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文本内容:
《论语》教案（七年级上册）《论语》教案（七年级上册）「篇一」教学内容研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文O教学设计导入儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善下面我们来研读文中修身做人的内容探究学习后五则
①全班朗读课文，教师正音
②自主研读，疏通文意，理解主要内容
③班上交流，重点研读以下几句a.岁寒，然后知松柏之后凋也b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎？c.其恕乎！己所不欲，勿施于人［探究第一句］3翻译全文难点1理解文章内容和中心思想教学时间一课时教学过程
一、预习朗读课文，查字典，看课文注释，翻译课文
二、导入三.作家作品简介本文选用《临川先生文集》作者王安石1021-1086,字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张继而推行各项政治革新，取得一定成就但由于保守派的强烈反对，他两次被害相晚年封为荆国公，谥号“文”著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一
2.题解:本文用“伤”字点出作者的写作意图“伤”是哀伤的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情
三、正课
1.朗读课文
2.请学生翻译课文（可一人一句，要讲清重点词语）补充课文注释“世隶耕”隶属于“未尝识书具”尝曾经“父异焉”焉语气代词，代这件事“即书诗四句”书动词，写”并自为其名”自自己为动词，题上“自是指物作诗立就”自从是这就完成“稍稍宾客其父”宾客名词用作动词，意思是以宾客之礼相待“或以钱币丐之”或有的人“父利其然也”利动员的以动用法，以为利然这样“从先人还家”从跟从“还自扬州”从扬州回家
3.提问请归纳文章的段意讨论并归纳第一段写方仲永才华初露时的情形第二段写方仲永才能衰竭，终于成为普通人
4.提问文章第一段介绍方仲永的家世和“生五年未尝识书具”的目的是什么？讨论并归纳衬托方仲永非凡的天资一个没有家学背景的人，生而知之，更见其大资非凡也暗示下文其父“不使学”的原因
5.提问第一段的主要内容有两层，试归纳层意讨论并归纳第一层写仲永幼年作诗的非凡才能第二层写其父贪利而“不使学”的错误作法6提问第二段写方仲永才能衰竭，最终成为普通人的原因是什么？讨论并归纳原因是其父贪其利不使学
四、小结7文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先扬后抑，对比鲜明，表达了作者的婉惜之情
五、作业
1.课后练习
一、
二、三
24.木兰诗教学设想:通过自主、合作、探究的学习方式，初步整体感知课文内容学习目标
1、能用自己的语言完整地复述木兰替父从军的故事
2、能有节奏地诵读和背诵课文，体会诗歌语言的形象和优美
3、继续学习和积累文言词语并认识对偶和互文等修辞手法教学重难点
1、有感情地朗读，背诵全文，赏析人物形象
2、对偶和互文的知识以及一些生僻字的认读课时安排两课时课前准备1布置预习围绕课后思考与练习，反复读课文，借助工具书试串译课文，解决生字词2预习课后练习二，与同学们交际第一课时教学内容朗读课文，串译课文，整体感知课文内容，试背诵课文课文导入（2分钟）在历史上，有许多巾帼不让须眉的女英雄，她们横刀跃马，慷慨赴难，像穆桂英，梁红玉，她们是女中豪杰，而花木兰更是她们的楷模今节课就让我们穿透历史的烟云，一睹这位金戈铁马的女英雄吧！文本疏通，整体解析1检查预习情况，解决不懂的生字词（5分钟）2朗读课文，（要求朗读时注意有节奏，声音响亮A:指名读，B:集体读（8分钟）
3、课文串译（12分钟）4再读课文，思考（8分钟）这篇课文写了一件什么事？结合插图，说说全诗可分几部分，按什么顺序来写？
5、有感情地朗读课文，尝试背诵课文（7分钟）
6、教师小结略（2分钟）三布置作业（1分钟）背诵课文第二课时教学内容用自己的语言复述木兰替父从军的故事，分析木兰这一人物形象，继续学习积累文言词语，并认识对偶和互文这两种修辞手法引入新课（5分钟）背诵是一种很重要的学习方法，尤其对文言和诗歌，背诵更是不二法门上节课的背诵《木兰诗》的作业完成得怎么样呢？我们来检查一下，同学们齐背问题探究，品读赏析（33分钟）
1、文章开头从木兰的停机叹息写起，写出了什么，表现了木兰的什么性格（6分钟）（小组讨论，指名回答集体订正）
2、第3节写了“东西南北”运用了什么修辞手法，表现了什么？（3分钟）
3、第3节写“旦辞暮宿不闻但闻”“旦辞暮宿不闻但闻”运用了什么修辞手法,表现了什么？（5分钟）（认识对偶,反复咏叹的修辞手法.）
4、作者如何写出木兰十年的征战生活,运用什么的修辞手法？（5分钟）（认识互文的修辞职手法）
5、试列举课文还有哪些修辞手法.（5分钟）
6、用自己的语言复述木兰替父从军的故事.（7分钟）
7、分析木兰的人物形象（小组讨论）（3分钟）课堂小结（5分钟）《木兰诗》这首叙事诗通过种种艺术手法造了木兰这个人物形象，木兰是一个云鬓花黄的少女，又是一个金戈铁马的英雄布置作业（2分钟）完成课后练习
二、三
25.诗五首教学目标
1.了解我国古代灿烂文化，增强爱国主义感情
2.学习欣赏诗歌作品重点在诵读的基础上了解诗的内容，明白句意难点诗中意境的体味教学课时两课时第一课时
一、学习《杂诗》
1.作者简介
2.解题杂诗写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗
3.内容分析诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性全诗质朴平淡而诗味浓郁
4.小结
二、学习《夜雨寄北》
1.作者简介
