《鹊桥仙》七夕诗歌鉴赏

《鹊桥仙》七夕诗歌鉴赏【导读】《鹊桥仙•七夕》是南宋词人范成大的词作这首词写七夕相会鹊桥仙-七夕范成大双星良夜，耕织懒，应被群仙相妒娟娟月姊满眉，更无奈、风姨吹雨相逢草草，争如休见，重搅别离心绪新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去注争怎对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，1而说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”请简要分二者所表达的感情侧重点有何不同此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏2参考答案范词重点强调别离的旧愁与新愁；旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不1抵思念愁苦秦词重点强调感情的坚贞与长久虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守

①通过“群仙相护”具体表现为“月姊满眉”和“风姨吹雨”反衬“双2星良夜”的美好

②通过“旧愁多”与“新欢”少“相逢草草”的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂

③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉注举出任意两例，言之成理即可赏“双星良夜，耕织懒，应被群仙相妒”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染“织女七夕当渡河，使鹊为桥”《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》，与牛郎相会，故又称双星节此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女开，笔意隽永“娟娟月姊满眉，更无奈、风姨吹雨”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然风姨为青年女性风神，见《博异》这些仙女，都妒忌着织o女呢织女一年才得一会，有何可妒则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知不仅如此有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情词情营造，匠心独运“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的‘相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见!见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限不仅如此旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去年年岁岁，七夕似乎相同可谁知道，岁岁年年，其情其实不同在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居此可断言“天也，你不识好歹何为天地也，你错勘贤愚做地！”（《娥冤》曲辞）此词在艺术造诣上很有特色词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义宋词描写牛郎织女多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”可见，欧词所写，本是人之常情秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的新、异化，亦可说是指出向上一路而成大此词则是对欧词的复归、深化牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无己之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大故成大此词，也是对秦词的补充与发展从揭悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。