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（93
一、现代文阅读分，每小题分）1-3阅读下面的文字，完成题佛教是在两汉之际由印度传入的外来文化传来之初，人们对它了解甚浅汉末、三国时期，佛经已渐有翻译迨至东晋时期，则开始了大规模佛经传译的工作这时，东来传教的高僧日多，本土的出家僧众也激增，其间有不少的饱学大德，因此，佛教在社会上的影响迅速扩大东晋南北朝以来，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了由于当时中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成，所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争道教主张长生久视、肉体成仙，而佛教则宣扬诸行无常、涅槃寂灭，这样两种根本相反的解脱观，自然是会发生冲突的但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上从南北朝至五代,先后发生过四次较大规模的灭佛运动其中前两次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次，则又是与道教的争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位直接有关唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，其中也有道教人士参与劝谏只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入佛教与儒家的冲突，最直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理纲常等礼教所以两家斗争的焦点，也就主要集中在佛教的出世出家是否违背了中国传统的孝道和忠道在这一斗争中，坚持儒家立场者，激烈抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶妻、不敬养父母等，完全违背了孝道;而出世主义的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全违背了忠道因而极贬佛教为夷教胡俗，必欲消灭之而后快站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本欲北上继续求学，遂由沪入京，却遭逢一役，对其触动颇大（1926318在《自订年谱》中，他说十八日年月日）参与执政府请愿，几及于难，踏燕京大学死难女生杨肩，逾垣出，以此伤心国事，折节读书〃而对于姜亮夫来说，后来在北京为学的时日，则更令他毕生不忘入京后，他先考入了北京师范大学研究科，后以备取生进入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、张济之诸公而王梁陈三公加之后来苏州拜认的章太炎先生对他的影响则是终身的诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度深深地渗入了姜亮夫后来的学术生活各方面后来王国维先生自投昆明湖，这对姜亮夫触动极大在《自订年谱》19288中，他言到年月，于人世有所了悟，至悲切初欲自裁不可，然不敢照而自赎之念起，急去锡，日读《离骚》请人为章日’与屈子同年’先师的无故离去，使他猝不及防，虽时隔一年，但依稀昨日，而世间浮沉，所遇种种，更让他无法自拔，欲有一死，不难想象这对于他该1927是何等的创伤而在年，他便有意长期从事楚辞研究，欲“以此纪念先师王静安（王国维，字静安）先生，继承先师先生（生前）治学的路28子〃此后便寄情屈原沉江，致力于楚辞学研究数十年岁时，他便写成《屈原赋校注》一书此外也有感于当时的社会环境在《路漫漫兮修远一一简述我的学术研究道路》一文中，姜亮夫说到一九二七年大革命失败后，大多数知识分子对国家前途,个人的出路都感到苦闷和彷徨，我也处在十分困惑之中加之日军侵华开始，国家处于纷乱危急之中我想，在我国历代文人中词章彪炳，深得忠爱之情的代表人物是屈原!