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四川省南充市南部县第2021-2022学年高二语文下学期3月月考试题满分分时间分钟150150注意事项.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名和准考证号填写在试卷和答题卡上
1.选择题用铅笔在对应的题号涂黑答案主观题用毫米黑色签字笔答在答题卡上对应的答题区域内22B.考生必须保持答题卡的整洁考试结束后，请将答题卡上交3第I卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（共分）36
（一）论述类文本阅读（本题共小题，分）39阅读下面的文字，完成下面小题古典诗歌的“情理交通”马大勇这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是，情感和体悟总是同时出现的凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式、一种活法这才是高境界，也是常人难以企及的境界读苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳再读黄仲则的《癸己除夕偶成》“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知悄立市桥人不识，一星如月看多时”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是它们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂须补秋千索，有当时、纤手香凝，，，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感受到爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝这些诗词像烙铁本题考查学生鉴赏物象作用的能力考生可以从情节、形象以及主题方面分析物象的作用从情节角度来看，小说先写了代写冯在代写的信件后留下“大头菜”标记，然后交代了留标记的目的是寻找哥哥，再写这样做的原因，之后通过留有“大头菜”标记的信件找到了哥哥，结尾写兄弟相见，哥哥拿出母亲当年给自己的大头菜，小说围绕“大头菜”展开，可见“大头菜”是文章的线索，连缀起文章各个部分，使情节上能够前后呼应，结构清晰“从形象角度来看，代写冯把对哥哥的思念之情通过“大头菜”这个标记表达出来，而哥哥也是通过“大头菜”与代写冯联系上，可见“大头菜”是主人公情感的载体，是兄弟二人联系的纽带，有助于突出代写冯有智慧、重亲情的形象从主旨角度来看，小说中“大头菜”是“河北村”的代表，而哥哥对家乡的情感、对弟弟的情感、对母亲的情感，也通过“大头菜”表达出来，可见“大头菜”是乡情的象征，“大头菜”使小说故土难舍的主题得到了突出
二、古代诗文阅读（共分）34（-）文言文阅读（本题共小题，分）419阅读下面文言文，完成小题汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行
①王恢言匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭••击，必破之道也”上召问公卿，王恢日“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳臣窃以为击之便”上从恢议元朔元年秋，匈奴二万骑入汉车骑将军卫青将三万骑出雁门临淄人主父偃上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴其辞日“《司马法》日‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴李斯谏日不可夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徒鸟举,难得而制也轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事得其地不足以为利也，得其民不可调而守也秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也及至高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之御史成进谏日不可•♦夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影，今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之高帝不听，果有平城之围”严安上书日“昔秦王意广心逸欲威海外使蒙恬将兵以北攻胡行十余年苦不聊生自经于道树死者相望及秦皇帝崩天下大畔灭世绝祀穷兵之祸也”书奏，天子召见，谓日“公等皆安在？何相见之晚也！”皆拜为郎中元狩二年三月，霍去病为骤骑将军，将万骑出陇西秋，匈奴浑邪王降是时单于怒浑邪王居西••方为汉所杀虏数万人，欲召诛之，浑邪王恐，谋降汉先遣使向边境要遮汉人，令报天子是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻浑邪之降也,汉发车二万乘以迎之县官无钱，从民责马民或匿马，马不具上怒，欲斩长安令，右内史汲黯日“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然••（选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》）【注】
①大行，即大行令下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
10.昔秦王意广/心逸欲威海外/使蒙恬将兵以北攻胡/行十余年苦/不聊生/自经于道树/死者相望/及秦皇帝崩/天A.下大畔/灭世绝祀/穷兵之祸也/昔秦王意广心逸/欲威海外/使蒙恬将兵以北攻胡/行十余年/苦不聊生/自经于道树/死者相望/及秦皇帝崩/天B.下大畔/灭世绝祀/穷兵之祸也/昔秦王意广/心逸欲威海外/使蒙恬将兵以北攻胡/行十余年/苦不聊生/自经于道树/死者相望/及秦皇帝崩/天C.下大畔/灭世绝祀/穷兵之祸也/昔秦王意广心逸/欲威海外/使蒙恬将兵以北攻胡/行十余年苦/不聊生/自经于道树/死者相望/及■D秦皇帝崩/天下大畔/灭世绝祀/穷兵之祸也/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
