2023年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷解析讲评

年普通高等学校招生全国统一考试新高考卷2023I

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料摘编自赫克托・麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）

4.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相二（4分）

5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括（6分）命题加大对思维品质的考查力度，如第4题“竞争性真相”的内涵，第5题在理解文章观点的基础上分析论证使用的方法，引导学生多角度、多层次看待问题，体现对逻辑能力的考查1对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹藜麦不含款质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选【1A】产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母，不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降34%,当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦对你有利——对玻利维亚人有害”【第4题］这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适2这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克•贝勒马尔等人对此则持保留意见毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区【1B】几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定她下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系【第3题】更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西

6.为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球在安第斯山的这片区域，人们在

二、韩非简介韩非（约前280—前233）,战国末期韩国人，出身于韩国贵族，与李斯同受业于荀况，是先秦法家思想的集大成者韩非口吃，不善言谈而善著述他多次上书韩王，不被采纳，遂著书《韩非子》五十五篇，十余万言

三、《韩非子》简介《韩非子》一书多论辩文，大致可分为解释式、演绎式、归难式、辩难式四个类型，说理透辟，峻峭犀利，具有很强的逻辑性和说服力此外，文章叙事生动，保存了不少寓言故事，富有感染力，对后世文学的发展有一定影响《孔丛子》简介《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述了从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉代以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等，有着重要的价值《孔丛子》共七卷，旧传为孔船所作这部书收录了孔子、子思、子尚、子高、子顺等人的言论、事迹，以及孔射、孔臧的事迹和文章第1—5篇《嘉言》《论书》《记义》《刑论》，记孔子言行第6—10篇《记问》《杂训》《居卫》《巡守》《公仪》《抗志》，记孔饮的言行第12—14篇《公孙龙》《儒服》《对魏王》，记孔穿的言行第15—17篇《陈士义》《论势》《执节》，记孔谦的言行第18—20篇《诘墨》《独治》《问军礼》，记孔细的言行孔鲍（约公元前264—前208）,字子鱼，孔子的八世孙秦朝末年的儒生陈胜起义后，他从军反秦，为博士后人认为《孔丛子》系三国时期魏国王肃的伪造材料一襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首张孟谈曰“晋阳之事，赫无大■功，今为赏首，何也？”襄子曰“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之”仲尼闻之，曰“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣或曰仲尼不知善赏矣【译文】赵襄子被围困于晋阳城中，解围后，赏赐有功的五个人，第一个受赏赐的是高赫张孟谈说“晋阳城解围的事，高赫没有大功，现在第一个赏他，为什么？”赵襄子回答说“晋阳被围的时候，我的国家形势危急，社稷危亡啊我的群臣们对我都有轻慢之意，只有高赫没有失去君臣应有的礼节，因此先赏赐他J孔子听到后说“这是善于赏赐啊，赵襄子！奖赏一个人而使天下做臣子的都不敢失礼了”有人说孔子不懂得什么是善于赏赐夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心如此，则可谓善赏罚矣襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也为人臣者，乘事而有功则赏今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也故曰仲尼不知善赏（节选自《韩非子•难一》）【译文】懂得赏赐的，百官不敢（超越自己的职权）侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣的礼节主上设置了有关法令，而臣下没有奸诈的想法如果这样，就可以说是懂得赏罚To赵襄子有君臣亲密的恩泽，执行着严正的法令，如果还有轻慢（主上）的臣下，这是赵襄子失去了处罚的原则做臣下的，谋事有功就赏现在高赫仅仅因为不轻慢，赵襄子就赏赐他，这就赏赐错了所以说，孔子不懂得善于奖赏的道理材料二陈人有武臣，谓子射曰“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也若韩非者，亦当世之圣人也”子射曰“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也若诸子之书，其义皆然请略说一隅，而君子审其信否焉”【译文】陈国有个武将，对子船说“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处我经常探索他们的意图并比对他们的行为，就会感到他们的学说的影响力都是那样经久不衰，而且也都主张遏制奸邪劝导向善韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确像韩非这样的人，也是当世的圣人”子鲍回答说“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞像诸子的著作，其中的义理都是这样请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否它武臣曰“诺J子射曰“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功••韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也【译文】武将答应了子附说“从前赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子首先赏赐的是并无功劳的高赫，然后才奖赏有功劳的臣子韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，韩非先引用孔子的话来作为伏笔，后面再反驳孔子的说法韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗？然而这其实是欺骗如何能够证明我说的是对的呢？因为我的先祖孔子在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，因齐国陈恒率师救郑无功而返，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着后悼公十四年，知氏乃亡此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意是则世多好事之徒，皆非之罪也故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣而子立尺表以度天，植寸指以测渊，嚎大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也J••【译文】后来在悼公十四年，知氏才灭亡这两个事件之间相隔很久，韩非却公然前后颠倒信口胡说，竟然没有一点惭愧之意所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的J（节选自《孔丛子•答问》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉【考查点】根据自己理解，结合语意和固定结构进行断句【解析】从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容,结合材料一《韩非子•难一》中的“仲尼闻之，曰善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之语意完整，其后应断开材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开【答案】C EG【说明】将出现4种类型得分一0分、1分、2分、3分，区分度得以提高此外，考生要在“可断可不断”与“非断不可”之间要做出正确取舍每涂对一处给1分涂四处及以上不得分____________________________________________________________________________

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）BA.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样【考查点】考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力【解析】A项中“傅说举于版筑之间”意思是，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，“围”和“举”都是实词的被动用法；B项中“不可以不劝爱人”意思是，不能不鼓励关爱他人，此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同；D项中现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确【答案】B【说明】A、B两项与统编教材中内容衔接，C项可通过上下文推测得出，D项与现代汉语常用语相比较________________________________________________

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）CA.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任D.子鲍对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子船对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道【考查点】本题考查学生理解文章内容的能力【解析】C项原文比对“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也J引经据典、援用圣贤来成就自己的是“好事而穿凿者二扩大范围【答案】C______________________________________

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉【参考答案】

（1）我的大臣们都对我有轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他⑵请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否【考查点】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力【解析】

（1）“骄侮”，轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面

（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”,仔细考察；“信”，真实

14.子船用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）【考查点】本题考查学生理解文章内容的能力和批判性思维能力【解析】子射在批驳韩非时，抓住其论述的关键漏洞，即使用了虚假的事实试题要求考生进行比较阅读、批判性阅读考生作答，只要将意思答对即可如果有参考答案之外的其他回答，只要言之成理，可酌情给分根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子附批驳韩非书云“关子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？引出子帖批驳韩非“实诈”的事实依据根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知【参考答案】赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子笫便是用这一事实依据来批驳韩非的

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建莆田人南宋豪放派词人，江湖诗派诗人宁宗嘉定二年以荫补将仕郎，为真州录事参军、潮州通判以作《落梅》诗获罪，不仕二十余年理宗端平初起历宗正簿、枢密院编修官、江东提刑等淳祐六年赐同进士出身，除秘书少监兼中书舍人以劾权相史嵩之，贬知漳州景定初迁工部尚书兼侍讲，以焕章阁学士致仕尝受学于真德秀反对南宋朝廷苟安妥协咸淳五年卒，年八十三谥文定林希逸为撰行状，洪天锡为撰墓志铭诗学晚唐，为江湖派诗重要代表词风雄放沉厚，多感慨时事有《后村先生大全集》林希逸，善画能书，工诗淳祐中，为秘书省正字景定中，迁司农少卿官终中书舍人有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《府斋续集》等南宋末文坛领袖刘克庄曾有诗云“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉J又云“儒林巨擘竹溪公J这里的溪翁、竹溪公，均指林希逸答友人论学林希逸逐字笺来学转难

