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第课中华文化的世界意义练习2
一、单选题
1.印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中之
一、禅宗强调“不立文字，见性成佛”，将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来这说明隋唐时期（）A.思想统一且兼容并包B.儒学地位遭到挑战C.佛教呈现本土化趋势D.佛教成为统治工具
2.万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界这表明（）A.西学东渐有利于开拓中国人的视野B.中国传统科技遭受到巨大冲击C.中国经济社会转型的因素大大增加D.新航路开辟推动中西文化互鉴
3.清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”这表明（）A.经世致用理念得到了实践B.华夏文化正统得以彰显C.对中西文化认识缺乏理性D.中体西用的思想被认可
4.历史上只有极少数民族的文字是“自源”（独立创造）文字，汉字即是其中之一而日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”（借用参照）文字，它们都成为“汉字文化圈”的重要组成部分这段材料旨在说明（）A.文明互鉴推动了发展B.文化创新的重要意义C.中华文化的广泛影响D.变革中坚守传统文化
5.下图是反映中国古代皇帝形象的“中国风”瓷塑，头戴蓝头饰，身着花卉纹长袍，与传统中国皇帝形象不甚相符这折射出（）前就已经存在，排除D项故选B项
11.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是7世纪至11世纪（亚洲I）据题干“公元7世纪中叶，日本以唐朝政治、经济制度为蓝本……1010年，越南建立李朝后模仿中国制度设置从中央到地方的官吏”，并结合所学知识可知，7世纪至11世纪，日本、新罗、越南等邻国纷纷模仿中国唐宋时期的制度进行改革和建设，这表明唐宋制度对周边邻国产生了深远的影响，B项正确题干更侧重于描述制度上的影响而非文化成就本身，排除A项；题干并未提供足够的信息来证明唐朝制度是否领先于全世界，排除C项；“日新越是中国藩属”在题干中未体现，题干主要说的是这些国家模仿中国制度，排除D项故选B项
12.C【详解】本题是单类型单项选择题根据主题干的设问词，可知是本质题时空是18世纪中国和欧洲据材料“法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化”并结合所学可知，18世纪的欧洲启蒙思想家,借鉴中国制度、文化中的某些内容，来宣扬法治政府、自然神论、开明君主论等主张，反对君主专制和天主教会对思想的控制，反映中华文化为启蒙运动提供借鉴，C项正确；18世纪的欧洲启蒙运动兴起,宣扬资产阶级民主科学思想，而同一时期的中国仍然处于封建社会,中国文化属于封建文化，两者有本质不同，排除A项；材料体现西方国家借鉴中国文化，未提及中国借鉴西方文化，不能体现“相互借鉴”，排除B项；18世纪的中国处于清朝封建统治之下，西欧国家则正在向资本主义社会过渡，中国逐渐落后于西方，而非领先世界，排除D项故选C项
13.C【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是古代亚洲I日本、朝鲜、越南的文字成为“汉字文化圈”的重要组成部分说明这些国家深受中国先进文化的影响，C项正确；材料中“文化传统”没体现，排除A项；B项错在“相互”，排除B项；这几个国家的文字都是借鉴中国的，不属于创新，排除D项故选C项
14.C【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是影响题据本题时间信息可知准确时空是1793年（中国）根据材料“中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮”可知，中国园林引发欧洲仿造中国园林建筑的热潮，这有利于促进东西方文化的融合发展C项正确；材料强调的是中国园林引发欧洲仿造中国园林建筑的热潮，而不是展现中国高超的建筑技术，A项排除；中国园林建筑影响了欧洲民众的审美意，“改变了欧洲民众的审美意趣说法过于绝对，排除B项；“提高了中国文化的国际地位”的表述与材料的主旨不符，排除D项故选C项
15.C【详解】本题为单类型单项选择题根据设问可知，这是推断题时空范围为古代中国中华传统文化在不同时期先后吸收外来文化，推动了自身的发展，这体现了中国传统文化具有包容性，C项正确；本土性和民族性强调保持固有特征，而非吸收外来文化，排除A、B项；连续性强调的是时间的延续，与材料主旨不符，排除D项故选C项
16.C【详解】本题是单类型单项选择题依据材料主题干的设问词可知本题是原因题依据材料时间信息可知准确时空是1854年后的日本根据材料概况可知阳明心学提倡致良知，认为指导人的行为的是人内心的良知，而不是外在强加的清规戒律，这具有自我解放的反封建因素，所以有利于日本近代化，C项正确；心学不提倡格物致知，也没有谈及科学精神,排除A项；提倡经世致用的是顾炎武，提倡民主精神的是黄宗羲，排除B项；阳明心学并未强调民族主义，排除D项故庠C项