11.武帝，是古代皇帝的庙号“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意，如光武帝A.御史，先秦时期负责记录的史官、秘书官，秦以后，成为监察性质的官职，一直延续到明清B.单于，匈奴人对部落联盟首领的专称，意为广大之貌始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于C.夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族D.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
12.大行令王恢认为匈奴之所以敢对汉朝入侵劫掠，就在于它对汉朝没有了畏惧之感，应派兵攻打，武帝肯定了A.其说法主父偃做事有理有据，先引用《司马法》中的话，再用秦皇帝、高皇帝不听劝谏而兵败之事，以劝谏汉武帝B.不要轻易对匈奴用兵李斯、成进抓住匈奴作为游牧民族的特点劝谏秦皇帝不要攻打匈奴，秦皇帝不听，以致十余年后，秦兵也没C.能越过黄河北进匈奴单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死浑邪王十分恐惧，谋划投D.降汉朝把文中画横线的句子翻译成现代汉语
13.（）夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影，今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之1
（2）是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻【题答案】10~13【答案】
10.Bll.A
12.C匈奴人的习性，如同野兽一样聚集，又像飞鸟一样忽然分散，追赶他们像捕捉影子，现在凭陛下的盛德去
13.1攻打匈奴，我私下认为很危险这时大行李息正耍在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派驿站车马赶往京城报告朝廷2【解析】【题详解】10题考查学生文言文断句能力句中“意广”与“心逸”是并列结构，表明秦始皇的特点，应连在一起，不可断开；且“欲威海外”的主语应为秦始皇，句意完整，故排除AC“苦不聊生”的意思是“苦不堪言，民不聊生”；且“行十余年”是补充说明“蒙恬将兵以北攻胡”的时间之长，语意完整，不能与“苦”相连，否则语意不通排除D句意从前秦始皇志得意满，便想入非非，要威震海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴经过了十多年，苦不堪言，民不聊生，上吊于路旁树上，死者一个连着一个等到秦皇帝驾崩，天下人纷纷反叛，秦朝最终国家灭亡，祭祀断绝，这就是穷兵黑京武造成的祸害故选B o【题详解】11本题考查学生识记古代文化常识的能力“武帝，是古代皇帝的庙号”说法错误，“武帝”是古代皇帝的谥号而不是庙号，古代皇帝庙号一般称“祖”A.或“宗”如汉武帝的庙号是汉世宗故选Ao【题详解】12本题考查学生概括分析文章内容的能力.“李斯、成进抓住匈奴作为游牧民族的特点劝谏秦皇帝不要攻打匈奴”分析错误，由原文“及至高皇帝定天C下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之御史成进谏”可见劝谏秦皇帝不要攻打匈奴的是李斯，成进劝谏的是高皇帝故选Co【题详解】13本题考查学生文言文翻译能力得分点“性”，习性；“兽”“鸟”，名词作状语，像野兽一样，像鸟一样；“窃”，私下；“危”，意1动用法，认为……危险得分点“城”，名词作动词，筑城；“传”，驿站车马；“城河上”介词结构后置；闻，使动用法,使……2听到，可译为“报告”参考译文汉武帝元光二年，雁门郡马邑县的豪杰聂壹通过大行王恢向武帝建议说“匈奴刚与汉朝和亲，亲近信任边民，可以用财宝引诱它前来，同时汉朝埋伏军队发动袭击，这是一条必胜无疑的良策”汉武帝召集并询问公卿大臣的意见，王恢说“匈奴不断地入侵抢掠，原因不是别的，就在于它对汉朝没有了畏惧之感我私下认为攻击匈奴对汉朝有利”武帝听从了王恢的建议汉武帝元朔元年秋季，匈奴两万名骑兵入侵汉朝车骑将军卫青率领三万名骑兵从雁门郡出击匈奴临淄人主父偃上书武帝主父偃的上书中讲了九件事，其中八件事讲的律令方面的问题，一件是谏阻攻打匈奴上书中说“《司马法》说‘国家虽然强大，好战必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必然危险从前，秦始皇吞并六国后，追求胜利的欲望没有休止，又想攻打匈奴李斯劝阻说不可以这样做匈奴人没有城郭可定居，没有储备的粮食可守，迁徙流动如鸟飞，很难制服他们派军队轻装深入匈奴境内，粮食必然断绝；粮食随军而行，会因负重贻误战机即使得到匈奴的土地，也不会为国家带来利益，俘获他们的百姓，也不能调教役使他们防守秦始皇不听劝告，就派蒙恬率军攻打匈奴，军队在外十多年，死亡的人数也数不清，却最终不能越过黄河北进这难道是兵力不足，装备不齐吗？是因客观形势不允许啊后来直到汉高祖平定天下，听说匈奴的部队聚集在代谷之外，想攻打他们御史成进进言劝阻说不可进攻匈奴匈奴人的习性，如同野兽一样聚集，又像飞鸟一样忽然分散，追赶他们像捕捉影子，现在凭陛下的盛德去攻打匈奴，我私下认为很危险汉高祖不听他的劝告，果然发生平城被围的事件”严安上书说“从前秦始皇志得意满,便想入非非，要威震海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴经过了十多年，苦不堪言，民不聊生，上吊于路旁树上，死者一个连着一个等到秦皇帝驾崩，天下人纷纷反叛，秦朝最终国家灭亡，祭祀断绝，这就是穷兵疑武造成的祸害”奏书上呈汉武帝，武帝召见他们，问他们“你们原来都在哪里？为什么这么晚我们才相见！”任命他们做了郎中汉武帝元狩二年三月，霍去病任骡骑将军，率领万名骑兵从陇西郡出发攻打匈奴秋季，匈奴浑邪王投降汉朝当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死，浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派人在边境阻拦汉人，让他们把情况向武帝报告这时大行李息正要在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派驿站车马赶往京城报告朝廷浑邪王率部投降汉朝时，汉朝征发车辆两万乘来迎接朝廷没有钱，向百姓借马百姓有许多人把马隐藏起来，马不够用武帝恼怒，打算杀了长安县令，右内史汲黯说“这些匈奴背叛了他们的主子而投降汉朝，汉朝慢慢由沿途各县依次提供驿车传送他们就行了何至于弄得天下动荡不安，使国家疲敝来服侍这些外族人呢？”武帝默然不语
