2025年高考作文预测：《红楼梦》及范文

年高考作文预测《红楼梦》及范文2025年全国甲卷作文题2022（60阅读下面的材料，根据要求写作分）《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章《红楼梦》作文预测一（60阅读下面的材料，根据要求写作分）本学期，高一语文备课组每周依据进度在全年级推进《红楼梦》的整本书阅读，各班定期召开读书交流会本期交流会聚焦《红楼梦》作文预测三（60阅读下面的材料，根据要求写作分）香菱急于学诗，想做个诗人一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺黛玉在讲解了诗歌章法后，道“词句究竟还是末事，第一立意要紧若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的”（节选自《红楼梦•香菱学诗》，有改动）800读了上述材料，你有何感悟？请你站在学生的角度，写一篇不少于字的文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭【参考立意】

（1）书读百遍，其义自见

（2）深度阅读，奠定人生高度

（3）学诗需要技巧，学习讲究方法【参考范文】深度阅读，奠定人生高度《红楼梦》中香菱学诗，黛玉并未急于令其创作，而是先授以诗道精髓，再令其遍览王维、杜甫、李白诗作，继而将圈点批注的百首五律交予揣摩这段诗教佳话恰似一盏明灯，照亮了阅读的真谛唯有深入经典肌理，方能积淀人生厚度当下信息如潮涌，浅尝辄止的〃快餐式〃阅读正蚕食着人们的思考力有人以〃博览〃自矜，实则如蜻蜓点水，在文字表层滑行;有人追求〃速成〃，在知识碎片中迷失方向古罗马哲人塞涅卡曾警示〃书籍若不能成为利斧劈开冰封的心海，便只是无生命的纸张〃真正的阅读当如香菱读诗，将文字浸入生命长河，在反复研磨中萃取智慧琼浆敦煌藏经洞中，一卷卷写本承载着千年前僧侣们逐字校勘的心血；朱熹〃格物致知〃的治学精神，亦在〃字字咀嚼〃的经典注疏中得以彰显深度阅读是精神世界的筑基工程苏轼贬谪黄州时，在《汉书》批注中写下〃某年某月某日，三复此篇〃，这种与先贤的深度对话，终使其在困厄中淬炼出〃一蓑烟雨任平生〃的旷达普鲁斯特在《追忆似水年华》中构建的时光圣殿，恰似由千万次深潜书海的呼吸垒砌而成当我们在《史记》中触摸太史公的泣血笔锋,在《浮士德》里见证灵魂的永恒追索，生命便在与伟大思想的共振中获得了超越时空的维度于民族精神而言，深度阅读更是文明传承的命脉所系张载〃为往圣继绝学〃的宏愿，化作朱熹穷尽毕生注解四书的执着；顾炎武〃采铜于山〃的治学态度，铸就了《日知录》中字字千钧的思想分量犹记敦煌研究院的学者们，数十年如一日研读残卷，让千年文明重新焕发光彩这些深植于文化土壤的阅读实践，恰似源源不断的清泉，滋养着民族精神的参天巨树在这个〃乱花渐欲迷人眼〃的时代，我们更需要守护深度阅读的烛火王阳明龙场悟道前遍览群籍的积淀，达芬奇笔记中数以万计的研究手稿，都在诉说着同一个真理生命的升华始于对经典的虔诚叩问一舟行天下，山水赋青春我辈青年，当效法香菱〃慕雅女雅集苦吟诗〃的执着，在书山中开辟通幽曲径，让每一次深度阅读都成为精神高度的垒土之阶唯有如此，方能在浩瀚书海中觅得真知，让人生境界如云梯入霄，渐臻至境《红楼梦》大作文预测四（60阅读下面的材料，根据要求写作分）《红楼梦》在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思考它是一部艺术化的中国古代社会百科全书,当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新（摘自语文高中教材《红楼梦》导读）当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看——摘自《光明日报》对