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高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分-----—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置2部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚
3.2B密封请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在
4.线草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题作为道家学派代表性著作之一，《庄子》承载着道家重要的思想内核一一道为本源、清静无为、齐物思辨等，深刻地影响着后世的文学创作与士人的文化心态从玄言诗、山水诗等的诗歌创作到儒道互补、归隐不仕的中国古代文人独特的精神信念，《庄子》所体现的道家思想已渗入了中国古典文化的内核，成为中国古代知识分子的重要文化信仰在一众中国古典文学创作的题材流派中，清新自然又韵味悠长的田园诗与《庄子》思想可谓有着深厚而不可分割的关系自然朴素之价值追求《庄子》重视自然本身的规律及自然中的天然性，并以自然作为人与人类社会的标尺《庄子》明确指出了密要恪守自然本性，而非进行人为的刻意追求，才能获得至高、至善、至美的价值取向同样，对自然朴素的追求可谓一直镶嵌在陶封线渊明的田园诗中〃暧暧远人村，依依墟里烟〃〃闻多素心人，乐与数晨夕〃等诗句直接而明确地表达了对于由清净、简朴、纯净人心所构成的饱含天然本性、朴素美好的田园生活的赞美与热爱《庄子》与陶渊明田园诗中对自然朴素的追求是有相同甚至承继之处的题材上，在陶渊明的田园诗创作中，自然田园作为写作题材当然是无有争议的表现对象；其在意象上，通过对田园自然风物的表现来表达作者的〃真意〃正是对《庄子》以天地悟道的思维方式的继承与情思表达的发展；思想上，将自然视为官场等世俗生活之对立面，则是更深入地对《庄子》崇敬自然本性思想的延伸得意忘言之审美境界《庄子》在言意之辨及其关系上，注意到了二者之别，并得出了言不尽意、得意忘言的结论《内篇・齐物论》中“道昭而不道，言辩而不及〃与《杂篇•外物》中〃言者所以在意，得意而忘言〃均表达了但求言中之意而忽视言语表达的言意观陶渊明的田园诗中流露出了进而他想，我们看见的太阳的光谱，是否会因为眼睛的构造而被蒙蔽和歪曲？但这种猜想又永远无法证实，因为我们不管借助什么高明的仪器，总归是要靠眼睛去做结论的；而被眼睛蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析1【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】A【羿桁】【小题I】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力最重要,，于文无据，原文第一段只说《庄子》是道家学派代表性著作之一，并没有说最重要IC原文第三段说，,此外.诗歌言辞之外的境界的开创也可渭是得意而超脱于言的表现;可见选项以偏概全；D-……主要原因是错，原文第四段说陶渊明“对追求官场权力与名利行为的磔着实是《庄子》所主张的内心清净、但求无为的具体表现，可见选项强加因果关系.故选民【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D「是为了证明陶渊明磔追求官场权力与名利”错，文章第四段引用《归去来兮辞》中的语句是为了证明陶渊明在理想追求上有《庄子》清静无为思想的体现•故选D【小题3］本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.……就能……’’说法绝对文章第二段说“《庄子》明确指出了要恪守自然本性，而非进行人为的刻意追求，才能获得至高、至善、至美的价值取向、可见选项改变了句间关系.故选A【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】D【小题4】材料一是从三星堆文化对材料的认识、使用，造型遵循的原则以及宗教活动和审美活动密不可分三个角度来说的.材料二是从对中国历史的影响的角度来谈及三星堆文化的.【小题5】古蜀人进行艺术造型主要是遵循模仿的原则，而模仿的基础就是现实中的人类，并且是想象中应该有的样子【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.B“不能用来制作生产工具、生活用具以及器物造型”错误由原文,,陶、石等翻斗基本只用于生产工具、生活用具的制造，即使用于器物造型也只限于表现地位低下的奴隶，而与巫术祭祀、宗教信仰有关的神灵、巫祝、法器则不用这类材M来制造”可知，古蜀人用于象征神的器物材M基本上是青铜、黄金、玉石,而陶、石等材H用于器物造型也只限于表现地位低下的奴隶故选B【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D「更为直观地反映着,，错误由原文“两者之间形成的精巧结合，恰好是上古中国对上天、神灵、祖先顶礼膜拜的历史场景的缩影与再现“可知，二者的精巧结合是中国青铜时代的气质的缩影.故选D.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D.由原文，，具体而言，一是器物形态和功能，主要以青铜礼器为其大宗，其次为青铜兵器，而青铜农器较为罕见，体现出文献记载中国早期文明，国之大事，宙吟戎的鲜明特点可知，中国青铜时代具有独特的气质与形态在器物形态和功能，主要以青铜礼器为其大宗，其次为青铜兵器，而青铜农器较为罕见，而江西新干县发掘了我国目前年代最早的青铜耒的主要功能为劳作.故选D.【小题4】本题考查学生对材料进行比较阅读的能力.翻斗一由原文,古蜀人用于象征神的器物材M基本上是青铜、黄金、玉石，这是古蜀人有意识地选用的物质媒介因为从三星堆遗址出土的器物可知，在三星堆文化中还有大量的陶器、石器，而且石质材M已被古蜀人运用于器物造型之中，遗址出土的两尊双手反缚、无首、跪坐的石剧像就是证明.这两尊石碓像经考证，其身份是奴隶可见古蜀人对材料的性质有清楚的认识，对材料的使用有明确的分类”可知，三星堆文化体现出古蜀人对材H的性质有清楚的认识，对材料的使用有明确的分类.由原文,、从三星堆文化器物造型的实际看，古蜀人进行艺术造型主要是遵循模仿的原则，他们通过想象来理解世界，所以他们模仿的神不是客观存在的事实，而是想象中认为应该如此的样子“可知，三星堆文化进行艺术造型主要是遵循模仿的原则.