他是中华民族精神的象征为此，我走上了治楚辞、研究屈原的路子〃在楚辞学方面，姜亮夫最重大的学术建树是以《楚辞书目五种》《楚180辞学论文集》《楚辞学今绎讲录）《二招校注》和以万字的《楚辞通故》为代表的一系列楚辞学论著其力作《楚辞通故》则被海内外学者誉为”当今研究楚辞最详尽、最有影响的巨著这些长期研究的成果及心得，遂奠定了他在楚辞学研究领域的宗师地位姜亮夫治学勤恳严谨，读书也很讲究方法和步骤他多积资料,自编工具书，且极具系统性，这无疑是他取得学术伟绩的首要方法就《楚辞通故》而言，就是他四十年不断抄录各代楚辞学方面的零星资料，整理总结出来的，可谓是煌煌巨著姜亮夫说自己是个钝根人〃，治学就是用笨办法来做的但正是这笨办法，方足显了他的大智和功底;返璞归真之美，往往便是学术追求的至高境界（节选自《国学守望者一一姜亮夫传略》）相关链接L姜先生的说法我总觉得世界上不论什么地方的什么事什么理什么物，他的生成，决不单是为那个地方那个事那个理而有;通通都是为全人类而成立历史总是为全人类而留的血痕姜先生以毕生努力为全人类留下了中国文化的一抹血痕，其情其意，可赞可叹
2.姜亮夫本来是要到巴黎大学攻读博士学位，但去了以后，在巴黎的博物馆、图书馆里看到了我国早年流散到法国的敦煌文物和经卷，痛心疾首之后，放弃了攻读博士学位的机会姜亮夫先生曾和学生谈到过自己在巴黎博物馆里抄录、拍摄中国文物的事情先生本没有多少积蓄，又是自费留学，那段生活过得非常清苦先生如此亏待自己，却把省吃俭用下来的钱拿去拍照
3.1979年，年逾古稀的姜亮夫主持杭州大学中文系，事务繁难，却接到了教育部发给他的一个函，委托老先生办一个“楚辞进修班〃姜老激动得几天睡不着觉，他说教育部给我这么个重托，经过十年动乱，全国有水平的关于楚辞方面的师资力量更少了，楚辞教育水平下降了，为了国家的文化教育，我活着一天就要做一天的贡献这是一个非常重要的任务，也许是我最大的一次耕耘〃
（1），（5下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是分）A.文章说姜亮夫是一位耿直的老人，持真的学人，多才的文人，大写的巨人，是因为他终世不倦于学术求索，虽久历坎坷，但建树卓著，治学为师，皆为世人所景仰B.姜亮夫在巴黎看到了我国早年流散的敦煌文物和经卷，痛心疾首，决意抄录、拍摄，而这番辛苦奠定了他在楚辞学研究领域的宗师地位，成为他学术人生中的重要阶段C.先师的无故离去和人世沉浮使姜亮夫悲痛欲绝为纪念王国维先生，也为继承先师治学道路，同时有感于当时的社会，姜亮夫投入对楚辞的研究D.1926318年月日，姜亮夫曾参与执政府请愿，几乎遇难,后来他越墙脱离险境这件事对他触动极大，一方面使他忧患国事,另一方面也使他潜心治学，发奋读书E.姜亮夫在成都高等师范学校毕业前夕，因不满军阀横行，在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害，这正是他守身如玉德之花’的表现
（2）作者读完《姜亮夫全集》后为什么会陷入深深的反思第一段在（6全文中起什么作用？分）
（3）？（6本文为什么称姜亮夫为国学守望者〃分）
（4）姜亮夫终成一代国学大师，你认为他的成功与哪些因素有关他（8的成功带给你怎样的人生启示分）第口卷表达题（20
五、语言文字运用分）13（
3.下列各句中,加点成语使用不正确的一项是分）A.2015年，中国共产党《廉洁自律准则》、《党纪处分条例》的修订出台，标志着反腐在治本征途上，迈出关键一步这必将为政治生态赢得一个更加山清水秀的未来B.归有光的《项脊轩志》对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写，事细而情深，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读C.在现在这个竞争日趋激烈的知识经济时代，如果一个人不学无术，身无长物，那么他是很难在社会上立足的D.在本次”文学艺术联合会德艺双馨奖的颁奖会上，我见到了许多仰慕已久的老前辈，他们的教诲，让我如坐春风14（
3.下列各句中，没有语病的一句是分）A.
10.1去年除夕，微信红包收发总量达到亿次,而猴年除夕一天，
4.