（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首宋词，完成各题鹊桥仙（宋）陆游一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台
①西住卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去时人错把比严光，我自是、无名渔父［注］:
①钓台，指严光钓台严光，东汉著名隐土他帮助老同学刘秀起兵刘秀即位后，多次延聘严光,但他选择垂钓为生后世有人认为他“披羊裘垂钓”仍有钓誉之嫌对本诗内容的理解赏析，不正确的一项是（）
14.开头两句形象地写出了渔父的生活环境，“一竿”“一蓑”是渔父不离手的工具和服饰A.“钓台”点明渔父的住地，下文“时人错把比严光”与之呼应，表现了对严光隐居生活的完全否定B.“红尘深处”指人们争名逐利的中心，渔父不肯去红尘深处，表现了其厌恶名利的情操C.下片三个“潮”字句构成排比，累句如穿珠，运用白描手法勾勒出渔夫作息有序的生活图景D..作者在本词中借渔父的形象表达了哪些思想感情？请加以概括分析15【题答案】14〜15【答案】
①对悠闲自在生活的向往“家在钓台西住“借用严光不应光武帝征召的典故，表现了作者对
14.B
15.悠闲自在生活的向往
②对功名利禄的厌弃“卖鱼生怕近城门”渔父以卖鱼为生，但他远离争利的市场，更不肯向红尘深处追名逐利，表现了作者对名利官场的厌弃之情
③表现无欲无求、完全隐居的高洁志向结尾写渔父相比严光，连姓名也隐去了，可见其机心全无，隐居比严光更彻底【解析】【题详解】14本题考查学生分析理解诗歌内容的能力“表现了对严光隐居生活的完全否定”错，没有对严光“完全否定”，这两句是说严光还不免有求名之心，B.这从他披羊裘垂钓上可看出来，陆游因此觉得“无名”的“渔父”比严光还要清高诗人借此表明自己比严光隐居的境界更高故选Bo【题详解】15本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上……的典故以此来喻渔父的心情近似严光，表现了作者对悠闲自在生活的向往上片结句“卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处”，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不像世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来宋人有一首咏严光的诗说“一着羊裘便有心，虚名留得到如今当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心陆游因此觉得“无名”的“渔父”比严光还要清高三名篇名句默写本题共小题，分16补写出下列句子中的空缺部分
16.《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是“，”1《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾语重心长地告诫南宋朝廷北伐要做好充分的准备元嘉北伐,宋文2帝就是由于草草从事，想创建“”的壮举，结果却“”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗寓意深刻，其中“,两句表明新事物必将取代旧事物的哲理，也表3J达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神【题答案】16【答案】
①.谈笑间
②.橘橹灰飞烟灭
③.封狼居胥
④.赢得仓皇北顾
⑤.沉舟侧畔千帆过
⑥.病树前头万木春【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力书写时需要注意的字词有橘橹、胥、赢、仓皇第卷表达题分H80
三、语言文字运用共分20阅读下面的文字，完成下面小题历史会这一笔，世界会铭记这一刻今夜，在中国国家体育场，五星红旗、残奥会会旗升起，凝聚团结、友谊、进步的主火炬点燃这是的冬残奥之约来自五洲四海的残疾人运动员怀着光荣和梦想，用努力拼搏、奋勇争先诠释“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观这是象征人类文明进步的盛大节日“精神寓于运动”的残奥理念与“平等，参与、共享”的中国残疾人事业发展理念相融相汇，激励人们共享体育运动带来的激情与欢乐，共创更加美好的未来两个奥运，同样精彩习近平总书记郑重宣示“办好北京冬奥会、冬残奥会，是中国对国际社会的庄严承诺”,在奥林匹克运动史上写下的一页我们有能力，有信心，把北京冬残奥会一样办好,奏响“一起向未来”的华彩篇章以北京冬残奥会为新起点,中国将进一步推动残疾人事业高质量发展，促进残疾人全面发展和共同富裕，推动国际残疾人事业共同发展.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）17镌刻举世闻名挥毫泼墨一反既往A.镌刻举世瞩目浓墨重彩一如既往B.雕刻举世瞩目浓墨重彩一如既往C.雕刻举世闻名挥毫泼墨一反既往D.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
18.我们言必信、行必果，向世界奉献了一届非凡卓越的北京冬奥会，赢得国际社会广泛赞誉A.我们向世界奉献了一届非凡卓越的北京冬奥会，赢得国际社会广泛赞誉，我们言必信、行必果B.我们言必信、行必果，赢得国际社会广泛赞誉，向世界奉献了一届非凡卓越的北京冬奥会C.我们赢得国际社会广泛赞誉，我们言必信、行必果，奉献了一届非凡卓越的北京冬奥会D.A.我们有能力、有信心，把北京冬残奥会一样办好，奏响“一起向未来”的华彩乐章文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
19.我们有能力、有信心，把北京冬残奥会一样办好，写下“一起向未来”的华彩篇章B.我们有信心、有能力，把北京冬残奥会一样办好，奏响“一起向未来”的华彩乐章C.我们有信心、有能力，把北京冬残奥会一样办好，奏响“一起向未来”的华彩篇章D.【题答案】17〜19【答案】
17.B
18.A
