鱼我所欲也复习资料

鱼我所欲也复习资料复习目标

1、常识

2、重点字词句前提测试

1、本文作者孟子，名轲字子舆，鲁国邹邑人，战国时代的政治家、思想家、教育家是继孔子之后的又一位儒家学派的代表人物，被尊为亚圣，常常孔孟并称在《得道多助，失道寡助》中，申述了行“仁政”以统一天下的主张，在《生于忧患，死于安乐》中阐述了艰难困苦造就人才的道理

2、《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展其气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力《》一文就较好地体现了这些特点目标导学一重点字词

（一）字音所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）

（二）、一词多义

1.与所识穷乏者得我与通“”，语气词呼尔而与之给

2.而蹴尔而与之连接两个动作由是则生而有不用也转折连词，却

3.于所欲有甚于生者比万钟于我何加焉对于

4.是非独贤者有是心也这种是亦不可以已乎这种作法

5.得二者不可得兼得到，拥有所识穷乏者得我与通“德”，感激

6.尔呼尔而与之助词与尔同销万古愁（《》）代词，你

7.为乡为身死而不受为了今为宫室之美为之做

（三）、通假字

1.“辟”通“避”，躲避例句故患有所不辟也

2.“辩”通“辨”，辨别例句万钟则不辨礼义而受之

3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思例句今为所识穷乏者得我而为之

4.“与”通“”，语气词例句所识穷乏者得我与

5.“乡”通“向”，从前例句乡为身死而不受二重点

①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也生命也是我所想要的，（然而）我想要的有比生命更重要的’，所以不做苟且偷生的事

②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用的呢？

③由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也采用某种手段就能够求得生存，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不去作

④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳答案不仅贤良的人有这种本性，人人都有，只不过贤良的人能够不丧失罢了

⑤万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？答案万钟的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我有什么益处呢？

⑥为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？答案是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷苦是人感激我吗？

⑦乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之答案从前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在有人为了让所认识的贫穷的人感激自己却接受了

⑧是亦不可以己乎此之谓失其本心答案这种做法不也可以停止了吗这就叫做丧失了人的天性三理解性默写1本文的中心论点是什么？生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也2文中能括全篇大意的句子是生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也3《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳5孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者6孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之7在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的所恶有甚于死者，故患有所不辟也8不辩礼仪的接受万钟是为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？9文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也

10、联系本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗观点舍生取义:取义成仁今日事，人间遍种自由花人生自古谁无死，留取丹心照汗青11本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求选择《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。