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七年级文言文综合练习（-）阅读下面文言文，回答题目【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然曰“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰“撒盐空中差可拟”兄女曰“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（《世说新语・咏雪》）【乙】子路初见孔子，子曰“汝何好乐
①？”对曰“好长剑”孔子曰“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？“子路曰“学岂益哉也？”……子路曰“南山有竹不柔
②自直斩而用之，达于犀革
③以此言之，何学之有？”孔子曰“枯而羽之
④然而砺之
⑤，其人之不亦深乎？“子路再拜日“敬而受教”（节选自《孔子家书》，有删节）【注释】
①好（*）乐喜好，爱好
②柔同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲
③达于犀革射穿用犀牛皮制作的战甲
④枯而羽之枯（）箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰
⑤镂而砺之镁（）箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺gua,zu,.选出加点词意义相同的一项（）（分）12公欣然曰欣然前往撒盐空中差可拟其势若犬牙差互A.B.••••••汝何好乐太守之乐其乐也岂可及哉及鲁肃过涪阳C.D.•••♦.下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（）（分）22甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景A.甲文表现了谢道镉出色的文学才华B.乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性C.乙文划线句子，这样断句是正确的“南山有竹/不柔自直/斩而用之”D..用现代汉语翻译下面的句子（分）34（）未若柳絮因风起1（）以此言之，何学之有？
2.谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的（分）42
（二）阅读下面文言文，回答题目子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”（《雍也》）子曰“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（）5达官显贵洛阳纸贵物以稀为贵春雨贵如油A.B.C.D.••••【注】贵（）价钱高，与“贱相对；（）指地位高；（）敬辞，称与对方有关的事物；（）特别好的,1234卜注释］
①吴君苏的朋友
②因物顺应着外物变化
③易容易（河道平坦）
④足乎内而无待乎外内心充足，不期待外在
⑤测据测到他的内心.解释下列加点的字词（分）443（）有仙则名名（）隐居不仕仕12••（）吾窃喜焉窃喜（）襄丘陵襄341••.用现代汉语翻译下列两个句子（分）455（）可以调素琴，阅金经1（）子居于江，亦尝观于江乎？
2.在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”请你依据甲、乙两文的内容给46小文写一段劝诫的话（分）
5.对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（）（分）472甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流A.乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重B.甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用C.甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放D.
（十三）阅读下面文言文，回答题目【甲】《爱莲说》（周敦颐）【乙】芙蕖（李渔）芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也谱云“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰早莲”则谓非草本不得矣予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说
①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足请备述之群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣芙蕖则不然自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣迨至菌菩成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂
②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已此皆言其可目者也可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也（节选自《闲情偶寄》，有删改）【注释】
①成说通行说法
②徂（）:至九CU.下列句中加点词语意思相同的一项是（）（分）482
①濯清涟而不妖
②以其境过清，不可久居
①中通外直
②政通人和，百废具兴A.B.••••
①予谓菊，花之隐逸者也
②此之谓失其本心
①请备述之
②前人之述备矣C.D.••••.下列句中加点词语意义与用法相同一项是（）（分）492
①予独爱莲之出淤泥而不染
②而两狼之并驱如故••A.
①可远观而不可亵玩焉
②湖中焉得更有此人B.••
①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也
②杂然而前陈者C.••
①亦可告无罪于主人矣
②箕畚运于渤海之尾D..下列表述有误的一项是（）（分）502中通外直，不蔓不枝（〃蔓〃，名词作动词）A.此皆言其可目者也（该句是判断句）B.则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也（〃芬〃，这里是使动用法）C.【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖〃无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用〃的特点D..用现代汉语翻译文中画横线句子（分）514
①莲之爱，同予者何人？
②不至白露为霜而能事不已.请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲主要原因（分）522
（十四）阅读下面文言文，回答题目【甲】陶歌清龚轼白釉青花一火成，花从釉里透分明可参造化先天妙，无极由来太极生（节选自《龚轼诗集•景德镇陶歌》）【乙】庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍密，则以一平板按其面，则字平如砥若止印三二本,未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧,瞬息可成（节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社年版）2015【丙】凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料节届芒种，则登山斫伐截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青其中竹穰形同芝麻样用上好石灰化汁涂浆，入惶桶
①下煮，火以八日八夜为率歇火一日，揭椁取出竹麻，入清水漂塘之内洗净其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下倘水冷，烧滚再淋如是十余日，自然臭烂取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内槽内清水浸浮其面三寸许入纸药水汁于其中，则水干自成洁白两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张数满则上以板压使水气净尽流干然后以轻细铜镶逐张揭起焙干，揭起成帙（节选自《天工开物•杀青第十三》中国社会出版社年版有删改）2004【注释】
①捏桶大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶.下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（）（分）533〃白釉青花一火成〃指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易A.〃花从釉里透分明〃指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果B.后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美C.诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作D..解释下列加点的词语（分）544
①瞬息可就就
②有奇字素无备者素••
③则登山斫伐斫
④冬以八日八夜为率火.用斜线给文中画线的句子断句，限两处（分）552加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青.活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务（分）565
①请写出活板印刷的流程（分）2
②请写出纸浆成纸的过程（分）3《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由（分）
57.