19.C【解析】【题详解】17本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力第一空，“镌刻”一般指将文章、姓名或诗词等文字雕刻在木头，石头或金属板上的一种表现形式“雕刻”指通过镂、削、切、害!、凿等工艺、将一件原始的材料加工成一件工艺品根据使用对象和语境，此处指冬残1奥会主火炬点燃的一刻将被历史记录下来，而不是工艺品的制作，故选“镌刻”；第二空，“举世闻名”全世界都知道，形容非常著名“举世瞩目全世界的人都关注着，形容影响很大此处是说北京冬残奥会受到全世界的关注，故选“举世瞩目”第三空，“浓墨重彩”用浓重的墨汁和颜色来描绘，形容着力描写“挥毫泼墨”作画或书写毛笔书法作品此处选填词语修饰“一页”，作定语，故选“浓墨重彩”；第四空，“一反既往”完全与以前相反“一如既往”完全像过去一样此处是说中国将像过去一样推动残疾人事业发展，故选“一如既往”故选Bo【题详解】18本题考查学生语言表达之句子衔接的能力紧承上文“庄严承诺”的应是“言必信、行必果”，由此排除BD；按事理逻辑应是先“向世界奉献了一届非凡卓越的北京冬奥会”，再“赢得国际社会广泛赞誉”，排除故选CAo【题详解】19本题考查学生辨析并修改病句的能力原句有两处语病一是“有能力，有信心”语序不当，应为“有信心、有能力”；二是“奏响……篇章”搭配不当，应为“奏响……乐章”只有项修改完成正确C故选Co在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过个字
20.15在个国家肆虐了一个月之久的新冠病毒变异毒株奥密克戎，已悄悄抵达我国天津、广州相继发现了奥63密克戎的踪迹所谓知己知彼，奥密克戎究竟有着怎样的传染性？我们又该如何防护呢？虽然奥密克戎比德尔塔的免疫逃逸能力强，疫苗产生的效果减弱，
①如果我国能够针对奥密克戎变异毒株快速研发出专属的疫苗，
②_________________________O因为奥密克戎的传播方式并没有发生改变，所以原本的戴口罩、酒精消毒等措施依然有效这就要求我们口罩还是不能摘下来，
③_______，少去人员聚集的地方，注意手部卫生等【题答案】20【答案】
①.但疫苗依然有一定的作用
②.保护效果将会大大提升
③.酒精消毒还要继续【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力根据前文“虽然……疫苗产生的效果减弱”可推测该空应填写“但……”，再结合后文“如果我国能够针对1奥密克戎变异毒株快速研发出专属的疫苗”可见，主要是讲疫苗对于奥密克戎的作用，虽然效果减弱，“但疫苗仍然有一定作用”“如果我国能够针对奥密克戎变异毒株快速研发出专属的疫苗”，效果自然与前文“疫苗产生的效果减弱”2相反，故填“保护效果将会大大提升”此处对应上文的“戴口罩、酒精消毒”，结合“口罩还是不能摘下来”的句式，可知，此处要填“酒精消毒3仍要继续”等意思的句子.阅读下面的材料，用简练的语言概括出其蕴含的寓意不超过字2150有位年轻人很喜欢玉雕，他上门拜访雕刻大师，请求指教，雕刻大师问“平时你练习雕刻，都是用石头？”“当然是石头”年轻人说，“只是练习而已，何必浪费我只有正式雕刻时，才会用玉”“从今以后，你用玉练习”年轻人不解“练习时，半途而废是常有的事，用玉岂不是太可惜了”雕刻大师摇头道“你已经掌握了雕刻技巧，之所以雕刻不出满意的作品，关键在于你的态度用石头作练习材料，固然便宜，可也正因为便宜，你每下一刀，便少了一分谨慎；而用玉做雕刻材料，虽然贵许多，可也正因为贵，你下刀之前，都会冥思苦想这两种练习材料，哪种会使你精进呢？”大师的一席话让年轻人恍然大悟【题答案】21【答案】只有心存敬畏，才能不断地约束自己，才能以严谨的态度去做每一件事情，才能做好每件事情【解析】【详解】此题考核压缩语段的能力，要求概括文段的寓意，概括时注意故事的主体是大师要求学生平时练习雕刻也用玉，原因是“你下刀之前，都会冥思苦想这两种练习材料，那种会使你精进呢”，分析寓意时注意抓住阐述的原因，并使其普遍化，重点因为玉而产生对雕刻的敬畏，进而不断地约束自己，以严谨的态度去做事
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作22朋友圈流传着一个“稻草定律”路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典,稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹螃蟹的美味是稻草永远不会具有的稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，表达你的观点与思考要求；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【题答案】22【答案】例文独特而美丽的自我叶脉中飘出一缕米香，结出最沉甸甸的稻穗；血液中流露一脉情思，期待做回最真实的自己；指头间淌一派风流，希望美丽无处不在当我们途经别人的绽放，便放下自我，将自己套入别人美的模式，如此,路的尽头回是何方？其实，最吸引人的美，便是做回自己正所谓“存在即合理”，地球上每一种存在形式都有它存在的理由，也有他独立的价值，一颗稻草，育良黍一只螃蟹，作珍馈，稻草不必依螃蟹而实现自我，反之亦然因而我们不应通过攀附别人来实现自我的价值，而是通过努力奋斗发现并实现自身的价值勿攀附，活出独立人格浮萍依附水，星星点点风一来便消弭，毛虫攀附于树，寄生度日，终无法化蝶，有人趋炎附势，逐渐丧失自我，沦丧为别人的副产品为何？万钟则不辨，礼仪而受之，万钟于我何加也；为宫室之美，妻妾之奉，所论穷乏者得我欤？这样的追求太物质太普通，这样活着没有意义你只是依附别人活着的寄生虫，别人的价值并不等于你的我们活在世上，穷首不过数十年，如果所留给世上的不过是依附别人浑浑噩噩一生，那么愧对于自己，至少要在临了，觉得此世无憾，这世间，我来过一遭，而这需要一颗独立的心，一个独立的人格，拥有不同别人契合自身追求，并汲汲向此努力如此，方可无悔终生，实现自身价值须自琢，绽放个人色彩有一句话叫做成功的模式不可复制这话古今适用于国适用，于个人也适用桓公葵丘会盟，德服诸侯以强盛的国力，如玉的德行成就自我，成就霸主宋襄公未能看清自我价值，东施效颦，最终落得贻笑大方于彼时宋即宋，无齐之蒸腾日上国力但宋殷商后裔礼乐开化，其礼乐制度也是齐所不具备的若宋能认清自我价值，并努力奋斗实现自我价值即使宋无法以霸主傲居，亦能让天下人心向往之同样,在生活中，别人的价值不容否认，也不可取代我们所能做的就是认清自己对别人、对社会的价值相信存在即合理，每个人之于社会必有其独特的毋庸置疑的价值努力发掘它，尽最大可能绽放自己的价值，绽放个人色彩每个人活着都是造物主的礼物，我们都是独特的如果我们每个人都能够将自己的价值发挥至极，那么整个社会都在高效有机运转中绽放个性色彩如此我们方可算是真正实现了自我价值人不独以群分“物以类聚，人以群分”，此常言也夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价与蔬同；缚于蟹也，其价与蟹同嘻！