史人物表示了深切的同情，抒发了自身的理想、感慨和悲哀B.首联点出昭君村所在的地方，构想出群山万壑奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，借高山大川的雄伟气象从侧面描写昭君形象C.诗歌颔联营造出了昭君墓那种悲凉萧瑟的氛围，与前面两句诗形成了生地和死地的鲜明对照,概括了昭君一生的遭遇D.颈联写画师昏庸糊涂致使昭君遗恨千古昭君不忘故土，魂魄月夜归来，〃空〃字突出昭君遗恨之深，并深寄诗人的同情
19.杜甫的《咏怀古迹（其三）》和苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都使用了相同的表现手法，但是表达了不同的思想情感，请作简要赏析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《种树郭囊驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到〃，〃其间闪耀着〃呵护和放手都是爱〃的思辨色彩
（2）在《蜀道难》中，借〃水〃突出蜀道的艰险，其中〃〃一句写激浪冲撞岩石倒流形成HI旋的急流；〃〃一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大
（3）归有光的《项脊轩志》叙琐屑之事寄情，细腻动人如用〃〃这样一个轻轻的关门动作，饱含老祖母对孙子的关切、期许之情；又如写庭院中的树今日之模样，〃〃,寓睹物思人、悼亡念存之情
（4）司马迁所说〃女无美恶，居宫见妒〃,《离骚》节选）中，屈原借〃，〃两句，含蓄地表现了奸臣对忠贤的毁谤，寄托了自己的愤闷不平之情
（5）〃颜〃的意思非常丰富，指两眉之间，亦指额头或脸面，后引申为面容、面色〃颜〃字在古诗文中屡见不鲜，如《归去来兮辞》中〃,〃两句
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题当前，太多的人无暇翻开一本书仔细阅读，
①的是终日沉迷于手机，热衷于在网上刷微信朋友圈，习惯于在搞笑诱人的短视频里废寝忘食大学校园里，地铁车厢里，家中卧室内，总见屏幕蓝光，总有低头一族如今，这样的图景已是
②o手机、网络，俨然成为了一堵墙，一堵横亘在文化阅读与为数众多的人群之间的高墙墙的一边，文化出版业日趋发达，各种出版物内容丰富，图书装帧越来越精美，而电子书、VR新技术的助推更是令出版业
③o而在墙的另一边，越来越多的人慢慢沦为手机的〃奴隶〃他们也知道打开一本书去阅读的意义，但真要见之于行动时，书本大抵又敌不过手机有道是，〃墙，推倒了便是桥〃网络以其技术支撑与渠道优势，不该是阻碍阅读的墙，反而更有条件成为引渡读者的一座宽阔通达的桥如果说，在一些人那里阅读趋于迷失，网络信息技术成了摆布人类的〃暴君〃，那么，需要反省的只能是被摆布者自己
22.请在文中横线上填入恰当的词语
23.文中画波浪线的句子刻画出了沉迷手机者面对书本阅读的复杂心理，〃也〃〃真〃〃又〃等词语中蕴含着丰富的情感，请简要分析
24.文中加点词〃暴君〃使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其作用
八、情景运用
25.阅读下面的材料，请你从逻辑的角度，针对老师给予两位同学对句，给出的不同评价，做出相关分析师生对对子老师出句飞禽甲学生对句走兽老师连连点头乙学生对句奔马老师微微摇头
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作材料一中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的（2016年11月30日，习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话）材料二汉代张骞出使西域，茶文化随着茶叶贸易传入西亚乃至欧洲地区唐代〃茶圣〃陆羽撰写了世界第一部《茶经》，促进了茶文化在东亚、南亚等地的传播宋代文人中出现了专业品茶社团，茶仪已成礼制，君王赐茶给外国使臣成为一种外交礼节2019年11月27日，在中国和其他多国的共同倡议下，联合国大会宣布每年5月21日为〃国际荼日〃2022年11月29日，〃中国传统制茶技艺及其相关习俗〃项目被联合国教科文组织正式批准纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》以上有关中华文化的表述具有启发意义请写一篇文章，谈谈你作为新时代青年的感悟与思考【要求】
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌
⑧不得少于800字
④不得抄袭、套作参考答案与解析、1【答案】【小题l】c【小题2】A【小题3】D【小题4】
①解放和发展生产力，为实现共同富裕创造雄厚的物质基础；