2.内容分析
一、二句诗人从对方来信写起，对方问“归期”，而诗人只能以“未有期”作答，无奈之中转而写巴山秋水潇瑟之景，寄托离别愁绪
三、四句诗人在巴山夜雨中想像终会有一天回家与亲人重逢的，同时也道出了离愁别恨这两句诗是由当时的苦况所激发出来对于未来欢乐时光的憧憬，诗人想像日后重逢之时，与亲人共话巴山夜雨时，诗人心灵的孤寂与痛苦用相聚的欢乐衬托出今夜的痛苦，曲折委婉，余味无穷
3.小结这首诗抒发了游人羁旅他乡对亲人的深切思念，作者把情与景紧密结合，把现实与想象结合，情景交融，虚实结合构思独特，耐人寻味
三、学习《淮上与友人别》
1.作者简介
2.解题诗人在扬州与友人分手时所作“淮上”即扬州，“别”在这里不是送别，而是握别，即友人去“潇湘”诗人自己去长安
3.内容分析
一、二句交代与友人握别的时间、地点、表达彼此分别愁上心头的心情三四句，写两位好友在笛声中互道珍重，各奔前程风中传来数声笛声，报道着别离时刻就要到来，离亭送别，愁绪万千，情深酒酣，欲言又止，握手告别，特殊的环境，特殊的心情，情景交织，深切感人
4.小结
四、作业第二课时
一、检查背诵
二、学习《送杜少府之任蜀州》
1.王勃与“初唐四杰”
2.内容分析首联点出了送别之地和杜少府上任的地方两个好朋友即将分别两地，为下文抒情奠定了基调诗人出于对朋友的依恋和关心，借描写两个地方的形势与风貌，在展现雄浑开阔的境界中隐含着依依惜别之情颔联写劝勉友人，不作哀伤之别，同时也是自勉，既蕴含着作者送行的深情厚意，又表现了他旷达的胸怀颈联抒写真挚的友情，劝慰杜少府不要为远离朋友而伤感，因为同高水远不能阻隔知己朋友的感情语言形象凝炼，饱含深情，富有哲理，一洗以往送别诗中的伤感，代之以豁达的感情，给友人莫大的安慰鼓舞尾联，以“无为在歧路，儿女共沾巾”互勉劝友人要心情舒畅地到任，不要像青年男女那样哭哭啼啼，沾湿佩巾
3.小结这是一首赠别诗，写诗人对好友的慰勉，歌唱了真挚的友情，表现了诗人乐观豁达的胸怀和积极向上的进取精神这首诗朴素无华，自然流畅，用质朴的语言写壮阔的胸襟，于质朴之中蕴含警策，在豪语之中含关怀体贴，读来亲切感人
三、学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1.作者简介
2.内容分析首联直抒对二十三年来被朝廷“弃置”在“凄凉”之地的愤懑与苍凉点明自己在巴山楚水这荒凉之地度过了二十三年之久这两句是承诗人白居易诗尾“二十三年折太多”而来，诗中用“巴山楚水”概括他被贬之地，“二十三年弃置身”一句，饱含诗人无限辛酸，流露出他内心的愤懑不平请同学们讲这句话的字面意思理解探究深层含义交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句教师要求学生回答松柏有什么样的品性要求学生讨论交流这句话的现实意义学生观点摘要学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语［探究第
二、三句］请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充对重点词句教师要讲解请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事［教师小结］颔联借用典故，表达对亡友的悲痛和岁月蹉跪的感慨借用两个典故，暗示因贬时间长久，和因人事变迁而主生的生疏，怅惘心情及对当时生活的不满表现了诗人地分复杂的心情颈联以“沉舟”“病树”自喻，表示坚信新事物终要取代旧事物的客观规律这联突然振起，一改忧伤低沉情调尾联照应白居易赠诗一事，表示自己要振作精神，积极进取，同时也是激励友人此诗是诗人二十三年来被贬生活的总结，也是诗人对友人赠诗的一首和诗表达了诗人虽被贬多年，但仍奋发向上，努力进取的精神，引用历史典故贴切，是本诗的一个成功之处巧用对比，将人生哲理寓于自然事物之中，创作出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句，本诗写得起伏跌宕沉郁之中见豪放
四、作业韦一航《论语》教案（七年级上册）「篇三」教学目标
1、理解孔子的政治理想与现实的矛盾，了解孔子的价值取向；
2、引导学生以现代观念理解、评价孔子并获得生活启示
一、导入新课说到孔子，你们的脑中出现了什么样的形象他的身份是什么思想家、教育家作为历史上头号教书匠，他教育出了许多在当时和后来纵横各国政坛的学生，比如打仗专家子路，道德完人颜渊，赚钱专家子贡，理财专家冉有，那么，他本人是不是政治家呢？如果不是，为什么不是呢？可能有三类情况一是主观上不愿做，像庄子钓于濮水，谢绝了楚王的卿相之位，追求绝对的人生自由；二是客观上没法做，缺乏行政所必须的能力，或者像赵括一样，只会夸夸其谈，不会干实事;三是事实上没机会做，才能像美玉被石头包住，不被世人所知那么，孔子是哪一种情况呢？
二、研读课文
1、大声朗读课文，粗通文意如有不解之处，对照译文加以理解
2、分组讨论A、孔子是否有从政热情B、孔子是否有行政能力C、孔子是否有施政机会？
3、解答疑问A、孔子的政治热情表现在哪些地方？一是以天赋使命自居二是疾没世而名不称三是对待贾而沽的自我表白中国古人向来有“比德于玉”的传统，文人怀瑾握瑜，既是品格的写照，又是才能的隐寓，更是德才兼备者的自况但遗憾的是买家只有一个，学而优则仕，“学成文武艺，货与帝王家”每一个中国人生来就是为了实现“治国平天下”的伟大理想而要实现这一伟大理想，只有出仕才能带领百姓谋幸福，才是文人体现人生价值的唯一途径补充除此之外，论语里边还有一些传神的细节描写，也能让我们窥见孔子的政治热情朱熹形容孔子“三月无君则吊”，意思是闲居三个月，孔子就心神不宁，寂寞难耐“君命召，不俟驾而行”，听到国君召唤，没等车准备好，就急冲冲出门上朝表情朝，与下大夫言，侃侃如也与上大夫言，如也君在，跚躇如，与与如也你看，上朝时，他温和欢悦，中和正直；国君在朝时，恭敬谨慎，郑重其事从这些句子里，你读出了什么意思，又读出了哪些意味？对理想的执着，对政治的狂热，自我实现的急切心理B、孔子是否有足够的行政能力那些话有没有吹捧和吹牛之嫌）一是仪封人的评价（天将以夫子为木铎）天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下木铎，金属铃铛中间的那个木舌，官员用它来宣达政令仪封人认为某子有着某种神圣而伟大的使命，这可以理解为外界对孔子的社会认同二是夫子自道（苟有用我者，期月而已可也，三年有成）除了这句明白表示自己有能力在短期内让一个国家蒸蒸日上之外，另外还有比较含蓄的表白，如刚才提到的“天之未丧斯文也，匡人其如予何天生德于予，桓雕其如予何？”表明自己是上天文治与德治的代言人孔子做官到底行不行，事实胜于雄辩司马迁在《孔子世家》里提到这样几件事链接文字