物个有别，人各有分，既有分者，吾不以蟹蔬之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也出淤泥而不染者，虽近墨而不黑夫东晋之纷乱，有五柳远庙堂而锄豆，不苟折腰，不效穷途；李唐之浮华，有青莲不事权贵之人，云衣花容，脱靴捧砚；赵宋之偏安，有放翁铁马冰河入梦，不任戎狄，北望中原此三子者，猥以稻比之，未缚“权贵”之蟹也，而今吾等以其德而视之高于权贵者虽然，世之亲权贵而随波逐流者远多矣先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也攀附而逐流者，虽近朱而不赤古之贪官污吏，佞臣小人，未尝不与芝兰玉树同堂也，然少有善终，故曰“处芝兰之室而不觉其芳，由史观今，鉴明镜也，可以知兴替今日之政治清明，经济蓬勃，不言而喻之；今日之社会进步，人心向善，不言而喻之虽然，欺民税以贮己财，居高位而不称禄，依权利之“蟹”“蔬，层层而深之，终事发而陷囹圄者，未尝不有之也清明之世，人本各有其值，强依攀附，终一样，会在自己的人生中留下清晰的印记在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥条诗》第八十首；“夜思师友泪清沦，光影我存急同多言行较详官阀略，报恩如此疚心多为何如此？J龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道；“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关，如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的但近日先师严迪晶先生建归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，霎那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉”读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
1.我们想要真正读懂古典诗歌，必须用自己的人生体验去和诗人碰撞，这样才能读懂诗人，最终思索探求诗人的A.人生因为常人的境界不高，加之他们文学鉴赏能力或研究水平有限，所以他们无法把读诗上升为一种生命方式、一B.种活法那些能“像烙铁一样，在自己的人生中留下清晰的印记”的诗句，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系C.的诗句最高的读诗境界就是读人，我们如果了解了诗人的心态、所感所思乃至整个人生，那么就能成为一个思想境界D.很高的人下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
2.文章开篇阐释“情”与“理”的内涵，接着指出并分析古典诗歌存在的“情理交通”现象，在此基础上提出中A.心论点文中举读黄仲则《癸巳除夕偶成》的例子，有力地论证了读过这首诗的人一定都会有孤寂、落寞、忧患、清醒B.等感悟文中以黄庭坚、吴文英、袁凯等人的名句为例，论述了名篇之所以为名篇，名句之所以为名句的一个最重要的C.原因文章在论证中综合使用了多种论证方法，如举例论证、引用论证等，增强了文章的说服力，同时使文章更有吸D.引力根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
3.不清楚苏轼一生“问汝平生功业，黄州惠州信州”的四海漂泊，客居异乡，就不能体悟出他“一蓑烟雨任平生”A.的失意和消沉理解了王维一生中多年被贬，耗尽了青春年华，就能真正读懂他为何在晚年写出“明月松间照，清泉石上流”B.这一千古名句随波而逐流者，则不识己之价，自误于污流也，虽使近朱，犹为朱中之墨，故不以群分也自识而善其值者，不近朱墨而自成夫稻之价，在育其米，蟹之价，在味之鲜，二者本无可比之处也使稻善其值，充汆谷之粮仓；使蟹善其值，成美味之佳肴；稻不可成珍保，蟹不可贮仓粮稻有稻之功，蟹有蟹之妙，胡为乎糅之而迫其相纠？于人而视之，亦若此矣人之自视，人之视人，不可以“近朱”“近墨”专断之，自视尤其贵也每卧于榻思己不如人，日即与人攀交，汲汲而戚戚然者，庸人也智者知己之长，许不在文史，当在数理；不在书本，可在音乐；不适彬彬之文质，盘马弯弓未可知人生在世，惟识己之值，方自悦自成当今太平之时代，无戎马之俊健，少风云之变幻，而人事亦杂安于群为是，出于众多非，世人视此,常信而不疑，各自惶惶然恐异于群，实谬矣群聚于网络，傍势而论，唇枪舌剑，常非实质之批驳，独为论之而论之，其意安在也？吾辗转不能知况因人之论而施己之行，生于旁人之目，现世之悲也今人于其身也，知之渐薄，皆“群分”之恐然嗟乎！人不独以群分，实分于自身也事之理亦奇趣也【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作能力【审题】本题是一篇材料作文题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法从材料来看，“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人所谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起这种观点强调，人要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有有眼光本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为【立意】从“稻草定律”的角度分析，立意有
（1）环境决定事物（人）的价值；
（2）如何增加人的附加值；等等从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有
（1）成功需要找对平台；
（2）依附他人不可取；
（3）人的价值取决于自我的品质；等等【素材】精彩片段
