登幽州台歌的原诗及译文

前过去古人古代那些能够礼贤下士的圣君后未来来者后世那些重视人才的贤明君主念想到悠悠形容时间的久远和空间的广大怆chuang然悲伤凄恻的样子涕古时指眼泪创作背景这首诗写于公元696年武则天万岁通天元年陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》赏析诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同〃来抒发自己〃生不逢时的哀叹语言奔放，富有感染力前不见古人，后不见来者〃这是一声人生短暂的感喟诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下〃也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨〃的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公一一诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人从结构脉络上说，前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪这样前后相互映照，格外动人在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响《远游》有云“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤往者余弗及兮，来者吾不闻〃此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹作者简介陈子昂（公元661〜公元702）,字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人因曾任右拾遗，后世称陈拾遗陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥噪，寓意深远，苍劲有力其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。