由原文“三星堆器物造型的目的是为了，以形传神.——化心中之神为手中之神，用形象来表现神灵、神力、神性，使之有形可感，成为崇拜的偶像，这是一种宗教活动，但当古蜀人用形象来,、传神”时，这种宗教活动就与审美活动密不可分了可知，三星堆文化体现出宗教活动和审美活动的空不可分.所以材料一是从三星堆文化对材料的认识、使用，造型遵循的原则以及宗教活动和审美活动变不可分三个角度来说的.材料二由原文、、中国青铜时代具有独特的气质与形态.具体而言，一是器物形态和功能，主要以青铜礼器为其大宗，其次为青铜兵器，而青铜农器较为罕见，体现出文献记载中国早期文明,国之大事，在祀与戎的鲜明特点二是青铜器包含的青铜资源、铸造工艺、使用与流动等要素，都体现着国家层面的财富集中和权力象征，这和西方世界仅以青铜器作为生产工具和兵器的功能性特征有者明显区别”可知，中国青铜时代具有独特的气质与形态.由原文三星堆青铜文化器物群中最令人感到神秘而震撼的部分，概括而言，可以分为两大系统其一是由高大的青铜神像、造型奇异的青铜面具和各种头型、发式的青铜头像组成的，青铜神灵系统,，其二是以各种神灵动物和神坛、祭坛’组合而成的祭祀礼仪背景、两者•之间形成的精巧结合，恰好是上古中国对上天、神灵、祖先顶礼膜拜的历史场景的缩影与再现..可知，三星堆青铜文化器物群中最令人感到神秘而震撼的部分，概括而言，可以分为,青铜神灵系统”和,，祭祀礼仪背景,两大系统，是上古中国对上天、神灵、祖先顶礼膜拜的历史场景的缩影与再现.由原文“三星堆先后发现的八个祭祀坑，却系统性地提供了大量可贵的历史线索”可知，三星堆先后发现的八个祭祀坑系统性地提供了大量可贵的历史线索.所以材料二是从对中国历史的影响的角度来谈及三星堆文化的.【小题5】本题考查学生对材H的运用能力.由原文”古蜀人进行艺术造型主要是遵循模仿的原则，他们通过想象来理解世界，所以他们模仿的神不是客观存在的事实，而是想象中认为应该如此的样子”可知，古蜀人进行艺术造型主要是遵循模仿的原则，而模仿的基础就是现实中的人类，所以、青铜纵目像”面具同样具有人类的耳朵、眼睛但是他们模仿的神又不是客观存在的事实，而是想象中应该有的样子，所以这一面具的耳朵不仅大而且斜向伸展，双眼呈柱状外凸、3【答案】【小题I】画线句是对写信如摸黑逮羊这一比喻展开的进一步想象，奔跑跳跃用绳子穿”赶上坑洼道路”等描写，将父亲绞尽脑汁组织语言写信的情景与费力逮羊的过程——对应，将难以描摹的无形感受变得具象可感，符合父亲农民工的身份和质朴而顽强生活的形象，写信过程的艰辛更体现出父亲对我的关爱.【小题2】相同都用整齐的句式突出、我”带着书信辗转各地，一直形影不离，更表现出对信件的珍视不同对照版以,、我为主语，一句到底，突出我奔波搬家的行为过程原文中书信人格化地“陪着我、主语、我、它们、交错回环地出现，使情感从单向注入变为双向互动，突出、我”与书信的相依相伴；断句的处理使节奏更加舒缓，更能体现我.、反复品味书信传递的父爱而获取的深沉情感慰藉.【小题3】前者从多年前的,、我的视角，记录读信时的直观感受，关注父亲与日常不同的语言表达，既体现对信件背后陌生慈父形象的诧异，也表现出当年的自己感受到出人意表的父爱时隐秘的言除后者从多年后的“我”的视角，审视、反思过往父子间的隔膜，体悟到父亲试图与我沟通做出的巨大努力，表达对当年未曾设身处地理解父亲的后悔和愧疚【小题4】答案示例一推荐“家书寄远人作者在后记中交代了这本书可以看成是写给父亲的长信，并想以此和远在另一个世界的他进行超越一般父子关系的长谈，该标题能贴切地传达其中复杂的情思；相比,、为父亲而写作”的直白，该标题更加含蓄委婉，更富有诗意，也和后记的语言风格更协调；还能和序言标题“锦书谁寄来”形成巧妙的呼应，既增添了形式上的美感，又暗含着父子双方远隔时空互寄遥思的深沉情感，奠定整本书的抒情基调，更能打动读者答案示例二推荐为父亲而写作，序言和后记中，作者清晰直白地向读者介绍了写书的目的是为了理解和怀念父亲，以此为题，契合了作者的写作意图；作为写给父亲的信，“家书寄远人”主剧内容不够显豁，本标剧更容易被理解，朴素的标题和父亲的形象更匹配；这一标题还和书名《与父亲书》在语言形式上保持风格的一致，简单而庄重，增添了追忆的厚重感【羿析】【小题1】本题考直学生品味精彩的语言表达艺术的能力.前文对父亲而言，要把那些散落于记忆深处、已经爬满青苔的汉字搬到信纸上，就跟在老家没有门窗的羊圈里摸黑逮羊一样困难把父亲写信比作摸黑逮羊.说那些汉字是、奔跑目虢在无尽黑暗中、父亲写信就如同“使用一根无形的绳子把它们穿连在一起\最后”费力地赶上坑坑洼洼的道路这句话生动形象地描写识字不多的父亲写信的过程，其绞尽脑汁组织语言的情景如同摸黑逮羊一样.这种比喻句化无形为有形，化抽象为具体，语言风格淳朴自然，父亲的形象也真实可感.蕴含了父子之间的真挚情感.【小联2】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力.首先找到相同之处，两段文字中，“挤公交，搭乘长途巴士，乘坐绿皮火车”、从江汉平原带到珠江三角洲，又从珠江三角洲带到湘江之•滨’表达相同，都是用整句表达，结构整齐一致，我带着书信辗转各地，有利于表达我对父亲来信的珍视.不同之处，对照版中，哦.”以我为主语，后句承前省略主语受、这样,我就一贯到底，突出俄奔波搬家的行为过程.原文中，,、我把它♦们……”、它们陪着我……”我把它们\可见我它们、这样的主语是交错出现、变换使用的，主语的变化，带来情感的双向互动，更能突显父子之间的感情交流.从标点使用看，原文中有两处使用“句号、对比一逗到底的标点，语气更显舒缓，也更能让读者品味书信传达的父爱，以及我从中得到的情感慰藉【小题3】本题考直学生分析文章体裁特点和表现手法的能力.读者这样的句子，总觉得怪怪的，令我忍俊不禁）这是从多年前的、我、的视角，写俄”读信时的感受，结合前文“父亲在字里行间流露出陌生的一面这个父亲，就像是换了一副喙子，换了一副面孔，和颜悦色地说了许多平日里听不到的话，甚至还有点啰唆—在他嘘寒问暖的时候.而且每封信的开头，他总是模仿古人的笔调言儿向迅，近来可好？”可知，表现、我阅读父亲书信时的陌生感、诧异，在这些感受背后更有一种隐隐的喜悦感.只是，我那时从未设身处地地想过一个问题他提笔给远方的儿子写信之前，是否有过片刻的犹疑？“这是从多年后的、田T的视角，在审视、反思过往父子间的隔膜，结合前文、,实际上，父亲识字不多，信中因此时不时地蹦出一个错字、别字，乃至他自己造出来的字.但我都会呈无障碍地认出它们，并准确领会他要表达的意思”可知，这是作为儿子的，我,体悟到父亲试图与我沟通做出的巨大努力，表达对♦当年未曾设身处地理解父亲的后悔和愧疚.【小题4】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.这是一种探究题，考生可以根据自己的理解作答.首先从为父亲而写作、家书寄远人中明确推荐选用的标题，然后结合文本分析说明理由•思考角度（I）文本角度与文本内容、形式的匹配度，语言特点的表现力，内涵意蕴的丰厚度等；
