陕西省铜川市高中语文高一期末评估提分题详细答案和解析

高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟

1.

120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，

3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写

4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题从宏观看，中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度，其他一切差别都是由此衍化而来西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立，中国哲学在天人关系上则主张生生不息、天人合一那么，天是什么？所谓天，在中国思想史上，它的含义有一个演化过程人类文明早期，人们认识水平有限，对大自然怀有畏惧之心，认为天就是上帝，就是天命到了周朝，天的神秘性有所弱化天的含义，从命运之天、主宰之天、宗教之天到义理之天再到自然之天，经历了一个演进的过程孔子说〃天何言哉？四时行焉，百物生焉〃老子说〃人法地，地法天，天法道，道法自然〃这里所说的〃天〃，已经没有什么神秘含义，就是密封指外在于我们的自然界线既然天是不以人的主观意志为转移而客观存在的，那么，它与人类之间究竟是一种什么样的关系是先有自然界，还是先有人类？老子认为，宇宙演进的模式就是〃道生一，一生二，二生三，三生万物〃人来源于大自然，是大自然的有机组成部分，是大自然造化的产物人不能游离于自然之外，更不能凌驾于自然之上，天、地、人之间并不是各自独立、相互对立的系统，而是彼此之间有着不可分割的内在联系，是一气贯通的，它们同处于一个充满生机的生命洪流之中，人与天是相通的，不可分离的在人与大自然究竟孰先孰后问题上，中国哲学与西方哲学的观点可谓有异曲同工之妙西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物，但在人类对待自然界的态度上以及人类在自然界中居于一种怎样的位置上，中西哲学之间有了分歧西方哲学主张自然界是没有生命的客观存在，文化盛宴请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时到达讲座地点，洗耳恭听王华老师的精彩讲座XX学校教务处2022年12月28日

（1）改为

（2）改为

（3）改为

（4）改为

（5）改为

九、写作阅读下面的材料.，根据要求写作这些年，大学校园里卧虎藏龙〃80后〃甘相伟在北京大学当保安，〃甘愿为心中的梦想站岗〃，工作之余，溜进课堂蹭课，听名师讲座，泡图书馆，以成人高考的身份进入北京大学中文系学习，并创作《站着上北大》，走红网络，毕业后成为一名高校辅导员；杭州电子科技大学的一位宿管阿姨汤杏芳，利用工作间隙，6年时间写下了6部中长篇网络小说，成为浙江省网络作家协会的会员，并担任了杭州电子科技大学写作公开课的老师……他们生活清苦，工作辛劳，但是仍然葆有蓬勃的生命动力，最终拥有了属于自己的诗和远方某校初二

（1）班的学风每况愈下，为了扭转这种局面，班主任拟召开一次主题班会，想请正在高一的你结合材料中的事迹，以〃如何拥有属于自己的诗和远方〃为副标题写一篇演讲稿，在班上发表演说要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟正标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；800字左右参考答案与解析【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【弊析】【小题I】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力.cr后世的建筑”扩大了范围，依据文末一孟子的这个天人合一思想对后世影响很大比如北京的故宫，其核心、建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家园林,颐和园」还有天坛、地坛、日坛、月坛等，其建筑风格都反映了夭人合

一、夭人和谐的思想理念，其精髓就是天地人和…可知，原文中专门指太和殿、中和殿……日坛、月坛等、.故选c【小题2】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力.D.、论证中国古人重视探讨,天人合一，思想的缘由”以偏概全，第二自然段引用老子、孔子的话是为了论证、，它（天）的含义有一个演化过程,第

三、四自然段引用老子和荀子的话是为了论证中国古代“天人合一:思想下人与自然之间的关系第

五、六自然段两处引用是为了论述,、历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系”的原因及其影响故选D【小题3】本邈考查学生理解和概括作者的观点态度的能力.B“所以我们只能尽人事，听天命…错误，原文,推天道以尽人事是按照自然规律办事，而、尽人事，听天命”带有宿命论，选项曲解文意.cr始终秉承着朴素的唯物主义观”错误，原文的表述是、,人类文明早期，人们认识水平有限，对大自然怀有畏惧之心，认为天就是上帝，就是天命……”，其中认为天就是上帝，就是天命属于唯心主义，所以“始终秉承着朴素的唯物主义、以偏概全.♦Dr西方哲学重视,生二中国哲学重视,分…错误，根据一西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立，中国哲学在天人关系上则主张生生不息、天人合一”可知，应是西方哲学主张,、分、中国哲学主张“生、故选A、2【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】C【小题4】

①开篇提出观点.开门见山，旗帜鲜明；

②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；

③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等.

