12 《石钟山记》公开课一等奖创新教案统编版高中语文选择性必修下册

12《石钟山记》公开课一等奖创新教案统编版高中语文选择性必修下册高中语文一部编版一选择性必修下一第三单元《石钟山记》教学设计【学习目标】

1.掌握文言词句，积累文言知识；

2.了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光

3.领略作者在游历中体现的求真求实的精神，明确“见闻之知的时代价值，培养求真求实的品格【教学方法】诵读法、讲授法、问答法【课时安排】2课时

一、作者与写作背景苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏元丰七年

（1084）被调赴汝州（今属河南）这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章

二、解读文题

（一）石钟山石钟山，位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸，素有“中国千古奇音第一山之称它处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人墨客写过游览石钟山的诗文

（二）记古代散文中重要的散文题体裁，大都用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等如归有光《项脊轩记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》、欧阳修《醉翁亭记》必要，倡导一种科学的精神人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的这从另一个角度证明其思想的可贵之处

六、课文小结文章以“石钟山”得名之疑作为游因，开始质疑，又以.“石钟山探名之旅作为游历内容释疑，最后通过“石钟山”探名之得抒发感悟，阐明哲理，记事说理，层层推进，结构严谨，既有文笔之妙，又有理性之光，不愧是千古名文

（三）山水游记散文《石钟山》记，是一篇山水游记散文山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格

三、整体感知问题作为一篇游记，文章如何安排行文脉络？明确第一自然段为“石钟山”得名之疑；第二自然段为“石钟山探名之旅；第三自然段为“石钟山”探名之得

四、课文研读

（一）“石钟山”得名之疑首先朗读第一段，解决第一段重点文言现象其次疏通第一段文段文意，小结第一段内容为石钟山得名之疑第三，对石钟山得名之疑进行研读分析问题一石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？明确人物得名由来作者态度作者依据郦道元“水石相搏”说人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！李勃“扣石发声”说余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？问题二对两种学说，作者都怀疑均疑那么“人常疑之”与“余尤疑之可以互换吗？明确不可以一是“人”和“余的区别人常疑之的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非属于人疑我未必疑余尤疑之的余字，就明确表示了作者对李说的态度我尤对此生疑二是“常”和“尤”的区别“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑两句简单的表达，彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神

（二）“石钟山”探名之旅首先朗读第二段，解决第二段重点文言现象其次疏通第二段文段文意，小结第一段内容为石钟山得名之疑第三，对“石钟山探名之旅进行研读分析问题一作者为何记叙寺僧使小童持斧扣石之事？明确是对前文“扣而聆之”的照应，说明李勃的“扣石发声”说深入人心，具备一定影响力；而“余固笑而不信”也，进一步表明了作者不从俗轻信的质疑求实态度问题二作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？明确从描写的角度看，高低兼具，动静皆有，形声相映从修辞上看，用了比喻和拟人的修辞，形象生动写出了峭壁高险恐怖作者描绘了一幅阴森恐怖、冷清凄厉的景象，让人有身临其境之感问题三作者为何么要描写这幅月夜绝壁图？明确内容上，借阴森恐怖、冷清凄厉的景象烘托出探访之不易，表现出敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格；结构上，为下文提出士大夫终不肯以小舟夜泊赤壁之下张本问题四作者在这这种恐怖的环境有何发现？他找到石钟山得名的原因了吗？苏轼的第一个发现是“大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝这钟鼓一般的响声，经过他仔细观察，发现是山下的石洞和裂缝因水波激荡而发出声音苏轼的第二个发现是到舟回至两山间时，看到入港处有大石当中流，其空窍与风声相吞吐，这是霰坎辕整的声音的来源由此他得出原因山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，石钟山之名与山形水势有关联是关联的作者对两处声音的考极为细致深入，处处印证了首段的郦道元的说法不仅证实了郦说，而且以详补简，为末段叹郦说之简作好铺垫苏轼以实地考察的方式，印证了郦道元水石相搏，声如洪钟的说法问题五考察到得名之因后，作者要为何提起无射和歌钟？明确首先以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声其次，无射歌钟这种大钟演奏的音乐悦耳恢弘，意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势第三，作者的这种对远古美妙音乐声的联想，也能表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋

（三）“石钟山”探名之得首先朗读第三段，解决第三段重点文言现象其次疏通第三段文段文意，小结第一段内容为“石钟山”探名之得第三，“石钟山”探名之得进行研读分析问题一作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？明确作者得出的道理是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？这句是全篇的主旨，是他亲访石钟山后得到的最重要的结论强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神问题二长期以来关于“石钟山”命名由来的疑问得不到解决，作者认为原因是什么？明确世人不能准确知道山名由来的四种原因一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详说明郦道元的求实之路是欠缺的，缺乏对考察结论的具体阐发二是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”这句话很深刻士大夫文人的求实之路的不足是缺乏去实地考察的决心勇气三是“渔工水师虽知而不能言\这说明求实之路，渔工水师缺乏阐明真相的文化素养四是“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实陋者的“斧斤考击”和自以为是，是以讹传讹的原因这些人缺乏对表象的深入探究

五、延伸思考问题苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为已经得到“石钟山”的命名原因亦有后人认为苏轼自己的观点也未必完全正确,你如何看待？丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡般涯，未目其麓，故犹有遗论——明-罗洪先《石钟山记》盖全山内空如钟覆地，面上钟山，亦中多空洞且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论苏子……乃过其门未入其室也——清-彭玉麟《石钟洞叙》石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞,可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也——清曾国藩《石钟山名考异》・明确即使在石钟山得名的考证上苏轼最终是不完全成功的，但就其探究石钟山得名这件事上，他表现出的求真品格和为求真而不畏危险的勇敢精神却是当时众多士大夫们永远无法相比的其次《石钟山记》作为一篇缘事说理的散文，其写作写作意图不但是从实地考察的角度找出石钟山因何命名的原因，而是要以此阐发求真证实之必要，倡导一种科学的精神人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的这从另一个角度证明其思想的可贵之处

六、课文小结文章以“石钟山得名之疑作为游因，开始质疑，又以.“石钟山”探名之旅作为游历内容释疑，最后通过“石钟山”探名之得抒发感悟，阐明哲理，记事说理，层层推进，结构严谨，既有文笔之妙，又有理性之光，不愧是千古名文高中语文一部编版一选择性必修下一第三单元《石钟山记》教学设计【学习目标】

1.掌握文言词句，积累文言知识；

2.了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光

3.领略作者在游历中体现的求真求实的精神，明确“见闻之知”的时代价值，培养求真求实的品格【教学方法】诵读法、讲授法、问答法【课时安排】2课时

一、作者与写作背景苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏二元丰七年

（1084）被调赴汝州（今属河南）这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章

二、解读文题

（一）石钟山石钟山，位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸，素有“中国千古奇音第一山”之称它处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人墨客写过游览石钟山的诗文

（二）记古代散文中重要的散文题体裁，大都用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等如归有光《项脊轩记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》、欧阳修《醉翁亭记》

（三）山水游记散文《石钟山》记，是一篇山水游记散文山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格

三、整体感知问题作为一篇游记，文章如何安排行文脉络？明确第一自然段为“石钟山”得名之疑；第二自然段为“石钟山”探名之旅；第三自然段为“石钟山”探名之得

四、课文研读

（一）“石钟山”得名之疑首先朗读第一段，解决第一段重点文言现象其次疏通第一段文段文意，小结第一段内容为石钟山得名之疑第三，对石钟山得名之疑进行研读分析问题一石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？明确人物得名由来作者态度作者依据郦道元“水石相搏说人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！李勃“扣石发声”说余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？问题二对两种学说，作者都怀疑均疑那么“人常疑之”与余尤疑之”可以互换吗？明确不可以一是“人和余”的区别人常疑之的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非属于人疑我未必疑余尤疑之的余字，就明确表示了作者对李说的态度我尤对此生疑二是“常和“尤”的区别“尤”比常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑两句简单的表达，彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神

