四川省宜宾市南溪区第二中学校高二历史5月月考试题（含解析）

四川省宜宾市南溪区第二中学校2018-2019学年高二历史5月月考试题（含解析）第I卷（选择题）

一、单选题（本题共24小题，共48分）

1.《礼记•王制》记载“天子七日而殡，七月而葬诸侯五日而殡，五月而葬卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”这一丧葬制度表明先秦时期A.礼节轻重决定地位的尊卑B.古人轻视丧葬礼仪C.宗法分封制等级森严D.丧葬制违反宗法制【答案】C【解析】【详解】天子、诸侯与卿大夫、士、庶人丧葬礼节不同，地位尊卑决定了礼节的轻重，地位越高，丧葬礼节越重，故A项错误“王制”是天子、诸侯治理国家时所倚仗的法律法规和各种制度，“王制”对丧葬制度作出规定，反映了古人对丧葬的重视，故B项错误天子、诸侯与卿大夫、士、庶人丧葬礼节不同规定，反映了宗法血缘关系下亲疏、尊卑有别，故C项正确丧葬制是宗法制在死亡问题上的反映，故D项错误

2.汉唐之世，多有母后、外戚、宦官、宗室专权现象，而居于汉唐之间的东晋、南朝却鲜有此例这是因为东晋南朝A.皇帝励精图治B.皇权相对孱弱C.士族品行高洁D.选官制度先进【答案】B【解析】【详解】母后、外戚、宦官、宗室都是附属于皇权的，他们的专权本质上都是皇权专制的结果东晋南朝时期，门阀士族强大，甚至号称与皇帝共治天下，皇权相对孱弱，作为皇权附属的母后、外戚、宦官、宗室自然难有机会专权，故选B项；结合所学内容可知，东晋南朝排除材料不体现批判佛道思想，B选项排除材料未体现重建儒家正统的艰难性，C选项排除

19.历史学者陈乐民认为“把雅典的民主制度总结出来，就是主权在民，轮番为治……召开公民大会说选谁，谁就被选上那时候的选举是非常粗糙、非常原始的”陈乐民意在强调古雅典的选举A.保证了全体居民参与国家管理B.维护了公民平等的社会地位C.确保了公民大会决策公正尤私D.忽视了多政者的能力与品德【答案】D【解析】直接民主需要参政者拥有较高的能力和素质，并且拥有秉公办事、不受私利影响的品德从材料中的“那时候的选举是非常粗糙、非常原始的”来看，材料意在强调古雅典的选举忽视了参政者的能力与品德故答案为D项雅典民主是成年男性公民的民主，A项“全体居民”说法错误，排除；B项材料信息没有反映，排除；C项不符合材料主旨，材料信息反映的是雅典民主的弊端，排除

20.罗马法被近代社会广泛借鉴采用，其中的私法精神和内容尤其被重视，它包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范由此看出，罗马法与近代社会相契合的是A.古罗马的民主与共和精神B.自然法中的人人平等原则C.对个人权利的规范与尊重D.三权分立与相互制衡原则【答案】C【解析】哟材料“其中的私法精神和内容尤其被重视，它包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范”可以得出二者重视的是人的基本权利，C符合题意；材料没有涉及民主共和和人人平等的内容，AB不正确；罗马法本身不包含三权分立的内容，D不正确点睛本题考查了罗马法的影响的相关知识，要求学生掌握罗马法对近代西方的法律的影响有所掌握，罗马法是近代西方法律的源头，对近代西方的法律原则和规范产生了深远的影响,依据材料结合选项寻求二者的共同点即可

