【寒假自修】高二语文：必修下册预习+自助训练（第09天）

高二语文寒假自修选必下册预习第天9-------------------------------------------------诵读摘抄-------------------------------------------------立身法则社会性是人最本质的属性人在社会中民长生存，也在社会中发展身让社会，每个人都有自乙的交身去则面却责任，有人选拒逃避，有人选择担当；面为困境，有人选择袭惧，有人选择挑战；面拈朋友，有人选择虚伪，有人选作真蕨；面舛海熬，有人选捽贪婪有人选捽高贵……究竟以怎糅的立身头则比世，其实并不唯回卷恪守正展的立身决则是人在纷繁社会中菇稔脚跟的基本条件,是人优秀为趣、美好性情的外在体现等个人都蛤捋正确的立身去则，社会的整体逍梅水平就会欠幅度升，从而有助于社会良性运转立身法则----------------------------------------------成语积累-------------------------------------------------1赏心悦目因欣赏美好的情景而心情舒畅⑵水阔山高有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通3斑驳陆离形容色彩繁杂4力透纸背形容书法遒劲有力或文章深刻有力5雾里看花原形容年老眼花，看东西模糊，后也形容对事物的真相或本质看不清楚6百无聊赖精神无所依托，感到非常无聊⑺贻笑大方让内行笑话贻，遗留成语:空⑴这部小说地刻画了人性的光明与坚强⑵时间并非永恒流逝，空间也不是一成不变，似是而非的世界隐藏各种玄机，如,亦真亦幻，如醉如梦3我对于这门学科知道得很少，随便发表议论会的-------------------------------------------------折叠线----------------------------------------------------答案1力透纸背2雾里看花3贻笑大方-------------------------------------------古诗文预习----------------------------------------------《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕（）至，少长咸（）集此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水（）,列坐其次（）Q虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）o是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极视听之娱，信（）可乐也夫人之相与（），俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀；况修短随化（），终期（）于尽古人云“死生亦大（）矣岂不痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）之于怀固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作（）后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（）也后之览者，亦将有感于斯文高二语文寒假自修自助训练（第天）9

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）材料一庄公奋乎勇力，不顾于行义勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公公曰〃古者亦有徒以勇力立于世者乎？〃晏子对日〃婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也汤

①武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来足走千里，手裂兜虎，任之以力，凌轿天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威••强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也〃（节选自《晏子春秋•内篇谏上》）材料二齐宣王问日〃交邻国有道乎？〃孟子对日〃有惟仁者为能以大事小，是故汤

①事葛

②，文王事昆夷

③；惟智者为能以小事大，故太王

④事狼鬻

⑤，勾践事吴以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也乐天者保天下，畏天者保其国《诗》云‘畏天之威，于时保之〃王日〃大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇〃对日〃王请无好小勇夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也王请大之！《诗》云王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民”••“《书》曰天降下民，作之君，作之师惟曰其助上帝宠之四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？一人衡行于天下，武王耻之此武王之勇也而武王亦一怒而安天下之民今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王••之不好勇也〃（节选自《孟子•梁惠王章句》）【注】

①汤，商汤，商朝的创建人

②葛，葛伯，葛国的国君葛国是商紧邻的小国

③昆夷，周朝初年的西戎国名

④太王，周文王的祖父

⑤提鬻，当时北方的少数民族

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家〃仁政〃的施政主张相通

8.〃旅〃，指旅客，与《论语・先进•侍坐章》中〃加之以师旅〃的〃旅〃词义不同C.〃安〃为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人〃的安〃用法相同D.衡行，〃衡〃通〃横〃，指恶人胡作非为,与男儿本自重横行〃中的“横〃不同

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气B.晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德C.孟子倡导的〃交邻国有道〃，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道D.从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于〃仁〃的思想根基

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残

（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇

5.两文分别倡导怎样的〃勇〃，反对怎样的〃勇〃？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）寒食寄郑起侍郎【注】杨徽之清明时节出郊原，寂寂山城柳映门水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂回首故山千里外，别离心绪向谁言？【注】杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官

6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛B.颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思C.颈联即景抒情“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，饮而无味，不能成欢D.尾联之妙，在以问句作结诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致

7.请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

（1）杜牧《阿房宫赋》中，总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的名句是，，a，O

（2）张若虚《春江花月夜》中，感叹“个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长”的句子是“，，，O

（3）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“,”自助核对

1.BEG句意为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则“轻死以行礼谓之勇”“诛暴不避强谓之力”为并列结构，且句意完整，B处断开；“故”，为因果关系的连词，应放在句首，E处断开；“勇力之立也”与“以行其礼义也”构成条件关系，后者是前者的前提条件，G处断开

2.B A.正确B.错误，二者词义相同，都指军队句意于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人/加上有（别国）军队来侵略它C.正确，都是使动用法，都指“使……安定”句意如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定/就要想到适可而止来使百姓安定D.正确，词义不同，后者意为“纵横”句意（如有）一人在天下横行霸道/男儿本来就看重纵横疆场，所向披靡

3.B B.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错从下文“任之以力，凌锦天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断晏子对这四人的评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了

4.