①孔子在鲁国的政绩其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之定公十三年公山不犯/叔孙辄率费人袭鲁孔子命申句须，乐顽下伐之，费人北国人追之，败诸姑蔑定公十四年，孔子由大司寇行摄相事诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男妇行者别于涂;涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归
②孔子弟子的能力王之使使诸侯有如子贡者乎一一无有王之辅相有如颜回者乎一一无有王之将率有如子路者乎一一无有王之官尹有如宰予者乎一一无有（楚令尹子西与楚王的对话）小结孔子曾经是一个颇为杰出的公务员，称得上政绩卓著，一度官至鲁国代理宰相;他还是一个懂得“文事者武备，武事者文备”的颇有侠义风采的外交官;一个激进的、动真格的改革派;一个直接指挥过战斗，并取得战场胜利的前线指战员还培养出了一大批代表那个时代最高施政能力的各国抢手的官员学生C、那么，到底在那个时代有没有人用他读本课7/8/12章，哪些执政者聘请过孔子最终为什么没去成鲁国的公山弗扰，晋国的佛胖，鲁国的大夫阳货都曾向孔子发出邀请函前两次邀请，孔子都动了心“召，子欲往”，但最终为什么没去成？被忠勇耿直的子路拦阻了事后孔子说，哼，只要有人用我，我一定不让他失望，我定能帮他搞得像周朝一样多像梦话“佛胖以中牟畔”当时孔子正在周游列国的流亡途中，听说佛胖想叫自己过去帮手，居然又动了心，结果还是被子路给搅黄了这回老夫子很有些情绪，冲子路说，他是反贼怕什么？不是有种坚固的东西，怎么磨也磨不碎吗不是有种洁白，怎么染也染不黑吗难道我就合该像只匏瓜，光挂着，不能吃活脱脱一副饥不择食，慌不择路的模样当然，他还有把持得住的时候，读第十二章，当阳货送给孔子蒸熟的小猪时，孔子为什么偏要趁他不在的时候去回礼不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不开，路上还是遇见了阳货阳货一番话似乎说动了孔子，孔子也在口头上答应了“诺，吾将仕矣”那么他出仕了吗？落实“畔”字和“待”字D（待定环节）孔子的‘想法是否自相矛盾？
三、延伸讨论打不开的政治情结，实现不了的政治理想，对孔子来说，是应该悲哀，还是值得庆幸呢？学生可能认为很不幸，理由如一颗富于激情的心灵永久处于痛苦之，并导致长达十四年的漂泊劳顿；鲁国更加衰落;标志着以仁爱之心构建和谐的人文理想终告破灭;春秋之后是战国，中国历史迎来了一个更黑暗、更荒诞的时代等等也可能有学生认为值得庆幸，并摆出诸如这些理由政治理想破灭的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就文化上追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事（历史）诗三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅颂之音礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺（音乐）孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》教育上孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒，颇受精干者甚众影响孔子布衣，传十余世，学者宗之自天子王侯，中国言六艺者折中于天子，可谓至圣矣
四、总结全文综观孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因为政治，困窘也因政治;喜悦因为政治，忧伤更因政治透过这篇文章，我们读到了孔子丰富而矛盾的内心世界，看到他的雄心，也看出他的气节;看到他的激情，也看出他的颓废;看到他的原则，也看出他某种程度的妥协，但终究，在那个动荡变化的时代，他选择了“君子固穷”，而不是“苟且取容”他留给我们闪耀光辉的思想和黯然神伤的背影，也给我们留下一个真实自在的、活生生的孔子形象《论语》教案（七年级上册）「篇四」
一、教学目标
（一）掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文
（二）理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文
（三）积累成语、格言、警句
二、课时安排2课时
三、教学过程第一课时课前准备
①搜集资料了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句
②借助工具书，通读全文，把握内容梗概
（一）创设情境，导入新课请同学自由发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪
（二）根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识
1.学生在四人小组内交流
2.班上交流每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充