21.古罗马《十二铜表法》有如下规定“死者的丧衣限于3件，乐手以10名为限”“废除在各种丧宴上豪饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”及“死者不得有金饰随葬”等这些规定旨在A.适应帝国扩张的需要B.限制氏族贵族的特权C.维护平民的经济利益D.消除社会的贫富差距【答案】B【解析】【详解】根据材料“废除在各种丧宴上豪饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”可知体现的是《十二铜表法》限制氏族贵族的特权，B选项符合题意万民法的出现适应了帝国扩张的需要，《十二铜表法》属于公民法，A选项排除《十二铜表法》的本质仍然维护的是奴隶主贵族的利益，C选项排除法律不能消除社会的贫富差距，D选项排除

22.“雅典国家与法律是在氏族内部斗争中形成的，因此，政治与法律构成了同一事物的两面,从而法律获得了等同于国家的概念和效力如果说国家是凌驾于社会之上的力量，还不如说法律是凌驾于社会之上的力量”这段话可以用来说明A.雅典的法律一定意义上等同于国家B.雅典是西方民主与法治的典范C.雅典通过法制来确立民主政治D.西方法律权威性的历史根源【答案】C【解析】【详解】材料认为“政治与法律构成了同一事物的两面”，可见法律有别于国家，故A错误材料认为“法律获得了等同于国家的概念和效力”，可见是强调法律的权威，并没有强调“民主”，故B错误由材料“法律是凌驾于社会之上的力量”，可见雅典可以用法律来维护民主政治，故C项正确材料并没有反映西方法律权威性始于雅典，故D错误

23.亚里士多德说，陶片放逐法之定立是为了防范那些权高位重者，而在该法出台后的前三年内，人们放逐的都是僭主的朋友然而在第四年，它也被用于除去那些看起来过于强大的人据此可知，亚里士多德强调了该法A.维护民主制度的效果B.防范僭主政治的无力C.执行的盲目性随意性D.打击精英人物的倾向【答案】D【解析】【详解】根据材料“它也被用于除去那些看起来过于强大的人”可知体现的是亚里士多德强调陶片放逐法有打击精英人物的倾向，D选项符合题意维护民主制度的效果不符合材料主旨,材料强调的是陶片放逐法的局限性，A选项排除陶片放逐法是维护雅典民主政治的有力工具,B选项排除执行的盲目性随意性的说法错误，C选项排除

24.公元前554年，梭伦制定的法律规定没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与该法律条文旨在A.允许私有财产无条件的继承B.强调人权至上利益其次原则C.保护雅典公民的财产所有权D.通过诉讼程序关注弱势群体【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，法律规定没有儿女的人财产继承问题，可给自己属意的人，但规定了一些条件，故在保护财产的所有权，答案为C选项法律规定有条件限制而不是无条件限制，A选项排除材料未体现人权至上，利益其次，B选项排除材料未涉及诉讼程序，D选项排除第n卷（非选择题）

二、非选择题

25.【历史选修1历史上重大改革回眸】材料开国之后，明太祖开始着手建立新的金融体系由于铜钱严重不足，政府又尝试恢复纸币制度洪武七年（1374年），明政府订立钞法，设宝钞提举司次年，造“大明宝钞”宝钞为不兑换纸币（即可以用金银换宝钞，却不能用宝钞换金银），政府发钞不储备金、银本钱，禁止民间以金银相交易，违者治罪洪武九年又令天下税粮以银、钞、钱、绢代输明政府初行钞法对钞币的发行并无限制加之作假成本低，伪钞泛滥，于是发生钞币贬值等情况到了洪武二十七年，贬值已经超过六倍钞币的贬值使得政府官员原本就低的俸禄（由粮食加钞币构成）变得更加可怜到洪武末年，钞法阻滞不行，民间交易只用金银英宗正统年间（1436——1449年），皇帝终于放松了用银的禁令，逐步使得民间金融系统脱离了政府的摆布，推动了民间经济的繁荣，无意之间让这个原始、僵化的帝国存活了近三百年时光——据漆侠主编《这个改革通史•明卷》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括洪武年间货币制度改革举措的特点