1.稻草通过捆绑附着，提高了自身的价值，人又何尝不是如此？社会中不时也能看到这样一类人，价值虽如同稻草，却攀着巨人的肩膀踩到了众人的头上，一如古代的“封妻荫子”，又如现在官场上的“火箭提拔”，更多的则体现在那些“官二代”“富二代”身上杨贵妃的姐妹们正是因她的受宠幸而被宠幸，特朗普的跟班们也凭借着他的当选而封官加爵于是众人便于羡慕与嫉妒的心情中生发的一种消极的思想，认为人的价值有时只像一根稻草，无论自身如何努力，价值都不会改变的稻草，它只有附着在别人的身上，才有可能成就更高的价值卢梭言，人是一棵有思想的苇草若是你看起来如稻草一般柔弱渺小，那就请你做一根有思想的稻草吧！虽然无法在表象上抬高自己的身价，但我们仍然要努力深化自己的思想，提高自己的能力，为自己稻草的表象下与众不同的内涵，添加独一无二的价值就如同是稻草，袁隆平发现的雄性不育株就与其他的稻草有着天壤之别；同是杂草青蒿，就因它体内的神奇物质而从众多杂草中脱颖而出他们不去捆绑附着他人，而是挺直腰杆，在卑微的外表下，不断的深化，磨练自己，才得到了如此不容否认的、独一无二的价值精彩片段
2.外表的华丽是用来为自身之美锦上添花的，而万不可取代内在的美好“网红时代”，“小视频时代”的初衷本是好的，但如果渐渐地本末倒置，违背社会道德规范，也就很快被淘汰比如，有人利用小视频“展示”自己在杳杳钟声下破坏古迹的“能力”，无疑是最大化的自取其辱而且，这样的内容如果让思想未成熟的未成年人模仿，或是借之哗众取宠，不知会带来怎样难以改变的负能量所以，这样的“参与者”总会被更发自肺腑，对社会更有价值的内容所替代事实证明，华而不实，便不配拥有“华”，终难长久个体意义既然与环境无关，因而创造它也应“自攀”，其实不应被“时人不识”所干扰，也不应该只为那“始道高”而求索自己的价值应被自己决定，并受益于自身耶鲁高材生秦珥飞选择在农村创造自身价值，事实证明，他成功地将自己的知识储备与实践相结合，创造了更大化的价值而严修，张伯苓，执着行走在自己的那条路上，共创南开教育史，追求教育的开明和学术的自由，即使会遇到质疑和否定，也不问归途，追求未知他们的相同之处在于永不偏离自己的轨道，自己决定自己的价值名言警句
3.人生的价值是由自己决定的一一卢梭一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用一一爱因斯坦路要靠自己去走，才能越走越宽一一居里夫人了解了李商隐感情上的细腻和温婉，就会明白他为何多愁善感地写出“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”C.的一往情深要正确地领悟辛弃疾“却将万字平戎策，换得东家种树书”的豪情壮志，就要懂得收复相国大好河山是他平D.生的风愿题答案】[T3【答案】
1.C2,B
3.A【解析】【题详解】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力张冠李戴，“思索探求诗人的人生”错误根据第段“真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生”，A.1可知应是“思索探求自己的人生曲解文意，强加因果根据原文第段“这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为B.1一种生命方式、一种活法，这才是高境界，也是常人难以企及的境界”，可知文中并没有说“常人无法把读诗上升为一种生命方式、一种活法”，而是说难以企及；题干前后两句的因果关系原文不存在于文无据“我们如果了解了诗人的心态、所感所思乃至整个人生，那么就能成为一个思想境界很高的人”D.在文中找不到依据故选Co【题详解】2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力“有力地论证了读过这首诗的人一定都会有孤寂、落寞、忧患和清醒等感悟”错误文中列举读黄仲则（癸B.已除夕偶成）的例子，论证了诗人能够将人们普遍曾有过的与诗人相似的经历或情感表达得更透彻，且原文第段“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗”的意思是在人生低谷中有过这样情形的人才能对这首诗2有这样的感悟，而不是读过这首诗的人就一定会有这样的感悟故选Bo【题详解】3本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力“失意和消沉”理解错误，“一蓑烟雨任平生”表达的是苏轼的“旷达和洒脱”A.故选Ao
（二）实用类文本阅读（本题共小题，分）312阅读下面的文字，完成小题材料一近年来，央视推出的《经典咏流传》《国家宝藏》《典籍里的中国》等文化类节目均广受观众好评此外，各大卫视也都围绕各个文化类别，以不同的呈现方式定义新形态的文化类综艺，将艺术性与娱乐性相结合，让多元文化融入电视节目，走进大众视野年轻人对传统文化的热爱让“国潮文化”逐渐兴起，除了音乐和戏剧，许多节目也在探索将传统文化以更多年轻人喜爱的形式呈现，将传统文化知识更好地融入电视节目今年年初，河南卫视春晚中的《唐宫夜宴》一炮而红七夕前夜，继此前先后“出圈”的《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》后，河南卫视携手优酷再度打造了“中国节日”系列节目《七夕奇妙游》节目以“网剧+网综”的形式，讲述了年女2035宇航员唐小天借用科技的力量回到唐朝“神都”洛阳，结识少女唐小竹、唐小可共度七夕的故事，充满浪漫想象的故事和极具美感的画面设计让观众欣赏到一场顶级视觉盛宴节目不仅在七夕之际巧妙演绎了牛郎织女的美丽传说，还展现了中国航天事业的发展成就，让观众心中增添了一份民族自豪感随着社会大众整体审美水平和精神追求的提高，观众对于综艺节目的观看需求不再局限于休闲娱乐，也十分看重节目的文化底蕴和精神内涵，而人们的民族自豪感和日益增强的文化自信，使得文化类综艺的市场在今天具有强大的潜力空间（摘编自牛梦笛《文化类综艺传统文化“正流行”》，《光明日报》年月日）2021817材料二相较于以往影视作品中惯常采用纪录片的形式来表现文化遗产，《上新了•故宫》《遇见天坛》《了不起的长城》《我在颐和园等你》等系列节目秉持以文化为魂、以综艺为形的创作理念，聚焦世界文化遗产，对古代建筑、历史文物、非遗工艺等宝贵文化资源进行深度开发，通过户外真人秀的形式，以故事化、时尚化、仪式化策略实现了对文化遗产的创新性表达和大众化传播这些以文化遗产为主题的综艺节目还灵活运用多种新媒体技术，通过电视大屏、网站中屏、移动小屏的跨屏联动，以及长综艺、短视频等多种形态向社会广泛传播，建构了观众“文化习得者+文化参与者+文化消费者”的多重身份，达成了与观众的共识、共情、共鸣与共享，使古老的文化遗产以更加生