3.师生交流教师用多媒体展示自己搜集整理的资料孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国瞰邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一体例主要是语录体、对话体、叙事体内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法
（三）朗读课文，扫除语言障碍
1.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音三省（x in g）吾身传（chu2n）不习乎终身行（xing）之不成人之恶贫与贱是人之所恶（w£i）浴乎沂（yi）风乎舞霉（y u）喟（k ui）然从吾所好（h4o）
2.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示:结合具体语言环境，读准字音处理好停顿和语速、语调
3.学生齐读课文
（四）整体感知学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理（学生交流后，教师概述）明确《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理
（五）布置作业
1.试背全文
2.完成文后“思考与练习”题《论语》教案（七年级上册）「篇五」教学目标
一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句；
二、通过根据每章内容，对各章节进行归类，及讨论练习来理解待价而沽的含义；
三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课，掌握字词，再以教师引导提出问题，学生交流，培养学生自主和合作学习的能力教学重点结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义教学难点如何在翻译、注解的情况下落实文言词句课时安排:二课时教学过程第一课时
一、导入
二、学生朗读课文
三、疏通文意，并给每章写一则点评学生借助工具书，解决并且掌握文言词句具体讲解时可参照以下【原文】子畏于匡1,曰“文王⑵既没，文不在兹⑶乎？天之将丧斯文也，后死者⑷不得与5于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何6”95【注释】1畏于匡匡，地名，在今河南省长垣县西南畏，受到威胁公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困2文王周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一⑶兹这里，指孔子自己现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！朗读全文，加深对课文的理解积累、拓展学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书死而后已温故知新任重道远择善而从三人行，必有我师背诵课文作业搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览《论语》教案（七年级上册）「篇二」
21.《论语》六则教学目标
1.学习古人端正的学习态度，改进学习方法
2.学习文言字词句的含义
3.熟练背诵并正确翻译课文重点难点:4后死者孔子这里指自己5与同“举”，这里是掌握的意思6如予何奈我何，把我怎么样【译文】孔子被匡地的人们所围困时，他说“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”【评析】外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可【原文】子日“天生德于予，桓sl其如予何？723【注释】1桓ss,音t ui,任宋国主管军事行政的官一司马，是宋桓公的后代【译文】孔子说“上天把德赋予了我，桓s能把我怎么样？”【评析】公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国桓s听说以后，带兵要去害孔子当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓s砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓s对他是无可奈何的【原文】仪封人⑴请见，曰“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”从者见之2出曰“二三子何患于丧3乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎⑷”324【注释】1仪封人仪为地名，在今河南兰考县境内封人，系镇守边疆的官2从者见之随行的人见了他3丧失去，这里指失去官职4木铎木舌的铜铃古代天子发布政令时摇它以召集听众【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说“凡是君子到这里来，我从没有见不到的”孔子的随从学生引他去见了孔子他出来后对孔子的学生们说“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下”【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了【原文】子曰“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”1310【译文】孔子说“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效”【原文】子曰“君子疾没世⑴而名不称焉”1520【注释】1没世死亡之后【译文】孔子说“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂”【原文】子贡曰“有美玉于斯，镉Xl而藏诸？