（2）根据材料并结合所学知识，分析洪武年间货币制度改革的影响【答案】

（1）以纸币作为主要流通货币、民间禁用金银交易；纸币制度不成熟（缺乏准备金、防伪技术差、违背客观经济规律等）；政策缺乏稳定性（持续性差）；有相关法律和机构的保障

（2）钞币迅速贬值，引发通货膨胀；加重百姓负担，激化社会矛盾；容易助长官场贪腐行为钞法的崩溃，客观上推动政府放松金融管制，促进了白银货币化【解【详解】

（1）根据材料信息可知明初洪武年间恢复了纸币制度，而且逐步将纸币作为主要流通货币根据材料可知明朝设置专门机构一宝钞提举司发行纸币，“发钞不储备金、银本钱,禁止民间以金银相交易，违者治罪”可知当时以法律手段保障纸币制度运行，禁止用金银交易但纸币制度没有储备金，防伪技术较低，发行量不限，可见其纸币制度并不成熟；纸币严重贬值导致民间私用金银，“天下税粮以银、钞、钱、绢代输”“英宗正统年间（1436-1449年），皇帝终于放松了用银的禁令”，其纸币制度持续性不强，政策缺乏稳定性

（2）影响根据材料“伪钞泛滥，于是发生钞币贬值等情况”可知其币制改革引发货币贬值,通货膨胀；纸币贬值导致百姓负担加重，社会矛盾激化；“钞币的贬值使得政府官员原本就低的俸禄（由粮食加钞币构成）变得更加可怜”官俸随着宝钞贬值而减少，加剧了官员贪污腐化；根据材料可知宝钞不断贬值导致民间私用金银，英宗时期放松用银禁令，减少了金融管控，推动了白银货币化

26.阅读材料，完成下列要求材料一自明中叶以后，在学术界、思想界出现了一些具有叛逆传统精神的思想家，他们重视工商业活动，力图把一向为人所轻视的商贾、优伶等，渐从儒家思想束缚中解放出来,追求个性解放，树立新的道德观在此影响下，明清两代工商业者的社会自觉正在不断增长许多商人以及商人世家的人，都为商人地位的提高而大加疾呼，甚至把为商之道与封建伦理道德、天道相提并论然而，明清商人观念的变化，是从传统的伦理道德中脱胎而来他们固然敢于大胆反抗传统对于工商的轻视，却又往往从传统的伦理道德中去寻找反抗的依据，而缺乏决裂的勇气——傅衣凌《明清社会经济变迁论》材料二一系列均衡性显示出，迟至1750年，欧亚大陆的许多地区在农业、商业和原始工业（即为市场而不是为家庭使用的手工业）的发展中仍存在着一些令人吃惊的相似之处在我们能够对其进行的计量范围内，大多数人的生活水平、在经济因素中占关键地位的劳动生产率、重要商品市场及生产要素市场的广度及自由度等，看起来都大致相同欧洲的核心地区和世界其他一些地方（显然主要是东亚，但或许还有其他地方）的核心区之间经济命运的大分流在18世纪相当晚的时候才出现——（美）彭慕兰《大分流欧洲、中国及现代世界经济的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识概括明清时期“叛逆思想家”的思想特点，并作简要评价

（2）根据材料

一、二并结合所学知识，指出1750年前中西方经济发展的相似点，并分析18世纪末以后欧洲经济领先于世界的原因【答案】

（1）特点具有反传统重视工商业精神；追求个性解放，要求提高商人地位；不敢与传统彻底决裂评价具有反传统的重商精神，推动了商品经济发展，促进了对传统儒学的批判继承思潮的兴起；但脱胎于传统思想，未形成系统理论体系

（2）相似点自然经济占主导；商品经济发展；资本主义经济因素不断增长；出现重商思想原因资本主义制度的确立；殖民扩张和殖民掠夺；启蒙思想传播；工业革命；科技进步【解析】【详解】