①，逢人个个说曾颜

②那知剥落皮毛处，不在流传口耳间禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山

③【注】

①笺注释这里指研读经典

②曾颜孔子的弟子曾参和颜回

③鹤山南宋学者魏了翁，号鹤山诗歌对译……逐字/笺来/学转难，通过注释每个字来研读经典反面会很难，逢人/个个/说曾颜如今人们逢人个个便会提及曾参颜回那知/剥落/皮毛处，哪知那些隐藏在脱落的皮毛下的观点,不在/流传/口耳间并不会相互流传在人们的口耳之间禅要/自参/求印可，禅理要自己亲身参悟和寻求印证才可，仙须/亲炼/待丹还仙丹须亲自烧炼并且等待丹药的还转卖花担上/看桃李“在卖花人的担子上看桃花与李花”，此语吾令/忆鹤山这句话让现在的我回忆起先生鹤山逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜所谓“笺”即笺注，笺释如“郑笺”即郑玄以《毛传》为主，兼采今文三家诗说，加以疏解，所作的《毛诗笺》，谦敬不敢言注，但云”表明古人之意或断以己意，使可识别，故曰笺二出自金朝元好问曾赞李商隐诗“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺即一般诗人都喜爱李商隐西昆体的诗，风格美好，只可惜却没有人为他的作品像郑玄注古书那样作出完美注解后人称李商隐的诗体为“西昆体”，此句是人们讨论李商隐诗歌时最常引用的话，表示李诗的晦涩难解逐字笺即逐字逐句为某个作品做注释“学转难”《土溪场与诸生夜话叠前韵》有诗云“不尝险阻思无益，专事冥搜学转难”，此句对仗工整学对思，转对无，难对益，推测此处“转”应有轻微转折意，译为“反而“而“学”应为儒学，一方面后有“曾颜”相映，另一方面是他在儒学和释道之间的矛盾，在他的作品中，他常引儒学注释老庄列三家，又有接受佛学思想却不信佛的做法，皆旨在发展儒学以上是说当时儒学学习方式南宋时关于儒典的注释皆为旧注，逐字逐句学习儒家经典，已然过时，不能满足当时社会政治形势的需要（而后理学进一步发展）而另外一种情况是，多数儒生以此为本，人人沿袭儒家旧说译文如果想通过对每个字进行注释来学习儒家经典，并领悟儒经真意，反而会很艰难当今，一个个的“儒学大师”，每逢遇到他人，张口曾参，闭口颜回那知剥落皮毛处，不在流传口耳间此句钱钟书先生高度评价“自宋以来，能运使义理语，作为精致诗者，其惟林肃翁希逸之《竹溪十一稿》乎……其为诗也，虽见理未必甚深，而就词藻论，要为善于驱遣者矣如“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”……无不字斟句酌关于此句的理解，调换一下顺序更为通畅一一真知真理不在口耳间相传，更要知道的是，只有刊落浮华的表面，才能露出事物的本质一如黄庭坚所引佛典之言一一“皮毛剥落尽，惟有真实在二结构上此句承接首联，暗含沿袭旧说徒有表面的所谓儒士的批判译文他们哪里知道，浅薄的皮毛之见脱落的地方（暴露出他们的无知）儒家经典的真意，其实并不存在人们口耳相传的话语之间禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还那么关于为学正确的做法是什么，诗人在第三联给出了答案印可，佛家谓经印证而被认可，禅宗多用之亦泛指同意丹还，道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，炼就这种仙丹，便可得道成仙为学就像参禅和炼丹，要亲自去参悟、烧炼，这样才能修成真佛，羽化成仙为学学问功深是基础，大悟大得，小悟小得；炼丹亦是九转九环之功，火炼真金，去伪存真，并非只是蜻蜓点水，外相皮毛译文佛理要自身去参悟去求印证，仙丹须亲自烧炼并等待丹药的还转卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山此句亦有为学要下苦功夫，大功夫之意，正如其所言“得妙还需苦学功”此联引用禅语，以禅理论诗理，言说为学的态度和方式也应和了南宋初期的儒学思想强调实证研究，强调观察和实践类如朱熹提出的“近思、明辨、笃行、致知”的学习方法，鼓励亲身实践和体验欧阳修《六一诗话》中说“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦J意为在卖花人的担头上欣赏桃李芬芳，在吵吵闹闹的酒楼上聆听管弦之乐欧阳修评“语虽浅近，却反映两京实事”，可以看出，欧阳修论诗不仅有诗家的求美精神，更有史学家的求真求实的态度鹤山先生魏了翁在《答周监酒》中说“见得向来多看先儒解说，近思之，不如一一自圣经看来盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真又非一一精体实践，则徒为谈辨文采之资耳来书乃谓只须祖述朱文公诸书，文公诸书，读之久矣，政缘不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也J译文我直至今日还记得鹤山先生魏了翁对这些儒学大师的绝妙评价他们只是在卖花人的担子上见过桃花李花（至于桃花李花是树上长的还是草上长的，他们是不关心的）结合欧阳修和魏了翁所言为学唯有回归本原，持有求真求实态度，亲身实践和体验，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气16诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传C.颈联中使用”自“亲二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面故选A其中BC选项较为判断较为简单，D选项为主要干扰项，考查学生对类比的了解类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想

16.诗的尾联提到魏了翁的名言“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解（6分）审题首先要把握魏了翁名言的意思“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也，，这里一个“方”字体现出一种态度的取舍，取“树头枝底”舍“卖花担上”，那么这两者有什么区别呢？大家在肩挑的担子上观看鲜花，根本想象不到树头枝底桃李绽放的其活泼泼的精神状态结合诗歌的标题“答友人论学”可知作者态度，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要求真务实、回归本源【参考答案】

①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再（解释诗句）

②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神（结合主题，结合“论学”揭示道理）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“”,便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“

（2）《旧唐书•音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“，两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能

（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“，”就很好【参考答案】

（1）草创未就就极刑而无愠色（此为衔接类题型,在题目中设置一定背景，作为所填内容的原因、结果、转折、递进等条件，考生依次推出答案，要注意理清关系）⑵十二门前融冷光二十三丝动紫皇（题干中的关键词为“竖箜篌的弦数”，搜寻《李凭箜篌引》中涉及弦数的相关诗句即可）⑶示例一出师未捷身先死长使英雄泪满襟示例二出师一表真名世千载谁堪伯仲间示例三:三分制据纤筹策万古云霄一羽毛（题干中的关键词为“诸葛亮”,选取古人吟咏诸葛亮的诗句即可）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18〜19题语言文字运用，全部为主观题试题命制一直在尝试改变固化的命题形式，成语、病句等题改为主观题，学生书写量增加，这是语文重在考查能力而非识记的一个表现和趋势

1.日常生活中，我们常常会因为忘记重要信息而懊恼，幻想着要是能过目不忘该多好啊！其实，我们更应该庆幸A自己拥有遗忘的能力,因为遗忘可以降低记忆带来的认知负荷，使认知系统能够更加高效地工作而超强记忆力往往是以牺牲抽象、泛化能力为代价的从下面例子中可以看出一些端倪

2.有一位记者，

①拥有人们只能望其项背的超强记忆力

②他虽然能轻松地记住一长串数字，

③却发现不了其中的规律；

④他脑海里充满各种孤立的事实，

⑤却不能归纳出一些模式将它们组织起来

⑥这促使他不能理解隐喻等修辞手法，

⑦甚至复杂一点的句子

⑧记忆大师奥布莱恩曾多次获得世界记忆锦标赛冠军，

⑨虽然他的阅读理解能力比常人低很多，⑩听课的时候也很难集中注意力也许正是牺牲了一部分记忆，我们才有了独一无二的归纳和抽象思维能力

3.网络时代，我们没有办法也没有必要B记住所有的信息，毕竟互联网随时可以帮我们查阅不过我们也不能过于依赖互联网，像互联网可以解决所有问题似的通过一些训练提升记忆力，也一直是我们孜孜以求的目标

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（4分）A自己拥有遗忘的能力B记住所有的信息（每处2分,意对即可）本题考查学生语言表达之情境补写的能力A处，由“因为忘记重要信息而懊恼，幻想着要是能过目不忘该多好啊”可知，我们希望拥有过目不忘的能力，而“其实”意味着前面的认识是不正确的，因此我们应该庆幸的是自己拥有与过目不忘相对的能力，根据后面的“因为遗忘可以……”可知，此处可填“自己拥有遗忘的能力”之类的内容B处，此处所在的句子是在前文的基础上得出的结论，前文说遗忘是有好处的，再结合横线前的“没有办法也没有必要”和后文“毕竟互联网随时可以帮我们查阅“，可知此处是说我们没必要记住所有的信息，故此处应填“记住所有的信息”之类的内容_____________________________