3.〃青花瓷〃〃活字印刷〃〃造纸术〃，三种〃中国创造〃推进了世界文明进程，成为〃文明之光〃结合文本，发表你的看法58（分）3【参考答案】杆，可以射穿犀牛皮以此说来，哪用学习呢？”孔子说“做好箭括还要装上羽毛，做好箭头还要打磨锋利，这样射出
（一）（广东深圳）2023的箭不是射得更深吗？”子路再次拜谢说:【解析】高兴的样子大体，差不多；参差不齐爱LA A.B.C.“恭敬地接受您的教诲”好，喜好；以……为乐比得上，赶得上；等到D.【解析】选项错误，乙文中孔子强调的是后天学习和努
2.C C（-）（北京•略改）2022力的重要性，而非天分因此，正确答案为C【解析】尊贵，地位高；价格高；珍贵；珍贵（）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞5,A A.B.C.D.
3.1例句中的“贵”的意思为“尊贵，地位高”（）据此说来，何必要学习呢？
2.示例谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文
6.B4学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育.见其大而忘其小焉尔；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐7后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服
（三）（山东济南）2024【参考译文】【解析】本题考查理解文言字词对词语的理解不正确
8.B B.子路初见孔子，子日“汝何好乐？”对日“好长剑”“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”孔子日“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，的“意”是“意思”的意思；故选B岂可及乎”子路日“学岂益哉也？”孔子日“夫人君【解析】本题考查理解词语和文章内容“意义和用法
9.A A.而无谏臣则失正，土而无教友则失听御狂马不释策，御狂马相同”的解说不正确“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”者不得释梗策也操弓不反整弓不反于槃然后可持也木受绳则的意思；“劳其民而用之“中的“之”是代词，代指百姓；故选A直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉毁仁恶仕，必近于刑【解析】本题考查理解分析文章内容“甲、乙两文
10.A A.谤毁仁者憎怒土人必主于刑也君子不可不学”子路日“南都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确甲文主要是议论性山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革以此言之，何学之的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，有？”孔子日“括而羽之，镶而砺之，其入之不亦深乎”并没有详实的叙述部分例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德子路再拜日“敬而受教”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没子路初次拜见孔子，孔子说“你有什么爱好？”子路有叙述性内容乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，回答说“我喜欢长剑”孔子说“我不是问你这个我是其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳说以你的能力，再加上努力学习，谁能赶得上你呢！”子路也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝说“学习真的有用吗？”孔子说“国君如果没有敢谏的诫，属于叙议结合；故选A臣子就会失去正道，读书人没有敢指正问题的朋友就听不到善今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业【解析】
11.A BVC DVE意的批评驾驭正在狂奔的马不能放下马鞭，已经拉开的弓不本题考查文言断句句意你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心能用集来匡正木料用墨绳来矫正就能笔直，人接受劝谏就能忘记先人的事业成为圣人接受知识，重视学问，谁能不顺利成功呢？诋毁仁“今尔在下位”表示所处位置，“朝夕处事”是日常行为，义厌恶读书人，必定会触犯刑律所以君子不可不学习”子“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；路说“南山有竹子，不矫正自然就是直的，砍下来用作箭“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓否则会产生不良后果语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语“尔”，“朝夕”为结合【甲】文非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远为状语修饰谓语“忘”，“先人之业”为宾语整体表达了对某人大的理想这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不的告诫被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静故断句为今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，故在标号下画在追求目标的道路上走得更远；BD“V”（）百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志
12.1（）每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的【解无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋2析】本题考查翻译文言语句解答时一定要先回到语境中，根据语学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规习上获得成就据此得到启示不下苦功学习就不能增长与发扬自范，将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功对待学习，我（）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等；1则（就），生（产生）”要理解正确；结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；（）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳2忘善则恶心生沃土之民不材，淫也瘠土之民，莫不向义，劳也”动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈可知，环境对人的品德和发展有着重要影响艰苦的环境能使人勤怠）“要理解正确劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放（）示例人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵
13.1纵，产生不良品德懈怠（）示例甲文对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的2故得出启示我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的志向；在学习上，我们要专心致志乙文我们要正确看待环境因环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德素，不能一味追求安逸的环境参考译文【解析】本题考查感悟启示【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的不看清世俗过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，理想学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习不努力学将复何及“；习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就放结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情年华随着忘善则恶心生沃土之民不材，淫也瘠土之民，莫不向义，劳也”光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻所以共同的启示是人应当注重自身修养，保持勤勉,不能放文伯说“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻,我是不是没纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取,不能贪图安逸，能好好侍奉母亲呢？“他的母亲感叹地说【乙】当初，孙权对吕蒙说“你现在当权管事，不可以不“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托孙权说“我难道想要姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下百姓劳苦就会思你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；是让你粗略地阅读，了解历史罢了你说军务繁多，谁比得上忘记善良就会产生恶念生活在肥沃土地上的人们往往不才，我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多”吕蒙于是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向是开始学习当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，往仁义的，是因为他们勤劳每天早晨开始劳作，晚上休息，鲁肃十分吃惊地说“你现在的军事方面和政治方面的才能和没有一天是懈怠的你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！“吕记先人的事业如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我蒙说“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄担心你会废弃先人的事业”你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了
（四）（广东广州）【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，2024【解析】才干/才干；经过/过错；重新/古代夜间这就该早早教育，不要失掉机会我七岁时候，诵读《灵光殿
14.A A.B.C.的计时单位；成年/帽子；赋》直到今天，十年温习一次还不忘记二十岁以后，所诵读D.【解析】句意为二十岁以后，所诵读的经书，一个月的经书，一个月搁置，就生疏了但人会有困顿不得志而壮年
15.C搁置，就生疏了断句标志二十以外表示时间，后面断开；“所失学，还该晚学，不可以自己放弃孔子就说过“五十岁来学《易》经可以没有大过失了”曹操、袁遗老而更专心致志；诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”这都是从小学习到手仍不厌倦曾参十七岁才学，而名闻天下；是结果故断为二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师这都是早年迷糊（）吕蒙用军中事务繁多来推托
16.1（）这都是从小学习到手仍不厌倦
2.三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性,提倡17积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性参考译文【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？而晚年醒悟世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚（）告知，开导（）柴草
25.12了，因循保守而失学，也太愚蠢了幼年学的像太阳刚升起的
26.B光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也（）天是聚集在一起的气体罢了，没有一个地方没有气
27.1看不见要好体（）于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻人们2
（五）（内蒙古鄂尔多斯）
2021.不同之处杞人的忧患，是没有必要的、过度的建议“曲28（）达到（）振奋（）所以/因此（）居住/处在/住
18.1234突徙薪”的客人的忧患是有根据的，合理的在【参考译文】【解析】连词，都表因果关系连词，表修饰；连
19.A A.B.【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，词，表转折定语后置的标志；结构助词，的来得及；比得C.D.便整天睡不好觉，吃不下饭又有一个为他的忧愁而担心的人，上就去开导他，说“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方有德行（品德）的人都是由勤俭（而）培养来的（获得的），
20.没有空气的你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，勤俭就可以减少欲望（欲求）怎么还担心天会塌下来呢？”【评分标准】
①共分
②“德”“寡”译对得分
③意21那个人说“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来思对，句子通顺，无错别字得分1了吗？”甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；乙文对“侈”2L开导他的人说“日月星辰也是空气中发光的东西,即使带来的坏处进行论述掉下来，也不会伤害什么J【评分标准】
①共分，意思对即可
②甲文的不同点要至2【乙】有一个拜访主人的客人，见到这家人炉灶上的烟少写出两方面囱是直的，旁边堆着柴草客人就对主人说“把烟囱改成拐弯的，使柴草远离（烟囱）不这样做的话,将会发生火灾主
（六）（广西玉林）2020人沉默不应不久，家中失火，邻居们一同来救火，幸好把火【解析】句意为（屠户）又把骨头投给它（狼）之,
22.A A.扑灭了代词,指狼，不是“指示代词”O于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们被火烧伤【解析】既克已经战胜既，已经其，代指鲁国
23.D D.的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提取胜故，缘故，原因正确翻译应为战胜齐军后,鲁庄公向曹刿“曲突”建议的客人有人对主人说“当初如果听了那位客询问鲁国取胜的原因故选D人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患现在评论【解析】甲文重在写“狼”，先后写了狼的贪婪（复
24.A A.功劳，邀请宾客，（为什么）提曲突徙薪建议的人没有受到投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故）、狡黠答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？“主人这才醒悟（意将隧入以攻其后也；乃悟前狼假寐，盖以诱敌）、可笑（禽兽去邀请那位客人之变诈几何哉？止增笑耳），并没有表现出狼的胆怯、无能（）（湖南怀化）A2021
（七）（湖南郴州）【解析】处在主谓之间，取消句子独立性，不译/