17.影响对亚洲汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，推动了当地文化交流和发展；儒学在东亚和东南亚流行，成为官学；佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展；古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；东亚、东南亚地区深受中国饮食、科技艺术、风俗习惯等的影响对欧洲造纸术传入欧洲，促进欧洲的教育、政治及商业的发展；火药传到欧洲对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用；指南针促进远洋航行，推动大航海时代的到来；印刷术对西欧资产阶级文化的兴起具有重大贡献；儒家思想、史学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响；中国的茶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等在欧洲深受喜爱，成为风尚【详解】本题是影响题时空是古代（中国）和18世纪（欧洲）对亚洲根据材料“经过中国历史上的汉唐盛世，中华文明的泽被范围超出了‘中央帝国’而到达北边的朝鲜和日本,南边的越南等地”并结合汉字、儒学在亚洲的传播意义可知，汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，推动了当地文化交流和发展；儒学在东亚和东南亚流行，成为官学结合佛教在亚洲的传播历程可知，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展根据材料“中华文化成为学习效仿的对象，以华夏文明为标志的东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而给世界以巨大的影响”可知，古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；东亚、东南亚地区深受中国饮食、科技艺术、风俗习惯等的影响对欧洲根据材料“18世纪英国和法国都曾出现中国热，华夏文化深深渗入欧洲文明，有见识的欧洲学者经常面向东方，谈起东方——中国传统文化的优越性”可知，儒家思想、史学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响并结合四大发明传入欧洲的历史影响可知，造纸术传入欧洲，促进欧洲的教育、政治及商业的发展；火药传到欧洲对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用；指南针促进远洋航行，推动大航海时代的到来；印刷术对西欧资产阶级文化的兴起具有重大贡献联系中国器物、文化传入欧洲的影响可知，中国的茶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等在欧洲深受喜爱，成为风尚等等
18.1特点长期作为中国社会的主流价值观；多次与其他思想融合，形成新体系；逐渐与选官制度相结合⑵变化西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；文化发展与救亡图存紧密结合；文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入⑶意义增强文化自信，推动中华民族伟大复兴；强调不同文化的交流与互鉴，推动世界文化的发展；为解决国际挑战提供中国方案，构建人类命运共同体【详解1本题是特点题时空是汉代至清代中国特点根据材料“自汉以来，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观”，可知长期作为中国社会的主流价值观；根据材料“儒学在魏晋时期演变成玄学，唐代政权基本上以儒家思想为王导，但是也渗透了道教和佛教”，可知多次与其他思想融合，形成新体系；根据材料“元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的影响可知逐渐与选官制度相结合2本题是特点题时空是近代中国变化根据材料“从响造或政法制度之争到，思想之争，是中西文化和哲学论争的一个转折”并结合所学知识，可知西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；根据材料“戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，’用的膨胀突破‘体的界限而日见其困窘”并结合所学知识，可知文化发展与救亡图存紧密结合；根据材料“20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，‘中体已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识”并结合所学知识，可知文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；根据材料“这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识并结合所学知识，可知向西方学习逐步深入
（3）本题是影响题时空是现代中国意义根据材料“新时代复兴中国文化将以优秀传统文化为基点”并结合所学知识，可知增强文化自信，推动中华民族伟大复兴；根据材料“新时代复兴中国文化将以优秀传统文化为基点，以西方文化为借鉴，坚持马克思主义对西方文化的批判反思，在中西文化基点上提供样式互鉴、可知强调不同文化的交流与互鉴，推动世界文化的发展；根据材料“新时代中国道路的‘新发展理念正是要给出拥抱现代化的人类新生存样态的中国方案”，可知为解决国际挑战提供中国方案，构建人类命运共同体
19.