19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意（6分）【参考答案】

（1）语句

①可修改为拥有人们难以望其项背的超强记忆力⑵语句

⑥可修改为这导致他不能理解隐喻等修辞手法⑶语句

⑨可修改为但是他的阅读理解能力比常人低很多本题考查学生正确使用词语以及辨析修改病句的能力

①处，“望其项背”指能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上，多用于否定式，故可将“只能”改为“难以

⑥处，“这促使他不能理解隐喻等修辞手法”搭配不当，“不能理解隐喻等修辞手法”是这位记者拥有超强记忆力的代价，“促使”意为推动使达到一定目的，用在语境中不合适，故应将“促使”改为“导致”“导致”，引起，造成（常用于不好的结果）

⑨处，“记忆大师奥布莱恩曾多次获得世界记忆锦标赛冠军”和“他的阅读理解能力比常人低很多”是转折关系，故应将“虽然”改为“但是”

（二）语言文字运用H（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20〜22题天是越来越冷了，祥子似乎没觉到心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快有时候起了狂风，把他打得出不来气，

①可是他低着头，咬着牙，向前钻,像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战猛的一股风顶得他透不出气，

②闭住口，半天，打出一个置，仿佛是在水里扎了一个猛子打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的，他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

20.文中有三个重叠形式“处处、微微、早早”，说说它们和“处、微、早”相比，语意上各自有什么不同（3分）【参考答案】三个重叠词语“处处、微微、早早”与“处、微、早”相比，语意得到了强化“处处”是“到处”的意思，比“处”范围更广，能突出地面的干燥、结实“微微”表示程度不深，比“微”程度更轻，能表现出黄色之浅；“早早”意为很早，比“早”更突出祥子拉车的时间之早（3分）本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力由题干可知，考生需要先明确叠词的效果，如音韵美、画面美、渲染强化、描摹性等等文中三个重叠词语“处处、微微、早早”显然比“处、微、早”在语意表达上更能强化文意然后结合各自的语境分析，如“处处”，意思是“到处”、“各个地方”“所有地方”，文中“处处显出干燥，结实“是说便道上到处都是干燥、结实的，而“处”意为某个地方，“处处”显然比“处”的范围广如“微微”，意思是稍微，表示数量不多或程度不深，是程度副词，两个“微”叠用形容程度更轻，文中“黑土的颜色已微微发些黄”是说黑土发黄的色彩很浅，在程度上比“微”更轻如“早早”，比常时为早，很早，是时间副词，文中“祥子愿意早早的拉车跑一趟”是说祥子拉车的时间很早，两个“早”叠用比“早”更能凸显时间之早_______________________

21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的（4分）【参考答案】示例一

①处，两个逗号将“低着头”“咬着牙”“向前钻”三个动作分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，突出了祥子拉车的艰难吃力（4分）示例二

②处的两个逗号将时间状语“半天”独立出来，起强调作用，突出“闭住口”的时间之长，凸显了狂风的猛烈和祥子在狂风中坚持拉车的痛苦与容态（4分）本题考查学生鉴赏标点符号的作用的能力由题干可知，考生需要从两句中任选一句分析逗号的表现力

①处，“可是他低着头，咬着牙，向前钻”描述祥子在狂风中拉车的状态，“低着头”“咬着牙”“向前钻”是祥子逆着狂风拉车时的动作，叙述时如果中间不做停顿或仅用顿号做停顿便会显得动作连贯，减弱祥子拉车的艰难吃力感，但用两个逗号将三个动作分隔开来做较长的停顿，则更能够显出祥子拉车的艰难吃力

②处，“闭住口，半天，打出一个嗝”是祥子在狂风中的状态，使用两个逗号将“半天”从句子中独立出来，使这一时间状语更加突出醒目，强调祥子在狂风下“透不出气”“闭住口”的时间之长，而忍了半天才打出一个嗝，也凸显出祥子在狂风中坚持拉车的痛苦与窘态___________

22.语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像……似的，说说二者表意上的不同（3分）

（1）不过我们也不能过于依赖互联网，像互联网可以解决所有问题似的

（2）使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快【参考答案】

①“像互联网可以解决所有问题似的”的意思是互联网并不能解决所有的问题，“像……似的”表示看似是，但其实不是，总体上表示否定

②“像洗冷水澡似的“是打比方，表示“凉风隐进他的袖口”的感觉就如同“洗冷水澡”一样，“像……似的”表示“与……相似”（3分）本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力分析两处“像似的”的含义需先结合画波浪线句的前后句分析其所在句子的意思，然后对比品味二者表意上的不同

（1）根据“我们也不能过于依赖互联网”可知，互联网不能解决所有问题，故此处的“像……似的”具有否定意味，表示我们不能过于依赖互联网，互联网不能解决所有问题，此处的“像……似的”表示看似是，但其实不是

（2）结合前文“凉风飕进他的袖口”可知，祥子此时全身冷得像洗了冷水澡一样，”使他全身像洗冷水澡似的”使用了打比方的手法，“像……似的”表示”与……相似”，表述更加形象

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字阅读下面的材料，根据要求写作好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字南师附中张志强老师点评作文要怎么写？省略号前面两个分句，分别用“可以”把“好故事”和“好故事”的效果建立关联，省略号后概括主旨故事是有力量的此“力量”既包括“更好地表达和沟通”“触动心灵、启迪智慧”“改变命运”“展现民族形象”，又包括被省略的各种各样难以言尽的作用因此，此题要求讨论“好故事”与“力量”的关系因为故事好，所以有力量；只有好故事，才会有力量；别轻视一个故事，它其实有力量……

1.何为“好故事”？可从内容和形式两方面来分析就内容而言，“好”应该包括真、善、美所谓“真即发自内心的真诚，敢于展示真相，蕴含丰富真情，把生活真实与艺术真实结合;梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物”她还解释了另一个好处之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚【1C】“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷马克•贝勒马尔后来对我说“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升J[2B]在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦”

4.乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害【2D】各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益【1D】我们很早就知道这一点每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性【2C】很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性我将它们称为“竞争性真相”【第4题】（摘编自赫克托•麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之选（同义变式转述）B.“马克•贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法（考查代词具体指代的内容）C.藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法（概括式转述）D.作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧（具体式转述）C【解析】此题考查的是内容的理解和分析根据原文“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区城吃藜麦的人很土现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”可知，应是“美国人和欧洲人的重视”改变了当地人对藜麦带有歧视的看法强加因果

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时,，有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法（概括式转述）B.“它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加I,而藜麦的种植面积持续扩大，供给日益增长（同义变式转述）所谓“善”，即激发人的善意和潜能，启迪人的智慧，增强团队乃至民族的凝聚力、生命力等等；“美”，即展示人性美好，超越世俗功利这样的故事古今中外数不胜数，精卫填海、孟母三迁、韦编三绝，到焦裕禄治理三害、袁隆平研究杂交水稻、钱学森回国报效，邓稼先隐姓埋名研制两弹一星，桂海潮从小镇做题家到航天博导，以及课外阅读中所有正面的故事1,何为“好故事”？从形式上，“好故事”首先应该是故事，即在一个序列（时间或因果）上排列的事件；其次要“好”，既包括一波三折、扣人心弦、娓娓道来、具体生动，等等当然，内容和形式往往水乳交融，相得益彰，共同发挥作用，使故事更“好二例如小中见大、意蕴丰富、常读常新、振聋发耳贵、富有感染力，等等

2.为什么有力量？好故事揭示社会真相、人生哲理、历史规律，引导人超越庸常体验别样人生，发现自身蕴藏的多种可能，找到心慕神驰的榜样好故事映照出个人的卑微、渺小、狭隘，激发人自我超越的冲动历史上的好故事可以构建想象共同体，增强民族凝聚力；发生在身边的好故事，可以教育人、引导人、鼓舞人、感染人，改善社会风气……