280.8微信红包的参与人数达到亿人，收发总量达亿个B.领导干部应该自觉接受群众监督，如果捂着疮疤不让揭，讳疾忌医，就可能走上违法犯罪的道路，甚至误入歧途C.50%英国一项调查显示，将近以上的成年人每晚上床后,至少有一个半小时用来上网，从而推迟了睡觉时间，这对健康非常不利D.浙江乌镇举行的世界互联网大会互联网创新论坛，百度公司董事长李彦宏在演讲中表示百度连接的范围越来越广、东西也越来越多15（
3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是分）绝大多数人几乎天生怕蛇，科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关，，有“恐惧”基因的人，会本能地躲开毒蛇的伤害这意味着有“恐惧基因的人生存能力更强A.因为毒蛇极易攻击穴居的人类，便慢慢形成了对蛇的“恐惧基因B.因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧基因，极易遭到毒蛇的攻击C.即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，对蛇的恐惧〃基因也形成了D.因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，便慢慢形成了对蛇的恐惧”基因
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连15（5贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过个字分）面对两条始点和终点相同的路，
①，这条路便是捷径走捷径,路途短省力气，
②因为，所谓捷径，显而易见谁都能发现，大家都走，势必拥堵，因此用的时间反而多而若选择另一条稍远的路,人相对少，为避免落后,又加快速度，有时反能先到达目的地放弃捷径，
③，但有时不失为明智的选择
17.下面是一幅名为《拾脚印》的漫画，请概述画面内容，并说明其80（6寓意要求语意简明，句子通顺，不超过个字分）（60
六、写作分）
18.阅读下面的材料，根据要求作文材料一在中国传统文化中，家国天下的情怀深入每一个中国人的骨髓先修身，齐家，才能治国平天下〃材料二曾国藩梳理治家方略，形成〃尚廉、尚谦、尚劳的家规，受优秀家风的影响，曾氏后裔人才辈出材料三家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点800读完上述三则材料，你有什么感触请写一篇不少于字的文章除诗歌外，文体不限单招语文试题参考答案I70第卷（阅读题，共分）甲必考题（93
一、现代文阅读分，每小题分）
1.B原文信息为传来之初，人们对它了解甚浅〃，并非不了解
2.D（A.原文信息为佛教与道教的矛盾冲突,有因教义上的不同而引起的斗争〃但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地B位上”犯了主次颠倒的错误.原文信息为“站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本〃，C调和态度非极端手段.原文信息为”当时佛教与儒道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上〃，并非只有这两个问题，原文中关于因果报应的观点也并不是相同的）
3.D（A.原文信息为而这种误解,也就使儒、道的思想渗入了佛教B.之中”渗入，并非主动融合;原文信息为佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特C色的佛教宗派自我调整的是佛教而非儒、道教;.原文信息为佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分”原文并未提及以儒家为主体〃，另从历史考证，隋唐时期，儒教文化并未成为主体）（36
二、古代诗文阅读分）（19
（一）文言文阅读分）
4.C札，名词作动词，写手札，作札记
5.B
6.C皇帝在西京暂住，非他又到西京迎接〃
7.
（1）薛映凭右谏议大夫的身份担任杭州知州，他亲自裁决，迅速12果断，官衙里没有积压下来的公务（以〃知〃临决〃各分，句意分）
（2）薛映学问技艺、为政方法都很好，但怀着恨心挖出他人的隐私，12君子认为这是个缺点（忿抉〃病各分，句意分）