动鲜活的方式，参与到中华文明故事的讲述中来（摘编自文卫华《古老文化在综艺节目中花样呈现》，《光明日报》年月日）20201215材料三《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，聚焦中华优秀文化典籍中的《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事节目中，作为当代读书人的撒贝宁穿梭于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等数个朝代，和古人进行思想的碰撞和对话在呈现《尚书》一期，撒贝宁与秦朝护《书》文学家伏生展开对话，呈现了伏生读《书》、护《书》、传《书》的人生经历和励志精神倪大红饰演的伏生入木三分，浑身都是戏，仿佛古人再现而节目在舞美、服装、道具上也呈现出电影质感，观众跟随这档节目进行了一场酣畅淋漓的文化和思想之旅《万里走单骑》中，故宫“看门人”单霁翔化身“布鞋男团”导览人，召集明星嘉宾团，亲身探访十二处中国世界遗产地（在申地），与当地的人文学者、申遗专家、挖掘者、保护者、研究者、居住者等对谈,呈现“世遗”的隐秘而伟大之处并为每一处世遗地定制一场守望行动，在互动体验中挖掘和呈现世界遗产的丰富文化内涵该节目嘉宾除了单霁翔，还有黄觉、韩雪、阎鹤祥等，目前已到过良渚、鼓浪屿、福建土楼、景迈山古茶林，每到一处节目都运用游戏、访谈、走访、讲解、历史影像资料等各种方式呈现各“世遗”地的历史和文化底蕴因为不少研究者、挖掘者出镜，观众确实能够全新地、全方位地了解这十二处“世遗”节目所到之处风景迷人、人文气息浓郁（摘编自张楠《文化综艺扎堆秀传统文化之美》，《齐鲁晚报》年月日）2021223下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
4.近年来，央视和部分地方卫视推出了一系列文化综艺类节目，其中有很多高质量的节目备受观众关注，成功A.“出圈”，成为文化综艺类节目的爆款文化类综艺节目的市场当今具有强大的潜力空间，与大众整体审美水平和精神追求的提高、人们的民族自豪B.感和文化自信的日益增强等有关年轻人对传统文化的热爱让“国潮文化”逐渐兴盛起来，很多综艺节目都十分注重把传统文化融入到电视节C.目中，但音乐和戏剧在这方面弱些“中国节日”系列节目《七夕奇妙游》借助当代科学技术给观众带来一场顶级视觉盛宴，同时也展现了传统D.文化和现代科技发展成就，赢得了年轻人的喜爱下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
5.“网剧+网综”形式的《七夕奇妙游》、“戏剧+影视化”形式的《典籍里的中国》，都聚焦了中国文化，真A.实再现了中国历史聚焦古代建筑文物等的文化遗产类综艺节目，建构了观众的多重身份，达成与观众的共识、共情、共鸣和共B.享，成为讲好中华文明故事的典范文化遗产类综艺节目深度开发文化遗产中在录节目之前没有发现的宝贵文化资源，真实地再现其文化特质，C.展现人们对文化遗产的人文关怀文化类综艺节目应注重坚持以文化为魂的理念，如《万里走单骑》通过嘉宾亲身探访宣传名胜古迹，《典籍D.里的中国》通过聚焦经典名篇，来展现中国文化文化综艺类节目如何更好地宣传中国传统文化？请结合材料简要分析
6.【题答案】4~6【答案】
4.C
5.B
①创新节目形式创新节目呈现形式，把艺术性和娱乐性结合；注重互动式文化体验
②融入多元文化以
6.文化为魂，凸显节目的文化底蕴和精神内涵，增强民族自信心
③灵活运用新媒体技术如采用各种屏幕联合展示的形式传播等【解析】【题详解】4本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力“但音乐和戏剧在这方面弱些”曲解文意原文表达是“除了音乐和戏剧，许多节目也在探索将传统文化以C.更多年轻人喜爱的形式呈现，将传统文化知识更好地融入电视节目”，此句意思是音乐和戏剧已经开始探索将传统文化以更多年轻人喜爱的形式呈现，别的节目也开始这样的探索，而不是音乐和戏剧在这方面弱故选Co【题详解】5本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力“真实再现了中国历史”错原文是《七夕奇妙游》“节目不仅在七夕之际巧妙演绎了牛郎织女的美丽传说，A.还展现了中国航天事业的发展成就”，演绎的是美丽的传说；而《典籍里的中国》“作为当代读书人的撒贝宁穿梭于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等数个朝代，和古人进行思想的碰撞和对话”，也不是“真实再现”中国历史“文化遗产中在录节目之前没有发现的宝贵文化资源”无中生有原文是“对古代建筑、历史文物、非遗C.工艺等宝贵文化资源进行深度开发”，并未提到“在录节目之前没有发现的”这一特质“通过嘉宾亲身探访宣传名胜古迹”错，原文为“召集明星嘉宾团，亲身探访十二处中国世界遗产地（在申D.地）”，应是中国世界文化遗产地故选Bo【题详解】6本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力首先是节目形式的创新，除了央视外，“大卫视也都围绕各个文化类别，以不同的呈现方式定义新形态的文化类综艺，将艺术性与娱乐性相结合，让多元文化融入电视节目，走进大众视野”，“许多节目也在探索将传统文化以更多年轻人喜爱的形式呈现，将传统文化知识更好地融入电视节目”，《典籍里的中国》“通过时空对话的创新形式，以戏剧+影视化的表现方法”，让“撒贝宁穿梭于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等数个朝代，和古人进行思想的碰撞和对话”等，由此可见，要创新节目呈现形式，把艺术性和娱乐性结合，注重互动式文化体验其次是融入多元文化，“观众对于综艺节目的观看需求不再局限于休闲娱乐，也十分看重节目的文化底蕴和精神内涵”，比如系列节目《七夕奇妙游》“不仅在七夕之际巧妙演绎了牛郎织女的美丽传说，还展现了中国航天事业的发展成就”，比如《典籍里的中国》“展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值”等由此可见，要以文化为魂，凸显节目的文化底蕴和精神内涵，增强民族自信心最后是灵活运用新媒体技术，比如《七夕奇妙游》是“网剧+网综”的形式，文化遗产类节目”通过电视大屏、网站中屏、移动小屏的跨屏联动，以及长综艺、短视频等多种形态向社会广泛传播，建构了观众‘文化习得者+文化参与者+文化消费者’的多重身份，达成了与观众的共识、共情、共鸣与共享”，《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法呈现节目等由此可见，要灵活运用新媒体技术，如采用各种屏幕联合展示的形式传播等