3.故事有怎样的力量？故事是一种无形的力量它摸不到，看不着，不好测量，但潜移默化地影响内心，塑造着人的信念，让人将潜能变成实实在在的力量例如，司马迁读孔氏书，想见其为人；孙中山听太平天国故事，萌发光复中华之志，都是故事的力量它是一种智慧的力量圣贤故事、经典战役，给人以以少胜多的力量它是一种含蓄的力量曹操问贾诩适合立谁为世子，贾诩不直接回答，却说自己想起袁绍和刘表家的故事曹操恍然大悟，放弃了废长立幼的念头讲故事，不发表观点，却在含蓄中发出比滔滔雄辩更能激发恐惧的力量学生作文故事铸魂，长歌未央江苏省清江中学高二

（9）班郑昊她从诗三百中褰裳涉水而来，髡彼两髦，予以馨芳满裳她越陌度阡，渡以江水滂滂，披星戴月，行至楚辞苍茫安步观揽，望海燕书阁处，传承了五千多年的动人故事，正流转着光亮好故事，如炽烈燃烧的火，迅而雄起燎原之势，传遍广阔之地好故事，是笔底璀璨的墨韵，运转不尽的芳泽好故事，似涟漪波澜，勾心斗角，因果相连好故事是民族的禀赋，见证了人们的共同情感凝眸源漫青史，晦暗黄夜，我们见诗经中“嗟我怀人，真彼周行”，闻“将翱将翔，佩玉琼珊，我们沉浸在诗经的故事里，感受着周时的爱恨离愁，痛其所痛，悲其所悲，乐其所乐，朝忆在水一方的唯美，彼黍离离的沧桑似在天宫阙处，皎月泻辉，我们同故事如此接近，同过去又是那般遥远中华民族的情感却在一处汇聚，充盈于心人类文明璃矢于独立而又依存的关系，滥觞于个体的思索和群体的动作，故事便发物于此，没有一个人是一座孤岛，社会存在正助推了故事的产生，凝集了理智与情感好故事是思想的延续，夯筑了国民的道德根基我们常与“子日”相伴，听孟子，学老子，知荀子，行阳明言“知行合一”，回忆着他们的故事，参悟故事中的思想行且将至，我们从孔子及其弟子的故事中通透《论语》精髓，感受杏坛下的动人故事蓦回首历史亘古之长波，他们的思想温暖如夏风翻涌，帮助我们透过更长的时间维度，认知这个时代第一性的问题勤劳质朴，团结和平的道德品质便在绵延的故事中继而奠定好故事是中华价值的体现，传承了跨越千古的精神曾夜阑卧听风雨声，铁马冰河梦境生我们颂着那些振聋发巨贵的故事，颂岳飞者精忠报国，叹屈平者悲怀投江之故事我们从成语中究本溯源，搜寻着那些文化中蕴藏的故事，从小，便咿呀着山河无恙的故事“一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，从革命时期的红船精神，长征精神，社会主义建设时期的两弹一星精神，焦裕禄精神，到改革开放后的抗洪精神，抗震救灾精神，再到新时代的抗疫精神伟大的民族精神匿藏于口耳相传的故事中，化作华夏之脊梁，此，中国好故事，也正是中华民族的自信好故事留以时代的记忆，铸就了民族的信仰君听朱德“愿与人民同患难，誓拚热血固神州”，君闻赵一曼“卫我河山，浴血红颜，百炼成钢”，君见彭雪枫“左右挥戈沙场，南北驱驰骁将”……那些百折不挠、坚忍不拔的好故事正激励着中华儿女信仰如炬然，人们倾向于忘记世界的多样性，忘记在历史和过去面前的反思，否认过往的好故事，匆忙地告别过去，弗行本路，急赴未来往深处漫溯，实为失去了本色，困囿于时代的一隅，失去了积淀好故事的支撑，茫然了方向吾侪当讲好中国故事，纵以点点萤光，夙兴夜寐，思往矣之精神，铸华夏千秋清梦，续今朝长歌九皋，抒写不曾断续的故事梁勇老师点评本文作者的观点独到，立意高远，文采熠熠，援例精当，横亘古今，纵横腾挪，理贯意通作文中所运用的引用，修辞等手法恰如其分，字里行间透露着作者扎实的语文功底和丰富的文学素养通过本篇作文，我们可以看到作者对于作文的深刻思考和独到见解，作文题材新颖、角度独特，展现了作者独到的思维方式，具有一定的启示意义，但值得注意的是文字语言的连贯性还需加强【教育部教育考试院评析】新课标I卷写作试题“故事的力量”，引导考生思考故事这一载体中蕴含的事实、形象、情感、道理，以及讲好故事的重要意义什么是好故事、讲好什么故事、如何讲好故事，都是好的写作角度考生可以写故事带给自己的启发，也可以探讨如何向世界讲好中国故事【命题意图】讲好中国故事，为传播好中国声音作出积极贡献，展现中国人面向全人类的坚守与胸怀，从而触动世界各民族之间交往的“共同根基”，达成“与对方心灵的一致性”【基本写作思路】

一、引述材料，提出中心论点——扣住讲好故事体现故事的力量

二、定性分析，界定阐释概念——“好故事”的内涵（界定什么是“好故事”）“好故事”范围较广，但从命题者的情感倾向性上分析，最好是“中国好故事”

1.好故事能激发好的精神动力

2.好故事有催化和启迪作用

（1）传统文化故事“夸父逐日”“精卫填海”“女婿补天”“刑天舞干戚”“愚公移山”都是好故事，它们反映了顽强奋斗和执着抗争的精神，因而成为民族志中不朽的图腾，激发一代又一代中华儿女奋发有为

（3）社会主义建设时期的感人故事红旗渠精神、大庆精神、两弹一星精神……

（4）新时代中国社会主义的动人故事科学家精神、航天英雄、乡村扶贫楷模、抗疫英雄……

三、思考联想，多维探求说理——故事的力量如何发挥，在何种情境下发挥（具体分析为什么要讲“好故事二）

（一）从“好故事”本身的内涵和作用角度分析，紧扣“故事是有力量的”分析

1.生活中，好的故事可以增进人们相互之间的理解和认同，帮助我们更好地表达和沟通；

2.好的故事可以触动心灵，激发我们战胜困难的勇气；

3.好的故事，可以拓展我们的视野，赋予我们应对各种复杂局面的智慧；

4.个人的命运可以通过一个好的故事改变轨迹；

5.国家的形象可以通过好的故事得到充分展现

（二）从国内现状分析，当今中国在讲好故事方面还存在着一定不足或差距当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书在解读中国实践、构建中国梦想上，我们自己最有发言权

（三）从国际社会舆论状况分析，还有许多国家对中国认识偏差甚至不了解我国在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地这就要求我们善于打造易于为国际社会所理解和接受的好故事、新概念、新范畴、新表述，发出中国的声音

四、联系现实，直面问题，寻找措施一一该如何改变现状？探求解决问题的措施办法，明确当代青年的使命与责任在这一部分中，要体现出“我”的思考和认识，体现当代青年在讲“好故事”的历程中的责任和担当体现“文中有我”的写作理念

1.讲好新时代中国故事，要历史地呈现中国的丰富和纵深（讲好中国悠久而又丰富的传统文化）我们不提供一个西方视野中的景观中国，我们必须提供一个真实、全面、立体、综合的中国我们不但要阐释中国传统的浩荡江河，也要阐释这种传统江河的丰富构成讲述中国故事，阐释中国精神，不应把传统作为一种僵硬的知识，而应讲透传统背后的幽微，触摸知识背后的人心

2.讲好新时代中国故事，要深刻认识“时代”之新变与“中国”之恒常之间的辩证关系（讲好当代中国的奋斗前进故事）讲好“新时代”中国故事，不仅在改变，也在守成只有不断将新时代中国故事编织进并充实于“中国”浩浩荡荡的精神河流中，才能更有效地“以中国为方法”，在中国的特殊性和历史性中诠释“新时代”的独特风采