1、参考翻译薛映，字景阳，唐代中书令元超的第八代孙,（元超）后人在蜀地安家薛映父亲允中，为孟氏做事，担任给事中，回到朝廷，做了尚书都官郎中薛映进士及第后，被授与大理评事，历任绵、宋、升州等地通判，多次升官做到太常丞太宗召他问对（较为满意），担任江南转运使，改任左正言、加直昭文馆头衔,担任江、淮、两浙茶盐制置副使调任京东转运使，再调任河东转运使，兼任河西随军薛映凭右谏议大夫的身份担任杭州知州，他亲自裁决，迅速果断，官衙里没有积压下来的公务转运史姚铉给所辖州县下文“当直司不得断徒以上的罪”薛映迅速上奏说徒、流、笞、杖这些处罚，自有条文规定，如果情况清楚，何必投入监狱呢，那会有伤和气请求皇上诏告天下，凡是徒流等罪，（犯者）在长吏（当直司）面前把事实对证清楚，如果没有不同，就听由长吏（当直司）判决朝廷采纳了他的建议薛映与姚铉不和之后，于是揭发姚铉纳娶辖区内人家的女儿，并卖铜器压低进价（高价售出）牟取利益,还到处做绫罗绸缎生意而不交税真宗皇帝派御史台推勘官储拱弹劾姚铉，得到切实证据，把姚铉贬为连州文学薛映也因为曾叫人索取告发姚铉的状文（违反规定），应交罚金，皇帝特意赦免在杭州五年，参与负责通进、银台司工作兼做门下省封驳之事（皇帝）到泰山祭祀，（薛映）担任东京留守判官，升为给事中，外调做河南府知府（皇帝）到汾阴祭祀回来，暂住西京，因为薛映有治理方面的政绩，赐御书予以嘉奖升任尚书工部侍郎、集贤院学士、代理掌管尚书省，加枢密直学士，任升州知州向皇上建言州郡按照养牛的情况向老百姓收取赋税，牛死了，但租税得不到解除〃皇上看着奏章露出惊讶神情，说这个朝廷怎么知道呢？〃于是叫各州逐条上奏，全部除去不久，负责审查京城狱案件，第二次代理掌管尚书省仁宗即位，迁升到礼部，第二次做集贤院学士，代为管理集贤院，任曹州知州，分管南京事务去世后，被赐与右仆射官爵,谥号文恭薛映爱好学习有文采，广收博览记忆力强，擅长书法写作，奏章尺牍，下笔立马写成薛映为官严厉而精明，公务方面下属无法欺瞒他，每天五鼓起床，穿上官服，清早根据案情采取措施，即使是严寒酷暑，也没有一天不同他儿子薛耀卿任秘阁校理，孙子薛绅任直龙图阁评论说自从唐末以来，文词气势流散凋敝，到五代更加严重先民有言〃政务杂乱，美好的声音不完整，必定要混合统一然后才能振作〃宋朝统一海内，文教治民一天天兴起，薛映学问技艺、为政方法都很好，但怀着恨心挖出他人的隐私，君子认为这是个缺点
2、补充试题下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正（3确的一项是分）A.中书令是一种官职，负责帮助皇帝处理政务，并直接向皇帝递交大臣密奏B彳定表示调动官职，本文中出知河南府〃再判都省”中的出判〃亦是此意C.龙图阁为宋代阁名，宋真宗纪念宋太宗的专门宫殿，后置官以为擢升待制之基D.论是一种文体，附于史事后面，为作史者的评论，用以议论史事、B,表达思想答案判表兼代（11
（二）古代诗歌阅读分）
8.两句集中写景柳丝飞舞飘荡，蛛网黏住了空中飘浮的游絮词人借景抒情，以景显情，又以“柳丝〃飞絮自喻，抒发了自己羁滞他乡的122愁苦心情（内容分析分、手法分、感情分，也可从炼字炼句、意象意境等角度赏析）
9.全词塑造了一个谪宦楚地、凝伫望归、愁苦郁闷的抒情主人公形象暮春时节，词人登台远望，披襟台上、极目平芜、长久凝伫，词人看到快风残雨、柳丝飞絮的凄凉景象，听到黄昏村落歌鼓之声，内心不禁123产生凄苦的情绪（内容概括分，手法分析分，形象概括分）（6
（三）名篇名句默写分）
10.
（1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来
（3）金戈铁马，气吞万里如虎乙选考题（25
三、文学类文本阅读分）
11.（25A3C2B1分）⑴选分，选分，选分
（2）
①呼应标题，引出人物作者由写山陕药商决定修戏台遍寻木（2雕艺人从而引出了主要人物李一刀的出场分）过的传说，为下文写
②设置悬念，埋下伏笔作者通过写李一刀的手艺谁都没有见（2他在四年的时间里神秘的创作埋下伏笔（2
③吸引读者，增加文章的传奇色彩分）
（3）
①三请才出山，而用木渣兑金银〃的要价更使会馆的当家人倒抽了一口冷气〃
②李一刀来到会馆，便要了刚塌好地的三间大殿大小刀具整整摆满了四张桌子；而磨刀一磨就磨了一百天〃；雕刻过程“寒来暑往，一来就是四年〃
③山杨四裂，九十块木片，三百六十出，九九八百一十个人物，仅仅用这些数字就给人以超出想象力的震撼夸张手法的运用，突出了李一刀精湛的雕刻技艺，强化了人物的传奇（2色彩，引起了读者丰富的想象与共鸣分，逐条举例，分析其表达效果亦可）
（4）第一处写“大殿里金子和银子闪着反射过来的太阳光，照在会馆当家人的脸上〃，是他被木板上的对联人有意意有念念有欲欲有贪贪得无限……所震撼，从而受到了精神的洗礼这光辉与前文会馆当家人所以高价请李一刀是由于一展富有相呼应，也是会馆当家人从一（4展富有’的虚幻之中醒悟的象征分）第二处太阳正南的时候，仍有两道金光和银光照在你的脸上”，是叙述者将读者拉回到现实中，这样一来，故事有了现实的依据，而不至于是传奇，而那一抹〃金光和银光〃恰是读者回味的哲理它让读者明白，李一刀刻木雕并不是为金银而是为了给人以教诲，那就是人一定要戒欲戒（4贪它劝戒导善，对读者起着精神导引的作用分）（25
四、实用类文本阅读分）
12.