（1）特点统一性与多样性相结合；继承性与变革性相结合；连续性和包容性相结合价值历史价值中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式现实价值从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
（2）表现从封建愚昧到追求科学；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由维护封建礼教转变为批判礼教（或答由重等级秩序转变为重自由平等）；由压抑人的个性转变为重视人的个性（或人权）【详解】
（1）本题是特点类、影响类材料分析题时空是古代中国第一小问特点，根据材料一“在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的“可知，统一性与多样性相结合；根据材料一“传统文化又经历了继承性与变革性的过程”可知，继承性与变革性相结合；根据材料一“中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展”可知，连续性和包容性相结合第二小问价值，结合所学知识，从历史价值和现实价值两个方面思考即可历史价值方面，结合所学知识可知，中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式现实价值方面，结合所学知识可得出，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
（2）本题是特点类材料分析题时空是新文化运动时期的中国根据材料二“他们喊出三个响亮的口号个性主义、科学、民主”并结合所学知识可知，从封建愚昧到追求科学；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由压抑人的个性转变为重视人的个性（或人权）；根据材料二“他们喊出了‘打倒孔家店的口号，批判吃人礼教并结合所学知识可知，由维护封建礼教转变为批判礼教（或答由重等级秩序转变为重自由平等）
20.示例一论题中国古代的制度创新推进中华文明的发展阐述制度文明是中华文明的重要组成部分，中国古代政治制度对中华文明的发展和国家统一的维系起到重要作用为解决弊端，加强治理，各朝代不乏制度创新的实例秦统一中国后，秦始皇废除分封制在全国推行郡县制，加强了中央集权，巩固了国家统一；汉武帝创立刺史制度，将全国划分为13个州部，分设刺史，加强对地方的监察，强化了中央对地方的管理；北宋建立之后，通过派文官出任地方长官，收地方精锐部队编入禁军，设置转运司统管地方财政，基本上改变了唐后期以来的割据、政局动荡的局面；元朝建立后，为应对疆域空前辽阔的新情况，推行了行省制度，行省权力大而不专，既给予地方一定的权力，又兼顾了中央集权综上可知，中国古代历代的制度创新起到了积极作用，使中央集权得到了强化，统一多民族国家进一步发展，从而推进了中华文明得以长期延续、不断发展示例二论题中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力阐述中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力隋唐时期，国家统
一、国力强盛，中央政府政策开明开放，民族往来和对外交流活跃该时期通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路，阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方不断输入中国明末，徐光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国这些举措一定程度上促进了西方的科学文化知识传入中国，对中国自然科学的发展产生了积极影响；同时使中国知识界对“西学”有了初步的了解总之，中华民族与域外文化交流、交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，为中华文明的生生不息提供了源源不断的精神营养【详解】本题为论述题之选择观点阐释题时空古代（中国）首先，要求学生依据材料r围绕“中华文明”自拟论题，并结合所学知识予以阐述示例一据材料信息“中央集权的政治制度”并结合所学，可拟定论题“中国古代的制度创新推进中华文明的发展”“中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力“然后，结合所学相关知识加以阐释例如，结合所学从秦朝推行郡县制、汉武帝创立刺史制度、北宋加强中央集权的主要措施、元朝实行行省制等知识可知,秦统一中国后，秦始皇废除分封制在全国推行郡县制，加强了中央集权，巩固了国家统一；汉武帝创立刺史制度，将全国划分为13个州部，分设刺史，加强对地方的监察，强化了中央对地方的管理；北宋建立之后，通过派文官出任地方长官，收地方精锐人物瓷塑（1810年，德意志制造）A.西方对中国文化的否定B.西方对中国文化的传承C.西方对中国文化的想象D.西方对中国文化的认同
6.2013年《人民日报》发表关于新时期中国外交的社论“中国外交必须坚持传统价值……中华文化崇尚和谐，以和为贵，与人为善……在对外交往中，我们要更好体现平等相待、和而不同、诚信正义、立己达人等中华优秀传统文化价值”该社论意在（）A.积极复兴中华优秀传统文化B.消弭与西方的意识形态差别C.推动世界政治新秩序的发展D.运用民族文化推动世界共赢