李景林教授的访谈高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，你将作为学生代表发言，请你写一篇发言稿要求结合材料，贴合情境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露800个人信息；不少于字【参考立意】1传习经典，增强文化自信2传习文学经典，修养身心3传习文学经典，领悟社会人生4传习经典，增强文化自信5阅读经典，传习优秀文化【参考范文】《传习经典，增强文化自信》各位同学大家好！今天我发言的题目是《传习经典，增强文化自信》在明代思想家王阳明的《传习录》中，有这样一句振聋发耳贵的话:〃未有知而不行者，知而不行，只是未知〃这句话道破了经典传习的真谛一一真正的文化自信，不是对典籍的简单背诵，而是要将经典智慧融入血脉，化为躬身力行的精神力量今天，我想与大家共同探讨如何通过传习经典筑牢文化自信的根基传习经典，首在打通〃知〃与〃行〃的隔阂当我们翻开《红楼梦》,如果仅仅统计大观园的建筑规制，考据金陵十二钗的服饰纹样，那就错失了曹雪芹〃字字看来皆是血〃的深意这部承载着中华美学巅峰的巨著，需要我们走进作者〃无才可去补苍天〃的悲悯情怀，体悟他笔下〃白茫茫大地真干净〃的历史哲思正如王阳明所说〃圣人之学为身心之学〃，唯有将典籍中的智慧转化为观察世界的眼光、滋养心灵的养分，方是真正的传习之道传习经典，要在构建民族精神坐标当我们细读《论语》〃士不可以不弘毅〃的教诲，《孟子》〃虽千万人吾往矣〃的气魄，《史记》〃究天人之际〃的追求，会发现这些典籍早已熔铸成中华文明的精神基因故宫博物院修复师们用三十年光阴让《千里江山图》重焕光彩，敦煌研究院几代人接力守护莫高窟，这些当代传奇正是对典籍中〃择一事终一生〃工匠精神的生动诠释传习经典，贵在培育文化辨识的慧眼中医药典籍中的〃阴阳平衡〃思想，书法碑帖中的〃中正平和〃之美，传统戏曲里的〃忠孝节义〃之道，这些文化密码构成了我们的精神胎记当我们在《黄帝内经》中读懂〃治未病〃的东方智慧，在《茶经》里发现〃精行俭德〃的生活美学，便会理解为何三星堆青铜神树能引发全民文化共鸣一一因为经典早已为我们埋下了文化自信的种子同学们，传习经典永远没有〃完成时〃我在初中读《三国演义》，为诸葛亮的智慧折服；而今重读，方悟〃天下大势〃的历史规律，才懂〃鞠躬尽瘁〃的责任担当这种常读常新的体验，正是文化自信生长的沃土让我们以传习为舟，以自信为帆，在经典的江河中追寻文明的真义正如王阳明所言〃知行工夫，本不可离〃，当我们真正将经典智慧转化为行走世界的力量，便是对文化自信最好的传承！我的发言到此结束，谢谢大家！的是薛宝钗、史湘云、林黛玉、贾宝玉在“仕途经济（通过科举步入仕途以实现经国济世之报负）”上的分歧材料一“男人们读书明理，辅国治民，这便好了”——薛宝钗（选自《红楼梦》第四十二回）材料二“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”——史湘云（选自《红楼梦》第三十二回）材料三或如宝钗辈有时见机导劝，宝玉反生起气来，说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以宝玉从内心深敬黛玉（选自《红楼梦》第三十六回）材料四此开卷第一回也作者自云“……背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”（选自《红楼梦》第一回）读书所为何事？到底要不要讲求仕途经济、辅国治民？