（2）情境角度整本书的统一定位，序言和后记的关联，读者审美预期等.如果推荐,、家书寄远人;从内容和情感看，结合《与父亲书》后记中、,我们完全可以把这本书看成是一封写给父亲的长信在这封可能永远也不会结束的长信中，我试图与父亲进行一番马拉松式的长谈”可知，该标题能贴切地传达其中复杂的情思；从语言风格看，,、家书寄远人”更具有文学性，诗意而含蓄，后记的语言风格更协调；从结构看，序言标题是,锦书谁寄来以家书寄远人”为题与序言标题形成呼应，使情感表达更深沉.如果推荐为父亲而写作、从内容和风格看，“这是我理解父亲的方式，也是我怀念父亲的方式与父亲书’，顾名思义，写给父亲的书，献给父亲的书”序言和后记表达主题语言直白、朴实，以为父亲而写作为题在写作内容和风格上更吻合；从塑造形象君，本文写作对象是父亲，是一位朴素的形象.“为父亲而写作”这一标题与父亲的形象更匹配；书名是《与父亲书》简单而庄重，,、为父亲而写作”这一标题与书名语言风格一致，增添了追忆性散文的厚重感【答案】【小题1】C【小题2】C【小题3】B【小题4]I如今大敌将要到达，谢安正在交游叙谈不得空闲，只派遣未经战事的没有经验的年轻人前去抵抗，而且我军又数量不足、力量软弱2您孤军深入，却紧靠着测水部署军阵，这是长久相持的策珞，不是想迅速交战的办法.【小题5】
①寿阳战败.前秦王苻坚登城所见,草木皆兵开始对东晋有所恐惧，对必胜失去信心；
②不知军情，答应晋军提出的移动兵阵稍微后撤的请求，体现了主将急于求成，轻敌的心理，对局势失去把控；
③前奏大败，军队撤退风声鹤唳\伤亡惨重，体现了士兵恐慌崩溃的心理，败局已定.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意谢玄派广陵相刘牢之率领五千精兵开赴洛涧，在离洛涧十里的地方，梁成扼守山涧部署兵阵以等待刘牢之.刘牢之径直向前渡河，攻击梁成，大败梁成、、帅精兵五千’的主语为、,刘牢之，中间不断开，排除AB；,、成为，击”的宾语，中间不断开，排除D故选C【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力.A.句意谢安有身居朝廷的气量在朝廷里做高官B.正确cr含义相同”错误,、引而不发”中的、引,拉开弓句意只带领兵众稍微后撤一点:拉开弓,搭上箭，不射出去比喻善于启发、引导蟠制D.正确故选3【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.B“认为谢安如不耽于闲适生活，将会更显得有谋者’错，原文一闲的意思为熟习，”将略的意思是带兵打仗的方法、谋珞.故选B【小题4】本题考杳学生理解并翻译文言文句子的能力.
①,游谈:交游叙谈；、，不经事,未经战事，没有经验；“募弱、数量不足、力量软弱
②、悬军二孤军深入；“陈、军阵；“者也、判断句式【小题5】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力.根据,、秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾渭融日，此亦就敌，何渭弱也！,抚然始有惧色可知，寿阳战败，前秦王苻坚登城所见“草木皆兵:开始对东晋有所恐惧，对必胜失去信心；根据君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也.若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”、、坚日，旦引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！’融亦以为然，遂麾兵使却秦兵遂退，不可复止”可知，不知军情，答应晋军提出的移动兵阵稍微后撤的请求，体现了主将急于求成、轻敌的心理，对局势失去把控；根据,、秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川.其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八一可知，前奏大败，军队撤退、,风声鹤唳）伤亡惨重，体现了士兵恐慌崩溃的心理，败局已定参考译文太元八年秋，前奏王苻坚下达诏令，开始大举入侵东晋这时前奏的军队已经非常强盛，东晋京城里的人震惊恐惧谢玄入朝，向谢安询问应对之策，谢安一副平静的样子，回答说已经另有打算了”紧接着就闭口无言，谢玄不敢再问谢安于是就命令驾车出游山间别暨，亲戚朋友云里，与谢玄在别赞玩围棋赌博谢安的棋术一直不如谢玄，这天，谢玄由于内心恐惧，在有利的形势下投子打劫，反而还不肓霰胜谢安于是就登山漫游，到晚上才回来桓冲对藩府参佐叹息道谢安有身居朝廷的气重，但不熟悉芾兵打仗的方法如今大敌临头，还尽情游玩，高谈阔论不止，只派遣未经战事的年轻人前去抵抗，而且我军又数量不足、力量软弱天下的结局已经可以知道了，我们将要受外族的统治了！”冬季，十月，前奉阳平公苻融等攻打寿阳前奉卫将军梁成等率领五万兵众驻书旌洛涧，沿淮河布防以遏制东面的部队谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻军，由于惧怕梁成而不敢前进谢石想用不交战的办法来拖垮前奉的军队十一月，谢玄派广陵相刘牢之率领五千精兵开赴洛涧，在离洛涧十里的地方，梁成扼守山涧部署兵阵以等待刘军之刘牢之径直向前渡河，攻击梁成，大败梁成又分派部队断绝了他们归途上的渡口，前奉的步、骑兵全都崩溃，争先恐后地逃向淮水，死亡的士兵有一万五千人，全部收缴了他们的武器军粮于是谢石等各路军队，从水路、陆路相继进发前奉王苻坚与阳平公苻融登上寿阳城观望，只见东晋的军队布阵严整，又望见了八公山上的草木，以为都是东晋的士兵，苻坚回头对苻融说「、这也是强敌，怎么能说他软弱呢！”茫然若失，脸上开始有了恐惧的神色前奏的军队紧逼肥水布阵，东晋的军队无法渡过谢玄派使者对阳平公苻融说“您孤军深入，然而却紧逼肥水布署军阵,【答案】【小题1】B【小题2】内容的异I《苏台览古》着重写今日之荒凉，以今古常新的自然景物“杨柳”等来衬托变幻无常的人事；2《越中览古》着重在明写昔日之繁华，通过战士还家、越王勾践还宫的情况，表现人事变化和盛衰无常.