（1）根据材料“他们重视工商业活动”“渐从儒家思想束缚中解放出来，追求个性解放，树立新的道德观”“敢于大胆反抗传统对于工商的轻视”，结合明清时期思想活跃局面的相关内容概括出答案评价一方面要看到这种“叛逆思想家”在推动社会思想进步、经济发展方面的作用同时也应该根据材料“却又往往从传统的伦理道德中去寻找反抗的依据，而缺乏决裂的勇气”看到其局限性因此要一分为二地去看待

（2）相似点根据材料“欧亚大陆的许多地区在农业、商业和原始工业（即为市场而不是为家庭使用的手工业）的发展中仍存在着一些令人吃惊的相似之处”，结合所学可知，中西方在农业的经营模式、商品发展、资本主义萌芽的出现、经济思想等方面有相似之处结合所学中国古代的经济方面的内容与西方在近代前期经济发展的内容概括回答原因根据所学,18世纪末西方国家已经进入到工业革命时代，因此可以从工业革命的开展、资本主义的发展、近代资产阶级民主政治的确立、对外的殖民扩张、近代自然科学的发展等方面回答

27.阅读材料，完成下列要求海洋，生命的摇篮，风雨的温床，大气的襁褓，资源的宝藏，商贸的窗口，国防的前哨亘古历史证明，谁控制了海洋，谁征服了海洋，谁就能领航人类文明的“快船”因此，“蓝色”火炬始终伴随着人类社会的文明进步，海洋文化始终引领着人们“向海洋进军”的风雨历程，并给予最及时、最粗犷、最公正的褒贬奖惩21世纪是海洋的世纪，中国和世界的发展历史一再证明，背海而弱、向海则兴，封海而衰、开海则盛问题从材料中提取一个观点，并结合所学历史知识予以说明（要求观点简洁准确，说明须史论结合）【答案】示例观点海洋是生命的摇篮（海洋是商贸的窗口；海洋是国防的前哨；在近代征服和控制海洋是大国崛起的前提条件；海洋文明推动人类社会进步；背海而弱；向海则兴;封海而衰；开海则盛）说明

（1）古希腊文明是以海洋文明发展起来的欧洲文明，其工商业发达、形成平等互利观念和集体荣誉感和人文精神，建立了民主制度

（2）近代达尔文物种起源的考察，由低级到高级、简单到复杂、由海洋到陆地的演变过程总结重视航洋，吸收海洋文化、发展海洋文明；树立正确的中国特色的海洋观，建立海洋强国论证史论结合、逻辑清楚、答题规范【解析】【详解】观点，据材料“海洋……资源的宝藏，商贸的窗口，国防的前哨亘古历史证明，谁控制了海洋，谁征服了海洋，谁就能领航人类文明”并结合所学知识即可从材料中提取一个观点，例如海洋是商贸的窗口说明，再结合所学历史知识从古希腊文明与海洋文明的关系入手即可予以说明其它观点史论结合即可时期母后、外戚、宦官、宗室无法专权是门阀士族强大的结果，而不是由于皇帝励精图治或士族的品行高洁，更与选官制度无关，故排除A、C、D项【点睛】后汉、曹魏以后世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，形成门阀士族西晋亡后，在门阀士族的拥戴下，东晋王朝得以建立，但统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方（扬州与荆州）等错综复杂的矛盾终东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位3•唐初于禁中设置翰林院，召集才智之士以备顾问；玄宗时丁专选文学之士为翰林学士，专掌拟定皇帝直接下达的重大诏令；宪宗时，又于诸学士中选资高望重者一人为承旨学士，参谋禁密，权任独重这A.是科举制发展的必然结果B.进一步完善了三省六部制C.使中枢决策过程发生异变D.直接导致唐后期政局动荡【答案】C【解【详解】根据材料可知，唐中后期后，皇帝开始让亲信侍从参与决策，绕开中书省，说明这种做法使中枢决策过程发生异变，C选项符合题意科举制的选拔标准是考试成绩，与材料无关，A选项排除材料强调的是分割三省六部制的权力，B选项排除藩镇割据和政治黑暗是唐后期政局动荡的主要原因，D选项排除