②坚持社会主义，防止两极分化，为实现共同^裕提供牢固的政治保障.【羿析】【小题1】本题考直学生分析概括作者观点态度的能力.A.”实现……也是现代化的重要特征、错误.原文为,、逐步实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求，也是中国式现代化的重要特征:选项前半句漏了逐步后半句漏了中国式、.资本主义生产力不高……故……”错误原文是，社会主义和资本主义的本质区别在于，既要发展比资本主义更高的生产力.・…・，材料并不能表明资本主义生产力不高，且前半句与后半句也没有因果关系.D「共同富裕仍是我们党执政兴国的第一要务,，错误.原文是,、发展仍然是我们党执政兴国的第一要务、、,共同富裕.应为”发展”.故选C【小题2】本题考查学生根据材料进行分析、判断、推理的能力.A「将会取得实质性进展”错，原文为“按照十四五规划，到2035年人的全面发展、全体人民共同富裕要取得更为明显的实质性进展,表明仅仅是在2035年前就会取得实质性进展，只是到2035年的实质性进展更为明显.故选A.【小题3】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力.D「共同富裕是指每个家庭和个人的收入相等、财产相同，公共服务等均享错误共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现.共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕©故选D.【小题4】本邈考查学生筛选并整合文中信息的能力.答案的主要信息集中在文章第四段贫穷不是社会主义“表明不能离开发展生产力讲共同富裕，离开了就会导致共同贫困、，少数人富裕也不是社会主义“表明不能离开共同富裕讲发展生产力，离开了就会导致两极分化.文章中还提出「,解放和发展生产力是社会主义的根本任务，消灭剥削，消除两极分化是社会主义的方向，达到共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标\表明共同富裕的实现前提有两点，一是解放和发展生产力，国家和社会富裕起来，才有可能实现共同富裕，因此解放和发展生产力属于共同富裕的物质基础；二是坚持社会主义，防止两极分化，如果不坚持社会主义，两极分化势必愈演愈烈，因此防止两极分化必须坚持社会主义制度，即共同富裕的政治保障【答案】【小款i】c【小题2】B【小题3】A【小题4】
①铜官窑古镇具有浓郁的陶都地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系.
②铜官窑古镇走出了一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的可持续性道路
③洞官窑古镇模式再次证明了既注重经济增长，又注重社会文化发展的,内源型”发展才是正确的发展模式【笄桁】【小题1】本题考直学生筛选并整合文中信息的能力.Ar正是由于……所以……烟果倒置，由材料一,、文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审寿口科学价值所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向”可知，二者的因果关系倒置了.重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系”曲解文意由材料
一、,不仅要关注建筑本体的价值更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”可知，二者是递进关系，选项颠倒了重点D「根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力、曲解文意，由材H二可知，诸葛村的成功是因为既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化,故选C【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B「,更注重发展社会文化”曲解文意材料三中认为内源型发展战略否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式、但没有,更注重发展社会文化”之意故选B【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料三的主要观点是，要重视社会文化发展，挖掘利用乡村历史文化遗产，促进乡村社会进步.A.谈的是保留城市历史文化遗产故选A.【小题4】本题考查学生分析运用材H内容的能力.由题干的“再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明”以及材料一的，因此，在乡村遗产视野下审视乡也筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”可知，铜官窑古镇具有浓郁的陶都地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系.由题干的同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象以及材料二的诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发•展的融合之路”可知，铜官窑古镇走出了一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的可持续性道路.由材料三的,、内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素”可知，洞官窑古镇模式再次证明了既注重经济增长，又注重社会文化发展的内源型”发展才是正确的发展模式【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】
①场景相对集中通过压缩时间和空间的方式，将场景集中在潼关一夜
②叙事方式巧妙通过一系列巧合，在对话中引入插叙，加快叙事节奏
③景物自然勾连.黄河、战壕、电筒等物象反复出现，前后勾连、照应.【小题4】
①质朴情怀中的诗意传达.作品将质朴的革命情怀和真挚的个人情感倾注到黄同志的一言一行中，诗情盅然.