④论证语言通俗自然，深入浅出.【小题5】

①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；

②重视契约，增强法理意识；

③突破狭隘思想，追求普逼真理（或,、普遍原则”）【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.B,“……所以才有三家村式微型村落的存在“错，强加因果，根据材料一,,孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村文意，,、所以前后分句不是因果关系；C“熟悉社会的亲空关系很难延续下去”错误，曲解文意，材料二说的是,熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；D”是指个体的人际关系、交往方井口微观的社会网络状况曲解概念，根据材料三可知「,熟悉的社会.是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，无中生有材料一是说乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”.故选B【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.「乌鸦反哺，羔羊跪乳”一股喻指报恩父母，材料f此观点故选C【小题4】本题考直学生分析文章论证特点的能力.、、在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点从基层上看去，中国社会是乡土性的.那些被称士气的乡下人是中国社会的基层,开篇即亮明观点；,、乡土社会的生活是富于地方性的“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会“乡土社会里从熟悉得到信任“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构；“用一位外国学者的话说，前者是，有机的团结,,后者是、机械的团结“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释，孝，的意义时，我感辫IJ这乡土社会的特性了现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细,所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字.这样才发生法律.在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法；、我们说乡下人士气，这个土字用得很好・长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的“语言通俗易悸【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.本题为开放题，首先要先根据题干意思在文中找到,、乡土社会的弊端”相关信息由,、地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”得出

①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；由、、乡土社会碘方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”得出

②重视契约，增强法理意识；由,、从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”得出

③突破狭隘思想，追求普遍真理（或普遍原则【小题1】B【小题2】

①扶贫村坐落在群山之间；

②群山中的村庄闭塞落后，人们生活贫苦；

③,、我在群山之间从事扶贫工作，克服困难阻碍，收获丰富的人生体悟；

④在脱贫攻坚战役后，乡村发生了可喜新变.【小题3】

①文中描写俄“在黄昏细雨中走了很久，表现了我、决定任职“第一书记”后的复杂心情；

②文中描写卧病在床的老党员用力握住,、我”的手，表现了，我,、在扶贫工作中深入探访，兢兢业业；

③文中描写“我”将一个足球送给小男孩时他眼睛里闪现的光亮，表现了我对乡村教育的重视；

④文中描写村里装好太阳能路灯后抬头看到的那一盏灯，表现了扶贫工作顺利推进时,、我”的欣喜；

⑤文中描写返京的那个湿漉漉的清晨，、，我与村镇朋友握手、拥抱，表现了我’的不舍与挂念【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力.B」都表现了，我对现代意识和外部世界对故乡的影响的感悟与思考“说法错误，《在群山之间》是写实的叙事散文，真实记录了中国扶贫事业的深入开展，、我”到冶力关镇担任扶贫干部，冶力关镇并不是,，我.、的故乡故选B【小题2】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力.结合、试图在这个群山连绵的角落中，通过乡村来读便中国“可知扶贫村坐落在群山之间；结合所谓的蛮荒之地，所渭的穷乡僻壤，究其本质，都与黑暗紧紧牵连在一起“可知群山中的村庄闭塞落后，人们生活贫苦；结合,、在这两年当中，我见识到生活带给我们的苦难，但也欣喜看到艰难背后的乐观与阳光,很庆幸在自己的生命中有这样一段刻骨铭心的时光，淬炼了我的青春与品格，让整个人生充满愈发丰盈、辽阔的可能“可知,、我在群山之间从事扶贫工作，克服困难阻碍，收获丰富的人生体悟；结合、当我将一个足球送到一个小男孩的怀中时，我看到他眼睛里闪现出快乐的光亮

一、我也清晰记得帮高山上的村子安装好太阳能路灯后的那个夜晚”可知在脱贫攻坚战役后，乡村发生了可喜新变.【小题3】本题考查学生分析、运用文本信息的能力.,、我记得那天在我最终决定到甘肃省一个村任职，第一书记,后，我整理完办公室的所有东西，于黄昏中慢慢走回家，途中雨落下来，而我在细雨中走了很久，文中描写、我,在黄昏细雨中走了很久，表现了我、‘决定任职、第一书记”后的复杂心情；有一次一个老党员卧病在床，我去看他，他跟我聊天时用力握住我的手，久久不曾松开、文中描写卧病在床的老党员用力握住,、我”的手，表现了,我.在扶贫工作中深入探访，兢兢业业；,、当我将一个足球送到一个小男孩的怀中时，我看到他眼睛里闪现出快乐的光亮，那光亮从心底瞬间涌出，仿佛带着清脆的声响，以及可以纯净我们灵魂的力量:文中描写,我将一个足球送给小男孩时他眼睛里闪现的光亮，表现了我对乡村教育的重视；所谓的查荒之地，所谓的穷乡僻壤，究其本质，都与黑暗累累牵连在一起.如今，光亮洒满了这个高山的村落.抬起头，望向布满星辰的浩瀚夜空，群星明亮硕大，站立于街口，是难以自控的欣喜，文中描写村里装好太阳能路灯后抬头看到的那一盏灯，表现了扶贫工作顺利推进时,、我”的欣喜；,、我又想起任职结束返京的那个湿漉湾的清晨，镇政府的小院里块块低洼地面雨水仍存，亮晶晶的.村镇的朋友们帮我把行李从二楼的房间拎下来放到车上，我们在车前一一握手、拥抱，空气愈发潮湿了.车载我出镇，山路两侧熟悉的建筑、林木、河流慢慢离去，或者说是我正从它们的躯体中逐渐剥离，我用胳膊靠住车囱，一路无言但我知道，不管怎样，从此以后的那个远方，以及那些远方的人们，都与我有关了文中描写返京的那个湿漉漉的清晨「、我”与村镇朋友握手、拥抱，表现了…我的不舍与挂念【答案】【小图】ELO【小题2】B【小题3】B【小题4】1臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了.2它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地【小题5】符合孔子的治国理念.