（25）
（1）（5C3D2A1（A分分）分;分;分还因为其人格B高尚;姜亮夫在巴黎的所作所为与他在楚辞上的宗师地位无必然联系正“守身如玉德之花错）
（2）（6分）反思实则是自责一方面自责于自己寄情山水，任意东（2西，逍遥人生，并以此为乐另一方面自责于对国学研究不深入分）第一段在全文中的作用是引出传主，概括总领全文;以自己的不足反衬（4姜亮夫的深厚的国学功底与高尚的人格，激发读者的阅读兴趣分）
（3）（6分）
①国学宗师，著述等身作为楚辞研究专家，姜亮夫发表了以《楚辞通故》为代表的一系列学术论著，极具影响力
②坚守国学，忠诚爰国年青时，因伤心国事，在国家纷乱危急之中选择国学，用民族精神引领人们走出困惑
③不负重托，传承国学年逾古稀的姜老虽事务繁难却欣然接受重托，开办楚辞进修班，为国学教育的传承贡献力量26（每点分，共分）
（4）（8分）
①国学大师的影响王国维、梁启超等诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度对姜亮夫学术生活产生深远的影响
②勤恳踏实的精神他勤于笔记，潜心学术，执着严谨的品质奠定了他的国学功底
③爰国明理的品质在巴黎抛弃学位抄录拍摄中国文物是出于拳拳爱国之心，他从事屈原研究是因为他认为屈原是中华民族精神的象征，他认为一切事理都是为全人类而成立，26这种精神使他能够触摸到治学的真谛（每点分，共分）当时佛教与儒、道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上成佛是佛教徒的最高理想，对此问题，当时的中国佛教徒提出了一种“神明成佛〃的理论当时的儒、道学者则针锋相对地提出了形神相即、形质神用〃、形死神灭”等观点又，佛教讲因果报应，强调自己种下的因，自己承受其果报而在中国传统观念中，则盛行着“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃（《周易》）的教训即祖先积善或积不善，由子孙去承受福或祸，而主要不是本人去承受在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念然而，由于佛教传入初期，人们对其了解不深，这种名词、概念的借用，也就给一般人带来了不少的误解而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中在中国儒、道思想的影响下，原印度佛教的许多特性发生了重大的变化至隋唐时期，佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派佛教终于在中国扎根，开花，结果佛教的影响也不断地深入到了人们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面至此，佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分（节选自楼宇烈的《中国文化中的儒释道》，有删改）
1.下列有关佛教的说法，不正确的一项是A.佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由印度传入的外来文化B.佛教传来之初，人们并不了解这一外来文化随着佛经的翻译，人们才开始深入了解佛教教义C.东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众日渐增多，还出现了许多饱学大德，佛教在中国的影响扩大启示应该围绕为人与为学相辅相成的核心，适当联系现实进行阐释（2分）80第口卷（表达题，共分）（20
五、语言文字运用分）
13.（3C A分）选解析项“山清水秀意为山山水水十分清幽秀oB丽，形容风景优美在此是比喻的说法，正确;项“不忍卒读意为不忍C心读完常用以形容文章内容悲惨动人正确项身无长物〃指除自身D外再没有多余的东西形容贫穷此处误用来形容没有特长项如坐春风意为像坐在春风中间比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶正确
14.（3A分）本题从语序不当、成分赘余、中途易辙三个角度考查对病句的辨析B项语序不当，正确语序应为就可能误入歧途，甚至走上违法犯罪的C D道路〃项成分赘余,删除“将近或者以上；项中途易辙，前句陈述还未完整，后句就开始陈述别的内容