求善贾2而沽诸？”子曰“沽⑶之哉，沽之哉！我待贾者也”913【注释】1镉X音y£in dfi,收藏物件的柜子2善贾识货的商人3沽卖出去【译文】子贡说“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢”【评析】“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼因此，本章反映了孔子求仕的心理【原文】公山弗扰1以费畔，召，子欲往子路不悦，曰“末之也已2,何必公山氏之之也3”子曰“夫召我者，而岂徒4哉？如有用我者，吾其为东周乎5”175【注释】1公山弗扰人名，又称公山不犯，字子，季氏的家臣2末之也已末，无之，至!J、往末之，无处去已，止，算了3之之也第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到的意思4徒徒然，空无所据5吾其为东周乎为东周，建造一个东方的周王朝，在东方复兴周礼【译文】公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去子路不高兴地说“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周”【原文】佛Zl召，子欲往子路曰昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者，君子不入也佛Z以中牟⑵畔，子之往也，如之何？”子曰“然，有是言也不曰坚乎，磨而不磷3；不曰白乎，涅4而不缁5吾岂匏瓜6也哉？焉能系⑺而不食？”177【注释】1佛Z音bi xi,晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官2中牟地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间⑶磷:损伤4涅一种矿物质，可用作颜料染衣服5缁音zi,黑色6匏瓜葫芦中的一种，味苦不能吃7系音j i,结，扣【译文】佛z召孔子去，孔子打算前往子路说“从前我听先生说过亲自做坏事的人那里，君子是不去的现在佛z据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说“是的，我有过这样的话不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”【原文】子日“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居天下有道则见
（1）,无道则隐邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也
（813）【注释】⑴见:音x ion,同现【译文】孔子说“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱”【评析】这是孔子给弟子们传授的为官之道“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点【原文】子日“宁武子
（1）,邦有道则知，邦无道则愚
（2）,其知可及也，其愚不可及也”
（521）【注释】1宁武子姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号2愚这里是装傻的意思【译文】孔子说“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了【评析】宁武子是一个处世为官有方的大夫当形势好转，对他有利时;他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度【原文】子日“道不同，不相为谋”1540【译文】孔子说“主张不同，不互相商议”【原文】阳货⑴欲见孔子，孔子不见，归孔子豚2孔子时其亡⑶也，而往拜之，遇诸涂4o谓孔子曰“来！予与尔言”曰“怀其宝而迷其邦5,可谓仁乎？”曰“不可”“好从事而亟6失时，可谓知乎？”曰“不可”“日月逝矣，岁不我与7”孔子曰“诺，吾将仕矣”171【注释】1阳货又叫阳虎，季氏的家臣2归孔子豚归，音kui,赠送豚，音tUn,小猪赠给孔子一只熟小猪3时其亡等他外出的时候4遇诸涂涂，同“途”，道路在路上遇到了他5迷其邦听任国家迷乱6亟屡次7与在一起，等待的意思【译文】阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了阳货对孔子说“来，我有话要跟你说孔子走过去阳货说“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？孔子回答说“不可以”阳货说“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？孔子回答说“不可以”阳货说“时间一天天过去了，年岁是不等人的”孔子说“好吧，我将要去做官了”第二课时
一、检查巩固上节课所学解释下列红色的词语或翻译红色的句子子畏于匡文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也匡人其如予何？二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎期月而已可也有美玉于斯，褪梗而藏诸？公山弗忧以费畔末之也已何必公山氏之之也而岂徒哉？昔者由也闻诸夫子日亲于其身为不善者不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁宁武子，邦有道，则知归孔子豚孔子时其亡也遇于T怀其宝而迷其邦好从事而亟失时，可谓知乎岁不我与
二、思考
1、孔子认为自己是一个怎样的人？