7.学者赵圆在《制度•言论・心态》一书中说“（明清之际）‘学求有用‘这一目标意识为接纳新知预做了准备”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算,却兴趣盎然”由此可知（）A.儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播
8.利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教C.西方技术水平在明清之际全面超过中国D.明清之际的经世致用思潮推动西学东渐
8.1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》中指出“东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三种文明之崛起不足以度此危崖，俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任”其主张（）A.反映出李大钊对传统文化的全盘否定B.有利于马克思主义在中国的传播C体现出国人开始对西方文明进行反思D.实质上背弃了新文化运动的宗旨
9.梁启超曾指出，以秦统一至清乾隆末年为“亚洲之中国”时期日本、朝鲜和后来独立的越南，均以中国为文化母国，大规模地受容中国文化下列可佐证“亚洲之中国”观点的是（）A.两汉之际佛教传入中国B.朝鲜谚文和日本假名形成C.万里茶道推动茶叶输出D.明末清初中学向西方传播
10.图
1、2是青海都兰县出土的唐代吐蕃贵族墓群文物中由中原输入的丝织品，图1丝织品为对兽图案丝织品中团窠（现在所称的团花）环内由阿拉伯文和十字小花组成图2为两个完整的连珠纹椭圆形，团窠内为对马图案，四方连续的图案保留了中亚的传统式样这说明（）图1唐代红地鹰嘴带翅双兽锦图2唐代红地中窠对马纹锦A.吐蕃各阶层地位差距较大B.文化交流促进文明发展C.南北服饰习俗已趋于一致D.中外文化交流开始出现
11.公元7世纪中叶，日本以唐朝政治、经济制度为蓝本，启动大化改新，实行班田收授法、租庸调制，建立中央集权制度7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛后模仿中国唐朝制度建立中央集权国家，并在10世纪初建立高丽王朝后施行三省六部制和科举制1010年，越南建立李朝（国号大越）后，模仿中国制度设置从中央到地方的官吏这表明（）A.古代中国文化辉煌B.唐宋制度影响邻国C.唐朝制度领先世界D.日新越是中国藩属
12.法国学者居伊・索尔芒说“中国在18世纪哲学、政治和经济的重大主题构思上起着举足轻重的作用法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化”该学者主要强调（）A.这一时期中西思想本质上趋同B.各国文化在相互借鉴中发展C.中华文化为启蒙运动提供借鉴D.18世纪的华夏文明领先世界
13.历史上只有极少数民族的文字是“自源”（独立创造）文字，汉字即是其中之一而日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”（借用参照）文字，它们都成为“汉字文化圈的重要组成部分这反映了，使用“借源”文字的这些国家（）A.在变革中坚守文化传统B.与中国文化相互交融C.深受中国先进文化影响D.进行制度与文化创新
14.1793年，马戛尔尼使团的成员巴罗在《中国游记》中盛赞了承德避暑山庄的园林建筑“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮这一热潮（）A.展现了中国高超的建筑技术B.改变了欧洲民众的审美意趣C.促进东西方文化的融合发展D.提高了中国文化的国际地位
15.两汉之际，佛教传入；魏晋南北朝时期，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象；宋代，儒、佛、道学说相互渗透，儒学吸收了佛教、道教思想从而形成理学；明清时期，西学东渐；中国近代为解决民族危机，兴起向西方学习的浪潮可见，中国传统文化具有（）A.本土性B.民族性C.包容性D.连续性
16.1854年，美国迫使日本幕府签署不平等条约《神奈川条约》之后，日本学者纷纷向中国的阳明心学求取救世良方明治维新时期的政治家如西乡隆盛、伊藤博文等都是阳明心学的信徒近代日本学者选择阳明心学的主要原因是，心学主张（）A.以科学的精神去格物致知B.提倡经世致用与民主精神C.将自我从封建枷锁中解放D.具有强烈的民族主义情怀
二、非选择题
17.材料起源于黄河流域的这一支文化，逐渐成为东亚文化的主流，形成以汉字和儒学为特征的华夏文明或者称“中华文明”经过中国历史上的汉唐盛世，中华文明的泽被范围超出了“中央帝国”而到达北边的朝鲜和日本、南边的越南等地中华文化成为学习效仿的对象，以华夏文明为标志的东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而给世界以巨大的影响，这种影响一直延续到近现代早期的西方思想界，18世纪英国和法国都曾出现中国热，华夏文化深深渗入欧洲文明，有见识的欧洲学者经常面向东方，谈起东方——摘自马克圭《世界文明史》［探究］根据材料并结合所学知识，从中华文化在亚洲和欧洲的传播说明其对世界产生的积极影响