3.讲好新时代中国故事，还涉及如何坚持现实主义立场的问题（注意讲好未来中国的“好故事”）讲好新时代的中国故事，并不是在一般意义上讲述发生在当下时代、当下中国的故事，而是要在形形色色的中国表情和来来往往的中国经验中由偶然抵达必然，有机地融合偶然与必然，从而提炼、捕捉和定格真正具有内在性的“新时代中国精神二这既是新时代的要求,也是现实主义的要求这样一来，才能让世界既看到“发展中的中国”“开放中的中国”，又看到“为人类文明做贡献的中国”烟火人间的故事温度I姜伟婿回首2021年，当导演陈英杰走入山东淄博，寻找美食纪录片的拍摄素材，他并没有料到，时隔两年，镜头下的淄博烧烤爆火出圈“我们这次的旅程始于葱，和拥有整片葱田的山东旁白声略带沙哑，自带沧桑的故事感；音乐搭配悬疑效果，调动观众跟进的情绪；葱田从特写到广角，远近层次蕴蓄蓬勃生机……纪录片《人生一串》以镜头语言诠释温情故事、市井烟尘，让观众从快节奏生活中解放心灵，真切感受到治愈的力量真正动人的美食故事，说到底，是美食背后的生命情怀，是烟火蒸腾的人间温度名山大川间，自有磅礴气象；而市井里弄处，亦载生存哲学好故事自有万千风景，而我青睐的故事，往往平常处见奇崛，细微处显深意不禁想起汪曾祺，他笔下的四方食事，意趣横生，余香满口你看，一锅咸菜慈姑汤，存思乡怀人之愁；一碗炒米茶，有暖老温贫之功；一节熟藕，融小镇邻里真情……他在写美食，更写美食与人的羁绊，他写小镇医生钓鱼即烧，叫作“起水鲜”食物的背后，是医生淡泊常乐的品格，连医生的名字也如水般清雅王淡人读此，升腾起温暖从容的生命体悟在自媒体盛行的当下，人人成为讲述者，门槛的消失，往往考验内容生产者讲故事的能力和诚心以直播带货为例，曾几何时，震耳欲聋式的“买买买”甚嚣尘上，然，由于缺乏触及人心的力量，如今水花不再此时，东方航选主播董宇辉，却静下来以自己的浮沉经验，讲述一根玉米背后的少年情怀；小红书买手董洁，以朴素居家的淡然，传递生活美学经验人们蓦然发现，即使在直播间，主播和消费者，也可以因为好故事，建立颇具真实感的交流情境但值得注意的是，若无过硬的产品质量匹配，好故事便成无源之水，极易枯竭近日，东方甄选将养殖虾当野生虾卖，可谓直播间“好故事”的一次翻车，我们期待客观的监督，能使名实相符，行稳致远其实，这样的“监督”，本身就可看作消费者对故事优劣与否的及时反馈新时代，曾经故事的接纳者，也有机缘参与故事的二次生成这样的互动，让好故事不断生长这是可喜的进步，打破了生产者与接受者的壁垒无论是一味讲自己的故事，无视倾听者的傲慢；还是罗兰•巴特“作者死了”的极端论调，都不是故事双方健康的生态所以我很认同《人生一串》导演陈英杰的豁达，他认为自己的片子，和观众的弹幕一起，构成了一个新的作品让“纪录片既有被观看的机会，也有被讨论和被解读的空间”生命在此相遇，包容并兼，美美与共于此，好故事生生不息，与时代同频，与生命共振【参考立意】