202329.D A.代词，指代他所要的这些东西（纸、墨、笔、砚等）；.介词，因了人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要B为/介词，用；代词，代指这首诗/副词，表示加强诘问语气；性C.D.都是副词，只，只是；故选启发不能因为没时间就放弃学习，读书的时间是挤出来的，D只要发奋学习就能学有所成勤学是成功里一个不可缺少的内容.从先人还家/于舅家见之/十二三矣30或许我并不是聪明，如果我能勤奋学习，刻苦用功，必能取得好成【解析】本题考查学生划分文言句子节奏的能力文言语句的绩节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间【参考译文】应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成【甲】当初，孙权对吕蒙说“你现在当权管事，不可分之间也应该有停顿所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托孙权说:“我难道思，还要考虑句子的结构想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让此题根据文意“我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，你粗略地阅读，了解历史罢了你说军务繁多，谁比得上我事（他）已经十二三岁了”即可推断出正确答案从先人还家/于舅务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多吕蒙于是开始学习J家见之/十二三矣等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十.示例
①你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？31分吃惊地说“你现在的才干和谋略，不再是吴下时没有才学
②让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称的阿蒙了！”吕蒙说“与读书的人分别几天，就应该重新另【解析】本题考查文言文的翻译翻译时，必须遵循“字字有眼相看，长兄你怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则注意关键词和句蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了式本题中的关键词【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业仲永五
①务，事务；孰；谁，哪个；若；比；孤，古时王侯的自称岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）
②令，让；作，写；称，相当、相称；前时之闻；以前的名声忽然哭着要这些东西父亲对此（感到）很诧异,从邻家借来.示例吕蒙后天认真学习，才略进步惊人；仲永聪明过人，32书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名却因“不使学”而“泯然众人”可见不论先天的禀赋如何，后天的字这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传学习和教育才是最重要的就像我现在学习，如果不认真做作业、给全乡的秀才观赏从此，指定物品（让他）作诗，（他能）及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩我要从现在做起，立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方同县的努力、勤奋地学习，必能出成果人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之【解析】开放试题，答案不唯一能根据吕蒙和方仲永的经历，礼对待他父亲，（有的人）用钱来求仲永题诗他的父亲以此结合自身的学习经历来谈启发即可认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）示例《伤仲永》讲述了一个名叫“方仲永”的神童因后天父学习亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事我听说这件事也已经很久了明道年间，我随先父文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称又（过性《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的略有了惊人的长进,并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明情况，（舅舅）回答说“他的才能已完全消失，完全如同常人了陈尧咨的自命不凡、知错就改，卖油翁的纯朴厚直、怀技而谦谨的J形象；选文并未运用心理描写；故选C
（九）（北京东城区）2022（^一）（黑龙江大庆）
33.D H
202334.B（）神异（或“神奇”“灵异”）（）大（）官
39.
12335.要点
①作为君主的孙权设身处地为吕蒙考虑，且现身说府文书；
（4）看，视（只要表达出“看”的意思即可给分）法，取得实效；
②作为臣子，诸葛亮注意君臣之礼的同时，以情动【解析】“就助词，主谓之间取消句子独立性；
40.A A,B,人，让刘禅顺利接受自己的观点；
③烛之武面对犯边的强国最高统代词，它句末语气词，表示判断句中语气词，表示语气的停C,治者，避谈郑国利益，站在秦国立场分析当时形势，实现退兵目的顿连词，用来介词，因为D,（评分分每个要点分）
3141.B【解析】“就是为了表达作者寂寞孤独的心情”表述错误，42,C
（十）（山东济南）2022“寂寂”二字突显了环境的清幽，表达了作者身处书斋的惬意之情【解析】本题考查文言实词的理解，注意结合语境理解词
36.B（）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就
43.1义不感到简陋了）句意有个卖油的老翁放下担子，站在那里释放下；A.B.（）小鸟时常来啄食，人来了（它们）也不离开2句意只是微微对此点头，意思是略微表示赞许颔，点头；句C.（）采分点斯，这德馨，品德好（品德高尚）1意你怎么敢轻视我射箭（的本领）轻轻视，看轻；句意D.陈尧咨笑着将他送走了遣打发；故选Bo（每个采分点1分）【解析】本题考查文言虚词的意义和用法
（2）采分点时，时常（时时、有时、时而、不时、常常）；
37.C去，离开（飞离）（每个采分点分）1介词，在/介词，向；代词，他/结构助词，的；A.B.【参考译文】均为介词，均译为“用”；表转折，但是、却/表修饰，不译；C.D.项脊轩，是原来的（旧日的）南阁子室内只有一丈见故选C方，可以容纳一个人居住（这座）百年老屋，（屋顶墙上的）【解析】选文中“睨之”“但微颔之”，为神态描写，
38.C C.泥土（从上方）渗漏，雨水往下流；（我）每次移动书桌，环准确而传神，既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定,又写出他尚有视四周都没有可以挪置（桌案）的地方再加上屋子方位朝北，不满意的静观神情；“康肃忿然曰”“康肃笑而遣之”陈尧咨从盛不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗我稍稍修理气凌人，对卖油翁轻视的态度，转变为“笑而遣之”，表明陈尧咨了一下，使（它）不从上面漏土漏雨向前（这里的“前”指从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；这些是对人物的神态描写；”阁子北面，因乃取一葫芦置于地,以钱覆其口，徐以杓酌油沥之”，为动作描写，准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度;“康肃问曰……“翁曰……”因曰……”等是对人物的语言描写；故本文主要通过语言描写、动作描写、神态描写等来塑造重要的；（）指中国贵州省5,对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）6蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐A.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣B.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉C.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣D..根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容（分）74【材料一】颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小,焉尔见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也（取材于周敦颐《通书・颜子第二十三》）【材料二】初，公未显时，已欲任天下之重尝日“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“