18.阅读材料，回答问题材料一自汉以来，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修打，孔子原作已面目全非儒学在魏晋时期演变成玄学，唐代政权基本上以儒家思想为王导，但是也渗透了道教和佛教宋朝时发展为程朱理学，尊周敦颐、程薇、程颐为始租，朱熹为集大成者，经明朝王阳明又发展为心学后取得官方地位现在所说的儒家思想，相当部分来自宋朝的文献元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的影响——摘编自盛文林《最经典的国学常识》材料二近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三当今世界面临的不稳定性、不确定性突出，人类面临许多共同的挑战新时代复兴中国文化将以优秀传统文化为基点，以西方文化为借鉴，坚持马克思主义对西方文化的批判反思，在中西文化基点上提供样式互鉴在这种融合基础上的生命共同体，用中国哲学的方式给出“为万世开太平”的新时代回答新时代中国道路的“新发展理念”正是要给出拥抱现代化的人类新生存样态的中国方案——摘编自陈先达《文化自信与新时代中国文化发展的哲学对话》等⑴根据材料一并结合所学知识，概括汉代至清代中叶儒家思想发展的特点⑵根据材料二并结合所学知识，概括近代前期中国文化发展的新变化⑶根据上述材料并结合所学知识，简析新时代中国文化复兴的意义
19.阅读材料，回答问题材料一在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,传统文化又经历了继承性与变革性的过程古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展——摘编自张岱年《中国传统文化概论》材料二1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念他们喊出三个响亮的口号个性主义、科学、民主新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》⑴根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的特点和价值⑵根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现
20.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求材料内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件农耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识形态，为文明成长繁荣创造了条件独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力历经长期发展，中华文明培育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政治理想核心，以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道路上生生不息、薪火相传——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》结合材料，围绕“中华文明”自拟一个论题，运用中国古代史的具体史实予以阐述（要求论题明确，史论结合，逻辑清晰）参考答案题号12345678910答案C AC C C DD B BB题号111213141516B C CCCC答案
1.C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是隋唐时期中国佛教本土化指的是佛教传入中国后适应中国社会需要，吸收中国本土文化禅宗将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来，形成了具有中国特色的佛教文化，是佛教本土化的典型表现，c项正确；材料仅提及佛教，当时佛教并未成为中国的统一思想，“思想统一”不符合题意，排除A项；具有中国特色的佛教宗派的出现，体现佛学适应和吸收中国传统文化，体现以儒学为核心的传统文化的影响力，而非“遭到挑战，排除B项；材料未提及统治者利用佛教神化自身统治，未提及利用佛教教义教化百姓，无法体现“佛教成为统治工具”，排除D项故选C项
2.A【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题据本题时间信息可知准确时空是万历后期至明末（中国）依据题干可知，明朝中后期，随着外国传教士来华，西方科学技术传入中国，西学东渐有利于开拓中国人的视野,A项正确；中国传统科技并未遭受到巨大冲击，排除B项；西学东渐为传统科技注入了一定的活力，但并没有有力地推动中国经济社会的转型，排除C项；题干没有体现中西文化的互鉴，无法得出新航路开辟推动中西文化互鉴的结论，排除D项故选A项
3.C【详解】根据题干设问词，可知是本质题根据题干关键信息可知准确时空是清代（中国）根据材料“将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的‘一体”可知，清代官员和医家将近代西方相关科技与中华传统文化紧密联系，说明其并未清晰认识到西方科技的本质，对中西方文化认识缺乏理性,C项正确；经世致用强调学识对解决社会实际问题的作用，材料并未涉及经世致用理念，排除A项；华夏文化正统强调中华文化的地位与作用，而材料强调清代官员和医家用中国传统文化的理念看待西方科技，排除B项；中体西用强调中学为体、西学为用，材料并未提到清代官员和医家认识到西方科技的进步之处，无法说明中体西用被认可，排除D项故选C项