表现手法的同对比通过对比的手法，以两种不同的事物，写出古今盛衰之感【笄标】【小题】】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.……展开想象，昔日的帝王宫殿，美女笙歌，已经化为乌有“错误一菱歌清唱不胜春”是眼前景，是实写故选B.【小题2】本题考查学生赏析诗歌内容和表现手法的能力内容的异《苏台览古》写今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞.起句的，日苑荒台、以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而,,杨柳新又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会.由旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华，人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了.着重写今日之荒凉，以今古常新的自然景物,、杨柳”等来衬托变幻无常的人事；《越中览古》对回师3B个欢悦气氛的描绘，诗中只抓住一点，写了战士的锦衣还故乡，可留给人们想象的却是一个浩大的，热闹非凡的场面旌旗如林，涉鼓喧天，勾践置酒文台之上，大宴群臣，满脸得意而又显赫的光辉举城到处可见受了赏赐，脱去铠甲，穿着锦衣的战士，二十年的耻辱，一朝终于洗净，胜利的欢欣与胜利的沉醉同时流露出来.一个尽字，便暗示了越王以后的生活图景.果然，王宫里开始回荡起歌功颂德的乐曲伴以柔曼的舞姿，越王左右美女如云，缤纷落绎，享不尽的荣华富贵.着重在明写昔日之繁华，通过战士还家、越王勾践还宫的情况，表现人事变化和盛衰无常表现手法的同对比.《苏台览古》一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以,、新与、,旧不变，不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨.一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然.《苏台览古》写战士还家、越王勾践还宫的情况；结句突然一转，说过去曾经存在过的一切如今所剩下的只是几只居鹄在飞全诗通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，表现人事变化和盛衰无常的主题通过对比的手法，以两种不同的事物，写出古今盛衰之感.【答案】千里澄江似练翠峰如簇大漠穷秋寒草腓孤城落日斗兵稀地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连【洋蟀】本题考直学生默写常见的名句名篇的能力.易错字有:、、澄、,簇腓斗崩钩【答案】【小题I】示例
①原文使用了,、倚山而居层层叠会“勾勒”等书面词语，更符合原文文雅的风格
②,山上层层叠叠的梯田,好像一幅水墨画勾勒的粗线条”运用了比喻修辞，形象地描绘出了远看层层督普的梯田所呈现出的景象.【小题2】
①体味的是心境
②感受的是人生【小题3】C【弊析】【小题I】本题考查学生分析句子表达效果的能力.从用词上看，原文的语言风格典雅，故原句中的,倚山而居层层暂叠“勾勒”等书面语言的使用，与后文引用诗词，生动形象的表达语境更加的贴合，改句、靠着山大片等词，缺少文采从修辞上看「梯田，好像……粗线条”运用了比喻中的明喻这种修辞手法，把,梯田比作粗线条:形象地描绘出了远看梯田所呈现的景象——层层叠叠的、水墨画勾勒一样.【小题2】本题考杳学生语言表达之仿写和情境补写的能力,、听到的是雨声”采用的是动宾结构，仿写的句子在句式上需要保持一致；结合前后文,雨声即心声李清照在乱世中颠沛流离，孤寂清冷”刘禹锡心中的秋意昂扬，富有诗情”等，可填写,体味的是心境”感悟的是人生,【小题3】本题考杳学生正确使用标点符号的能力文中加点处引号表示引用.A.表示强调B.表示特定称谓C.表示引用D.表示特殊含义故选C、8【答案】
①人物形象鲜活；
②历史感厚重（真实再现城乡的发展历史）；
③叙事风格直接；
④故事节奏沉稳【详释】本题考查学生语言表达之压缩语段能力.解答此题，可根据题干”从剧作本身的角度分点概括《平凡的世界》受到好评的原因”的提示，结合语段中的观点或对象的特点，找出议论性、评价性或总结性的语句及关键词，筛选出来概括作答.比如本题，由、、《平凡的世界》塑造了以孙家两兄弟为中心的众多鲜活形象，讲述了人物间朴实、真诚的情感经历和他们对梦想的执着追求“可提取关键信息,、鲜活形象”；由,、该剧以其独一无二的厚重历史感，将城乡的发展历史真实地再现出来，产生了良好的社会效益,‘可提取关键信息、,厚重历史感（或真实再现城乡的发展历史）”；由该剧采用直接的叙事风格讲述了当代农村的生活百态，给观众带来了全新体验”可提取关键信息,，直接的叙事风格,、；由用沉稳的故事节奏为观众提供了一片能够平心静气调慢节奏的净土，在浮躁、喧嚣的电视圈中给观众注入了一剂强有力的镇静剂”可提取关键信息,、沉稳的故事节奏‘、、9【答案】例文莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷.眼睛是心灵的囱户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖.然而正如史铁生所思考的那般，眼睛也会因温度、构造等种种因素而欺骗我们所以，眼睛是我们最信任的朋友，却也会是世界上最具欺骗性的东西.”一叶障目，•不见泰山,被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生被眼睛欺骗祸害无穷.因为信任，所以缺少防备，缺少灾难”的天敌，后果可想而知茏怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹囿的下场.苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根,星球大战”计划的诱骗下更加穷兵赛武，结果亡党亡国，沦为笑柄.当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运.人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢？这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗利比亚人看见所谓,、民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入,吃苹果,的行列，把这个曾经的非洲富国拖♦入战争的深渊.一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会，、拉肚子二武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼革着这个国家.利比亚人傻吗？不是，是因为所渭民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了.中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果赔了青春又折钱;连工作都找不到所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛.邓小平看出苏联穷兵蒙武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战路，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快.唐太宗不被贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏征，给李唐王朝奠定三百年基底.无数的事实证明，,、以史为镜，可以明得失;反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非.不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断.做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待同《庄子》得意忘言相一致的审美情趣其榆柳荫后檐，桃李罗堂前〃等质朴的写作既不同于时人好谈玄说理、理过其辞淡乎寡味的玄言诗，又不同于前朝陆机、潘岳等人造就的繁缗华美的太康之风陶诗的自然朴素之语自带灵气，其看似未经雕琢的语言、简单地对自然风物的呈现已是把陶之田园理想与审美旨趣尽数倾泻于纸上此外，诗歌言辞之外的境界的开创也可谓是得意而超脱于言的表现如《饮酒・十四》中〃不觉知有我，安知物为贵悠悠迷所留，酒中有深味〃质朴地写出了醉酒后不知物我之分、飘然如物我合一的超脱境界清静无为之人生理想《庄子》厌恶功名利禄与人为强争，提倡清心寡欲从个人角度来讲，《庄子》从不视努力追求权力荣耀为正途，而是主张内心清净，追求养生从国家集体角度讲，其主张施政应顺应自然本性，以〃无为〃为〃为〃而使得天下大治陶渊明的田园诗也明确地表现出了对努力追求仕途荣华的〃世俗之路〃的厌恶，且这种对浮躁人世的无意与对自然田园的向往是一致的——这正是其个人在理想追求上清静无为的体现正如其《归去来兮辞》中所言〃富贵非吾愿，帝乡不可期〃，直言其本愿并非富贵通达这种对追求官场权力与名利行为的厌恶着实是《庄子》所主张的内心清净、但求无为的具体表现随着文学自身的发展、思想的多元化与时代的变革，《庄子》思想对后世诗歌创作的影响当然是因时而异的，甚至其在被吸收利用与改造后已趋于隐蔽但后世田园山水诗歌的优秀创作，若没有先秦《庄子》道家思想本质性的影响与注入，大概不会如我们今天所见般璀璨动人由此看来，《庄子》思想对于后世以陶渊明田园诗为代表的山水田园题材诗歌的创作，具有不可忽视的重要思想价值与文化影响（摘编自孙百慧《论〈庄子〉思想在陶渊明田园诗创作中的表现》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《庄子》是道家学派最重要的代表作，对后世文学创作与士人文化心态都有影响B.陶诗在题材、意象、思想等方面均体现了《庄子》对自然朴素的价值追求C.陶诗体现《庄子》得意忘言之审美情趣的表现是言辞朴素自然、不事雕琢D.陶渊明厌恶〃世俗之路〃的主要原因是受了《庄子》清静无为之人生理想的影响
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开宗明义，点明田园诗与《庄子》思想的紧密关系，有提纲挈领的作用B.文章以总分总结构论述《庄子》思想在以陶诗为代表的山水田园诗中的表现，结构清晰C.文章在论述《庄子》得意忘言之审美境界时运用了引用论证法，增强了说服力D.文章第四段引用《归去来兮辞》中的语句是为了证明陶渊明厌恶追求官场权力与名利
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《庄子》认为恪守自然本性，不刻意追求，就能获得至高、至善、至美的价值取向B.〃榆柳荫后檐，桃李罗堂前〃等质朴诗句有同《庄子》得意忘言相一致的审美情趣C.《饮酒・十四》所写飘然如物我合一的超脱境界也是陶诗得意而超脱于言的一种表现D.《庄子》思想对后世诗歌创作的影响因时而异，但其对后世田园山水诗的影响不可忽视
二、非连续类文本阅读【详弊】本题考查学生写作的能力.审题这是一道引语类材M作文题©材料属于言论型材料，它改编自史铁生的文章.史铁生是一位很喜欢思考的作家，这则材料也体现了这个特点.材料从T牛生活琐事写起，出于作家的敏感，史铁生发现，在发烧的时候，看到的世界和平常是不一样的.由此，他进一步想，如果有一种动物，它的体温正好就是
40.3℃,那么它看到的世界是不是和我们人类看到的世界不一样呢？如果是这样的话，问题就出来了，哪个才是真实的世界？也许，我们现在看到的都不是世界的本来面目？我们所看到的色彩和我们眼睛的构造变切相关，所以作家想到会不会因为眼睛的构造不同而造成了我们对太阳光谱的分析出现偏差呢？如果有另一种动物，也会看到太阳的光谱，他们眼睛的构造和人类不一样，那他们看到的光谱可能就和我们看到的不一样.那么，哪个才是正确的光谱呢？在材M的最后，作家说了一句非常有哲理的话被眼睛蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽.进而我们可以想到，用被蒙蔽的眼睛去观察世界，我们所看到的世界即使不真实，但我们自己也是认识不到的，我们也发现不了我们的眼睛被蒙蔽了.如果我们的思想被蒙蔽了，那我们的思考和判断都会出现错误，但我们自己也是发现不了的.理解了材料的深刻含意之后.结合自己对现实生活的观察与体验，就可以来阐发自己的思考与感悟，表达自己的观点，阐述理由；或者抒写自己的感悟，表达自己的思考.写作的角度比较容易想到的有眼见不见得为实，我们看到的只是世界的一个侧面.而由此则可引申出，我们不能敝帚自珍、过分骄傲等人格修养方面的启发.而对于为人处世、人我关系处理等方面，也可以由此得出要允许不一样的看法存在，借助别人的眼睛发现不一样的世界（或自己）,等等观点.立意