②质朴叙述中的诗意构思作品未正面书写战场，而是截取生活剪影，以普通女性彰显时代风采，诗怀壮阔.
③质朴语言中的诗意描绘作品选取日常的词汇和语句，精准刻画了黄同志独一无二的个性和品质，诗味隽永.【驿析】【小题1】本题考直学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.A「倒叙的方式错，文章采用的是正叙的方式，中间有插叙，但没有采用倒叙的手法.故选A.【小题2】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.U怨恨、不满的情绪”错，文中写「我们两个从广东跑到山西，本来都想加入游击队，谁知只准他加入，偏叫我到延安去学习，是对不能参加游击队到前线打仗的遗憾，没有怨恨、不满.故选C【小题3】本题考直学生分析文本的体裁特征和写作手法的能力.本题可从,、场景”、、，结构”或“情节
二、，景物、或叶勿象、等角度作答.
①场景相对集中.本文写在潼关吃饭遇到一个下午在渡船上见过的人，后来发现两人住在旅店的对门.通过攀谈更得知，、我们是同时离开前线，同时坐上火车，同时渡过黄河，现在更住到同一个客店于是两人相约去散步，在战壕边交谈，得知她是女性，抛下幼小的孩子和丈夫一起参加革命.总之，本文通过压缩时间和空间的方式，将场景集中在潼关一夜.
②叙事方式巧妙.通过一系列巧合，在对话中引入插叙，加快叙事节奏.如吃饭时巧遇，通过插叙交代下午在渡船上见过她给带孩子的母亲让座；通过警察有房，发现我们住对面，攀谈之后得知我们“同时离开前线，同时坐上火车，同时渡过黄河，现在更住到同一个客店、于是相约去散步，通过交谈得知了她和她的家庭情况等.
③景物自然勾连.黄河、战壕、电筒等物象反复出现，前后勾连、照应.如“他手里拿着一只电筒，四下照射着“他把身子俯在战壕边上，电筒一扳，做了一个射击的姿势”黄同志用电筒向我脸上一扫”遏制不住的笑声从她的嘴里迸发出来，仿佛黄河的浪花，四处飞溅者“我们爬出战壕，黄同志亮一亮电筒，发觉对方是T立武装的士兵”等【小题4】本题考查学生分析文本的审美意蕴的能力本题抓住,朴中怀诗即质朴的叙述话语中彰显了诗意的萌芽，从认物“主旨”「结构或情节、、，话言.等角度作答
①质朴情怀中的诗意传达.通过黄同志的讲述及对她的描写，我们能体会到她质朴的革命情怀和真挚的个人情感，如,、你不知道，杨同志，我们两个从广东跑到山西，本来都想加入游击队，谁知只准他加入，偏叫我到延安去学习“她突然静默下来她的革命意志虽然坚强，但她的心始终有血有肉.她一时沉入寂静的回忆中，更用简单的语音把我领进她那回忆的门限她的小孩刚一周岁，又白又胖.她的热情高扬在民族革命的怒潮里，时时吸引她走向战场，然而小孩总牵掣她;由此可见，作品将质朴的革命情怀和真挚的个人情感倾注到黄同志的一言一行中，诗情盅然.
②质朴叙述中的诗意构思.本文写在潼关的一夜认识了黄同志，她和丈夫矢志参加革命，抛在身后的是他们的小孩和一封留给父母的信……本文没有写战争场面，截取关于黄同志的几个片段，通过写这位普通女性为了革命抛开家庭的选择，彰显通女性的时代风采.由此可见，作品未正面书写战场，而是截取生活剪影，以普通女性彰显时代风采，诗怀壮阔.