2、孔子认为像自己这样的人就不应该成为、一类的东西，而应该立即出仕为了出仕，便去投靠、o孔子出仕的目的是、、、o为了传播自己的学说，他在被扣留，在差点被杀课外查阅资料孔子还在哪些国家做过官？在游说过程中还遭受过哪些厄运？
三、小组讨论
1、孔子一心渴望做官，可为什么却几乎没能做成什么大官？
2、有人说只要有官做，不管是谁让孔子去做官，孔子都愿意你是怎么看待这一问题的重点理解文言词句的含义难点辩别学习态度和学习方法的句子课时按排二课时第一课时
一、导入
1.总结交流学习方法开学到现在已经有一段时间，你们是不是已经逐渐适应了初中的学习生活了呢？是不是都有了一套自己的学习方法了呢？能不能提出来和老师同学们共同交流，大家取长补短，共同改进学习方法
2.导语今天我们所要共同学习的也是有关学习方法和学习态度的一些观点，希望通过本课的学习，对你们的学习能有所帮助
二、正课
1.教师范读课文，学生朗读课文，纠正学生朗读过程中语音和语调的错误
2.学生自读课文，要求弄懂每个字词的含义，不懂难懂的可向同学或老师质疑
3.在理解词语的基础上翻译课文，（分组讨论）
4.串讲全文，对学生的翻译加以点拨
三、小结
3、孔子渴望做官的思想对后世有什么重大影响？附录孔子和阳货阳货，又叫阳虎，是鲁国大夫季平子的家臣，长得很像孔子季氏曾几代掌握鲁国朝政，而阳货又掌握着季氏的家政季平子死后，阳货专权，管理鲁国的政事后来阳货与公山弗扰共谋杀害季桓子，事败后逃往晋国阳货掌权时，很想拉拢孔子他几次想见孔子，都被孔子拒绝了有一天阳货去见孔子，孔子不在，阳货就留下了一只火腿那时候，火腿是上流社会人和人之间交往的一种高级礼物，孔子觉得“来而不往非礼也”，但又不愿见到阳货，于是只好趁阳货出门的时候去回拜，没想到回来的路上还是遇见了阳货孔子生平孔子早年丧父，家境衰落年轻时曾做过“委吏”（管理仓縻）与“乘田”（管放牧牛羊）孔子“三十而立”，并开始授徒讲学凡带上一点“束修”的，都收为学生如颜渊、曾点、子路、冉有、子贡等都是孔子第一批学生鲁国自宣公以后，政权落在以季氏为首的三桓手中昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”其时鲁国政权掌握在季氏手里，而季氏又受制于其家臣阳货孔子不满这种政不在君而在大夫的现状，不愿出仕鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任命为中都宰，后来又由中都宰迁司空，再升为大司寇孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子季桓子受齐女乐，三日不听政孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将去陈经过匡地时，被围困五天解围后原想去晋，因晋内乱而未往，只得又返回卫后卫国内乱，孔子离开卫国经曹去宋国宋司马桓S欲杀孔子，孔子只得微服过宋经郑至陈后来因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫不让孔子去楚国，围困孔子，致使其绝粮七日解围后孔子至楚，不久楚昭王死卫出公欲用孔子孔子返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军季康子派人以币迎孔子孔子遂归鲁孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，开始鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育鲁哀公十六年（前479年），孔子卒，葬于鲁城北泗水之上《论语》教案（七年级上册）「篇六」论语仪封人请见（苏教版选修教案设计）论语教案精选
（一）内容解读“仪封人请见”章目的:
（一）了解孔子的同代人对孔子的评价、期望，领略孔子在当世的声名
（二）解读后世对这一评价与期望的阐释，以及各种阐释之间的同异之处，体会这些同异处所反映出来的现象
（三）在上述阅读的基础上，借助其他参考书目，理解孔子在中国乃至世界文化中的地位讲授安排一请两位学生分别背诵或朗诵《八僧第三》第二十四章“仪封人请见”，特别注意“二三子何患于丧乎”、“天下之无道也久矣”两处的语气二疏通一些较重要的字词意义，主要是
1.封人（解说古代官制）
2.见之（指出特殊的文言语法）
3.丧（牵涉到对本章的整体理解，暂作简单提示，指出由于“丧”后省略了“丧”的内容，导致后世理解的差异）
4.木铎（先解释名物制度的本义，对于“注释”中涉及到的隐义暂不详解）三引导学生仔细解读教材中“集说”的每一家解释，辨析其间的同异之处，以提问的方式列出
1.《集注》中所列两说之间的差异在何处（“必将使夫子得位设教”与“使夫子失位，周流四方以行其教”）
2.各家对“木铎”之喻的解释有何同异之处（都强调了“行教”，但在失位、得位上有不同意见）
3.各家（包括注释中所列“孔注”、刘敞及“集注”中的解释）对“丧”的解释有何不同？四根据以上的辨析，讨论本章的含义
1.向学生解释“失位”、“得位”的含义，并介绍传统政治思想中须德位相兼方可制礼作乐的观念，以资理解这里“位”的含义，及各家对“得位”与“失位”的争论与认识孔子之地位的关系
2.何谓“行教”？古人所认为孔子奉天之令“行教”，这与今天的人们认识到的孔子的实际活动及其在后世所产生的影响之间，有何同异？这种差别说明了什么问题？分别引《孟子》、《史记》等典籍中对孔子事业功绩的评价，并展示刘勰《文心雕龙》中的段落五留下几个阅读经典方面的问题供思考
1.刘开对《集注》中两说的辨析与取舍依据何在（“将以”两字）
2.各家对“丧”有不同的解释，是什么原因（“丧”后省略了内容这是《论语》记言记事的一个较常见的特点，也因此而导致理解的歧异）
3.朱熹、汪@、黄式三等人对“仪封人”的看法怎样？他们的看法有什么依据（各人褒贬不一，值得玩味）附本课的教材原文《八侑第三》第二十四章仪封人
①请见