①晋文公恪守仁道.

②晋文公注重盟国的盟约.

③晋文公讲究战争的规则和道德.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意您知道这是困难的（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱.、、……也”判断句标志，构成完整的主谓句式，应在、E处断开；,焉用亡郑以陪邻”反问句式，独立成句，亡郑’和陪邻”之间用以连接，应在畸邻、后即、「处断开；邻之厚和“君之薄”是意思相对的句子，两个主语不一样，其间应断开，应在Pr处断开故选ELO.【小题2】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.A.正确B.错误材料中的“方”意为“做人的道理,“海内之地，方千里者

九、的、方意为弋十量面积用语，表示纵横若干长度\方”字意思不相同句意而且还便得做人的道理天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个C正确“肉食者鄙，未能远谋的鄙意为、鄙陋、目光短浅句意越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑当权的人目光短浅，不能深谋远虑D.正确句意如不是秦国国君的力量，就没有我的今天没有这样的人，那期口谁一道呢？故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力•B”经佚之狐致歉”错误原文、、公日,吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉、许之可知，是郑文公致歉.♦故选」【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴壮,壮年;、,犹，尚且；者年纪大了；、,为做•

（2）第一个封，,疆界,这里作用动词，使……成为边界;延伸,扩张;恸,侵损、削减；、之指代土地【小题5】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力.首先回答是否符合孔子的治国理念，应该回答符合•由、为国以礼，其言不让”可知，孔子主张以礼治国而原文“微夫人之力不及此.因人之力而敝之，不仁、晋文公也恪守仁道由原文“失其所与，不知”为国以礼，其言不让可知，晋文公注重盟国的盟约由原文,、以乱易整，不武”为国以礼，其言不让可知，晋文公讲究战争的规则和道德晋文公的做法符合符合孔子的治国理念.参考译文材料一子路不假思索地回答说“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理”孔子听了微微一笑曾皙说,您为什么笑仲由呢？”（孔子说）,、治国要用礼，可是他（子路）的话套不谦让，所以我笑他「【答案】【小题1】C【小题2】隋炀帝滥用皇权这种“横暴权力为自己的私欲服务，导致与百姓的矛盾冲突十分激烈「、四海义师”归附有道的大唐，最终隋朝亡国诗人对隋炀帝的行为作了无情的嘲讽【驿析】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.€7,巨浪遮挡旌旗错误，,拂浪旗开日月浮4亩写的是旌旗能拂浪，在旌旗闪动时又能看到波浪中日月的浮影，不是“巨浪遮挡旌旗”.故选C【小题2】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力.《乡土中国》中的横暴权力，是建立在社会冲突之上的，这种权力以阶级斗争为特点.压迫性、剥削性是横暴权力的突出特点.掌握这种权力的，要么是国家统治者，要么是战争中的获胜方.和平的年代，老百姓安居乐业，、皇权”还有些许皇恩浩荡的意味，但越是动乱的年代，人命沦为草芥，这份权力的冲突属性、暴力属性就越为明显.《汴河亭描绘了隋炀帝杨广东游广陵的盛况，前三联写隋炀帝游幸江都豪者情状.先写兴起游兴，再写劈昆仑、修运河，前拥后簇的著侈豪华场面.隋炀帝滥用皇权”这种叶黄暴权力”为自己的私欲服务，导致与百姓的矛盾冲突十分激烈,尾联卒章显志，以四海义师蜂起，天下终至归唐，隋炀帝的“迷楼,恰如陈后主的,景阳楼作结，点出其国亡身死的可悲下场诗人对隋炀帝的行为作了无情的嘲讽.【答案】为国以礼其言不让六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路【详弊】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力.易错字词礼衰凝“诚】【答案】【小题I】贡无旁贷/忍俊不禁，安然无恙【小题2】小鸡们毛茸茸小圆球似的，跟在母鸡身后跑来跑去，遇到危险纷纷奔向母鸡身边，危险解除后艰着母鸡重新觅食【小默3】

①擎和、，抬都有托、举的意思，但擎字更能显出抬头的姿势之高，含有戒备的意味，更符合母鸡的护崽形象

②来犯之敌”说明母鸡将猫狗视为敌人，比不速之客更能凸显母鸡与敌人决战的态度•【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.