薛、史与贾、林，观点迥异作者在开卷第一回中，回顾半生，深含愧悔之意,其态度，似更倾向薛、史的观点主持读书交流会的林老师为引导同学们进一步思考，遂别出心裁地请同学们以“李杰”为名，选择薛、史、贾、林中的一位，写信给他/她，支持或批驳他/她的观点或做法,并结合自己所处的时代背景与国际形势，阐明自己的看法，表明自己的态度要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得在800作文中照抄上述材料；不得泄露个人信息；不少于字【参考立意】1支持贾宝玉林黛玉，生不逢时，当独善其身，拒绝同流合污2支持薛宝钗的观点，认为她劝宝玉追求仕途经济，用心良苦3支持史湘云的观点，她知道当时的社会真正需要什么，是真心的劝贾宝玉4跳出红楼，结合当下，反对贾宝玉的观点/林黛玉的做法，人应积极进取，成为于国于家有望之人【参考范文1]《与祷芜君书》宝姑娘妆次金陵一别，梦魂常萦近日重读《石头记》，于姑娘劝宝玉〃留意孔孟之间，委身经济之道〃的箴言，忽有所悟请允金陵后学斗胆呈书，为姑娘剖白丹心姑娘当日遭宝玉冷语相向，仍不改劝学本心，此等胸襟令晚生想起范文正公〃宁鸣而死，不默而生〃的风骨世人皆谓姑娘热衷功名，却不见您〃男儿读书当辅国治民〃的说论，与张横渠〃为生民立命〃之志何其相通？贾雨村之流以经术谋私利，恰衬得姑娘劝学之论如雪中寒梅，愈冷愈见精神宝玉天生慧根，杂学旁收尽显灵秀，更兼〃情不情〃的赤子心肠若得姑娘点化，未尝不能成范文正公般〃先忧后乐〃的贤臣昔年诸葛孔明耕读南阳，若无徐庶力荐，岂有三分天下的伟业？姑娘苦心，正在于此一一非为金玉良缘，实怀伯乐相马之诚观大观园中群芳，独姑娘识得〃盛筵必散〃的天道探春理家时尚知〃运筹谋画〃，宝玉身为须眉反沉湎胭脂，姑娘焉能不痛心疾首？韩昌黎云〃欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年〃，这〃除弊〃二字，正是姑娘期待宝玉担起的重任在〃白茫茫大地真干净〃的宿命前，您的劝谏恰似暗夜明灯今人常讥姑娘〃冷香丸〃的淡漠，却不见您劝黛玉莫读杂书时的温热这份外冷内热的胸怀，与顾亭林〃天下兴亡，匹夫有责〃的呐喊同出一脉当宝玉摔玉斥您〃沽名钓誉〃时，您犹能从容应对，这般定力，较之王荆公〃人言不足恤〃的气度亦不遑多让晚生每读至〃好风频借力，送我上青云〃，便想起黄梨洲〃扶危定倾之心〃的教诲姑娘劝学非图青云路，实怀补天志文丞相《正气歌》中十二位乱世砥柱，哪个不是在晦暗年代擎起心灯？您对宝玉的期待，正是要在这末世续写浩然正气临楮神驰，忽见案头《近思录》载朱子〃格物致知〃之训，方悟姑娘当日规劝，原是要宝玉格物致知以明明德今之少年多效宝玉〃潦倒不通世务〃，若皆能领会姑娘苦心，则何愁华夏不兴？寒夜霜重，犹闻衡芜清芬姑娘之志，终将在千秋青史中绽放异彩后学不才，愿效姑娘〃任是无情也动人〃的担当，与当代青年共践报国之志金陵后学李杰顿首再拜岁次甲辰菊月谨启【参考范文】2《致薛宝钗女士的一封信》尊敬的薛女士您好！我是一名《红楼梦》的现代读者，在反复研读您劝谏贾宝玉的段落时，深感您被世人误解太深今日冒昧致信，希望能为您百年前的良苦用心正名您劝说宝玉追求仕途经济，绝非出于私心在贾府奢靡成风的背景下，您能清醒指出〃男人们读书明理，辅国治民〃才是正途，这份见识令人钦佩就像北宋范仲淹提出〃先天下之忧而忧〃，您早已看透表面繁华下的危机一一当权贵子弟都像贾珍、贾琏般醉生梦死，国家栋梁从何而来？宝玉确有济世之才他过目不忘的聪慧、体恤弱者的仁心，恰是治世能臣的根基诸葛亮出山前也不过是南阳农夫，张载年轻时也曾纵情山水，但他们都因心怀天下而成就伟业您反复规劝宝玉，就像徐庶向刘备举荐诸葛亮，是真正为国惜才的伯乐胸怀时人总将您与贾雨村类比，实乃天大误解贾雨村把圣贤书当作攀附权贵的工具，而您期待宝玉〃以赤子心入仕途〃，恰似包拯用《洗冤录》守护司法公正在贪腐横行的环境中，您坚持让宝玉保持〃质本洁来还洁去〃的初心，这份坚持堪比海瑞抬棺进谏的勇气您对末世的洞察尤其令人震撼当探春还在为大观园的开支精打细算时，您已看透〃盛筵必散〃的必然就像明朝张居正改革前夜发出的《陈六事疏》，您的劝谏是对整个时代敲响的警钟可惜宝玉未能领会，若他肯如您所愿成为〃于国于家有望〃之才，或许真能延缓贾府倾覆的命运现代青年