4.据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜2016年,在海昏侯墓即刘贺之墓的考古发掘中，出土了编钟、琴瑟、包括《论语》、《礼记》等内容的大量竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风对此认识正确的是A.出土文物冲击了《汉书》的史学价值B.了解刘贺的真实面目须多种史料互证C.分析随葬品就能得到可靠的历史结论D.不存在关于刘贺作为的客观历史叙述【答案】B【解析】【详解】根据史料记载和出土文物可知，对于刘贺的真实面目了解需要多种史料相互印证，B选项符合题意出土文物冲击了《汉书》的史学价值的说法不符合材料主旨，材料强调的是多种史料的印证关系，A选项排除分析随葬品就能得到可靠的历史结论的说法错误，正确史论的得出需要多方面考证，C选项排除不存在关于刘贺作为的客观历史叙述的说法错误，材料强调的是史料的相互印证，D选项排除

5.如表是明代前期徽商土地买卖时的契约数和使用的通货情况此表反映了明代前期时间契约张数使用通货的类别和次数洪武至宣德年间1368—14342宝钞

27、布

12、稻谷

1、银15正统至弘治年间1436—150123布

31、稻谷

3、银895A.商品经济有所发展B.社会经济出现大幅衰退C.商品交易秩序较混乱D.土地集中程度愈来愈高【答案】A【解析】【详解】材料反映出土地买卖频次增多，白银这一交换媒介的使用次数大大增多，占据主导地位，说明商品经济有所发展，故A项正确；材料反映的是土地买卖契约使用通货类别和次数，不能体现出社会经济大幅衰退、交易秩序混乱，排除BC项；材料信息与土地集中程度无关，排除D项，，市，，由，，市令，，专管或地方官兼职掌控，并规定“诸非州县之所不得置市”；宋代“凡州县皆置务，关镇或有焉”“务”成为各级地方市场管理和税收机构这反映出A.地方分裂势力增强B.重农抑商政策瓦解C.政府市场观念变化D.坊市制度日益完善【答案】C【解析】【详解】根据材料内容可知，唐朝“诸非州县之所不得置市”，规定非州县不得设市并以市令来管理市，在宋代“凡州县皆置务，关镇或有焉”，规定设务来管理地方市场，说明市的管理有所变化，表明政府市场观念发生变化，故C选项正确；材料内容体现了唐到宋，政府对市的管理方面的变化，无法体现地方分裂势力增强，故A选项错误；根据所学知识可知，中国古代一直贯彻重农抑商政策，故B选项错误；根据所学知识可知，在宋代时期，坊市制度打破了时空限制，而不是坊市制度日益完善，故D选项错误

7.宋代平均每匹绢合银

1.57两，明代平均每匹合银

0.625两这里包含有白银价格降低的因素，若将绢价按当时米价折算，明代正统至嘉靖，绢价比宋代低约11%导致明朝中后期绢价下降的主要原因是A.闭关锁国政策的严重后果

8.农耕文明的繁荣C.经济作物种植面积的扩大D.棉纺织业的发展【答案】D【解析】【详解】与银米价相比较，明朝绢价下降，主要是因为市场需求减少，结合当时棉布成为普通人的衣料这一史实，可知其原因主要是棉纺织发展，A项结果是国际市场狭小，与国内物价关系不大，B、C项“农耕繁荣”、“作物种植”与绢价下降没有直接因果关系所以D项是正确答案