15.（3D分）本题考查语言表达连贯的能力语段中“穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击〃是形成对蛇的〃恐惧〃基因的原因
16.（5分）
①人们自然会选择较短的一条;
②但却不一定明智;
③是一个艰难的决定（或是一个艰难的选择）
17.（6分）答案示例一个人背着菱筐，在捡拾他人留下的“脚印，因为脚印太多，所以累得满头大汗寓意对他人的经验要学会选择，否则会成为一种负担（60
六、写作分）按高考评分标准考生应围绕如何加强家庭建设及其家庭建设的重要性这个主题行文D.佛教与本土文化之间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突
2.下列有关佛教与儒、道之间矛盾冲突的表述正确的一项是A.佛教与道教的矛盾冲突，主要是因教义上的不同而引起的斗争，也有争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位的斗争B.坚持儒家立场者，认为佛教完全违背了孝道、忠道站在佛教立场者，则运用极端手段竭力辩明其并未违背中国的伦理纲常C.在理论方面，佛教与儒、道的矛盾冲突，主要集中在神的存灭、因果报应两个问题上关于神的存灭，其观点是相对的;关于因果报应，其观点是相同的D.佛教作为外来文化与本土产生的儒、道之间有矛盾冲突，在矛盾冲突中又达到与儒、道的相互吸收和融合
3.下列理解符合原文意思的一项是A.借用儒、道所用的名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，带来了不少的误解而这种误解，也就使儒、道的思想主动地融合到佛教之中B.佛教文化对中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新，形成中国特色的宗派C.中国文化源远流长，博大精深至隋唐时期，中国传统文化形成了以儒家为主体、儒释道三家共存、互融互补的局面D.佛教文化是中国传统文化的一部分，所以，撇开佛教是无法理解中国文化的多彩丰富，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的（36
二、古代诗文阅读分）（19
（一）文言文阅读分）4-7阅读下面的文言文,完成题薛映，字景阳，唐中书令元超八世孙，后家于蜀父允中，事孟氏为给事中，归朝，为尚书都官郎中映进士及第，授大理评事,历通判绵、宋、升州，累迁太常丞太宗召对，为江南转运使，改左正言、直昭文馆，为江、淮、两浙茶盐制置副使改京东转运使,徙河东,兼河西随军映以右谏议大夫知杭州，映临决蜂锐，庭无留事转运使姚铉檄属州”当直司毋得辄断徒以上罪〃映即奏徒、流、笞、杖，自有科条，苟情状明白，何必系狱，以累和气请诏天下,凡徒流罪于长吏前对辨，无所异，听遣决之朝廷施用其言与铉既不协,遂发铉纳部内女口及鬻铜器抑取其直，又广市绫罗不输税真宗遣御史台推勘官储拱劾铉得实贬F连州文学映坐尝召人告铉状当赎金帝特贵之在杭五年入知通进银台司兼门下封驳事封泰山，为东京留守判官，迁给事中，出知河南府祀汾阴还，驻辟西京，以映有治状，赐御书嘉奖迁尚书工部侍郎、集贤院学士、判尚书都省，进枢密直学士、知升州建言州以牛赋民出租，牛死，租不得蠲帝览章矍然，日此朝廷岂知邪因令诸州条奏，悉蠲之顷之，纠察在京刑狱，再判都省仁宗即位，迁礼部，再为集贤院学士、判院事、知曹州，分司南京卒，赠右仆射，谥文恭映好学有文，该览强记，善笔札，章奏尺牍，下笔立成为治严明，吏不能欺每五鼓冠带，黎明据案决事，虽寒暑，无一日异也子耀卿秘阁校理，孙绅直龙图阁论日自唐末词气浸敝，迄于五季甚矣先民有言〃政鹿土裂，大音不完，必混一而后振〃宋一海内，文治日起薛映学艺、吏术俱优，而挟忿以挟人之私，君子病之（节选自《宋史薛映传》）・4（
3.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是分）A和取其直直价值，利益B.租不得蠲蠲解除C.善笔札札手札D.自唐末词气浸敝浸流散5（