1、故事的力量，在于好与讲好

2、借助故事力量，树立中国形象

3、好的故事，让世界更精彩

4、且以故事的力量，搭建世界之桥梁

5、故事伴我成长，更展民族形象【名师下水】且以故事的力量展我大国之形象——在中国青年论坛上的发言■维叶名师青年朋友们大家好！我是华夏学校的小李，很荣幸作为一名青年代表在这里发言今天，我发言的主题是且以故事的力量，展我大国之形象在座的朋友们，我相信大家经历都差不多一样，在我们成长的路上，都会有故事陪伴着我们身旁我们伴着故事入睡，因故事而茁壮成长可以说故事让我们认识这个世界，故事启迪了我们的智慧，故事给了我们力量大家都知道，故事分好故事和坏故事故事的好坏给我们带来的影响是完全不一样的我认为，好的故事，不仅在于它有很好的表达和沟通，它的情节跌宕起伏，扣人心弦；我觉得更重要的是它能触动心灵，启迪智慧而好的故事的力量，不仅可以改变一个人的命运，更能展现一个民族与国家的形象“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声“大家都知道这是杜甫写的《春夜喜雨》，其实好的故事就像这润物无声的春雨，给我们以智慧和力量，我们在故事中启迪智慧，在故事中汲取营养，在故事中获得力量，找到人生的方向，从而改变我们的一生雷锋的故事传了多少代，便感动多少人，感染多少心有不少人以他为榜样，走到哪，好事就做到哪，不计名利，不计回报，一心只为人民服务又有多少孩子因为一个科幻的故事而迷上了科学，走上了科学探索的大道！可见好故事的力量是无穷无形的好的故事还能展现一个民族形象，一个大国形象我们知道，中华民族有着上下五千年的悠久历史，更有着无数感天动地震撼人心的好故事从三过家门而不入的大禹治水到新时代愚公移山治沙的故事；从万里长城到万里长征的故事，从红船精神到延安精神的故事，从爱国志士到时代楷模的故事，从站起来到春天的故事，再到人类命运与共的故事一个个好故事无不在向后人叙述着华夏民族的过往，在向世界讲述着中国今日之辉煌，激励着我们砥砺前行，不忘初心青年朋友们，好的故事还需要善讲只有向世界讲好中国的好故事，才能更好地展现中国形象作为新时代的新青年，我们应当义无反顾责无旁贷地担负起这个光荣的历史使命，“讲好中国故事，传播中国声音，唱响奋进凯歌，凝聚民族力量”，把中国工匠故事、上天入海的故事、美美与共的故事讲好，让世界了解中国，让中国形象屹立世界好故事有力量，好故事更能展我大国形象我们不仅要将好故事代代传承，更应讲好中国好故事，向世界展现中国形象我的发言到此结束谢谢！【学生佳作】鹿续历史文脉，讲好中国故事■厦门大学附属实验中学高二陈泽鑫“历史灰烬之处有余温”，好的故事能予人以“雄关漫道”的如铁之气，予民族以“不破楼兰终不还”的如山壮志且看，伯牙鼓琴而六马仰秣的才华横溢，勉励多少才子潜心修学；范仲淹“先天下之忧而忧”的“志在新民”，引得无数先烈“抛头颅”、“洒热血”窃以为，破浪而前的征途上，我们需以好的故事为舵、为帆“明镜所以照形，古事所以知今”牢记故事绝非是作茧自缚、因循守旧，而是于先贤的箴言中含英咀华，汲取人生力量；反之，若缺席了故事的引领，便易行入歪路甚至是邪路，纵使走得再高再远，他日必如大厦般轰然坍塌君不见，袁隆平弹精竭虑，“留取三尺卧榻“，只为“梦成万千稻香”；君不见，黄旭华隐姓埋名三十载，深潜大海无声有为，只为中国核潜艇遨游深洋；君不见，谢军深入不毛之地，栉风沐雨，只为中国北斗他日能惊艳世界这些故事无论是令人惊叹、震撼或是感动、暖心，最终都会融入每个人的血脉，成为中华民族的共同语言，而这正是故事何以重要，时代何以需要故事由是观之，讲好中国故事首先要回顾历史，去粗取精，让华夏民族五千年来的吉光金羽能为世人所诚心而待之、倾心而随之然而，好的故事本身并不能为带来力量，故事也需好的讲诉者、传承者“物换星移几度秋”，时代在变，人的观念、社会的架构也在不断变化，尤其是在“新故相推，日生不滞”的当代社会，倘或将古人的文化糟粕照搬不误，则必不能为世人所接受；即使是本应被奉为圭臬的先贤箴言，若缺少好的讲述媒介，或也难“飞入寻常百姓家”故吾认为，故事应以人民所喜闻乐见的形式呈现出来，真正能打动人、激励人如央视的“平语近人”节目以习主席讲话中的典故引用为切入点，让我们能在前辈的谆谆教诲中感受古人“读书本意在元元”的家国情怀和“敢叫日月换新天”的时代强音，为青年所接受、所喜爱，为如何讲好中国故事树立了一个标杆故唯有故事有了好的讲述者，方能绽放出其璀璨光芒，引后人鹿续传承望来路，“箪路蓝缕，以启山林”，先贤的移山壮志与智慧方法正是我们前进的底气与动力；念今朝，华夏民族正屹立于世界民族之林，中国故事定要讲得好、传得开；展未来，时代号角正击鼓催征，吾辈青年当于故事中汲取磅礴伟力，做好故事的传承者你看，风已正、帆正悬，你我何不带上好的故事，踏浪行、逐浪动【点评】此文开宗明义，标题即是观点，主体叙述大致可以分为我们需要什么样的“好的故事”和如何讲述好、传承好故事两部分，结尾已诗化的语言重申观点，照应标题结构清晰明确止匕外，文章词藻华丽而不流于形式，引用大量典故而不浮于表面，文字典雅生动的同时行文又有着很强的内在逻辑，可谓贯穿古今、论据精当，又晓之以情动之以理，给人以美的熏陶且富有感染力和说服力（詹佩老师）在故事的迷宫下，寻找自己的故事■福建省厦门第一中学高二苏皓宇如赫拉利在《人类简史》一书中说的，人类文明能够从大自然芸芸众生中脱颖而出，与其自身“叙事”的能力息息相关从远古时期的原始神话到古希腊的英雄史诗，在故事的传诵中，人类得以发展出超越自身生存维度的理念正因如此，人类拥有了除动物本能外的对抗死亡，或者说是对抗虚无的能力故事，在人类历史上有着不可须臾或缺的重要地位然而，在现代，故事在各种不同叙述主体的叙述下变得错综复杂，形成了故事的迷宫，要想在迷宫中找到出路，就必须对当下多种叙事加以考察首先，对当下盛行的“英雄崇拜”的英雄叙事不可盲目追崇从荷马史诗里的奥德修斯，到如今如各种各样的“成功学”明星，英雄叙事无处不在这样的叙事方式，固然能给人激励，但同时其也宣扬个体的无限性在英雄崇拜的狂热情绪下，是一种后现代的严格规训无数“逆天改命”的案例，和“成功学”讲师们的花言巧语，使得人们相信自己身上存在着无限的“希望”和“可能”，而自己的失败全然是因为自己“不够努力”在这样的叙事结构下，我们都成为了想象中“英雄化”的自我，而这种虚假的自我形象构建恰恰是一种病态的意识形态幻想，使我们每个人都走上了自我奴役的“努力之道”此外，对“整体至上”的宏大叙事也应当加以反思诚然，宏大叙事能使个体间团结齐心，但同时宏大叙事其存在就意味着对个体意识的剥削和压抑宏大叙事的手段是构建出虚假的“大众语体”，在所谓的“最大公约数”背后对个体施行专制的暴政其极端形式就有如雅各宾派专权下的法国大革命，最终走向的是流血无数的恐怖统治在宏大叙事其密不透风的话语权垄断下，是高度集权的后现代专制正如杨朱的“一毛不拔”之理，我们必须反思，在个体叙事都被剥夺殆尽后的大众叙事又能剩下些什么无论是古代的传说故事，还是现代的英雄叙事，抑或是整体主义的宏大叙事，都是一种神话化的故事，本身就带着赋魅的力量回归当下，要想在故事嵌套的迷宫内出逃，我们必须带有一种祛魅的思想，回归到真正的“个体叙事”个体叙事，并不是对前面内容的全盘否定，更不是自我主义者的功利姿态，而是能承认自身的有限性在此之后，仍然能以一种积极的姿态投入社会实践当中，以实现个体与整体利益的统一此外，承认个体有限，还意味着对于自己无限欲望的克制真正的个体叙事，反而是一种最积极的人生姿态，是在自己真实的生活中为自己开拓出一片自我创造的空间，而写出自己的故事“文章合为时而著，歌诗合为事而作”作为当代青年，要写好自己的故事，创作无愧于时代的优秀作品当然，个人叙事并不拘于一格，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要有正能量、也要有感染力让我们共同实现向善青年的充盈人生，去创造属于这个时代的华丽篇章！【点评】此文最大特点在于思维清晰，有思辨意识开篇建构了对“故事”的理解，“如何找到出路”是文章主要解决的问题主体部分对当下盛行的“英雄崇拜”的英雄叙事与“整体至上”的宏大叙事加以考察、进行反思，简洁准确高效地阐明论题，最终提出“个体叙事”这一出路行文不是纯粹的否定两种叙事方式，而是在两种叙事缺点指陈的基础上，既强调它们的价值，还能做自我观点的校准此文语言简练，说理清晰、深刻，章法结构颇为讲究，但具身认知与现实针对性较弱，现实价值体现不够充分（谢雨轩老师）演绎精彩人生，讲好中国故事故事，往往是我们儿时的快乐渊获和精神原乡俗话说，人生识字优息始其实不然，我们打量世界、思考人生，早在听故事中渐渐彩排好的故事，并非金然是欢笑之词，也是思想的短笛和哲理的轻莺，亦是现实人生的醒世恒言、喻世明言，蕴含着无尽的力量（开篇亮明观点）好的故事，光明志的苦胆，是唤醒自我的闹钟（分论点一）世界以痛吻我，我却报之以歌谭婷的人生，俨然是一本被命运装订得极为拙劣的不忍卒读的书，但她扼住命运的咽喉，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼，以超乎想象的毅力，终成为中国首位通过司法考试的聋哑人，从此在无声的世界里用手指为正义发声桂海湖，这位入选神舟十六号栽人飞行任务乘组的栽荷专案，和我们很多人一样，都坚信“读书真的可以改变命运”，农家小院、竹篱茅舍、蓬门陋巷不曾遮蔽他赔望星辰大海的目光相反，看得见人生疾苦，所以更懂得闻鸡起舞，他最终用拼搏奋斗改变命运的轨迹没有优涯的环境、资源加特，却用自强不息的奋斗精神为人生赋能，他们不相信手掌的纹路，但相信手掌加上手指的力量他们的故事俨然是明志的苦胆、唤醒自我的闹钟，可以触动人心，激发我们不得奋斗的心志和战胜因难的勇气，让我们在一次次泪月破防的同时，不禁扼腕挺膺，期待像他们一样演绎自己的精彩人生好的中国故事，是彰显中国辉煌成就的窗口，是传达中国伟大精神的名片（分论点二）忆往昔，丝绸之路、茶马古道、茶船古道承载着中华各民族交往交流交融的故事，向世界展示中华盛世到如今，断时代无数鲜活的中国故事正在精彩演绎五个一百”以图文、影音等为载体，唱响催人奋进的中国故事；《唐宫夜宴》X只此青绿》《中国奇谭》借助现代传媒手段实现古今“破壁”，向世界讲述古老而又鲜活的中国故事；电影《流浪地球》完关融入中国人眷恋故土家园的人文情怀，在海外引发观影热潮，向世界传达中国游手构建人类命运共同体的价值理念古代说书人每每讲到故事最精彩处，往往抚尺一下，说完“欲知后事如何，且听下回分解”便戛然而止，各位看官也就纷纷散去但作为新时代青年，我们不能只做看官，而应努力成为时代故事中的主角除了以第三人称“他去旁听，还需躬身入局，以第一人称“我”来用心构思，用脚步和双手去演绎演绎好各白人生的精彩故事，汇聚成家国时代的宏大叙事；讲好精彩绝伦的中国放事，为世界留下可估可爱可敬的“中国印象”（论述新时代青年应怎么做，升华主题）名师阅卷（56分）思路借鉴演绎总（第1段）开篇点明好的故事蕴含着无尽的力量精彩分论点一（第2—4段）从个人角度论述人生，好的故事的力量讲好分（第2—6段）分论点二（第56段）从国家角度论述中国好的故事的力量故事总（第7段）升华主题，论述要讲好个人与国家的故事方法借鉴简约疏朗，渐次深入文章在整体恩路上化繁为简，清晰疏朗面又结构紧奏文章紧紧图绕“故事”展开论述，从个人的奋斗励志故事催人奋进，到独具特色的中国故事尽显辉煌，最后谈及个人如何做的问题，由小及大，由个体到国家，由是什么到怎么做，妮道来，视野渐趋宏阔，境界依次拓展，颇具人生启迪意义，彰显时代精神免费增值服务介绍臂学科网.”y学科网致力于提供K12教育资源方服务y组卷网是学科网旗下智能题库，拥有小初高全学科超千万精品试题，提供智能组卷、“网校通合作校还提供学科网高端社群出品拍照选题、作业、考试测评等服务的《老师请开讲》私享直播课等增值服务扫码关注学科网每日领取免费资源回复免费领套模板ppt”180PPT扫码关注组卷网回复〃天天领券〃来抢免费下载券解锁更多功能c.“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性（同义变式转述）D.从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害（概括式转述）D【解析】此题考查的是文本信息内容推断”造成了真正的伤害”错误原文最后一段中是说“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”或然【原文】一一必然【选项】