①范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“
②他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分
（三）阅读下面文言文，回答题目【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）【乙】公父文伯
①退朝，朝其母，其母方绩
②文伯日“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹日“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下夫民劳则思，思则善心生；逸则淫,淫则忘善；忘善则恶心生沃土之民不材，淫也瘠土之民，莫不向义，劳也明而动，晦而休，无日以怠今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠情,其何以避辟
③？恐汝有废先人”（选自《国语・鲁语》）［注］
①公父文伯鲁国大夫
②绩织布
③辟罪名,下列对词语的理解，不正确的一项是（）8“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同A.“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同B.“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同C.“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同D..下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）9“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同A.“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同B.古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式C.“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐D.这阁子是北向的）开了四扇窗子，庭院四周砌上围墙，用来对没了江中沙洲，漫上了丘陵，肆无忌惮地向前流去，遇到树木着南面射来的日光（使其反照室内），日光反射照耀，室内才折断，遇到石头石头掉落，浩浩荡荡地没有什么东西可以抵挡明亮起来又在庭院里混杂种植兰花、桂树、竹子等草木，往它先生您试着考究它，它为什么能这样油活荡荡呢？水不要日的栏杆，也增加了光彩借来的书摆满了书架，我安居、休求自己很深，也不想往前流动，遇到高的地方就积聚起来不往息时长啸歌吟，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的前流遇到低的地方就往下流，它忘掉自己，只是顺应着外物声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟时常来啄食，人来了（它而变化,不因为河道平坦而显示自己的勇猛，也不因为河道险们）也不离开农历十五的夜晚，明亮的月光洒满半面墙壁，阻而表现得胆怯所以它浩浩荡荡地流到大海古代的君子，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，可爱极了以居住在简陋的居室来蓄养自己的内心，内心充足,不期待外在静止的时候没有人能猜测他的内心，行动的时候没有人能
（十二）（江苏常州）阻挡他富贵不能使他迷失自己，贫贱不会使他担忧身处患2023难不能使他屈服，面临生死得失不能使他恐惧他的内心大概（）出名（）做官（）自（）漫上
44.1234没有什么时候不充满浩然之气的J（）可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经
45.1（）先生住在江边，曾经观察过大江吗？2
（十三）（山东威海）
2024.示例小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋子，
4648.D内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关【解析】项中〃濯清涟而不妖〃的〃清〃意为〃清澈〃，〃A注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯是陋室，惟吾德馨”；取名以其境过清，不可久居〃的〃清〃意为〃凄清〃，两者意思不同B方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神项中〃中通外直〃的〃通〃意为〃贯通〃，〃政通人和〃的〃通〃意为厅堂取名的做法更值得借鉴你觉得呢？为“通达〃，意思不同项中〃予谓菊，花之隐逸者也〃的〃谓〃C【解析】项甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明
47.C A意为〃认为〃，〃此之谓失其本心〃的〃谓〃是“叫作〃的意思，两作者交往不凡；项乙文“遇木而木折，触石面石陨”，意在突出B者意思不同项中〃请备述之〃的〃备〃意为〃详尽〃，〃前人D江水奔腾时的气势不凡；项甲文以作者自己的居室为写作对象，D之述备矣〃的〃备〃意为〃详尽的〃，两者虽用法略有差异，但大乙文以吴君的居室为写作对象，甲文隽秀工整，乙文粗犷豪放致意思还是相同的故选D.【参考译文】
49.A【乙】吴君有志于学习，诗写得很好，家乡有山有林，生活很有乐趣，所以隐居，不求做官，家里的厅堂取名为“浩【解析】项两句中的〃之〃均用于取消句子独立性，无实际A然”，（吴君）说“孟子，是我的老师，他说我善于蓄养意义，用法相同项中〃可远观而不可亵玩焉〃的〃焉〃是语气B我的浩然之气‘我私下里很喜欢这句话，但是不明白这句话词，无实际意义；〃湖中焉得更有此人〃的〃焉〃是疑问代词，意的意思，请您为我说说孟子这样说的缘故”为〃哪里〃，两者用法不同项中〃非故效颦于茂叔而袭成说于C我回答他说:“先生住在江边，曾经观察过大江吗？前人也〃的〃而〃表递进关系；〃杂然而前陈者〃的秋雨按时到来，大大小小的河沟里的水都满了，所有的水流都〃而〃表修饰关系，两者用法不同项中〃亦可告无罪于主人矣〃D向前流去，汇合成一条大江，江水又深又广，充满了山谷，淹的“于〃表示对某人或某事的引介；〃箕畚运于渤海之尾〃的〃于〃表示动作发生的地点，两者用法不同的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生
50.D至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一【解析】是从可目、可鼻、可口、可用四个方面来写的，并齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳非按时间顺序来写的只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了
①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
②不到白露5L被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用时节变成白霜的时候，它的使命就止息了（或它的花事就结束了）来裹东西.甲文作者爱莲是因为莲花具有高洁、正直、质朴的君子52这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，品格，这是从莲花〃出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特征中提炼没有哪部分哪一点不供家常日用出来的乙文作者爱莲（芙蕖）是因为芙蕖不仅美丽可爱、可供观赏，