③质朴语言中的诗意描绘.如，、你不知道，杨同志，我们两个从广东跑到山西，本来都想加入游击队，谁知只准他加入，信叫我至蜒安去学习中偏叫我等词语的运甩生动的刻画出T年轻女性不能实现愿望时常点抱怨的语气俄真焦急，只想立刻飞到延安写出黄同志对延安的向往.由此可见，作品选取日常的词汇和语句，精准刻画了黄同志独一无二的个性和品质，诗味隽永.【小题I】EJM【小题2】D【小题3】B【小题4】1这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言!2当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事.【小题5】
①王进受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；
②徽宗得到官职，被补官承信郎【小题1】本题考直学生正确使用成语的能力•第
①处，此处语境是指用玩手机来代替纸质阅读，故应用“取而代之,取而代之指夺取别人的地位而代替他后泛指某一事物代替另一事物.第
②处，结合前文”大学校园里，地铁车厢里，家中卧室内，总见屏幕蓝光，总有低头一族”可知，此处语境是指这样的图景已是非常常见，不觉得奇怪，故此处应用,、司空见惯“司空见惯指某事物常见，不觉得奇怪第
③处，此处语境是指电子书、VR新技术的助推更是令出版业又增加了新援助，故此处应用,,如虎添翼如虎添翼好像老虎长出了翅膀.比喻本领很大的人又增加了新的本领或援助，能力更强.【小题2】本题考直学生分析词语在句子中作用的能力.他们也知道打开一本书去阅读的意义“中，也字表明这些人对阅读纸书的意义有着清醒的认识；“但真要见之于行动时’中、，但真”表明这些人只是有想法而不采取行动，不愿做出实质的改变；,、书本大抵又敌不过手机中、，又,表明作者对他们做法的态度，对他们能为而不为感到痛心，也对他们无法抵御手机的诱惑感到无奈所以这三个副词说明低头族”对阅读纸质书的好处和玩手机的害处明明有:施的认识，却不愿做出改变的努力作者既对他们能为而不为感到痛心，也对他们无法抵御手机的诱惑感到无奈.【小题3】本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力.文中将“网络信息技术”比喻为,暴君\运用了比喻的修辞手法此处的“暴君”和上文,,越来越多的人慢慢沦为手机的奴隶中•的奴隶相呼应，突出了,，网络信息技术,,对人类行为的控制和网络对控制力弱的人的危害这种危害是如此严重，让人类成为技术的,、奴隶;技术高高在上主宰者人类的行为甚至命运，所以、、暴君这一比喻说明人类需要对网络技术加以正确引导和利用、8【答案】虽然,学生对出的走兽奔马都是动词+名词的结构，但是，吗与禽非同等层级的概念；噜‘与,禽才是同一层级的概念，所以，甲学生是正确的.【详释】本题考查学生逻辑推理的能力.这是一个师生对对子的语境，老师给出出句，学生对出对句，根据老师对对句的不同评价可知，老师认为学生甲的答案正确，学生乙的答案错误.再结合对对子的知识来分析，对对子，考有的就是对联知识，要求对仗工整，平仄协调.老师出句飞禽:是T偏正短语，由动词-名词.构成，其中嗨是鸟类的总称，是大概念；走曾结构与,飞禽相同，而且,普’是哺字财物的总称类，也是大概念；而,奔马”虽然结构与“飞禽相同，但、马嘱于哺字勒物，是小类，与嚼不是同等层级的概念.所以，甲学生是正确的.、9【答案】例文:弘扬中华文化，你我携手同行中华文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基时逢新时代，弘扬中华文化是历史的责任，更是我们的光荣使命•上下五千年，中华文化源远流长，博大精深.春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊懦术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合，时代特征发展创新……中华文化一脉相承，源远流长.由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新.推陈出新，发展中华优秀传统文化.将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛.作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术近乎失传.而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目；甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的,、新宠，设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，让每个甲骨文字的图案意义一目了然.同时要面向世界，传播中华优秀传统文化.文化是民族的，更是世界的,、一枝独秀不是春，百花齐放春满园只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文舞台上占有一席之地.在改革开放日益深化的当下，我们有,、一带一路”将具有世界意义的优秀传统文化提炼并展示出来，推动弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养.她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉.只有不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新”.今天，我们对于中华优秀传统文化，要剔除糟粗，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来新时代的青年，躬逢盛世，让我们携手来，弘扬中华文化共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴而尽自己的绵薄之力.〃共同富裕〃中的〃共同〃说明社会成员对于财富的占有方式，关注社会成员对财富的集体共享，是相对于私有制导致的两极分化现象而言的，是社会生产关系性质的集中体现〃富裕〃则说明社会成员对于财富的占有程度，是相对于贫穷而言的，是社会生产力发展水平的集中体现社会主义之所以区别于资本主义，一个重要方面就在于其深刻批判资本主义的两极分化和经济社会的巨大不平等，强调坚持以人民为中心，致力于追求人的全面发展与全体人民的共同富裕共同富裕是中国特色社会主义的奋斗目标贫穷不是社会主义，少数人富裕也不是社会主义邓小平在1992年的南方谈话中明确提出，〃社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕〃其中，解放和发展生产力是社会主义的根本任务消灭剥削，消除两极分化是社会主义的方向，达到共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标习近平总书记指出〃共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼我们推动经济社会发展，归根结底是要实现全体人民共同富裕〃从这个角度说，共同富裕是社会主义现代化国家建设的基本目标共同富裕是人民立场的集中体现中国共产党自诞生以来，无论是革命年代还是建设、改革时期，都体现了全心全意为人民服务的根本宗旨人民立场是中国共产党人的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中指出，〃坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，坚定不移走全体人民共同富裕道路，就一定能够领导人民夺取中国特色社会主义新的更大胜利〃中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情没有变，中国仍然是世界上最大的发展中国家,发展仍然是我们党执政兴国的第一要务党的十九大报告把人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，确定为社会主要矛盾人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点,坚持以民为本、以人为本不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进（摘编自董天美《共同富裕展现社会主义的优越性》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求，也是现代化的重要特征B.资本主义生产力不高，存在两极分化的问题，故不会也不可能共同富裕C.马克思、恩格斯设想过共同富裕的未来社会，中共领导人也曾论及于此D.中国的国情没有变，这决定了共同富裕仍是我们党执政兴国的第一要务
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.若无意外，到2035年，人的全面发展、全体人民共同富裕将会取得实质性进展B.脱贫攻坚战的胜利，小康社会的全面建成，为促进共同富裕创造了前所未有的条件C.〃共同〃和〃富裕〃分别集中体现社会生产关系的性质和社会生产力发展的水平D.贫穷不是社会主义，少数人富裕也不是社会主义，共同富裕是社会主义的本质要求
3.下列选项，对〃共同富裕〃的论述，不符合原文主要观点的一项是（）A.共同富裕，首先在富裕，关键在富裕，没有富裕就不可能有共同富裕B.社会主义实现共同富裕，如果离开了共同二字，就必然失去其根本之意C.共同富裕，在于是为富裕而共同，为共同而富裕，最终形成有机的一体D.共同富裕是指每个家庭和个人的收入相等、财产相同，公共服务等均享【详弊】本题考查学生写作的能力.审题:这是一道引语式材料作^题.题目中两则材H互为印证材H一是习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话，这句话观点明确，意在表明,、中华文化既是历史的，也是当代的既是民族的，也是世界的，提出文化的价值与发展趋势.材料二以茶文化为例，呈现文化代代相传，不断发展的过程考生可从中领会到中华文化的源远流长及在国际上的深远影响，同时印证“中华文化既是历史的，也是当代的，既是民族的，也是世界的”这一观点.由此看来，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉.也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采.作为新时代青年，应热爱中华文化，以传承中华文化为己任，应有开阔胸襟，发扬光大中华文化，并将其推向世界、推向未来.行文思路上，可采用正反对比论证，可以从,、弘扬中华优秀传统文化”的重要性角度正面切入，也可以反面切入，强调不能传承的后果；考生的写作重点是对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，枳极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者立意:
1.弘扬中华文化,代代接续相承2,弘扬传统文化,彰显时代精神3•创新文化载体,积极文化传承本弘扬中华文化,你我携手同行
5.文化共享共嬴,民族世界相融
4.共同富裕的实现前提是什么，请根据材料简要概括
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题材料一在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落在自然和文化的共同约束下,当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的〃活〃文本因此，乡村遗产兼具〃历史文化遗产地〃和〃乡村生产生活承载地〃的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面在遗产保护领域，价值认定是保护的前提文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有浓厚的非物质文化遗产因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度,与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系（摘编自侯实、杜晓帆《乡村遗产视野下的乡土建筑》）材料二在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路位于福建省永泰县的永泰庄寨的建设与不同家族的迁徙繁衍有关诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间由此可见，永泰庄寨正是〃家文化〃的社区凝聚力的外在表现而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感所以，对庄寨的修缮既是对文化遗产的保护，也是构建身份认同的重要手段另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式，景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用,包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展同样，在现代频繁的城乡往来中,乡村向城镇破界〃的可能性也在增大比如位于浙江兰溪的诸葛村历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的（摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产田野中的家国情怀》）材料三早在20世纪60-70年代就有过发展的〃外源型〃和〃内源型〃争论，最典型的是联合国第一个发展十年计划（I
960.1970）,由于采取〃外源型〃发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终，到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念内源型发展模式指的是〃基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式〃内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体，在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素进一步挖掘、利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的〃静态〃历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的活态遗产〃和〃动态遗产〃，成为乡村新的经济增长点（摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.正是由于以价值为导向是对乡村遗产的认知与保护的首要选择，所以文化遗产的内在价值也通常被理解为历史、审美与科学价值B.在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系C.红河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群都充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念D.诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的O
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念B.内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化C.深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由〃静态遗产〃转变为〃动态遗产〃，能够助力乡村经济发展D.永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路