4.C【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是古代中国据本题材料概括得出主要结论是日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”（借用参照）文字因此，可以说明汉字文化对周边国家的影响,即中华文化的广泛影响，c项正确；材料信息不能说明“文明互鉴”，排除A项；这几个国家的文字都是借鉴中国的，不是创新，排除B项；材料不涉及“传统文化”，排除D项故选C项
5.C【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是1810年（中国和西方）由于文化差异和地理距离，西方在接触和了解中国文化时，往往会根据自己的理解和想象进行再创造，图片中的瓷塑形象，虽然带有“中国风”的标签，但其具体形象却融入了西方的审美和想象元素，C项正确；图片中的瓷塑虽然与传统中国皇帝形象有所不同，但这并不是西方在否定中国文化，如果是对中国文化的否定，一般会有贬低、批判等表现，而这个瓷塑并非如此，排除A项；传承应该是比较准确地呈现中国文化的传统元素，与题干中的形象不符，排除B项；认同通常会表现出对中国文化的尊重和接纳，以更接近真实的方式呈现中国文化，不符合题干中的情况，排除D项故选C项
6.D【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是当代中国根据材料中“坚持传统价值”“诚信正义、立己达人”等信息及所学可知，该社论强调了中国传统文化道德观、义利观对新时期中国外交的影响，其意在运用中国优秀传统文化推动世界共赢，D项正确；该社论的意图并非简单复兴中华优秀传统文化，与题意不符，排除A项；材料未涉及中西方意识形态的差别问题，“消弭”的说法不准确，排除B项；世界政治新秩序是一种完全新型的国家与国家之间的关系和处理国际事务、解决国际争端的方式，材料并未涉及世界政治新秩序的相关信息，排除C项故选D项
7.D【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是推断题据本题时间信息可知准确时空是明清（中国）据本题材料“（明清之际）‘学求有用‘这一目标意识为接纳新知预做了准备J“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算,却兴趣盎然”可知，明末清初，西方传教士来华，其传播的西方科技知识，被中国学者视为有用的知识，符合其经世致用的主张，促进了西学东渐，D项正确；材料只提到张尔岐抵制基督教，无法说明是因为儒家信仰，排除A项；利玛窦的传播了西方科技知识，而不是通过新技术吸引文人接受基督教，排除B项；西方技术水平在明清之际全面超过中国与史实不符，排除C项故选D项
8.B【详解】本题是多类型单项选择题根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题时空是民国初年（中国）据材,料“东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，……俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任”可知，李大钊提出，东洋西洋文明都有其局限性，俄罗斯文明可以作为第三种文明，解决中国和世界面临的问题李大钊主张借鉴俄罗斯文明,以俄为师，是受到了十月革命的影响，有利于马克思主义在中国的传播，B项正确；材料中李大钊指出“东洋文明……衰颓于静止”，主要是承认传统文化的局限性，说明变革传统文化、学习其他文明的必要性，有其合理性材料未提及李大钊对传统文化中的积极成果也弃之不用，不能得出对传统文化全盘否定，排除A项；李大钊的观点体现对西方文明“疲命于物质之下”的反思，但看不出“开始”一战的爆发暴露了西方文明的弊端，在李大钊之前，已经有人开始对西方文明进行反思，排除C项；李大钊主张以俄为师，推动新文化运动发展到新阶段，不是对新文化运动宗旨的背弃，而是随形势变化认识在不断发展，排除D项故选B项
9.B【详解】本题是单类型单项选择题根据本题主题干的设问词，可知这是推断题根据材料时间信息可知准确时空是古代（中国）朝鲜谚文、日本假名都在秦至清朝时期内以汉字为基础创立，属于中华文化圈的内容，B项正确两汉之际佛教传入中国属于印度文明影响中国，排除A项；万里茶道联系俄罗斯，排除C项；明末清初中学输往欧洲I,排除D项故选B项
10.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题次题干的提示词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是唐代（中国）据材料可知，这些丝织品中既有中原文化元素，如对兽、对马图案，又有阿拉伯文、十字小花以及保留中亚传统式样的四方连续图案，体现了中原文化、阿拉伯文化、中亚文化等多种文化的交流与融合文化交流促进了不同文化之间的相互借鉴和吸收，推动了文明的发展，B项正确；题干中并未提及吐蕃各阶层地位差距的相关内容，排除A项；题干中只是展示了唐代吐蕃地区的丝织品，不能由此得出南北服饰习俗趋于一致的结论，排除C项；“中外文化交流开始出现说法错误，中外文化交流在很早以。
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