②，曰“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”从者
③见之
④出，曰“二三子
⑤何患于丧
⑥乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
⑦”【注释】
①仪封人仪，邑名，所在今不可考封人，官名《周官封人职》云“掌设王之社茫为畿封而树之凡封国封其四疆，造都邑之封域者亦如之”
②请见请求谒见孔子
③从者《包注》“弟子随孔子行者”
④见之《包注》“通使得见”《正义》“言弟子为绍介，通之于夫子，使得见之也”
⑤二三子谓孔子弟子们
⑥何患于丧《孔注》“何患于夫子圣德之将丧亡”刘敞“丧谓失位”《集注》“谓失位去国”
⑦木铎《说文》“铎，大铃也”木铎，铃以木为舌《孔注》“施政教时所振也，言天将命孔子制作法度以号令于天下”【集说】《集注》“言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失位也封人一见夫子而遽以是称之，其所得于观感之间者深矣或曰木铎所以徇于道路，言天使夫子失位，周流四方以行其教，如木铎之徇于道路也”刘开《论语补注》“木铎之义，《注》以为得位行教又以天使夫子失位周流以行其教，亦可并存，故附于后余谓是不难一言断之封人不曰天以夫子为木铎，而日天将以为木铎，是专言将必得位以行教者矣若以失位周流为行教，则夫子现在失位，天已使为木铎矣何‘将以‘之有？”毛奇龄《论语稽》“夫子去鲁司寇而适卫，入疆之初，故封人得请见《书胤征》日每岁孟春，遒人以木铎徇于路封人所言盖即所掌封疆之事，以喻夫子之不得安于位者，如木铎之徇道路以为教诲也丧者，出亡在外之名”汪@《四书诠义》“为木铎确主得位设教，信理不信数也然夫子究不得位，天之理其未可信欤？抑天意之在夫子更有厚于得位者，是则非封人所能逆睹也”黄式三《论语后案》“《左传》引《夏书》遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，此即《汉书食货志》所谓‘行人振木铎徇于路以采诗，献之大师也据此，则使为木铎者，谓使之上宣政教下通民情也盖封人所见君子既众，一旦见出类拔萃之大圣，遂以为天生君子，复生大圣，此天心之复，即否极而泰来之候矣封人言天道之常耳，岂知其道终不行哉？”【文学链接】原道（节选）《文心雕龙》自鸟迹代绳，文字始炳炎遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声采靡追唐虞文章，则焕乎始盛元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缗逮及商周，文胜其质，雅颂所被，英华日新文王患忧，繇辞始炳，符采复隐，精义坚深重以公旦多材，振其徽烈，制诗缉颂，斧藻群言至夫子继圣，独秀前哲，F钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣【思考与讨论】孔子虽然一生不得志，但在生前也已获得很大的声誉仪封人的话就代表了时人对孔子的最高赞誉孟子更是认为孔子修《春秋》是在行天子之事，孔子是不在位之天子，是谓“素王”如何理解仪封人之语？仔细比较“集说”所引诸家解释，并结合刘勰《文心雕龙》中所论，说说自己的看法教案精选
（二）内容解读“仪封人请见”章目的
（一）了解孔子对自我的评价与期望，领略孔子的人格精神
（二）在相似篇章的对照中，体会孔子的语言才能与文学才能
（三）在一定的提示下，体会传统文人生命意识的变迁脉络讲授安排一请两位学生分别背诵或朗诵本章，特别注意孔子描述自我的部分在语气上的把握，以最准确地体会孔子的情怀二疏通一些字词的音义，主要是
1.叶公之叶的读音及意思
2.子路不对之对的意思三解读本章
1.简要介绍此章所述情事的背景时地，向学生提问，“叶公问孔子”这一事件说明了什么问题（孔子在当时的声名引起许多人的.关注，叶公之问即是一例）；
2.向学生提问，子路为何“不对”（举《论语》中相关章目，说明子路是一个直率、往往抢着回答问题的人，这一章的表现不合其常情，非常特别，为什么）；
3.根据学生对第二问的回答情况，解释子路不对的原因，引出对孔子自己回答的解说；
4.请学生回溯上节课读过的《述而第七》开头数章中孔子对自己的评价，并展示尚未读到的孔门弟子对老师的评价，讨论孔子为自己所描绘的形象特征，并请学生概括出来；
5.特别对照“饭疏食饮水”一章，讨论孔子的语言与文学才能四提出课后的思考问题孔子在本章中说自己“乐以忘忧，不知老之将至”，展示出独特的生命情怀，这种情怀在现实中并不容易实践，传统土人经常有年寿短暂乐尽哀来的忧患意识用电脑幻灯展示王羲之的《兰亭序》，引导学生体会序中一则日”暂得于己，快然自足，不知老之将至”、再则日“感慨系之矣死生亦大矣，不亦痛哉”的情感变化历程，将它与孔子自述“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”对照，从其间的承变关系体会传统文人的生命意识变迁附本讲教材原文
7.19叶公
①问孔子于子路，子路不对
②子日“女奚
③不日其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”【注释】
①叶公叶，旧音sh楚地，在今河南叶县南叶公为叶地县尹
②对回答
③奚何，为何【问题分析】问叶公问子路孔子何如人，子路不对，为什么？孔子自己的回答有什么值得注意的地方？答子路不对，非不欲对，是不能对，颜回尚云夫子“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，可见弟子们实在觉得无法概括夫子孔子自己的话则不仅极具概括力，更富有极强的感染力它略去了毕生所追求之仁义礼乐等后人看来最为重要的方面，只寥寥数句，平易而生动，令人过目成诵，一诵而终身难忘，真欲以此为人生之追求也然岂容易哉！此章境界可与“饭疏食饮水”一章相媲美“饭疏食”一章多兴象，此章则直置眼前，二章异曲而同工如夫子之“乐以忘忧”、“忘身之老”，后世已几乎不能复得盖夫子知天命而不忧，后世则知生命短促而忧，忧而欲销之而不能也试看《兰亭集序》兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽，古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作，后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之揽者，亦将有感于斯文《论语》教案（七年级上册）「篇七」七年级语文《论语》十则的教案设计