7.下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（）A.长沙市天心区积极推进文庙坪社区有机更新，保留了历史街区原生态生活结构和传统生活气息的同时，也保留了历史文化遗产
8.有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展C.贵州千户苗寨〃所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群D.传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步
8.位于长沙市望城区的新华联铜官窑古镇总建筑面积达到110万平方米，涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象请你结合材料，为这一文旅项目的成功总结几条经验
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一潼关之夜杨朔经过整天劳顿的旅程，这是我第一次吃饭一碗汤面，夹杂着泥沙的汤里加进多量的酱油，我的因饥饿而烧热的肠胃舒畅地膨胀起来〃来一碗鸡蛋炒饭〃第二个客人跨进来，走向小饭馆里独一无二的食桌前，坐在我的对面短时间，我们的目光交织成一条直线他的年轻而健康的脸膛曾给我留下一点新鲜的记忆就是今天下午，他身上穿的也是这件军用的黄色棉大衣，头上也是这顶灰色军帽他坐在黄河渡船的舷板上，前后左右挤满人群旅客们十分嘈杂，但这不能够淹没一个婴儿的哭声，婴儿的母亲是一个三十多岁的妇人他一一年轻的军人一一站起来，把座位让出来，又摸出一块干硬的馒头，用类似女人的柔声说:〃孩子饿了嚼点馒头给他吃吧〃现在，他的声音仍带着女性的气味，这和他矫健的举动似乎不大调配我们这是第二次见面，但彼此全把脸埋在食器上，保持着静默刚吃完面，隔壁客店送我来吃饭的茶房招呼我说:〃警察来查店了请您回去看看〃巡警盘问得很详细不到一刻钟，我听见警察也从对面房间出来，皮鞋的声响渐渐地消失下去谁在敲我的门？〃请进〃板门轻快地推开，他站在我眼前一种熟悉的柔软的话语滚动在我耳边〃请别见怪，同志也是从八路军前方来的么？我住在对面房间，警察的话，我全听见了〃原来我们是同时离开前线，同时坐上火车，同时渡过黄河，现在更住到同一个客店我们热烈地握着手，五分钟以后，便成了很熟的朋友〃杨同志……〃〃黄同志……〃我提议去散散步，他高声叫道〃茶房，锁门〃这家旅店坐落在潼关城外，接近陇海路车站马路两旁的店铺已经早早关上门，潼关的城墙和城楼衬映在星空之下，画出深黑色的轮廓，比较白天似乎更加突兀、雄伟我们横穿过一条小巷，停留在黄河岸上这其间，黄同志不停地哼着各种救亡歌曲他手里拿着一只电筒，四下照射着，忽然，我听见他兴奋地喊道〃喂，你看，这里全是战壕〃他敏捷地跳下去，我跟随在他后面他把身子俯在战壕边上，电筒一扳，做了一个射击的姿势,继而懊恼地咕哝着〃你不知道，杨同志，我们两个从广东跑到山西，本来都想加入游击队，谁知只准他加入，偏叫我到延安去学习〃〃他是谁？〃我一点不明白他的话〃我的丈夫呀！〃〃怎么，你是位女同志？〃意外的惊讶使我不自觉地把语音特别提高黄同志用电筒向我脸上一扫，也许我的表情太惊奇，遏制不住的笑声从她的嘴里迸发出来，仿佛黄河的浪花，四处飞溅着末了，她喘息着说〃算了吧，男女有什么关系，值得这样大惊小怪〃〃你们结婚多久了？〃〃两年，还有一个男孩〃她突然静默下来她的革命意志虽然坚强，但她的心始终有血有肉她一时沉入寂静的回忆中，更用简单的语音把我领进她那回忆的门限她的小孩刚一周岁，又白又胖她的热情高扬在民族革命的怒潮里，时时吸引她走向战场，然而小孩总牵掣她她的丈夫几次激励地说〃勇敢点吧，你该做大众的母亲，不要做一个小孩的母亲〃她当然是勇敢的因此，一天早晨，她同丈夫离开家庭抛在身后的是他们的小孩和一封留给父母的信……〃动摇了吗？〃时常，他们彼此故意讥笑着然而，当他们看见前方的战士们为了国家和民族怎样在吃苦，他们感到羞惭，渺小〃我一定打游击去，决不后退！〃丈夫坚决地说〃我一定追随你〃妻子也不曾动摇〃去吧，革命不一定在前线〃丈夫极力安慰地〃我真焦急，只想立刻飞到延安〃她张开两臂，做一个飞翔的姿态谈话愉快地进行着，没有人留心到渐渐逼近的轻细的脚步声突然，我的眼睛受到强烈电光的照射，同时听见有人在壕沟上骂道〃什么人？滚上来！〃这意外的袭击使我们暂时失去镇静，但不久就恢复了神智我们爬出战壕，黄同志亮一亮电筒,发觉对方是一位武装的士兵，右手拿着手枪，左手是一只正在放光的电筒〃你们是什么人？〃兵士喝道但当他知道我们是来散步，而且验过我们的护照，就十分客气地说〃对不起我刚在城门口放哨，看见这边一亮一亮的，当是有汉奸了〃他走开几步，停住脚，又叮咛我们说〃近来这里很严，同志们顶好早早回栈房去〃这是一个多么富有传奇意味的夜晚一一在潼关一九三八年（有删改）文本二在当代散文发展的历程中，杨朔对散文的开拓和贡献是得到公认的杨朔曾说〃我向来爱诗，特别是那些久经岁月磨炼的古典诗章这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境、思想、情感，耐人寻味，而结构的严密、选词用字的精炼，也不容忽视我就想写小说、散文不能也这样吗？于是就往这方面学，常常寻求诗的意境〃他所讲究的诗意〃，包括谋篇布局的精巧、锤炼字句的用心，以及〃诗的意境〃的营造，其实是〃从一些东鳞西爪的侧影，烘托出当前人类历史特征〃的那种思维和感情方式在此基础上，杨朔散文形成了独具特色的〃诗化散文模式〃（摘编自唐歆瑜《当代文学主潮中的散文颂歌典范》）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇叙述巧妙，以倒叙的方式设置了悬念，而一段具有传奇意味的故事就从两个人一顿简单的晚饭展开B.文本一中〃跳〃〃俯〃〃扳〃〃做〃等一系列动词的集中使用，使语言极富感染力，体现了革命青年的战斗热情C.文本一对潼关夜晚环境的描写给人以优美雄浑之感，而巡警的盘问和哨兵的叮嘱又将人时时带入动荡时代之中D.文本二肯定了杨朔〃诗化散文模式〃对当代散文发展的贡献，他将诗与散文结合起来，提升了散文的美学价值
