诗经·国风·齐风·敝笱

诗经•国风•齐风•敝笥原文敝在梁，其鱼齐子归止，其从如云敝在梁，其鱼.齐子归止，其从如雨敝在梁，其鱼唯唯齐子归止，其从如水注释

1、敝破旧（狗琬U）捕鱼的网梁捕鱼所筑的矮坝，又称鱼梁

2、齐子指文姜止语气词方玉润《原始》“非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛，如此其极也”

3、（续xfi）鱼

4、唯唯鱼相随而行貌《郑笺》“唯唯，行相随顺之貌”译文破篓拦在鱼梁上，鱼鳏鱼心不惊齐国文姜回娘家，随从人员多如云破篓拦在鱼梁上，鱼鱼心不虚齐国文姜回娘家，随从人员多如雨破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴齐国文姜回娘家，随从人员多如水诗经鲁桓公是死的不明不白的，这个胖胖的国君也就是喝醉了酒后，让齐国的大力士彭生一抱，虽说是抱上了车，可也就抱没了命一国的国君在出使友好邻邦时死了，并且还是在他的老丈人的国中死的，鲁国的士大夫和百姓自是怨言很多，也对齐公抗议了好几次，为了不影响两国的关系，促进齐、鲁两国的友好，齐公忍痛杀了大力士彭生，还把他剁成了肉酱，送与了鲁国，这才平息了鲁国人的怨恨后来由齐公上报周王室，扶桓公的儿子做了鲁国的鲁庄公，从那以后鲁桓公的姜夫人回齐国省亲就没人能阻止了，不但是没人阻止，为了赢得大舅齐公的偏爱，鲁庄公还大张旗鼓的派很多的随从，送母亲夫人回国省亲呢，一次比一次搞的热闹，一次比一次人马增多，声势浩大可是齐鲁两国的百姓都知道姜夫人回来的原因，都知道齐公是他的相好至于鲁庄公知不知道那就谁也说不清了，大家知道的是鲁庄公送的勤，齐公迎得快，虽说时回一次挺费事，可两年一回已成了夫人回国的规律和习惯，任谁也改不了如是，齐鲁两国的百姓中都传唱着这样的歌谣敝在梁，其鱼齐子归止，其从如云敝在梁，其鱼齐子归止，其从如雨敝在梁，其鱼唯唯齐子归止，其从如水鉴赏公元前694年（鲁桓公十八年）春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐公文姜与齐公关系暧昧，早有传闻鲁国大臣申因而向桓公婉言进谏道“女有夫家，男有妻室，不可混淆否则必然遭致灾殃”桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国在齐国他发觉文姜与齐公通奸，就责备文姜文姜把这事告诉了齐公，齐公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中这就是《左传•桓公十八年》所载史实，也是《敝》一诗的写作背景关于此诗的主题，《毛诗序》说得不错“《敝》，刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉”三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法“敝在梁”作为各章的起兴，意味实在很深“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家要捕鱼也需有严密的渔具鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的.鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“敝”就没有什么价值这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“敝”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”、“如雨”、“如水”写得她风光旎，万众瞩目如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功“如云”、“如雨”、“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强在这盛大随从的描写中，还另具深意方玉润《诗经原始》说“其从如云、其从如雨、其从如水，非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛如此其极也”不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处方玉润透过字面，看出诗中还有桓公在，实是独具只眼的精辟之论。