一、教学目标
1、熟读、背诵进行古文言的积累
2、理解内容包括句义，关键词和对内容的概括
3、能够联系生活实际感悟格言、明白其中的道理
二、重点、难点
1、文意理解及格言背诵
三、教学设想《论语》的语言比较难懂，政论性比较强，学生在理解上有一定的难度，另外，根据要求，对格言的背诵是教学重点之一所以，首先朗读放在第一位，要采用一切方式提高学生朗读的兴趣在理解的基础上背诵然后借助课下注解和老师的提示，理解文意老师重在点拨，由学生谈自己对之的理解学习文言文首先要注意有些词的古代意义和现代意义的区别，如果用现代的意义直接翻译，就会造成误议如“时”，经常，不能译为时间“厌”，满足，不能译为讨厌，有些通假字要读本字音，如“说”同“悦”
四、作业背诵课文第二课时
一、检查背诵
二、考查重点字句的翻译
三、本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方法，有的谈学习态度，请举例说明
一、
二、三则主要涉及学习方法，
四、
五、六主要涉及学习态度1学习方法“学而时习之”即学习要复习“温故而知新”即在温习已学过的知识的过程中，获得新的体会“学而不思则罔”即学习与思考要结合2学习态度“敏而好学”“不耻下问”即要谦虚好问“学而不厌”即学习要不知满足，不断进取
四、课时安排二课时
五、教学过程第一课时
一、导入同学们，关于学习方法、道德修养、为人等一些有益于我们健康成长的.知识，在几千年前的春秋时代，我们的祖先就有很精辟的见解，今天，我们就一起来学习《〈论语〉十则》看看其中告诉了我们一些什么道理
二、揭示课题
1、课前小资料孔子及《论语》一一见课下注解，老师作一些必要的补充
三、学习及探讨（1一一5贝IJ）
2、听学生朗读，点学生纠正其错误
3、老师采用关键词填空法朗读，让学生加深印象，特别在停顿上做强调
4、师生共同探讨每一则格言的意思一一可以分组讨论，然后全班发表看法试着在理解的基础上背诵对一些字词进行落实读一读，讲一讲，背一背
5、课件显示1）体会一下，你有“说”、“乐”、这种感受吗？你能不能做到“不愠”？2）为人办事忠诚、对朋友真诚、对老师传授的知识温习一一这三个标准适合你吗？3）温故能知新吗？有无体会？熟能生巧有无体会？4）学与思的关系谁主谁次或有其他关系？打个比方5）这则格言告诉了我们什么？
四、背诵巩固第二课时
一、复习检查上节学习内容
1、背诵（1-----5）
2、理解
3、分别谈谈这五则格言说了什么？用自己的话说
4、谈谈你对这几则格言的认识每则只用两句话
5、
二、学习及探讨（6——10贝！J）
1、朗读指导读一读，说一说，背一背
2、分组讨论，疏通文意，提出疑问
3、第六则的核心是长处一一学，短处一一省
4、第七则的重点是向一切人学习，学长处，鉴短处“三人行，必有我师焉”即随时随地地向他人学习，取长补短
四、归纳成语，格言温故知新，诲人不倦、不耻下问、三人行，必有我师焉
五、学习体验
1.学习了这篇文章，你认为哪些观点内容使你收益最大，谈谈你的感想
2.与课文对照，谈谈自己在哪些方面做得好？哪些方面还有欠缺？应如何改进？
3.你还有其他好的方法建议吗？试谈谈
六、作业
22.《世说新语》二则刘义庆教学目标
1.教感态度与价值观了解古代聪明机智少年的故事，学习古人的智慧，守信的美德
2.知识与能力阅读浅易文言文，积累常用的文言词语，能借助注释工具书理解基本内容
3.过程与方法自主、合作、探究的学习方法教学重点诵读课文，积累文方词语课前准备学生准备古代聪明机智少年的故事，上课交流，熟读课文，复述课文教师查阅有关作者及作品的资料教学设计教学过程第一课时《期行》
一、导入中国古代少年有很多聪明的典范，如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的兀万
二、诵读课文
1.教师范读
2.学生自由练习朗读，要求把握人物对话的语气，表情，注意节奏
3.分角色朗读，教师加以指导
4.复述课文可由四人小组复述，为疏通课文打好基础三.疏通课文
1.对照注释，默读课文疏通文意，采用圈点勾画的方法，把不理解的语句记录下来
2.把不理解的词句提出来，全班讨论解决，教师点拨五.练习与探究
1.”日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是怎么样的人？如果说你是陈太丘，你会怎么做？
2.元方“元方入门不顾”是否失礼，说说你的看法，你是如何评价元方的第二课时一.诵读
1.学生自由练习朗读，要求把人物对话的语气、表情、注意节奏、得利用工具书，扫除阅读障碍
2.教师范读，学生分角色朗读二.疏通课文
1.学生对照注释，默读课文疏通文意，采用圈点勾画的方法，把不理解的语句记录下来
2.把不理解的词句提出来，全班讨论解决，教师点拨
3.复述课文
（1）学生表演性复述
（2）教师复述三.探究性学习
1.华歆与王朗的做法前后各有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？
2.《乘船》与《期行》都涉及到守信这一问题，你是如何看待“守信”的
3.练习背诵，当堂检查四.作业完成思考与练习
23.伤仲永教学目的
1.朗读课文，正确掌握句中的停顿
2.积累掌握一些文言词汇
3.理解文章内容和中心思想重点、难点重点
（1）朗读课文，正确掌握句中的停顿
（2）积累掌握一些文言词汇。
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