10.关于文中黄同志回忆投身革命及奔赴延安的内容，下列说法不正确的一项是（）A.〃女扮男装〃给黄同志增添了木兰从军般的传奇色彩，也使叙事具有戏剧性B.黄同志离开家庭，由〃一个小孩的母亲〃成为〃大众的母亲〃，形象得以升华C.黄同志既有革命青年勇敢、豪爽的性格，也有作为普通女子怨恨、不满的情绪D.黄同志奔赴革命圣地延安，不仅是个人的选择，更是整个抗战时代的一个侧影
11.作者用了哪些手法使文本一结构紧凑？请结合文本一简要分析
12.杨朔认为〃好的散文就是一首好诗〃论者称，文本一有着〃朴中怀诗〃的创作风格，亦即质朴的叙述话语中彰显了诗意的萌芽请结合文本内容，谈谈你的理解
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘籽登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（选自陶渊明《归去来兮辞并序》，有删改）材料二谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大仗拆字如神〃，石笑曰〃此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！〃呼之入室,书〃石〃字示之姑曰〃为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎〃石视之不乐，然心服其言明日，访所在，无识之者，盖异人也建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰〃家欲走，若图事必败〃时进以谋叛结党欲发，不以其语为然将起乱之夕,乳媪谕垣告官，逮捕下狱，始叹息曰〃悔不用谢石之言〃郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍粽配蓬州后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言泊至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之曰〃神清、骨清、气清，得非神仙乎？〃樵径前，挽发骂日〃汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？〃批其颊至再，乃去旁人相惊，争拂石面，石问何为，则繇文已灭矣郡即给据俾自便《春渚纪闻》录云〃石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官「别一说云徽宗书〃问〃字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封隶归奏，上启读，乃日〃左为君，右为君，圣人万岁〃遂补承信郎有道士闻其事，亦以〃问〃字占，石曰〃门虽大，只有一口〃道土愕然盖他黄冠，唯童仆数辈犹未以为奇，复书〃器〃字，倩俗人往占，日〃人口空多，皆在户外〃于是大服之（选自洪迈《夷坚志》，有删改）［注］《夷坚志》，文言志怪小说集
13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑命A—B隶C持D往E石F密G批H于I侧J缄K封L之M戒N其0到P家Q方R可S发T封
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃熟视之日〃与〃胡为乎遑遑欲何之〃（《归去来兮辞并序》）两句中的〃之〃字含义不同B.〃执巨扇〃与〃此吾祖太常公宣德间执此以朝〃（《项脊轩志》）两句中的〃执〃字含义相同C.〃亦逮治〃与“逮奉圣朝〃（《陈情表》）两句中的〃逮〃字含义不同D.〃且起于卒伍〃与〃当其欣于所遇〃（《兰亭集序》）两句中的〃于〃字含义相同
15.下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分B.谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言C.宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，虽然两次的预言都准确言中，谢石却得到了不同的结果D.为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！
（2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然
17.谢石给王进、徽宗拆字分别得到了怎样的结果？
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题咏怀古迹（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环空归夜月魂千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
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