①母鸡孵小鸡是她的分内之事，可填,、责无旁贷,页无旁贷意思是自己的责任不能推卸给别人多用于指自己应当做的不可推卸的事.

②、快乐无拘、无忧自在”小鸡们让人看了忍不住笑，可填、，忍俊不禁:忍俊不禁忍不住笑出来

③母鸡确定小鸡们都安全了，才会继续觅食，可填安然无恙，安然无恙泛指事物平安未遭损害【小题2】本题考杳学生概括要点和变换句式的能力首先筛选概括出小鸡们的状貌特点，曲、毛茸茸小圆球似的鸡仔们“可得出、,毛茸茸小圆球似的由“满庭院跑来胸去“屁颠屁颠跟在母亲身后“可得出.、跟在母鸡身后跑来跑去、由一遇到狗、猫之类的动物时……小鸡们一听，便从四面八方纷纷奔向母亲的身边可得出遇到危险纷纷奔向母鸡身边、由“黑母鸡才会带着孩子1门重新觅食可得出危险解除后跟着母鸡重新觅食二然后以,、小鸡们”开头，把以上信息按照合理顺序排列，得出答案小鸡们毛茸茸小圆球似的，跟在母鸡身后跑来跑去，遇到危险纷纷奔向母鸡身边，危险解除后跟着母鸡重新觅食.【小题3】本邈考直学生正确运用词语包括成语的能力擎往上托，举.抬举起，太高.两者都有托、举的意思.语境描写母鸡御敌的状态「遇到狗、猫之类的动物时、而且……起高高的头，紧紧地瞪着这些,不速之客，以最大的分贝、咕咕咕、发出警告，甚至张开双翼，双足跃起，可见母鸡为了护患而戒备的样子.擎字更能显出抬头的姿势之高，含有戒备的意味，更符合母鸡的护崽形象来犯之敌来侵犯的敌人不速之客指未经邀请而自己来的客人.一个是,、敌，一个是,客、对于母鸡来将，这些狗、猫之类的动物于她的孩子而•言都是有威胁的，她视它们为敌人，,来犯之敌”说明母鸡将猫狗视为敌人，比“不速之客,,更能凸显母鸡与敌人决战的态度♦、8【答案】月30日”改为“12月30日下午两点半,棒涉改为包括、、丰富的文化盛宴改为文化盛宴，“拜托”改为希望洗耳恭听”改为”聆听,【详弊】本题考查学生语言表达准确及简明得体的能力.I通知应写明具体时间月30日,只有日期而没有具体时间，应加上2,、牵涉意思是关系到，此处要表达的是包含哪些节日，应改为，包括:⑶,、丰富的文化盛宴”语义重复，应去掉“丰富的,4,、拜托-通常指请托，扛人帮忙办事，此处是教导处对学生，使用对象不当，应改为、希望:•5“洗耳恭听”是课辞，只能自己使用，应改为、,聆听，、9【答案】例文:朝气蓬勃，努力奋斗——如何拥有属于自己的诗和远方敬爱的老师、亲爱的学弟学妹们大家好！我今天演讲的题目是朝气蓬勃，努力奋斗一如何拥有属于自己的诗和远方，先给大家介绍两个人北京大学的保安甘相伟以成人高考考生的身份进入北京大学中文系学习，毕业后成了一名高校辅导员；杭州电子科技大学的宿管阿姨汤杏芳，在年的时间里写下了6部中长篇网络小说，成为浙江省网络作家协会的会员，并担任杭州电子科技大学的写作公开课老师……他们都是小人物，但是，他们都充分利用工作的闲余时间，努力奋斗，取得了令人弱目的成绩.这些例子告诉我们一个人无论处在什么样的环境，只要努力奋斗，坚持不懈地做下去，就有可能拥有属于自己的诗和远方.学弟学妹们，你们的条件大都比我刚才讲的保安和宿管好，可是，当我得知你们的学风每况愈下的时候，我真的很痛心，因为我是过来人，深有体会，我也曾经在初中的时候松懈过，懒散过，现在都还在懊悔.人的一生，或平平淡淡，或浓墨重彩；或碌碌无为，或光芒万丈.这一生的差异，解IJ底，终究是由梦想的有无决定的有了梦想，才会有目标、有动力、有追求卓越人生的信念.心怀梦想，人生终会发光,我们学生共同的梦想是考上理想的大学，我们一定要树立远大理想，拥有更高远的梦想，让自己由“要我学”变成主动的，我要学’、，唯有如此，我们的班级才能转变学风，形成良好的学习氛围.通向梦想的道路总充满了困难和挫折，面对种种磨炼，我们是否能够坚定心中那个圣地，不忘初心，不改初心，用坚持的意志击败这些阻碍，一步步进入心中那个圣地，戴上属于自己的皇冠呢？,,欲戴皇冠者，必承其重;这重量，需要用坚定的意志去支撑，否则，我们凭什么去争取皇冠，去拥有它带来的幸福、快乐？学弟学妹们，我们正处在人生的美好年华，学习是我们目前最应该做的事情.遇到学习劲头不足的情况，我们要及时调整，和老师、同学多沟通比如，我们可以和同桌一起制定学习计划，互相督促，互相鼓励，携手进步.学弟学妹们，如何拥有属于自己的诗和远方？那就是让高远的梦想指引我们的行动，朝气蓬勃，努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型材M作文题材料由两个部分组成，第一部分讲述甘相伟和汤杏芳的故事，他们在平凡岗位工作却不干沉沦，努力奋斗，拼出了自己的事业.这样的,小人物”还有很多，像在中国诗词大会中夺冠的外卖小哥雷海为、用画把乡愁留在人间的、梵高奶奶常秀峰、爱拉小提琴的工地大叔李彬等他们平凡中见传奇，书写着普通人奋斗之后的精彩.不少人被世俗缠绕，习惯着日复一日的平凡生活，而他们却没有苟且地生活，他们追求梦想，坚韧前行，努力让自己变得生动鲜活，他们脚踏实地扮演好自己的社会角色，覆得尊重和社会认同的同时，让自己拥有了更高层次的精神追求.材料创设了一个具体的情境——高一的、我（作者）”在某校初二