8.战国时期商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上庶人结婚古代政府关注人口的主要目的是A.促进国民经济恢复B.保证国家财税收入C.防范民间土地兼并D.改善人民生活质量【答案】B【解析】【详解】商鞅变法中实行“分异令”，汉代鼓励生育，唐朝“劝勉”早婚共同点是通过增加政府控制的人口，从而增加政府收入A项只符合汉初，C、D项“兼并”、“改善质量”不能通过增加人口实现，所以B项是正确的答案【点睛】在农业社会里，人口即劳动力问题是经济发展和财政收入的重要环节9•清朝建都北京后，清廷在东北地区实施军事化管辖，长期禁止关内人口迁入，东北地区出现“沃野千里，有土无人”的状况而19世纪五六十年代清政府开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原，……1911年，清政府制定了东北三省移民章程这说明A.政府加强对东北地区的管辖B.移民政策的变化受外来侵略的影响C.政策逐步调整有利于增加政府收入D.向东北移民完全由政府主导【答案】B【解【详解】清政府允许人民向东北移民，说明是放松了对东北地区的管辖，故排除A项；清政府在19世纪五六十年代开始放开人民向东北移民，并制定移民章程，是为了改变东北有土无人的状况，以防备外来侵略，说明当时的移民政策的变化受外来侵略的影响，故选B项；政府政策的调整主要是充实东北人口，抵御外来侵略，并不是为了增加政府收入，故排除C项;向东北移民完全由政府主导说法过于绝对，不符合史实，故排除D项

10.1080年，宋朝政府正式修订颁布《广州市舶条法》这是中国最早的涉外经济立法之一，也是世界历史上最早的进出口贸易成文法规之一它的颁布A.说明当时对外贸易以海路为主B.反映了国家开始管理海外贸易C.保证了政府对对外贸易的垄断D.促进了广州海内外贸易繁荣【答案】D【解析】材料信息并不能判断宋代对外贸易的主要形式，故A项错误古代中国早在两汉时期就实现了政府对海外贸易的管理,这属于明显的史实谬误,故B项错误政府出台涉外经济管理法并不意味着政府对对外贸易的垄断,故C项错误《广州市舶条法》的颁布和出台,有利于广州地区对外贸易的有序性与合法性，有利于更好地确保国内外商人的权益从而促进该地区海内外贸易的繁荣，故D项正确.n.魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游,并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来这在当时有利于A.印刷术的普及B.市民文化的兴起C.道教的正统化D.书法艺术的发展【答案】D【解析】【详解】根据所学魏晋南北朝社会动乱，佛道盛行，出现了抄写经文以及“一笔疾书”记录的现象，这有利于廿法艺术的发展，选项D正确；最早的雕版印刷术出现于唐朝，选项A不符合史实，排除；市民文化兴起与商品经济发展相关，材料未反映出商品经济发展情况，排除B选项；魏晋南北朝时期，居于正统地位的依然是儒学，选项C排除

12.王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李蛰又将“良知”的概念发展为“童心”这表明，陆王心学A.衍生出思想解放倾向B.传承了士林实学风气C.颠覆了儒家思想核心D.开创了三教合流局面【答案】A【解析】【详解】根据所学李贽是明清之际思想家，其思想有别于程朱理学，批判理学，具有启蒙性根据材料，李贽童心说源自陆王心学，由此可知陆王心学衍生出思想解放倾向，选项A正确;陆王心学强调内在反省，具有主观唯心主义特征，而实学风气更倾向于程朱理学，选项B排除；陆王心学及其演变是对传统儒家思想的继承与发展，而非颠覆，选项c排除；三教合流局面出现于唐朝，陆王心学出现于宋明，选项D排除