（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害“徒”，只；“立于世”，状语后置句，正常语序为“于世立”；“立”，立身；“匹夫”，平民百姓

（2）这话讲得太高深了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇武“大哉言矣”，主谓倒装句，正常语序为“言矣大哉”；“大”，高深；“疾”，毛病

5.

①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”°

②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”

6.B B.“较为直接”错，应为委婉含蓄颔联“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”两句意思是隔水烟霭中，看得见佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵作者借烟霭、疏雨、落花抒发了被贬后的愁思,是借景抒情

7.

①贬官后的愁闷，有不遇之感

②故乡远在千里之外，有怀乡之愁

③与故人分别，有别离之绪，孤独寂寞之感8

（1）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

（2）人生代代无穷已江月年年望相似

（3）示例一引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜（陶渊明《归去来兮辞•并序》）示例二何以解忧唯有杜康（曹操《短歌行》）示例三人生得意须尽欢莫使金樽空对月（李白《将进酒》）示例四驾一叶之扁舟举匏樽以相属（苏轼《赤壁赋》）（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）参考译文材料一庄公奋乎勇力，不顾于行义勇力材料一庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的最佳行为方式之士，无忌于国，贵成不荐善，逼迩不引过，那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，为所欲为，因此贵胄族亲不去推故晏子见公公日〃古者亦有徒以勇力立行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，所以晏子决定去拜见庄公庄于世者乎？〃晏子对日〃婴闻之，.轻死公问道“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？晏子回答“我听说，为了必行礼谓之男诛暴不避强谓之力故勇力之立遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称也以行其礼义也汤

①武用兵而不为逆，并为有力所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则商汤王、国而不为贪，仁义之理也诛暴不避强，替周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为罪不避众，勇力之行也古之为勇力者，行诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪恶从不害怕人多势众，这就是有勇有力礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之的行为古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危.没有推行仁义的美德，臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯匹夫行之以家残昔夏之衰也,有推侈、大的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做以后就会导致国家面临危险，平民这样戏；股之衰也，有费仲、恶来足走千里，做就会导致家庭残破以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有手裂兜虎，任之以力，凌杼天下，威戮无罪，费仲、恶来这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，崇尚勇力，不顾义理，是以他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威杀戮无辜百姓，像这样崇尚勇力，却不顾••及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡桀纣以灭，殷夏以衰今公自奋乎勇力，不如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的最佳行为方式，任由有勇有顾乎行义，勇力之上，无忌于国，身立威强，力之人，毫不顾忌国家法令，以威强立身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不行本淫暴，贵成不荐善，逼迩不引过，反圣上陈推行善事，近臣也不敢进谏君王像这样背离圣王德政天下的原则而仿效王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来没有听说过（节有也”选自《晏子春秋•内篇谏上》）（节选自《晏子春秋•内篇谏上》）材料二材料二齐宣王问道“和邻国相交有什么原则吗？”齐宣王问日〃交邻国有道乎？孟子对日〃孟子答道“有只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商有惟仁者为能以大事小，是故汤

①事葛

②，汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，文王事昆夷

③；惟智者为能以小事大，故太所以太王服侍德哥，勾践服侍吴国以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命王

④事猱鬻

⑤，勾践事吴以大事小者，乐的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人乐于接受天命的人足以安定天者也以小事大者，畏天者也乐天者保天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家（正如）《诗经》上所说‘畏惧天下，畏天者保其国《诗》云天帝的威严，所以能得到安定畏天之威，于时保之〃王日〃大哉宣王说“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武J孟子答道言矣！寡人有疾,寡人好勇〃（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇按着剑瞋目怒视地说’他怎么敢抵对日“王请无好小勇夫抚剑疾视挡我呢！这只是匹夫之勇，只能战胜一个人希望您能够喜好大勇《诗经》日，被恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人说文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉者也王请大之！《诗》云王赫斯怒，祥，不辜负天下百姓的期望这是周文王的勇周文王一怒便使天下百姓都得爰整其旅，以遏徂莒，以笃到安定”•“《尚书》上说上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，周祜，以对于天下此文王之勇也文王（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民（因此）天下四方的一怒而安天下之民”*有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？（如〃《书》日天降下民，作之君，作有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱这是周武王之勇而之师惟日其助上帝宠之四方有罪无罪惟周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定如今您如果也是一发怒而使天下我在，天下曷敢有越厥志？一人衡行于天百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢（节选自《孟子•梁惠王下，武王耻之此武王下》）••之勇也而武王亦一^怒而安天下之民今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也”（节选自《孟子•梁惠王章句》）。