（十四）（年江苏省连云港）2023而且〃无一物一丝不备家常之用〃，具有实用价值【解析】有误，〃轻松容易〃错，过程复杂有误，53,C A.B.【参考译文】没有〃五彩斑斓〃，而是典雅有误，〃由虚到实〃错，没有体D.【乙】荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没现，只有实写有树，一年生一次，这些特点是相同的花谱上说:“生长在
①完成；
②平时；
③砍；用火烧煮
54.水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲就不能不说是草本J.加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青55植物了我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我
①在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘
56.详细地叙说它烤等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，活字，就可以印刷了
②双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候芙蕖就不提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下然后将纸浆覆盖在板上，叠放是这样自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等积累到成千上万张到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看
①〃白釉青花一火成〃最有创造力，因为白釉青花瓷要求
57.有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风用火一次性烧成，最考验工匠对高温工艺的掌握姿于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致等
②〃花从釉里透分明〃最有创造力，因为青花瓷烧成后，青色到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从的花纹从釉质里透出，蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是
①青花瓷以其独特的制瓷工艺和色泽特点成为世界文明中
58.应当得到的享受了等到花朵凋谢，也可以告诉主人说,没有最具魅力的中国元素，成为东西方文化交流的纽带对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，
②活字印刷术提高了印刷效率，降低了印刷成本，使得文化传一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然播更快更广屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领
③造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力，使得文明得以不会（呈献）完毕以上都是说它适于观赏的方面保存、继承、流传活字印刷术和造纸术，作为中国古代四大发明适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异之二，推动了世界文明的进程【参考译文】荡起竹浆让它进入抄纸帘中提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄【乙】纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印等到数目够了时，就压上一块木板，把水分压干,然后用小铜刷）它的方法是用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，锻把纸逐张揭起，烘干，再揭起来放成一叠每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬先设置一块铁板，在它（组成一套）的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功【丙】制造竹纸所选用的竹料，以将要生枝叶的嫩竹为造纸的上等材料每年到芒种节令，便可上山砍竹把嫩竹截成五到七尺一段，就地开一口山塘，灌水漂浸浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮，这一步骤就叫做“杀青这时候的竹穰就像苦麻一样，再用优质石灰调成乳液拌和，放入程桶里煮，用火烧煮以八天八夜为标准停止加热一天后，揭开程桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净漂塘底部和四周都要用木板合缝砌好以防止沾染泥污竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸左右厚的稻草灰煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗如果草木灰水冷却，要煮沸再淋洗这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭把它拿出来放入白内舂成泥状，倒入抄纸槽内抄纸槽内放置清水，水面高出竹浆三寸左右，加入纸药水汁，这样抄成的纸干后便会很洁白两只手拿着抄纸帘放进水中，.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）10甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思A.甲文句式整齐，读来富有韵律美乙文以人物对话为主，人物形象鲜明B.甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系C.乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方D..乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画（多选不得分）11“V”o今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业A BC DE.用现代汉语翻译下面的句子12（）夫民劳则思，思则善心生1（）明而动，晦而休，无日以怠
2.传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲13（）文中的教诲给我们的共同启示是（请用自己的话回答）1O（）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示（每文各2o答一条）
（四）阅读下面文言文，回答题目【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】初，权谓吕蒙日“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权日:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别（节选自《资治通鉴》）【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣然人有坎坷,失于盛年，犹当晚学，不可自弃孔子日“五十以学《易》，可以无大过矣”魏武、袁遗，老而弥笃此皆少学而至老不倦也曾子十七乃学,名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒此并早迷而晚寤也世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙
①，亦为愚耳幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）［注］