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是分）A.真宗遣御史台推勘官/储拱劾铉得实/贬连州文学/映坐尝召人取告铉状/当赎金/帝特贵之/在杭五年/入知通进/银台司兼门下封驳事B.真宗遣御史台推勘官储拱劾铉/得实/贬连州文学/映坐尝召人取告铉状/当赎金/帝特贵之/在杭五年/入知通进银台司/兼门下封驳事C.真宗遣御史台推勘官储拱劾铉/得实/贬连州文学/映坐尝召人取告铉/状当赎金/帝特贵之在杭/五年/入知通进银台司/兼门下封驳事D.真宗遣御史台推勘官储拱劾铉/得实/贬连州文学/映坐尝召人取告铉状/当赎金/帝特贵之/在杭五年/入如通进银台司/兼门下/封驳事6（
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是分）A.薛映为名门后裔，先辈后来在蜀中安家，父亲担任给事中，回到朝廷;薛映进士及第后，历任多种官职，累有升迁，死后追赠右仆射，谥“文恭〃B.薛映在杭州任上因当直司判罪权问题与姚铉不和，发掘出姚铉不少罪证，皇上派御史台官员弹劾姚铉，把姚铉贬到连州C.薛映得到皇帝赐御书嘉奖，因为皇帝到泰山祭祀，薛映为皇上留守东京，皇帝到汾阴祭祀，他又到西京迎接，并且有政绩D.薛映为官严厉而精明，公务方面下属无法欺瞒，而且他勤于政务，每天五鼓即起，黎明办公，持之以恒，寒暑不辍7（
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语分）
（1）映以右谏议大夫知杭州，映临决蜂锐，庭无留事
（2）薛映学艺、吏术俱优，而挟忿以抉人之私，君子病之（11
（二）古代诗歌阅读分），8-9阅读下面这首宋词完成题点绛唇周邦彦台上披襟，快风一瞬收残雨柳丝轻举，蛛网黏飞絮极目平芜，应是春归处愁凝伫，楚歌声苦，村落黄昏鼓8（
5.上片柳丝轻举，蛛网黏飞絮一句绝佳，请简要赏析分）9（
6.请简析，全词塑造了怎样的抒情主人公形象？分）（6
（三）名篇名句默写分）10（
6.补写出下列句子中的空缺部分分）
（1）L《阿房宫赋》中，警示当朝统治者要吸取秦亡教训不要重蹈覆辙的句子是,
（2）晏殊的《浣溪沙》中“,〃两句，表达了惋惜与欣慰交织的情感
（3）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，描写刘裕英雄气概的•句子为,乙选考题请考生在第
三、四两大题中选定其中一大题作答注意作答时必须2B用铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题如果多做，则按所做的第一大题计分（25
三、文学类文本阅读分）11
（1）-
（4）（
25.阅读下面的文字,完成题分）李一刀杨小凡药都最盛时当数康熙年间，全国百万药商汇聚于此，商栈会馆自然比肩接踵同属西路的山西和陕西药商为了一展富有，决定合修一座会馆——山陕会馆会馆动工之时就议定修一戏台，供闲时听戏所用药都会馆几乎座座内设戏台，要想超人一筹就只有在戏台上装上精致的木雕山陕商人定了这想法后就遍寻木雕艺人这时药都人就推荐说城内爬子巷有一李姓老头，名叫李一刀据说他原是紫金城内的木雕师傅，三十年前因为一根龙须没有刻好被刺瞎了右眼回到药都，究竟是真是假，手艺如何谁都没有见过，全是传说山陕商人找到李一刀说明来意时，第一次李一刀把他们轰了出去，第二次再请时李一刀把他们骂了出来，第三次会馆当家人在他门前跪了半天后，李一刀才开口说让我刻刻木头可以，钱你能拿得起吗？〃李老放心，只要你能说出价，我们山陕商人就能拿得出来!”李一刀眯着左眼一字一句地说我的眼神不好，要价高点儿啊，就用木渣兑金银吧粗活剔下的一两木渣给一两银子，细活刻下的一两木渣给一两金子!〃会馆的当家人倒抽了一口冷气，说此事非同小可，容我回去商量商量，明日再来第二天，会馆当家人把李一刀请到了会馆的工地，一顶轿子抬着李一刀，另一顶轿子抬着他的一个大木盒子刀刻下的木渣竟要同等重量的金银，这活一定是细活李一刀来到会t馆就要了刚曼好地的三间大殿众人惊诧之时，他又开口说我先磨磨刀，三十多年没动过了给我抬来四张方桌四张桌子抬来，李一刀眯着一只眼，把大小刀具整整摆满了四张桌子第二天，李一刀就开始磨刀，这一磨就磨了一百天刀磨好这天，四根上等的山杨也正好运到了会馆于是，李一刀把自己关在了屋里，吃饭有人送上，屎尿有人端出，只是在有月亮的晚上偶尔出来走上几步寒来暑往，一来就是四年完工这天，整个会馆的工程全都完了，就只剩戏楼上的木雕了李一刀把会馆的当家人叫了过来叫人称称这两堆木渣吧”两堆木渣一粗一细一称，粗的一千斤，细的五百斤称过之后，众人你瞅我我瞧你，大气不喘一声李一刀眯起左眼，笑了不兑现了？