1.不必过于相信自己的眼睛
2.不同的眼睛（或眼界），不同的世界
3.借用别人的眼睛看看自己
4.多彩的世界需要多样的文化（或思想）材料一:原始时代，在自然界、在现实生活中存在着太多的无法认知的现象，太多的无法把握的因素，原始人只能通过〃以己度物〃的方式来解释对他们来说充满神秘的世界，相信环绕他们的世界是有神灵在起作用三星堆文化虽然走出了原始时期，但也只是处在文明之初，仍然是一个巫术弥漫、政教合一的社会神的观念在古蜀人的精神世界中仍然是占有绝对主宰地位的观念他们仍然把一切无法认知的现象、一切无法把握的因素都归结为〃神〃，自然界的各种现象和事物都与神建立起了联系，或视之为神灵，或赋予其神性同时我们还应该看到，在更深的层面上，古蜀人造器的目的还是为了他们自身通过〃民以物享〃的各种方式敬神、娱神、贿神，以达到〃祸灾不至，求用不匮〃的目的保佑的范围并不止于王权政治的长治久安，还延伸到部族全体的康乐吉祥由此出发的艺术造型活动不仅是属〃神〃的，也是属〃人〃的古蜀人用于象征神的器物材料基本上是青铜、黄金、玉石，这是古蜀人有意识地选用的物质媒介因为从三星堆遗址出土的器物可知，在三星堆文化中还有大量的陶器、石器，而且石质材料已被古蜀人运用于器物造型之中，遗址出土的两尊双手反缚、无首、跪坐的石雕像就是证明这两尊石雕像经考证，其身份是奴隶可见古蜀人对材料的性质有清楚的认识，对材料的使用有明确的分类陶、石等材料基本只用于生产工具、生活用具的制造，即使用于器物造型也只限于表现地位低下的奴隶，而与巫术祭祀、宗教信仰有关的神灵、巫祝、法器则不用这类材料来制造古蜀人用青铜、黄金、玉石来〃传神〃一是由于这些材料珍贵难得，既能在主观上反映制造者意图的虔诚，又能在客观上反映表现对象高贵庄严；二是这类材料坚硬耐磨，不易损坏，与神的永恒、无限的性质有暗合之处从三星堆文化器物造型的实际看，占蜀人进行艺术造型主要是遵循模仿的原则，他们通过想象来理解世界，所以他们模仿的神不是客观存在的事实，而是想象中认为应该如此的样子这也是原始思维和观念的产物，原始思维是象〃的思维，〃象〃的思维要求准确全面、细致周详地表现〃象〃，而且原始的〃象〃的思维并不区别原型之〃象〃和造型之〃象〃在原始思维中，艺术造型就是原型本身，那么艺术造型当然要逼真地表现原型巫术或宗教思维是从原始思维衍生而来，也要求逼真地表现原型三星堆器物造型的目的是为了〃以形传神〃一一化心中之神为手中之神，用形象来表现神灵、神力、神性，使之有形可感，成为崇拜的偶像，这是一种宗教活动，但当古蜀人用形象来〃传神〃时，这种宗教活动就与审美活动密不可分了（摘编自李社教《宗教，，传神〃与艺术〃传神〃——三星堆器物造型的文化美学透视》）材料二青铜时代是人类社会发展曾经历过的一个重要的发展阶段和世界其他古代文明相比较，中国青铜时代具有独特的气质与形态具体而言，一是器物形态和功能，主要以青铜礼器为其大宗，其次为青铜兵器，而青铜农器较为罕见，体现出文献记载中国早期文明〃国之大事，在祀与戎〃的鲜明特点二是青铜器包含的青铜资源、铸造工艺、使用与流动等要素，都体现着国家层面的财富集中和权力象征，这和西方世界仅以青铜器作为生产工具和兵器的功能性特征有着明显区别在这两个方面，中国考古学百年来的成就已经为我们绘出了一幅中国青铜时代极为丰富的〃知识图谱〃三星堆青铜文化器物群中最令人感到神秘而震撼的部分，概括而言，可以分为两大系统其一是由高大的青铜神像、造型奇异的青铜面具和各种头型、发式的青铜头像组成的〃青铜神灵系统〃,其二是以各种神灵动物和〃神坛〃〃祭坛〃组合而成的〃祭祀礼仪背景〃两者之间形成的精巧结合，恰好是上古中国对上天、神灵、祖先顶礼膜拜的历史场景的缩影与再现如果说在旧的中国青铜时代知识图谱当中，殷商青铜器主要以用以祭祀的容器类青铜礼器反映着中国青铜时代的气质与形态，那么，三星堆的反映则更为古朴、更为原始，也更为直观上述古史传承体系中记载的神山、神树、神鸟和其他神灵动物不仅都可以在三星堆出土器物中得以展现,最为难得的是，作为上古时期祭祀过程中的许多流程和细节，文献早已缺载，但三星堆先后发现的八个祭祀坑，却系统性地提供了大量可贵的历史线索（摘编自霍巍《三星堆考古重绘中国青铜时代〃知识图谱〃》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.原始人和古蜀人都是通过〃以己度物〃的思维方式解释一切无法解释的问题，神的观念在他们的精神世界里占据主宰B.在古蜀人的观念里，青铜、黄金、玉石十分珍贵，不能用来制作生产工具、生活用具以及器物造型C.三星堆器物造型是为了〃以形传神〃，使心中之神具体可感，成为崇拜的偶像，这是一种宗教活动，具有审美意义D.中国青铜时代的器物形态以青铜礼器、青铜兵器为主，体现了早期文明〃国之大事，在祀与戎〃的鲜明特点
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.对自然界神灵神性的崇拜，是古蜀人制造象征神的器物的动机与目的B.三星堆器物造型是从〃象〃的原始思维衍生而来，要求逼真地表现原型C.中国青铜器物除具有功能性特征外，还彰显国家的经济实力和政治权力D.〃青铜神灵系统〃与〃祭祀礼仪背景〃更为直观地反映着中国青铜时代的气质
6.材料二提到〃中国青铜时代具有独特的气质与形态〃，下列四种青铜器不能作为典型代表的是（）A.箧为盛食器和温食器，一般会和鼎配套使用，周天子祭祀用〃九鼎八箧〃，诸侯〃七鼎六箧〃
8.钺形制与斧相似，又比斧大，主要材质为青铜出现于早商，是许多贵族成年男子的陪葬品C.钟与鼎都是统治阶级王权的象征，是〃钟鸣鼎食〃的标志在夏商周三代，有严格的礼乐制度规定D.江西新干县发掘了我国目前年代最早的青铜耒，其形制似棍状，底端烧成尖状，上端为曲柄,适于手握劳作
9.两则材料均从器物谈及三星堆文化，但角度并不相同，请结合材料简要分析
10.三星堆文化器物中有一件“青铜纵目像〃面具，与现实生活中的人像差别极大大耳朵斜向伸展,双眼呈柱状外凸请结合材料一分析这一面具蕴含的文化美学
三、双文本阅读阅读下文，完成各题【甲文】锦书谁寄来向迅
①父亲曾给我写过许多信
②那些信寄自乌鲁木齐，贵州某县，或者别的什么地方我据此知道父亲正在哪里谋生每每有他的信被邮差送来，我都会怀着隐秘的喜悦，躲到无人打扰的角落，逐字逐句地读
③父亲在字里行间流露出陌生的一面这个父亲，就像是换了一副嗓子，换了一副面孔，和颜悦色地说了许多平日里听不到的话，甚至还有点啰唆一一在他嘘寒问暖的时候而且每封信的开头，他总是模仿古人的笔调吾儿向迅，近来可好？读着这样的句子，总觉得怪怪的，令我忍俊不禁