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）A.“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅•科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物”B.加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”C.制片人迈克尔•威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民JD.英国广播公司播音员埃文•戴维斯指出“事实上，说谎常常是没有必要的你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗”A【解析】此题考查的是论点、论据间的关系第二段的观点是“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”原文还有“秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西A项表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支持了第二段观点B项是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害，与第二段的观点不符C项是“停止消费才会真正伤害这些农民”，与第二段的观点关联不大D项，可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点，与第二段的观点无关

4.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”（4分）【参考答案】

①《独立报》通过片面的事实和数据，称藜麦价格的上涨使玻利维亚人吃不起藜麦了；

②《纽约时报》直接援引他人研究，得出藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论；

③《卫报》与《独立报》使用具有明显倾向性的标题强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害（每点2分,答出其中任意两点即可）【解析】此题考查的是理解重要概念和筛选文字重要信息首先理解“竞争性真相”这一概念的含义，即第四段中的“通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这此描述可能具有同等的真实性”，而这些“方式”如“各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观从而影响现实”等；其次思考第一段所涉及的西方媒体的报道通过哪些方式得出了什么样的结论比如《独文报》以“玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%，”这一片面的事实和数据，得出“当地家庭己经吃不起这种主食了，它己经变成了奢修品”这一结论比如《纽约时报》援引研究报告，得出“黎麦种植区的儿童营悉不良率正在上升”的结论；再如《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注，《独立报》用“藜麦对你有利一对玻利维亚人有害”这一具有明显情感倾向的标题来强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害

5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括（6分）【参考答案】

①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克•贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；

②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；

③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”（每点2分）【解析】第1段列举西方媒体的报道，提出问题第2段先提出质疑的观点，然后结合经济学家马克贝勒马尔等的相关调查，得出恰当的结论消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系第3段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处，另一方面指出当地人并不缺少藜麦第4段指出片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证给儿子一一父亲插队岁月的温情儿子成长历程的期盼陈村，原名杨遗华，上海市人，早年家境贫寒1971年赴安徽无为县农村插队，笔名“陈村”便得自插队村庄附近的一座水库陈村水库本文收录于《收获》1985年第4期，是知青小说作家选择了一个奇妙的角度来表达自己的插队体验既非暴露知青心上的伤痕，也非咀嚼人生的迷惘，而是以一个当过知青的父亲对一个有幻想的儿子的叮嘱，娓娓地倾诉了自己对当年插队生活的无尽思念与深情在一个父亲絮叨而引人的叮咛中，作家展示了长江边上那个小村庄里淳朴、厚道的民风民情从好奇而胆小的孩童到纯洁而质朴的姑娘，从乡下人重坦诚、很少记恶、讲礼性的品性到他们的发型、穿着、言谈举止，无不焕发出古朴、纯真的浓郁气息，甚至连骂人的口头禅、阴森的坟地也赋有了发人深思的意味乡下的一切犹如诗意，作家一往情深的怀旧情感因此而得到曲尽其妙的表达小说以散文化的书信体写成，没什么故事，只是对插队生活的琐细回忆，真情横溢，欲歌欲哭，思绪万千，给自己，抒发深情；给儿子，助力成长原文助读给儿子陈村

1.你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的你会和时髦青年一样，热衷于旅游等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票（直接建议儿子跳出时髦青年的圈子，暑假选择去体验父亲当年的世界，这也是他给儿子成长历程最珍贵的礼物）2,火车430公里，一直坐到芜湖你背着包爬上江堤，看看长江再没有比长江更亲切的河了它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海

3.你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船船上无疑会有许多人他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车他们说话的声音很高，看人从来都是正视也许会有人和你搭话，你就老老实实说话他们没有坏意【第6题B选项】（路程与途径、见闻与印象，熟悉如昨，如话家常，可见记忆之深刻）

4.你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时你能看到村子了狗总是最先跳出来的你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝主人总是热情的，而狗却时刻警惕着也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣你要沉住气（人与动物的自然反应，正是当地风情的写照）

5.你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重船在桨声中不紧不慢地走双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“软乃“，也对怎么说怎么像

6.板桥就在太阳落下去的地方你沿着大城走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江河滩如没被淹，一定有放牛的你走过窑场就不远了可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开走到你的腿有点酸了，那就差不多到了（故地的一切就是如此亲切，江河流淌的是无穷的思念，村人招呼的应答是无限的温情）

7.走下大城，沿着水渠边的路走你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了我曾写过它这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你

8.你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子（直接提及自己名字，几欲打通时空隔膜，儿子的行踪就是“我”的心迹）

9.儿子，你得我和你父亲差不多年纪的人，他们才记得

10.他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生他们会说他的好话和坏话不管他们说什么，你都听着，不许还嘴他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场（上海来插队的知青，插不齐的秧，吃老大的瓜……一段难忘的岁月）

11.你们谈到黑了，会有人请你吃饭不必客气，谁先请就跟谁去能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人天黑了，他们会留你住宿他们非常好客（村人的淳朴与好客，一扫现代人的隔膜与陌生）

12.儿子，你去找找那间草屋它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水你比着照片，看它还像不像当年也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去也许，那里又成了一片稻田（草屋的位置在与不在，难以推晓，而它早已住在“我”的心上）

13.晚上，你到田间小路上走走你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响一路上，有萤火虫为你照着

14.假如你有胆量，就到村东头的大坟莹去多半会碰上“鬼火”，也就是磷火你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖他们也曾埋葬过他们的祖先

①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效（坟至连接着过去与未来，借亡人的庄重与严肃让儿子感受劳动的荣光与历史的沧桑直面祖先，不忘来路）15,住上几天，你就熟悉村子了男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道（带有审美式的小特写，笔触里全是思念的味道）

16.我喜欢见他们光着上身光着脚的样子皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它他们不是生来这样的和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白现在，他们和你的祖先一样黑了和你父亲当年一样黑你要是下田，就和你一样黑（生长在土地上，就应该与根土地相连接地气，有灵魂）17,下田去吧，儿子让太阳也把你烤透你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了你的肩膀不是生来只能背背书包的你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起也许会掉层皮，那不算什么你去拔秧，插秧，锄草，脱粒你会知道自己并非什么都行你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯它们也是扔不了的你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力你心平气和地想想，该说大地是仁慈的它在无止无息地输出我们因为这输出，才能存活，才得以延续（所有的说教，都不如亲身体验，植根大地的劳作，才有永恒的供养下田吧，这样才能深味父亲当年劳动的价值与快乐弘扬劳动精神，育人育心）

18.那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗那威力无比的太阳

19.