（1）班的主题班会上发表演说、,结合材料中的事迹）就是要用材料中典型人物的事迹以及材料外类似的事迹去激励学生，以扭转他们学风每况愈下的局面.副标题,如何拥有属于自己的诗和远方中的如何”一词也很重要，暗示全文要详写“怎么办”.写作时，可以先概述材H中这些噂卜虎藏龙”的事例，然后与该班学风每况愈下的情况进行对比，在对比批判中表明自己的观点；然后分析人生的不同，引出决定这不同的因素——梦想，接着列举事例阐述心中有诗和远方终会发光这一观点，并分析我们应该如何通过行动扭转学风，最后发出呼吁，收束全篇.立意

1.对梦想的坚持和不懈追寻让我们拥有诗和远方

2.扭转学风，每个人都贡无旁贷

3.脚踏实地地坚持，梦想就有绽放的可能

4.诗和远方靠自己努力去寻找人是万物的尺度，人类是自然界的主宰，人类的目的就是征服自然、战胜自然，这是典型的人类中心主义观点，是西方哲学天人二分思维方式必然导致的结果而中国哲学则不然，一开始就把认知思考的视角放在了天人关系上，天人关系的落脚点是人，而不是天，是推天道以尽人事，最终要落实到人事上，也就是荀子说的善言天者必有征于人〃中国哲学为什么如此关注〃天人合一〃问题？这就要从中国的社会结构中寻找答案中国自古以来就是一个以血缘关系为纽带，以农立国的农业国家，要从事农业生产，首先就要了解自然时令的变化规律〃民以食为天〃，了解自然时令和季节的变化规律是非常重耍的，勤劳智慧的先民们很早就对与农业生产相关的天文历法、农业知识、中医知识、数学知识有了充分的认识所以，中国古代的天文学、农学、医学和数学非常发达在河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就已经有了丰富的天文现象的记载，我们现在仍在使用的二十四节气，就与天文历法有着非常密切的关系正是由于中国社会的这一以农立国的基本特征,历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系孟子说‘尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣〃人通过反观内求，就能够认识天，孟子的这个天人合一思想对后世影响很大比如北京的故宫，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家园林〃颐和园〃，还有天坛、地坛、日坛、月坛等，其建筑风格都反映了天人合