④实际上，父亲识字不多，信中因此时不时地蹦出一个错字、别字，乃至他自己造出来的字但我都会毫无障碍地认出它们，并准确领会他要表达的意思只是，我那时从未设身处地地想过一个问题他提笔给远方的儿子写信之前，是否有过片刻的犹疑？
⑤我想象父亲给我写信时的样子夏日无聊的午后，或是春雨霏霏的凉夜，父亲在外省临时的寄居之所左顾右盼，确定房间再无他人，于是鼓起勇气，快速地从枕头下翻找出页面边缘卷面的笔记簿和圆珠笔，然后正襟危坐于床沿，把笔记簿摊开在沾着泥浆的双膝上，深吸一口气，开始捉笔写信
⑥这是一个漫长而艰辛的过程对父亲而言，要把那些散落于记忆深处、已经爬满青苔的汉字搬到信纸上，就跟在老家没有门窗的羊圈里摸黑逮羊一样困难他需要凭借顽强的毅力，才能把那些奔跑跳跃在无尽黑暗中的汉字一个个捕捉到，再使用一根无形的绳子把它们穿连在一起，费力地赶上坑坑洼洼的道路
⑦终于写完了，父亲抬起头舒了一口气，再俯下身子，把信从头至尾默读一遍，最后庄重落款一一〃父亲某年某月某日〃
⑧搁下笔，他在信纸里侧折出一道痕迹，把它们小心翼翼地从笔记簿上裁下，举到胸前，拢起嘴唇吹了吹，然后把它们工整地对折好，揣进上衣衣兜，并用手轻轻地压了压
⑨当天下午或次日早晨，父亲搭乘摩托车或卡车从喧嚣的工地出发，翻越一座座山冈和绵延不绝的山丘、庄稼地，最终到达镇上的邮局，购买信封和邮票，装好信，写下收件地址，郑重地投进邮筒——收到信时，我仿佛还能触摸到父亲的双手留在信封上的余温，他落在信纸上的目光，还有他火焰般明亮的寂寞⑩我自然也会给父亲回信但很多时候，他都会特地在信末嘱咐，不必回信因为他所从事的工作流动性强，并没有一个固定的收件地址〃你寄给我了，我也收不到〃父亲说但不管怎样，几年下来，我攒下了一摞父亲写给我的信⑪我所熟悉的那位父亲，是一个出了名的暴脾气，不如意的生活让他极少表现出父亲应该具备的耐心而在信中，父亲真的就跟变了一个人似的在他朴实无华的措辞中，我不仅充分感受到了他发自肺腑的关心与爱意，还感受到了他作为一位父亲的无奈与悲哀，我甚至还隐约感受到了他为试图敞开心扉与我沟通而做出的巨大努力⑫信中的父亲与现实生活中的父亲，恰如地球的南北两极，也如一枚硬币的两面，合起来构成了一个完整的父亲、立体的父亲这个父亲，有幸被我看见了，读到了，感受到了⑬我曾把父亲写给我的那一摞信件视为珍稀之物⑭正是在湘江之滨，我开始书写父亲，这个熟悉而又陌生的男人同时也犯下了不可饶恕的错误某一日，我怀着不可告人的秘密，把父亲写给我的那些信件和其他一些比较私密的信件，悉数销毁，把它们撕成碎片，扔进了垃圾桶冷静下来，我才后悔莫及⑮一年之后，那摞信件的重要性显示出来那年夏天，父亲因病永远地离开了我们任我翻箱倒柜，也没有找到父亲写给我的只言片语％如果那些信件还被我完好无损地保存着，那么我们就可以在阅读每一封信的时候感受到一个真实的父亲否则，就只能通过回忆了⑯而这，也是我这几年不停书写父亲的原因我担心随着时间的流逝，我对父亲的记忆会越来越模糊我要通过书写的方式，让父亲活着，让他逐渐模糊的形象重新变得清晰起来⑰这是我理解父亲的方式，也是我怀念父亲的方式【乙文】《与父亲书》后记向迅
①五年前，收到上一本散文集样书之时，我们还幸运地拥有父亲
②如今，他的墓地早已褪尽颜色，春夏芳草萋萋，秋冬一派萧索物是人非之感，不是一声叹息就能安抚
③〃与父亲书〃，顾名思义，写给父亲的书，献给父亲的书父亲是那个特定的读者我们完全可以把这本书看成是一封写给父亲的长信在这封可能永远也不会结束的长信中，我试图与父亲进行一番马拉松式的长谈像亲密无间的父子那样像有过命之交而又惺惺相惜的兄弟那样
④这，便是推动我创作《与父亲书》的力量（有删改）
11.第
⑥段画波浪线的句子体现了作者巧妙的构思，请加以赏析
12.以下是第⑬段画横线部分的原文和对照版，请辨析它们在表达效果上的同异原文我把它们放在随身携带的行李箱里它们陪着我挤公交，搭乘长途巳士，乘坐绿皮火车我把它们从江汉平原带到珠江三角洲，又从珠江三角洲带到湘江之滨对照版我把它们放在随身携带的行李箱里，挤公交，搭乘长途巴士，乘坐绿皮火车，从江汉平原带到珠江三角洲，又从珠江三角洲带到湘江之滨
13.回忆性散文常借〃过去的我〃和〃现在的我〃对往事的不同视角，表现出认识和情感的变化，请以第
③④段两处画线句为例加以分析
14.甲文《锦书谁寄来》是散文集《与父亲书》的序言；该书作者打算补充乙文作为后记，要在〃为父亲而写作〃〃家书寄远人〃中选择其一作为后记的标题假如你是这本书的编辑，会推荐他选用哪个？请说明理由
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题太元八年秋，秦王坚下诏大举入寇是时秦兵既盛，都下震恐谢玄入，问计于谢安，安夷然,答日〃已别有旨〃既而寂然，玄不敢复言安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜安遂游陟，至夜乃还桓冲对佐吏叹日〃谢安石有庙堂之量，不闲将略今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众乂寡弱天下事己可知，吾其左衽矣！〃冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进石欲不战以老秦师十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧未至十里梁成阻涧为陈以待之牢之直前渡水击成大破之又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人，尽收其器械军实于是谢石等诸军，水陆继进秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融日〃此亦韵敌，何谓弱也！〃恍然始有惧色秦兵逼泗水而陈，晋兵不得渡谢玄遣使谓阳平公融日〃君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！〃秦诸将皆日〃我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全〃坚日〃但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！〃融亦以为然，遂麾兵使却秦兵遂退，不可复止谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八坚中流矢，单骑走至淮北（节选自《资治通鉴•晋纪》，有删改）