（二）“石钟山探名之旅首先朗读第二段，解决第二段重点文言现象其次疏通第二段文段文意，小结第一段内容为石钟山得名之疑第三，对“石钟山”探名之旅进行研读分析问题一作者为何记叙寺僧使小童持斧扣石之事？明确是对前文“扣而聆之”的照应，说明李勃的“扣石发声”说深入人心，具备一定影响力；而“余固笑而不信”也，进一步表明了作者不从俗轻信的质疑求实态度问题二作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？明确从描写的角度看，高低兼具，动静皆有，形声相映从修辞上看，用了比喻和拟人的修辞，形象生动写出了峭壁高险恐怖作者描绘了一幅阴森恐怖、冷清凄厉的景象，让人有身临其境之感问题三作者为何么要描写这幅月夜绝壁图？明确内容上，借阴森恐怖、冷清凄厉的景象烘托出探访之不易，表现出敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格；结构上，为下文提出士大夫终不肯以小舟夜泊赤壁之下张本问题四作者在这这种恐怖的环境有何发现？他找到石钟山得名的原因了吗？苏轼的第一个发现是“大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝:这钟鼓一般的响声，经过他仔细观察，发现是山下的石洞和裂缝因水波激荡而发出声音苏轼的第二个发现是到舟回至两山间时，看到入港处有大石当中流，其空窍与风声相吞吐，这是莪坎辕辂的声音的来源由此他得出原因山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，石钟山之名与山形水势有关联是关联的作者对两处声音的考极为细致深入，处处印证了首段的郦道元的说法不仅证实了郦说，而且以详补简，为末段叹郦说之简作好铺垫苏轼以实地考察的方式，印证了郦道元水石相搏，声如洪钟的说法问题五考察到得名之因后，作者要为何提起无射和歌钟？明确首先以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声其次，无射歌钟这种大钟演奏的音乐悦耳恢弘，意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势第三，作者的这种对远古美妙音乐声的联想，也能表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋

（三）“石钟山探名之得首先朗读第三段，解决第三段重点文言现象其次疏通第三段文段文意，小结第一段内容为“石钟山”探名之得第三，“石钟山探名之得进行研读分析问题一作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？明确作者得出的道理是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句是全篇的主旨，是他亲访石钟山后得到的最重要的结论强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神问题二长期以来关于“石钟山”命名由来的疑问得不到解决,作者认为原因是什么？明确世人不能准确知道山名由来的四种原因一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”说明郦道元的求实之路是欠缺的，缺乏对考察结论的具体阐发二是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知二这句话很深刻士大夫文人的求实之路的不足是缺乏去实地考察的决心勇气三是“渔工水师虽知而不能言:这说明求实之路，渔工水师缺乏阐明真相的文化素养四是“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实陋者的“斧斤考击”和自以为是，是以讹传讹的原因这些人缺乏对表象的深入探究

五、延伸思考问题苏轼感慨郦元之简李渤之陋”，认为已经得到“石钟山的命名原因亦有后人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，你如何看待？丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡般涯，未目其麓，故犹有遗论——明-罗洪先《石钟山记》盖全山内空如钟覆地，面上钟山，亦中多空洞且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论苏子……乃过其门未入其室也——清彭玉麟《石钟洞叙》・石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也——清曾国藩《石钟山名考异》・明确即使在石钟山得名的考证上苏轼最终是不完全成功的，但就其探究石钟山得名这件事上，他表现出的求真品格和为求真而不畏危险的勇敢精神却是当时众多士大夫们永远无法相比的其次《石钟山记》作为一篇缘事说理的散文，其写作写作意图不但是从实地考察的角度找出石钟山因何命名的原因，而是要以此阐发求真证实之。