①因循面墙沿袭保守，疲沓不振作，不学习.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）14非学无以广才/卿今者才略及鲁肃过寻阳/可以无大过矣A.B.••••即更刮目相待/是日更定矣世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡c.D.••••.下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）15二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣A.B.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣c.D..用现代汉语翻译文段中的划线句子16（）蒙辞以军中多务1（）此皆少学而至老不倦也
2.三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析17
（五）阅读下面文言文，回答题目【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲君子寡欲则不役于
①物,可以直道而行；小人寡欲而能谨
②身节用，远
③罪丰
④家故曰俭，德之共也侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身是以居官必贿，居乡必盗故曰侈，恶之大也（司马光《训俭示康》节选）【注释】
①于被
②谨约束
③远使……远离
④丰使……丰足.解释下列句子中加点的词语（分）184（）非宁静无以致远致（）淫慢则不能励精励12••（）故曰俭，德之共也故（）居乡必盗居34••.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（分）192是以居官必贿/以是人多以书假余可以直道而行/鸣之而不能通其意A.B.••••侈，恶之大也/夫君子之行将复何及/徐公何能及君也c.D.•••♦翻译文中画横线句子（分）
20.2有德者皆由俭来也，俭则寡欲.请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点（分）212
（六）阅读下面文言文，回答题目【甲】《狼》（蒲松龄）【乙】《曹刿论战》（《左传》）.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（分）223复投之指示代词，此指代狼一狼洞其中挖洞••A.B.又何间焉参与登轼而望之古代车厢前用作扶手的横木C.D.••.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）（分）233乃悟前狼假寐，盖以诱敌一一这时才明白面前那狼假装睡觉，原来是为了迷惑对手A.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳一一禽兽的狡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了B.可以一战一一可以凭借这个条件打一仗C.既克，公问其故一一打败齐军之后，鲁庄公向曹刿询问齐军失败的原因D..下列对选文的理解，不正确的一项是（）（分）243两文均紧扣题目行文甲文重在写“狼”，先后写狼的胆怯、狡黠、贪婪和无能可笑；乙文重在写曹刿之“论”，战前之论、战时之A.论和战后之论两文都涉及危急关头的抉择甲文屠户在个人生死存亡的危急关头，丢掉幻想，勇敢地选择了战斗；乙文曹刿在国家遭到强敌入侵的B.危急关头，带着强烈的责任感，主动参与保家卫国的谋划与战斗两文都表达对敌斗争的取胜之策甲文告诉人们，狼来了，怎么办？要敢于斗争和善于斗争才能取得胜利；乙文表明战争取胜之道的C.前提是取信于民，还要善于把握有利的战机两文刻画人物形象的方法有所不同甲文主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象；乙文则主要通过语言描写来刻画曹刿的形D.象
（七）阅读下面文言文，回答题目【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰“天，积气耳，亡处亡气若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤（节选自《杞人忧天》）【乙】客有过主人者，见其灶直突
①，傍有积薪客谓主人“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患”主人嘿
②然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒，谢其邻人灼烂者在于上行
③,余各以功次座，而不录
④言曲突者人谓主人曰“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤
⑤而请之（选自《汉书•霍光传》，有删节）卜注释］
①突烟囱
②嘿（）同“默”
③上行（）上席
④录邀请
⑤寤同“悟”，醒悟md:hang:.解释下面语句中加点字（分）252（）因往晓之（）（）傍有积薪（）12••.乙文中划线内容断句正确的一项是（）（分）262俄而家/果失火/邻里共救之幸而得息俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息A.B.俄而/家果失火邻里共救/之幸而得息俄而家果失火/邻里共救之幸/而得息C.D..翻译甲乙两文中划横线的语句（分）274（）天，积气耳，亡处亡气1（）于是杀牛置酒，谢其邻人
2.甲文中的杞人和乙文中建议“曲突徙新”的客人，都具有忧患意识却有所不同请分析他们的不同之处，并说说对你有何启示（284分）
（八）阅读下面文言文，回答题目【甲】初，权谓吕蒙日“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别（选自《资治通鉴》）【乙】金溪
①民方仲永，世隶
②耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收
③族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文
④理
⑤皆有可观者邑人奇之，稍稍
⑥宾
⑦客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳
⑧仲永环谒
⑨于邑人，不使学//余闻之也久明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然@众人矣”（选自《王文公文集》）【注】
①金溪地名，今在江西金溪
②隶属于
③收取，团结
④文文采，
⑤理道理
⑥稍稍渐渐
⑦宾客把……当作宾客
⑧扳通“攀”，牵，弓I
⑨环谒四处拜访，⑩明道宋仁宗赵祯年号（1032—1033年），⑪泯然消失，指原有的特点完全消失了.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（）29
①大兄何见事之晚乎
②忽啼求之
①不以物喜，不以己悲
②或以钱币乞之A.B.•••••
①基文理皆有可观者
②真无马邪
①但当涉猎，见往事耳
②但少闲人如吾两人者耳C.D..用给文中画线句子断句（限两处）30从先人还家于舅家见之十二三矣用现代汉语翻译下列句子3L（）卿言多务，孰若孤？1（）令作诗，不能称前时之闻
2.吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发32
（九）阅读下面文言文，回答题目孙权劝学初，权谓吕蒙日“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权日“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日:“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别出师表（节选）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭今南，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也（）大兄何见事之晚乎（）以光先帝遗德（）夙夜忧叹123看见（）因为（）通“肃”，肃敬A.123（）知道，理解（）表示并列，有“并且”的意思（）向来，往日B.123遇见（）用在状语与动词之间，表示修饰（）早，早晨C.123（）知道，理解（）表示目的，可译为“来”“用来”（）早，早晨D.