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.谢玄遣广陵相刘牢之/帅精兵五千趣洛涧/未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水击/成大破之/B.谢玄遣广陵相刘牢之/帅精兵五千/趣洛涧未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水/击成/大破之/C.谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧/未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水/击成/大破之/D.谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千/趣洛涧未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水击/成大破之/
16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃谢安石有庙堂之量〃的〃庙堂〃指朝廷，与《岳阳楼记》中〃居庙堂之高〃的〃庙堂〃含义相同B.左衽，为古代少数民族的服式，文中借指晋国将被少数民族统治C.〃但引兵少却〃的〃引〃指率领,与成语〃引而不发〃的〃引〃含义相同D.什，指集体单位，户籍十家为〃什〃；又指十等分文中取后者义
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.前秦军队重兵压境，东晋京城里的人，包括谢玄，都感到震惊恐惧因此，棋术一直胜过谢安的谢玄在对弈中却未能获胜B.面对紧急的军情，谢安仍畅游山水，尽情玩乐恒冲对此深表不安，认为谢安如不耽于闲适生活，将会更显得有谋略C.寿阳之战正式交战前，谢石想通过不交战来拖垮前秦军队，但谢玄采用不同策略，选派精兵迅速出击，局势发生转变D.眼见前秦军队慌乱后撤，苻融急忙骑马巡视，不料战马倒地，苻融也为晋兵所杀失去主将的前秦士兵顿时溃不成军
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱
（2）君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也
17.前秦军队众不敌寡，其作战过程中的心理因素对战局有一定影响请结合文本进行分析
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春只今惟有西江月，曾照吴王宫里人越中览古李白越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣宫女如花满春殿，只今惟有鹏鹃飞
18.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.《苏台览古》首句借助不变的景物和变化的人事，加深了凭吊古迹的感慨B.〃菱歌清唱不胜春〃展开想象，昔日的帝王宫殿，美女笙歌，已经化为乌有C.〃义士还家尽锦衣〃一个〃尽〃字，暗示了越王战胜以后的生活图景D.《越中览古》前三句一气直下，第四句转到反面，显得格外有力量，有神采
19.李白的两首怀古诗，同中有异，异中求同，请从内容的不同和主要手法的相同分别进行赏析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）王安石《桂枝香・金陵怀古》中〃，〃两句写出远望中长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立
（2）《使至塞上》的〃大漠孤烟直，长河落日圆〃写出边塞的雄奇壮阔，高适《燕歌行》中〃，〃则写出边塞的凄凉与悲壮
（3）李白《蜀道难》中引用神话传说，暗示古代人民付出了巨大的代价才开辟出蜀道的两句是
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题故乡的老宅倚山而居，门对南山，山上层层叠叠的梯田，好像一幅水墨画勾勒的粗线条老宅的光阴缓慢，不知何时，喜欢上听雨，雨声即心声听到的是雨声，
①，
②o诗词里的秋雨是多情的，有了灵魂，多了愁意，浇淋一段愁肠屋内炉火的暖意，隔却秋雨的微凉院中晚开的芍药，一朵花鲜亮，在风雨中摇曳多情的裙摆大黄在墙角下蜷缩，聋拉着耳朵，时而悠闲看雨，时而闭目小憩秋雨中的村庄比平常多了几分静，村庄里的雨多情而舒缓十月，我与老宅的一场秋雨邂逅，多生几分难得的闲适与惬意〃自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄〃刘禹锡的秋意昂扬，富有诗情
22.文中画波浪线处改为故乡的老宅靠着山，对着南山，山上有大片的梯田，远看只能见到线条从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？请简要分析
23.请在文中横线处补写两个恰当的语句，和前面的〃听到的是雨声〃一起构成排比，并使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字
24.下列选项中，引号用法与文中加点处引号用法相同的一项是（）A.〃的〃就是中国革命，〃矢〃就是马克思列宁主义B.〃四人帮〃为了篡党夺权，反对实践是检验真理的标准C.同学们在学习《大学之道》后，懂得了〃致知在格物〃的道理D.霍金是被科学界公认的用手指〃说话〃的天才巨人
八、情景运用
25.阅读下面一段文字，从剧作本身的角度分点概括《平凡的世界》受到好评的原因（不超过50个字）相比以收视率为商业目的的电视剧，《平凡的世界》塑造了以孙家两兄弟为中心的众多鲜活形象，讲述了人物间朴实、真诚的情感经历和他们对梦想的执着追求该剧以其独一无二的厚重历史感,将城乡的发展历史真实地再现出来，产生了良好的社会效益此外，该剧采用直接的叙事风格讲述了当代农村的生活百态，给观众带来了全新体验；用沉稳的故事节奏为观众提供了一片能够平心静气调慢节奏的净土，在浮躁、喧嚣的电视圈中给观众注入了一剂强有力的镇静剂
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作℃作家史铁生说他发烧到
40.3时，看见周围的一切景物都蒙上了一层沉暗的绿色烧退后，世界又恢复了正常的色彩℃他猜想，要是有一种动物，它的正常体温就是
40.3,那么它所看到的世界，会不会多着一层沉暗的绿色？。
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