一、天人和谐的思想理念，其精髓就是〃天地人和〃（摘编自王杰《天人合一道法自然》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在中国思想史上，〃天〃的含义有一个动态的变化过程，表现为〃神秘性〃的消失B.在人与大自然究竟孰先孰后这一哲学问题上，中国和西方国家都认为人来源于大自然C.天人合一思想的精髓就是〃天地人和〃，后世的建筑风格鲜明地体现了这一思想理念D.中国关注〃天人合一〃问题的首要原因在于了解自然时令的变化规律，以便农业生产2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以中西方对待天人关系态度的差异开篇，既引出本文的话题，也吸引读者兴趣B.文章第四段论述〃人类对待自然界的态度〃，把东西方的哲学观点作了对比论证C.文章的论述脉络清晰，主要按照〃提问一释疑〃的形式展开，逻辑脉络较为清晰D.文章多次运用引用论证，目的是论证中国古人重视探讨〃天人合一〃思想的缘由

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.〃天人合一〃思想体系下的哲学、科学、生产等是贯通的，彼此不分离的B.中国古人认为，万事万物都有其固有的规律，所以我们只能〃尽人事，听天命〃C.中国古人对〃天〃认知是一个动态的变化过程，始终秉承着朴素的唯物主义观D.在探究〃天〃与〃人〃的关系立场上，西方哲学重视〃生〃，中国哲学重视〃分〃

二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一:从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称士气的乡下人是中国社会的基层我们说乡下人土气，这个土字用得很好土字的基本意义是指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个熟悉〃的社会，没有陌生人的社会在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说，前者是〃有机的团结〃，后者是〃机械的团结〃用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果这过程是《论语》第一句里的〃习〃字〃学〃是和陌生事物的最初接触，〃习〃是陶炼，〃不亦说乎〃是描写熟悉之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是〃习〃出来的礼俗从俗即是从心〃我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？〃一一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的“这不是见外了么？〃乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释〃孝〃的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，〃土气〃成了骂人的词汇，〃乡〃也不再是衣锦荣归的去处了（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的〃给予〃和〃亏欠〃的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的〃地方认同〃可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响（摘编自黄锐《乡土社会是〃熟悉社会〃》）材料三〃熟悉的社会〃是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓,并不一定需要专门的努力就能达到熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存（摘编自陆益龙《后乡土中国》）

4.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源,因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去D.〃熟悉的社会〃是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契

5.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的《论语》中孔子因人而异地解释〃孝〃，能让我们体会到这种特性D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变,与材料一的一些说法相近6,下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.〃金窝银窝，不如家里的草窝〃B.〃鸡犬相闻，老死不相往来〃C.〃乌鸦反哺，羔羊跪乳〃D.〃人无礼则不生，事无礼则不成〃

7.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明8,为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法