123.根据语境，为下列加点字选择词义或用法准确的一项是（分）
332.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（分）342卿今者才略，非复吴下阿蒙！A.翻译您如今的才干和谋略，不再是原来吴地的那个吕蒙了理解通过鲁肃对吕蒙如今才干和谋略的赞叹，直接展现吕蒙学习取得的成效今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也B.翻译如今天下分成三国，我们益州人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候啊理解从关系国家存亡的角度谈当时的严峻形势，与其后的有利条件一道为后文提建议作准备庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都C.翻译我希望竭尽自己低下的才能，去消除蜀汉朝中那些奸邪凶恶的小人，复兴汉朝王室，迁回原来的都城理解“庶竭”“攘除”“兴复”“还”这一系列词语，表明了诸葛亮决心完成先帝未完成的事业，体现了他的耿耿忠心.根据目的，说话人需要根据听话对象、场合讲究说话的策略方式方法结合上面两则材料和下文，说说孙权、诸葛亮和烛之武三人的35语言智慧（分）3晋侯、秦伯
①围郑，以其无礼于晋，且贰
②于楚也晋军
③函陵，秦军汜南
④佚之狐言于郑伯日“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”公从之夜缝
⑤而出，见秦伯，曰“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国
⑥以鄙
⑦远，君知其难也，焉用亡郑以陪
⑧邻？……夫晋，何厌
⑨之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑩秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与郑人盟，使杞子，逢孙、杨孙戍之，乃还（《中华经典名著全本全注全译丛书•左传•僖公三十年》）【注】
①晋侯指晋文公秦伯指秦穆公郑伯指郑文公佚之狐、烛之武皆为郑国大夫，杞子、逢孙、杨孙三人为秦国大夫
②贰有二心
③军屯兵
④汜（）南汜水之南
⑤缝（）:用绳子缚住身体从城墙上送下
⑥越国越过晋国
⑦鄙此处指fan zhu相对于秦，因为中间隔着晋，故郑属于边远之地
⑧陪通“倍”，增益
⑨厌满足⑩阙损害
（十）阅读下面文言文，回答题目【选文】《卖油翁》（欧阳修）.下列加点词解释有误的一项是（36有卖油翁释担而立释放但微颔之颔下巴A.B.■尔安敢轻吾射轻轻视康肃笑而遣之遣打发C.D.■,下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）37尝射于家圃/皆朝于齐睨之久而不去/公亦尝闻天子之怒乎A.B.••••滁以杓酌油沥之/今吾以十倍之地，请广于君自钱孔入，而钱不湿/杂然而前陈者C D.•••♦.下列对选文相关内容的理解与分析有误的一项是（）38欧阳修，号醉翁，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一A.“置、覆、酌、沥”，四个动作一气呵成，卖油翁身手不凡的形象便跃然纸上
8.本文主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造人物形象C..本文故事短小，记述简洁生动，深入浅出地阐明了“熟能生巧”的道理D
（十一）阅读下面文言文，回答题目【甲】（《陋室铭》）【乙】项脊轩
①，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏前辟四窗，垣墙周庭
②，以当南日，日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣
③，亦遂增胜借书满架，偃仰
④啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊
⑤可爱（节选自《项脊轩志》）【注】
①项脊轩作者的书斋名
②垣墙周庭庭院四周砌上围墙
③栏楣（）栏杆
④偃仰安居，休息
⑤珊珊同“姗”，shCin:引申为美好的样子.解释下列句中加点实词的含义（分）394（）有龙则灵灵（）谈笑有鸿儒鸿儒12（）无案牍之劳形案牍（）顾视无可置者顾34•••.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（）（分）402有仙则名险躁则不能治性（《诫子书》）A.••无丝竹之乱耳环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》）••B.旧南阁子也当余之从师也（《送东阳马生序》）C.••以当南日不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）D.♦・♦.选出画线句子停顿恰当的一项（）（分）412又北向/不能得日日/过午已昏余/稍为修葺/使不上漏A.又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日过午已昏余/稍为修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/过午已昏/余稍为修葺使/不上漏C..下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（）（分）422“铭”这种文体常用来述功纪行或警诫劝勉甲文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操A..甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美B乙文善用叠词表达情感如“庭阶寂寂”中的“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情C.甲乙两文作者虽然生活时代不同、但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣D..用现代汉语翻译文中画横线的句子（分）434（）斯是陋室，惟吾德馨1（）小鸟时来啄食，人至不去2
（十二）阅读下面文言文，回答题目【甲】（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吴君
①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰“孟子，吾师也，其称曰我善养吾浩然之气吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故”余应之曰“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘己而因物
②，不为易
③而勇，不为险而怯故其发也，浩然放乎四海古之君子，简居以养其心，足乎内而无待平外
④止则莫之测
⑤，行则莫之御富贵不能淫，贫贱不能忧行乎患难而不屈，临乎得失而不惧盖亦未有不浩然者也”（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）。
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