②你会爱的（作者无比肯定的推测里，对乡村插队生活无尽的思念溢于言表）

20.你就这样住着，看着，干着你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己

③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己【第7题C选项】也许，借父亲的还不行，你得自己去找（期望儿子能在寻访与参与的历程里，找到自己心灵的栖息地人的成长，永远应该和大地相连，与经历共舞，心有所属）

21.当你离开板桥的时候，人们会送你你是不配的，儿子你得在晚上告别，半夜就走夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动（夜间告别，是难言的不舍与不安独坐河滩上，听汩汩流动的河流，似乎在诉说着路，本无坦途；人，生而不息）

22.要是凑巧，你可以带条狗崽子回来找条有主见的开始，也许它有点想家日子长了，你们能处好你会发觉，为它吃点辛苦是值得的（狗是乡村人原态生存的一部分，狗对人的忠诚，应该启发我们也要有这样的对大地的忠诚）

23.也就是这些话了，儿子你得去，在大学的第一个暑假就去

④我不知道究竟会怎样要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是虽然我为乡亲们高兴（再次强调，建议儿子第一个暑假就去，去历练，去找寻，去传承虽然作者无法推知的寻访结果，都是对当年生活的一个回应，对心灵呼唤的一个回响儿子为“我”痛哭，为曾经，为现在，为未来！）24下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（B）A.文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意C.父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大填、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味【解析】B项来判断他们是否心存善意”表述错误原文第3自然段“他们说话的声音很高，看人从来都是正视也许会有人和你搭话，你就老老实实说话他们没有坏意J村人高声说话，内心的坦荡、性情的淳朴，父亲教儿子也如此正视所遇之人，看他们神情、听他们的言语，无需心藏芥蒂，因为他们本性善良，“没有坏意”

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（C）A.句子

①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟

8.句子

②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈C.句子

③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离父辈压制而感到飘然自在D.句子

④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力【解析】C项“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”表述错误父辈并没有给下一代什么压制，不同的选择也只是因为不同的时代有不同的青春感受且给结合前文内容“你就会懂得父亲……应当珍视的是你懂了自己”推知，这里的“飘”不是指“飘然自在”，而是指父亲期待儿子心有所归，用对土地的深情、对成长的敬意来换得青春的积淀与心灵的归宿

8.“下田去吧，儿子”这个段落，写了多重身心感受请梳理概括（4分）【参考答案】

①对自己过去插队生活的怀念；

②对儿子（年轻人）经受劳动洗礼身心得到磨砺的期望；

③对村庄的风情风物不能因现代化而丢弃的思考；

④对大地无止无息地输出以滋养人类的感激（每点1分）【特注】答案参考山东特级教师时均琪【解析】“下田去吧，儿子”，这是曾经扎根大地的父亲对脱离土地的儿子的祈盼，下田了，劳动了，方懂得村庄存在的美好和土地对人的意义“多重身心感受”从自身到儿子，从乡村到城市，从过去到现在，从外物到精神等，都是感受梳理的支点

9.读书小组要为此文写一则文学短评经讨论，甲组提出一组关键词未来•回绕关键词写出你的短评思忆•成长；乙组提出一个关键词河流请任选一个小组加入,路（6分）【参考答案】甲组示例

①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行；

②其实是父亲对过去的回忆；

③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我乙组示仍J:

①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个；

②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴；

③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝,并承载着人的思索写作品短评思路的试题，指向统编语文教材中“学写文学短评”的学习任务题目解析【解析】文学短评写作概要定题，定旨，定向；简明，理性，形象即选定主题，明确方向，凸显主旨，语言简明，评论理性，表达形象本题要在理解文本的基础上，解读指定核心词，叙为基点，评为宗旨，指出写作思路即可甲组关键词未来•回忆・成长“未来”，主要是关于儿子将要经历的历程而作的建议与推想；“回忆”，主要重温自己的插队生活；“成长”，父亲的经历在儿子身上再现，过去与未来的交叠触动，引发儿子对生活对人生对未来的思考乙组关键词河流“河流”是介于“渡船”“村庄”“田间”“作物”“坟莹”等诸多抒情意象中的一个，它也是链接自己与儿子、城市与乡村、历史与未来的线，身坐河边，听水流而思过往畅未来，可谓人成长的宝贵经历题型解析【散文化（诗化）小说别样考查】

1.《给儿子》以娓娓而谈的散文化的叙述方式，给“儿子”也给考生一种特别的品读体验我的故事，能否照应你的成长？选题既切中富有时代感的知青劳作话题，又规避了各类押题猜题的训练

2.结合今年的文本内容来看，试题有内容理解，有分析鉴赏，有概括梳理，有文学短评，点面结合，题型灵活，唯有沉浸式深度品味，才能自如应答

3.就散文化小说而言，解题时仍旧要注意“情节的淡化、形象的虚化、语言的散化、意境的诗化”等要素不能拘束地按照传统小说解读的模式，而要结合时代作家作品，做客观而有个性化的解读题型拓展【散文化（诗化）小说题目举隅】

1.师陀《邮差先生》作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究

2.万苹《下雨了》有人说，读这篇小说犹如读一篇优美的散文，给人唯美的感觉，请结合文本简要分析3•阅读沈从文作品《贵生》，有人称沈从文小说具有诗化风格，请根据全文分析其诗化风格的特点

4.李学辉《挂在山顶的风》这篇小说具有“散文化”特征，请结合作品内容简要分析5•汪曾祺《捡烂纸的老头》汪曾祺的很多小说接近散文，是散文化了的小说，《捡烂纸的老头》便是其中之一，请简析这篇小说的散文化特点知识链接【文学短评】

1.文学短评，对作家、作品、思想、技法或者与之相关的某一点（某一关键词）进行深入品析和阐发，短评既是分析也是鉴赏；与文学评论比较，短评更注重思想内容、艺术特色、品味反思等

2.文学短评写作时，要潜心内入而后精心外出先要置身于作品中，读懂作品，然后又要跳出作品远而观之，客观地评价作品入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致写作有定题，心中有定旨，表达有定向，语言简明扼要而生动形象，术语精当而观点鲜明【短评示例】名家短评《红楼梦》

1.俞平伯《红楼梦》的意趣，隐晦了近二百年，这是一件很不幸的事情”2,鲁迅“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事……”3,周汝昌“单论‘中华文化这四个字还不够，还要加上一个‘大字，是谓中华大文化大即中华文化的总精神和大命脉4,梁归智“《红楼梦》本来就是中华文化的‘百科全书和一条主脉，曹雪芹本来就是一位集诗人、哲人、艺术家和小说家于身的中华文化的文曲星”备考建议【读写思创】

1.多读各类文本不限文体，不偏流派，不拘风格，万千归一；

2.常写短评札记圈画批注，参见名家，援引点评，与友探析；3•勤思文学命脉关注时代，把握思潮，体悟情感，深味文化；

4.创新应用写作大胆写作，分析有理，评论有据，赏析有情二古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题《韩非子•难一》简介:

1.难（ndn）即辩难，有诘问、辩驳的意思韩非所诘问、辩驳的是一些有影响的历史传说故事和思想家的言论，共有二十八则，组成《难一》至《难四》四篇文章

2.《难一》共九则故事韩非援引这些故事或前人评说，通过辩难，得出了与前人不一致的结论第一则从分析晋文公赏赐臣下入手，指出兵不厌诈，欺骗敌人是符合国家利益的第二则通过分析尧舜传说的矛盾，说明君主不必施德化，而是要善赏罚第三则以齐桓公晚年的遭遇说明杜绝奸臣的最好办法就是赏功罚罪第四则以赵襄子为例，批判以礼为标准的赏罚原则，提出“明主赏不加于无功，罚不加于无罪”的主张第五则通过批判师旷的行为，主张维护君道和臣礼，防止奸臣借极谏之名弑君篡权第六则通过分析齐桓公礼遇小臣稷，说明臣下不能不为君主效力，君主不必慕仁义而礼贤下士第七则批判却克的行为，阐明不赦罪人、不杀无辜的原则第八则以管仲为例，说明臣子取得威信的关键在于尊主明法，而不是增加君主的宠信和爵禄第九则阐明君主的用人原则在于掌握法术，而不在于同时任用几个大臣还是专用一个大臣这些辩难，多能言之成理，有较强的逻辑性后人模仿韩非的这种辩难方法写作，形成一种独特的文体。