（三）文学类文本阅读（本题共小题，分）315阅读下面的文字，完成下面小题信封上的大头菜马春代写是个老行当，多在邮局附近出摊少时，一两家；多时，十多家这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企、业、学校的稿纸都有人用代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜•冯”后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走从此，一条海峡分隔开哥俩上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回而哥哥的地址，代写冯更是一无所知令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头莱的作坊当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里用老卤腌制大头菜成了当地的习俗旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结再后来，它在外地也红火起来淮城有民谚“大头菜不是菜，出门人往外带”淮剧《补缸调》更为直白“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商肩挑车运到码头，货到南边用船装远销南京和上海，还有扬州和镇江河北地方腌切户，家家都有腌菜缸”《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书一一近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面铃着大头菜的印梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印“大头菜•冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧,今借梁君的信，附上通联含泪盼复代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信,一口气写了十多页自此，哥俩频繁通信上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛这是当年离港时，母亲塞给他的哥俩夹起大头菜，老泪纵横,下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）7小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了A.代写冯选择代写的原因“大头菜”是小说的线索，也是小说的重点描写对象小说围绕“大头菜”行文，有利于展开故事情节,让B.情节前后呼应，使小说结构清晰小说引用有关大头菜谚语和淮剧内容，语言通俗、质朴，表达生动、活泼，说明了大头菜在当地十分普遍，C.是家家户户生活的必备之物“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜•冯”的一个重要原因，D.也写出了兄弟俩分别之久.小说中的“代写冯”有怎样的形象特征？请结合原文概括并简要分析8“大头菜”在小说中有什么样的作用？请结合文章内容简要分析
9.【题答案】7〜9【答案】
①有智慧代写冯用为别人代写信留下大头菜标记的方式找到哥哥，可以看出他有智慧
7.B
8.
②能坚持代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封才找到哥哥，可见他能够坚持不懈
③重亲情代写冯六岁就和哥哥分开，一直没忘了寻找哥哥，可见他重视亲情
④讲原则代写冯秉持着自己的原则，写完就忘掉内容，留下印记之下还要与顾客商量，可见他讲原则
9.
①“大头菜”是小说的线索代写冯借“大头菜”标志寻亲，兄弟俩因大头菜得以相见小说围绕“大头菜”行文，有利于展开故事情节，让情节前后呼应，使小说结构清晰
②“大头菜”是主人公感情的载体，是兄弟俩联系的纽带以“大头菜”为中心有利于突出代写冯有智慧、重亲情的形象
③以“大头菜”为中心表达了亲情难断、故土难舍的主题思想【解析】【题详解】7本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力“‘大头菜……-也是小说的重点描写对象”表述错误，“大头菜”是小说情感的载体，象征乡情、亲情，B.并非重点描写对象根香Bo【题详解】8本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力从“代写摊的标志是个大头菜，下面写有‘大头菜•冯”“令哥俩终身难忘的或许只有大头菜”“代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥”可知，代写冯通过给别人写信印上大头菜的方式找到了哥哥，可见他有智慧从“代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封……”可知，代写冯为了找到哥哥，一直坚持干代写的工作，可见他能坚持从“代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁……谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走”“由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回而哥哥的地址，代写冯更是一无所知”可知，代写冯从六岁与哥哥分别一直没有忘记哥哥，为了找到哥哥，在代写的信封上印记上大头菜，可见他重视亲情从“代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法”“与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，’同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”可知，代写冯做事有自己的原则，可见他讲原则【题详解】9。
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