抬金银来!〃众人都拿眼瞪着李一刀会馆当家人大喝一声:还不快去!〃一会儿，金银抬了过来大秤一称，金银各分一堆李一刀哈哈地笑了，把这四根杨木抬出去，用锤子砸了!众人更是不解，这哪有什么木雕，仅是四根被挖了缝的木头呀！四个光着背的汉子抬了根山杨，出了殿门，往地上猛地一放,咔嚓一声响，山杨四裂，九十块木片四散了一地，细一瞧，一块木板就是一出戏呀四根山杨全开了之后，三百六十出,三国戏文全摊在了地上，三国戏全部刻了下来九九八百一十个人物，外加山石树木、殿宇亭榭、瑶花异草、风雨雷电、飞瀑流泉、峰峦城楼、日月交辉、文臣武将、战马旌旗……全场静得只有眨眼的声音会馆当家人弯腰捧起一块木板，正是祢衡斥曹一出戏只见祢衡于酒宴间裸衣击鼓，痛斥曹操;上坐七人，观之有怔、佩、惧、惊、怒、笑、快、乐，无不形如生人;再细看，高台、桌、椅、香案、烛光、屏风、屏风上的花鸟、花上的细云，整整十层透雕……人们见会馆的当家人拿起一块木板细瞅，都弯腰捧起一块，细瞅起来会馆内万物皆停，只有欷曲:之声李一刀轻咳一声还有一块长板没有砸开呢会馆当家人如梦初醒，向下一瞅，果真有块六尺长的木板蹲下来，两手拿起，轻轻地在地上一碰，木板分为两块摆在地上再一瞧，见是一副对联上联人有意意有念念有欲欲有贪贪得无限，下联〃道生一一生二二生三三生万万象皆空〃会馆当家人蹲在那里一动不动当他再站起的时候，坐在门前椅子上的李一刀已不知去向，大殿里金子和银子闪着反射过来的太阳光，照在他的脸上现在，这副对联仍镶在会馆的正门两旁而且，现在你到这个被称做花戏楼’的山陕会馆戏楼前，太阳正南的时候，仍有两道金光和银光照在你的脸上15下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是分A.小说情节曲折有致，叙事一波三折小说人物之所以有传奇色彩，得益于作者对情节的巧妙安排及叙事的有起有伏B.小说对李一刀没有详细交代，只知道他是李姓老头;对他生活的场所也没有具体交代，只写他生活在城内爬子巷，这一切都写出了人物的传奇色彩C.小说第二段采用了叙述和描写相结合的手法来塑造人物,上演了一场三国戏一一三顾茅庐，使读者对李一刀这一人物充满期待D.从第三段”李一刀把自己关在了屋里，吃饭有人送上……只是在有月亮的晚上偶尔出来走上几步寒来暑往，一来就是四年〃来看，李一刀这是在故弄玄虚E.小说在表达上采用了夹叙夹议的手法，一方面叙述山陕会馆遍寻木雕艺人并最终请到李一刀为会馆戏台雕刻木雕的事，一方面对李一刀精湛的技艺，高尚的品德加以议论26文章第一段在全文中有什么作用？分36文章是怎样运用夸张手法塑造李一刀这一形象的？分4结尾两段画横线处分别出现反射过来的太阳光〃〃两道金光和8银光，作者这样写用意何在结合全文，陈述你的观点并作分析分25
四、实用类文本阅读分12，1-
425.阅读下面的文字完成题分国学守望者旅居杭城，已有数年了总喜欢杭州的雅静，就着一方湖水,随意游走，或独处一隅，隐于柳桂之间，发些古思，情浓之时，便在山水悠然处，吟读几行先贤的字句，聊遣幽怀寄情山水，任意东西，这便无疑是人生的至乐了然数月之前，自我读完由云南人民出版社出版的《姜亮夫全集》之后，此种逸兴便也尽失，随之而来的，则是沉沉的反思，抑或是在惊服之余，油然而生的一种深深的自问吧多年以来，言及国学，总觉遥不可及、难以论道,读完姜公的文集，不得不因敬佩之至而顿生惶恐我所读到的是一位耿直的老人，持真的学人，多才的文人，大写的巨人，而个人所学鄙陋，因此妄作此传，以示崇敬之意1902-1995,姜亮夫国学大师、著名的楚辞学家、敦煌学家、语言学家、历史文献学家、文学家和教育家，云南昭通人，其概与二十世纪同岁，究其一生，可谓退能独善修身，润物于无声之处,进可兼济一方，导善于众庶之间于己可为守身如玉德之花〃，于学则是南北归一学之宗，堪称一代大师19221926姜亮夫在年以官费生考入成都高等师范学校，年,姜亮夫毕业，而就在其毕业前夕，因不满军阀横行，便在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害后游东南，。
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