三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一在群山之间（节选）陈涛在人生的道路上，我们会有无数个决定，但总会有那么几个决定将你引向难以预知却又充满独特魅力的旅途多年之后，我依然会记得自己动身离京前的那些瞬间以及附着的情绪，它们都已经深深地印刻在我的脑海里在那些瞬间中，有抉择时的煎熬与焦虑，也有抉择后对远方的渴望，以及时时袭来的不舍与忧愁我记得那天在我最终决定到甘肃省一个村任职〃第一书记〃后，我整理完办公室的所有东西，于黄昏中慢慢走回家，途中雨落下来，而我在细雨中走了很久当我孤身一人在那个名为冶力关的小镇时，当我不得不面对起初因思维、环境、语言、饮食带来的诸种不适时，我曾经这样问过自己，促使自己最终选择到这个小山村来的原因是什么？是因为在固化的生活轨道中太久，难以忍受循规蹈矩、日复一日的庸常生活从而选择的跳脱吗？是认为作为一个从事文学工作的人，如果不积极融入社会，不去从社会这个大课堂中汲取营养，所以无法做好文学工作吗？还是觉得如果不懂乡村就难以了解中国，所以才会将自己放置于乡野之间,试图在这个群山连绵的角落中，通过乡村来读懂中国？我去任职〃第一书记〃的地方是甘南藏族自治州临潭县冶力关镇池沟村，地处青藏高原末端，因为海拔较高的缘故，全年气温较低，当地人戏称这里只有两个季节，一个是冬季，一个是大约在冬季待到冬日来临，大雪飘飘洒洒落下时，与外界断了交通，这里便成了一个愈发静谧的山村角落一个当地的年轻朋友曾在大雪中问我有没有种与世隔绝之感，没待我回答，他接着说感觉自己被世界遗弃了离京前，领导找我谈话叮嘱，还讲述了自己多次奔赴西藏工作的经历，其情殷殷，其言谆谆，他送了我八个字，〃量力而行，尽力而为〃我记在了心里回望两年多的任职生活，虽没有做出什么特别有影响的事情，但也算是兢兢业业、尽职尽责，我并未愧对自己两年的时光在这段工作中，留下印象的人与事有很多，他们共同见证了我的山中岁月我喜欢与村镇的人交流，尤其喜爱与年轻人谈天，而他们也愿意在我空闲的时刻跟我分享他们的喜乐哀愁许多次，我兴奋于他们成长中的进步与收获，同样我也会陷入跟他们同样地束手无策，每当这时我便会内疚于自己的无能为力我也会走访慰问村里的那些老党员，听他们的意见建议，有一次一个老党员卧病在床，我去看他，他跟我聊天时用力握住我的手，久久不曾松开在小镇的两年，我深刻体会到乡村教育的重要教化之本，出自学校不懂农村，难以了解中国，不注重乡村教育，则难以从根本与长远上发展农村对乡村孩童而言，他们未来的人生离不开教育的影响但对冶力关的孩子们而言，乡村教育则具有了另外一重意义，因父母失位而不能给予的亲情，除去长辈的照顾，他们需要学校、老师更多的教育与关爱我在8个月里为这些学校创建、完善了图书室，送去了大量的教学物资以及学生们用的文具和玩具当我将一个足球送到一个小男孩的怀中时，我看到他眼睛里闪现出快乐的光亮，那光亮从心底瞬间涌出，仿佛带着清脆的声响，以及可以纯净我们灵魂的力量十年树木，百年树人这项工作很难讲可以产生立竿见影的效果如若有影响，也要待以后才会显现，唯愿所做的这些，如同那个孩子眼神中快乐的光亮，照耀他们的人生之路，愿他们有朝一日走出大山，有更多完成精彩人生的可能，开创属于自己的未来我也清晰记得帮高山上的村子安装好太阳能路灯后的那个夜晚，我们在一团漆黑中沿着环绕的盘山路进村，行至拐弯处，抬头就看到远方高高的山腰处有一盏灯，灯光温暖明亮，再一个拐弯,满目光亮，黑暗被彻底甩在了身后〃天上的街灯亮了〃，脑海中反复回响这一句所谓的蛮荒之地，所谓的穷乡僻壤，究其本质，都与黑暗紧紧牵连在一起如今，光亮洒满了这个高山的村落抬起头，望向布满星辰的浩瀚夜空，群星明亮硕大，站立于街口，是难以自控的欣喜回望这两年的时光，我想我真正把自己融入到了这段生活中，我从来没有如此融入人群，也从未如此贴近自己的内心是这段岁月让我对生活有了更深层的体悟，我抛弃了那些想象与幻想我从未像这两年一样努力生活，并在孤独与煎熬中慢慢变得坦然我终于穿透生活的表面，学会如何在生活的内部去生活，并在深切的体悟中懂得了思考的方向与人生的意义在这两年当中，我见识到生活带给我们的苦难，但也欣喜看到艰难背后的乐观与阳光很庆幸在自己的生命中有这样一段刻骨铭心的时光，淬炼了我的青春与品格，让整个人生充满愈发丰盈、辽阔的可能我又想起任职结束返京的那个湿漉漉的清晨，镇政府的小院里块块低洼地面雨水仍存，亮晶晶的村镇的朋友们帮我把行李从二楼的房间拎下来放到车上，我们在车前一一握手、拥抱，空气愈发潮湿了车载我出镇，山路两侧熟悉的建筑、林木、河流慢慢离去，或者说是我正从它们的躯体中逐渐剥离，我用胳膊靠住车窗，一路无言但我知道，不管怎样，从此以后的那个远方，以及那些远方的人们，都与我有关了文本二记者我们注意到为期两年的任职工作结束后，您并没有把这段时光收藏起来，而是又回返这个村子，像拿着一把刻刀，从细微处呈现和解读冶力关镇及池沟村在脱贫攻坚战役后发生的可喜新变陈涛很喜欢这样的描述----------------雕刻时光我喜欢观察细部，因为它更真实，更能体现出时代中个体的变化，但是我写的并非仅仅是一己之见，我更希望那些与我有着相同、相似经历的人可以从中看到自己的身影（材料来自2021年12月记者对《在群山之间》作者陈涛的采访）

9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中当地人对季节的调侃，反映了此地自然条件恶劣，这是〃我〃初到甘南，作为一个初进扶贫队伍的新人所面临的问题之一B.文本一与鲁迅的《故乡》同为乡土文学，皆以第一人称写作，都表现了〃我〃对现代意识和外部世界对故乡的影响的感悟与思考C.文本一语言平实朴素，以温情的文字记录了一个扶贫干部的心路历程，将立体鲜活的扶贫干部呈现在读者眼前，特别富有感染力D.文本一叙事与思考相结合，两年的扶贫经历没有面面俱到，而是将最难忘的事情择取而出，继承〃文以载道〃的传统，蕴含哲思