常把您的劝诫简单理解为〃封建说教〃，这实在有失公允您反对黛玉读杂书时说的〃最怕移了性情〃，与朱熹强调〃存天理灭人欲〃的修身之道一脉相承在〃躺平〃〃摆烂〃之风盛行的今天，您〃好风频借力〃的进取精神，恰是我们需要的清醒剂您始终以独特方式守护着文化火种抄检大观园时您主动搬离的决绝，教授香菱学诗时的耐心，都印证着〃山中高士〃的品格这种〃冷热交织〃的智慧，正是王阳明所说〃知行合一〃的典范一一既能在浊世中保持清醒，又能为理想躬身践行如今重读您的故事，更觉振聋发耳贵在这个机遇与挑战并存的时代，我们比任何时候都需要您这般〃知不可为而为之〃的担当您对宝玉的期待，本质上与梁启超〃少年强则国强〃的呼唤相通请相信，当代青年终将读懂您藏在规劝中的家国情怀此致敬礼!读者李杰20252年月《红楼梦》作文预测二60阅读下面的材料，根据要求写作分6近日，有出版公司推出了《红楼梦》，一套册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，App邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的等出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人阅读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套800作，不少于字【参考立意】1经典阅读也需要与时俱进2文化也需要营销3经典如何才能雅俗共赏4对经典“青春化”需要多点文化宽容5莫以经典之名，亵渎经典【参考范文】《用心品读，拒做经典快消者》经典如千年佳酿，须以虔诚之心启封方能品得真味故云用心品读，拒做经典快消者回想敦煌藏经洞的典籍重见天日之时，段文杰先生带领团队逐字校勘，方令千年墨香得以绵延这种敬畏经典的姿态，恰与当下将《红楼梦》改编为〃青春读物〃、将〃大圣故里〃异化为游乐项目的浮躁形成鲜明对比经典不应是任人涂抹的画布，而应是文明传承的圣殿，需以焚香沐手的诚心守护其永恒价值然而，快消主义的浪潮正以创新之名侵蚀经典内核某些出版机构将《论语》切割成〃成功学语录〃，把《牡丹亭》简化为网络段子，这种〃碎片化〃处理看似降低了阅读门槛，实则抽空了文化精魄正如普鲁斯特在《追忆似水年华》中所述〃真正的发现之旅不在于寻找新风景，而在于拥有新眼光〃对经典的创新应如朱熹注四书般探踪索隐，而非如快餐店将佛跳墙改作速食罐头因此，当西门庆故里之争沦为利益博弈，当《水浒传》被解构成〃职场厚黑学〃，我们失去的不仅是经典的原貌，更是民族文化的精神坐标守护经典需要穿透时空的对话智慧王国维在《人间词话》中与古人〃相视而笑，莫逆于心〃的境界，源自他对《诗经》《楚辞》数十载的深耕敦煌研究院的学者们俯身残卷时，看见的不仅是褪色的字迹，更是文明长河中的星光这种对话如同苏东坡夜读《庄子》时的慨叹〃今见《庄子》，得吾心矣〃，是为跨越千年的灵魂共鸣经典传承的本质是守护文明火种顾炎武著《日知录》〃采铜于山〃的严谨，张载〃为往圣继绝学〃的宏愿，都在诠释对待经典应有的庄重正如修复《永乐大典》的工匠以发丝般的毛笔补全虫蛀，对待经典亦需这般精益求精的匠心无独有偶，西方的巴黎圣母院在大火中坍塌之后，人类用数字技术重现玫瑰窗的光影之舞，皆为对〃守护〃二字最生动的诠释或许，出版方所言“出版青春版《红楼梦》是为了吸引年轻人阅读《红楼梦》的确为其追求的目标，但我们也应知道，吸引年轻人阅读经典本有着更多更好的方式站在文明传承的隘口，我们当以敦煌守护者常书鸿般的虔诚对待经典那些在故宫修文物的匠人指尖的温存，那些在图书馆古籍部伏案的身影，都在演绎着最本真的守护哲学让经典回归精神原乡，需要我们以〃十年校一书〃的定力对抗浮躁，用〃板凳甘坐十年冷〃的坚守抵御功利用心品读，拒做经典快消者唯有如此,方能如黄庭坚所言〃三日不读书，便觉语言无味，面目可憎〃，让经典之光照亮民族精神的苍穹三。