13.宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵这表明当时A.理学和心学的社会竞争加剧B.对音乐的理学化解释逐渐形成C.传统雅乐的思想资源被挨弃D.雅乐已经丧失社会和政治功能【答案】B【解析】【详解】宋朝进行宫廷雅乐改革的目的是发挥其特有的社会和政治功能，但复原古乐的改革均收效甚微，因此理学家主张追求“古乐之意”，将雅乐纳入理学范畴，对音乐进行理学化的解释，故选B材料中关于雅乐改革的主张没有体现理学和心学的思想差异，不能表明理学和心学的竞争加剧，故排除A项雅乐新的思想资源一理学思想主张直接回归儒家原典，是儒家思想的与时俱进，因而其传统思想资源并未被摒弃，故排除C项不论朝廷的雅乐改革,还是理学家关于雅乐的主张，其目的都在于发挥雅乐的社会和政治功能，故排除D项

14.顾炎武认为“理学之日《论语》，圣人之语录也舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”据此可知他主张A.知行合一B.经世致用C.回归孔孟D.民贵君轻【答案】C【解析】【详解】根据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”，即今人不去学先贤的语录，而去学注释它们的后儒，是舍本逐末，可知顾炎武强调儒学的根本一一孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，故C选项正确；知行合一是王阳明主张，材料内容没有体现王阳明的知行合一的思想，故A选项错误；经世致用是指主张所研究的学问要有实际作用，材料没有体现经世致用的主张，故B选项错误；材料内容强调了儒学的根本即孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，没有体现民贵君轻的思想，故D选项错误

15.清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏这种变化反映了A.大众娱乐化解民族矛盾B.早期启蒙思想推动文化繁荣C.市民文化冲击社会秩序D.文化专制政策淡出历史舞台【答案】C【解析】【详解】清代严格限制〃商业〃戏园，说明忌惮商业文艺影响其统治，达官贵人“城外看戏”说明艺术魅力巨大材料无关矛盾缓和，A项错，戏剧不等于启蒙思想，当时文化专制仍旧盛行，BD两项有违史实，只有C项符合题意【点睛】利用明清时代特征，分析社会生活变化与中国社会转型之间的关系

16.中国宋朝出现了“商业革命”，新航路开辟导致了西方“商业革命”的出现这两处“商业革命”的共同含义是A.商业出现了与以往不同的转折变化B.黄金、白银等贵金属成为通用货币C.商业范围扩大，打破了时、空界限D.地域性的股份制商业贸易公司出现【答案】A【解析】【详解】该题考查中国宋代与西方近代新航路开辟时期的商业发展表现依据史实，宋代的“商业革命”使商业活动突破了时空的限制，出现了纸币，市场不再收到政府的直接监管等变化，新航路开辟扩大了西方商业市场的范围、增加了商品的种类，并使商业中心发生了转移，故无论中西方的“商业革命”都使商业出现了与以往不同的转折变化，故A项说法正确;西方新航路开辟后并没有使贵金属成为通用货币，故B项只符合中国宋代而不符合西方史实,排除；打破时空限制的变化也仅符合中国宋代的市场变化，故C项排除；股份制商业贸易公司在西方的“商业革命”中出现，而中国并没有，故D项排除

17.明朝万历三十二年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉这种现象表明当时A.江南商品经济和手工业更加发展B.反对空谈提倡经世致用影响广泛C.王阳明心学空谈玄说进一步传播D.政府重视文化和教育事业的发展【答案】B【解析】【详解】该题主要考查明末清初学术思想的发展表现材料中的“事事关心”、“爱国”等处可以看出经世致用的思想，结合材料中“引起学者普遍响应”可以判断出，B项说法最合题意；材料中并不能看出江南经济和手工业发展的现象，故排除A项；C项说法正好与题意相反,错误；材料中反映的是学者的学风造成的影响，而非官方的推动，故D项说法不合题意

18.张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”王夫之赞日“往圣之传，非张子其孰与归”据此材料反映了A.社会道德环境的恶劣B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正统的艰难D.宋儒重建儒家信仰的文化自觉【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，张载主张学习要以天下为己任，王夫之认可张载的观点，说明儒学家自身有一种文化自觉，故D选项符合题意材料无法得出社会道德环境恶劣的结论，A选项。