10.请结合文本内容，谈谈文章标题〃在群山之间〃包含了哪些涵义

11.文本二中，作者表示自己〃喜欢观察细部，因为它更真实，更能体现出时代中个体的变化〃，请结合文本一简要分析

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一子路率尔而对曰〃千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也〃夫子哂之曰〃夫子何哂由也？〃曰‘为国以礼，其言不让，是故哂之〃（节选自《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）材料二晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军汜南佚之狐言于郑伯日〃国危矣，若使烛之武见秦君，师必退〃公从之辞曰〃臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已〃公曰:吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉〃许之夜绸而出，见秦伯，曰〃秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋,唯君图之〃秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还子犯请击之公曰〃不可微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武吾其还也〃亦去之（节选自《左传》）

12.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑君A知B其C难D也E焉F用G亡H关RI以J陪K邻L邻M之N厚君P之Q薄R也

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国，指中等国家，古时一车四马为一乘，同类词语还有〃万乘之国〃〃百乘之国〃B.方，计量面积用语，表示纵横若干长度，与《齐桓晋文之事》中〃海内之地，方千里者九〃的〃方〃字意思相同C.鄙，当作边邑，与《曹刿论战》中的〃肉食者鄙，未能远谋〃中的〃鄙〃字意思不相同D.微，没有，与《岳阳楼记》中的〃微斯人，吾谁与归〃中的〃微〃字意思相同

14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦军、晋军包围了郑国首都，是因为郑国曾经对晋文公无礼，而且在依附于晋国时又依附于楚国B.郑国危在旦夕，佚之狐推荐烛之武说秦，但烛之武因年轻时未被重用而拒绝，经佚之狐致歉,他最终答应出使C.烛之武在晚上被人用绳子拴着从城楼上吊下去，进入秦营，站在秦的角度，有理有据，晓以利害，说服了秦穆公D.烛之武成功劝退了秦国军队，使秦国与郑国签订了盟约，秦穆公还留下了多位大将戍守郑国

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已

（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

16.子犯请求出兵攻击秦军，晋文公的回应是否符合孔子的治国理念？请简要分析

五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题汴河亭

①许浑广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮四海义师归有道，迷楼还似景阳楼

②【注】

①隋炀帝所开凿的运河的东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即〃汴河亭〃

②迷楼隋炀帝所筑；景阳楼陈后主所筑A.为了去广陵赏花，隋炀帝将从昆仑山流下来的黄河水分引凿渠，修了一条运河

8.运河修成之后，〃百二禁兵〃与〃三千宫女〃就跟随隋炀帝辞别了宫廷，下到龙舟C.颈联描写隋炀帝出行的壮观场景鼓声直入云霄，巨浪遮挡旌旗，极富画面感D.整首诗笔力雄健，气势雄壮，诗人于阔大之意境中寄寓深沉的感慨，发人深思

18.请结合《乡土中国》对横暴权力的阐述，分析诗人对隋炀帝东游这段历史的看法

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分（）1孔子认为〃礼〃在国家治理中有重要地位在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路__________________,____________________

（2）《桂枝香・金陵怀古》中叙写六朝的风云变化全都消逝，只有那郊外一片苍绿景色的句是//〃_______________,________________

（3）《谏太宗十思疏》中〃,〃句，魏征用对比的手法劝谏唐太宗要竭诚待人

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成下面小题祖母将精选出的鸡蛋轻轻放在特制的草编鸡窝里黑母鸡吃饱喝足后，就—地承担起〃生儿育女〃的使命二十一天夜以继日的坚守，黑母鸡终于光荣完成任务，带出了一群毛茸茸小圆球似的鸡仔们看着满庭院跑来跑去的小鸡们，我们真的被它们快乐无拘、无忧自在的样子紧紧地吸引住了，那些屁颠屁颠跟在母亲身后的小鸡仔们，真是让人—O遇到狗、猫之类的动物时，黑母鸡即刻擎（抬）起高高的头，紧紧地瞪着这些〃不速之客〃，以最大的分贝〃咕咕咕〃发出警告，甚至张开双翼，双足跃起，向着来犯之敌（不速之客）展示自己的威猛与勇毅小鸡们一听，便从四面八方纷纷奔向母亲的身边直到—，黑母鸡才会带着孩子们重新觅食，一家子其乐融融的，让人心生羡慕之情

24.请在文中横线处填入恰当的成语

25.依据上文，以小鸡们〃为开头，写一段文字，体现其状貌特点要求表述通顺，条理清晰，50字左右

26.上文加点词语不宜替换为括号内的词语，请说明理由

八、情景运用

27.下面是一则〃关于举办中国传统节日讲座〃的通知，该通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正通知学校将于12月30日在图书馆403室举办〃关于中国传统节日〃的知识讲座内容主要牵涉以下节日春节、元宵节、端午节本次讲座邀请了德高望重的王华老师，他将为大家带来一场丰富的。