【寒假自修】高二语文：必修下册预习+自助训练（第07天）

高二语文寒假自修选必下册预习（第天）7-------------------------------------------------诵读摘抄-------------------------------------------------成长轨迹生命的就连，细腻而蜿蜒；而良长，拈于每个人来说，都是甜蜜■而痛当的加长需要磨推，〃不致一畚发彻骨，层将梅花扑鼻杳〃，一个人只有经过人生的历练，才能明白生冷的真谛，进而珍惜生活，而温室中的龙枭是永远也长不大的磬率虽是人生道路上的绊脚石，但同样也是通合民功的奠基石良长也需要积极的Q精神，世上无雄事，只要有变攀〃一个人只有在泰斗中才能体会到真正的快乐，只有在前进中才能领略到无边的氐景本单元的文睾都与良艮有玄，见证他人的民长，有利于培奉我们积极乐观的耳卷，引导我们在人生路上健康良长成长轨迹----------------------------------------------成语积累-------------------------------------------------⑴不可言说不能用语言来表达（可以意会，不可以言传）或不能公开说（保密）⑵平淡无奇事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方⑶与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐；后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福

（4）萧规曹随萧何和曹参都是汉高祖的大臣萧何创立了规章制度，死后，曹参做宰相，仍照章实行指完全按照前人的成规办事

（5）左支右细力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题成语旗空⑴翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了的快乐⑵这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女歌唱的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其O

（3）城中的戍军长官，为了,增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子-------------------------------------------------折叠线----------------------------------------------------答案

（1）不可言说

（2）平淡无奇

（3）与民同乐古诗文预习《陈情表》臣密言臣以（）险衅，夙（）遭闵（）凶生孩六月，慈父见（）背行年四岁，舅夺（）母志祖母刘悯（）臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行（），Q QQ零丁（）孤苦，至于成立（）既无伯叔，终鲜（）兄弟；门衰祚（）薄，晚有儿息（）外无期功强近之亲（），内（）无应门五尺之僮茕茕孑立（），形影相吊（）而刘夙婴（）疾病，常在床尊；臣侍汤药，未曾废离（）逮（）奉圣朝，沐浴清化（）前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣荣举（）臣秀才臣以（）供养无主（），辞不赴命诏书特下，拜（）臣郎中，寻（）蒙国恩，除（）臣洗马猥以微贱（），当（）侍东宫，非臣陨首所能上报（）臣具以（）表闻（），辞不就职诏书切峻，责臣逋（）慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（）星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日（）笃（）；欲苟（）顺私情，则告诉（）不许臣之进退，实为狼狈伏惟（）圣朝以（）孝治天下，凡在故老，犹Q）伪朝，历职郎署，本图（宦达，不矜（）名节今臣亡国贱俘，至微至陋（）过蒙拔擢（）,宠命优o渥，岂敢盘桓（）,有所希冀（）!但以刘日薄西山（），气息奄奄，人命危浅，朝不虑蒙矜（）育，况臣孤苦，特为尤甚（）且臣少仕（夕臣无祖母，无以（）至今日；祖母无臣，无以终余年母孙二人，更相为命是以区区不能废远Q）臣密今年四十有（）四，祖母今年九十有六，是（）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦（），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（），皇天愿陛下矜（）悯愚后土，实所共鉴（）o庶（）刘侥幸，保诚，听（）臣微志，生当陨首，死当结草臣不谨拜表卒（）余年臣（）以闻胜（）犬马怖惧之情，高二语文寒假自修自助训练（第天）7

（一）现代文阅读（本题共小题，分）518材料一科学的发展已经战胜了地理的限制，今日中国已不再是封闭在“四海之内中国也走上了工业化的道路，虽然还落后于西方，但来得迟比不来好说东方被西方侵略，并不确切，不如说是现代化侵入了中世纪世界中国要在现代世界生存，就必须现代化人们会问一个问题既然中国哲学产生于过去中国的经济环境之中，它的内容是否只对过去的中国才有意义？这个看法，也对，也不对任何民族在任何时代的哲学里，总有一些内容只对处于当时经济条件下的大众有用但是，除此之外，还会有一部分哲学思想具有持久的价值我不敢说那是绝对真理，任何人都不可能担当起判定绝对真理的任务让我们从希腊哲学中取一个实例亚里士多德曾论证奴隶制度的合理性，这是古代希腊人的经济生活对他的思想制约指出这一点，并不是说亚里士多德的全部社会哲学都只具有一时的意义这个道理同样适用于中国思想中国实现工业化后，旧的家族制度势必衰颓，儒家对家族制度所作理性论证的话也将随之而去指出这一点，并不是说，儒家的社会哲学中就都是相对的东西了这是因为，古代希腊和中国的社会虽然不同，却都是属于我们称之为“社会”的这个大概念有关希腊社会和中国社会的理论，其中有一部分是只对希腊或中国有效的理论，但同时，也都有一部分是有关人类社会的一般性理论正是这后一部分，具有持久的而不是一时的价值这个道理也同样可以应用于道家思想道家认为人类的理想国在于回到原始，这显然是错的现代人相信历史是进步的，认为人类生活的理想国在于人类未来的创造，而不是在已经过去的古代但是，有些现代人把无政府主义看作人类的理想国，这与道家的思想不无相似之处哲学还提供一种人生的理想这种理想中有一部分是提出这种人生哲学的哲学家所处的时代、地区和经济条件的产物，但也还有一部分是对于人生的一般见解，因此，不是只有一时的意义，而还有持久的意义儒家的人生哲学大概可以属于这一类按照儒家的理论，理想的人生虽然包含对宇宙的高度认识，但还是处在三纲五常的范围之内这些人际关系的内容性质虽然随环境而变化，但是理想本身不会改变如果认为，五种伦常关系的某些内容已经失去时效，因此儒家的人生理想应当全部抛弃，这显然是错的反过来，如果因为儒家的人生理想应当保持，从而认为五种社会关系也不应改变，这显然也是错的我们在学习哲学史时，应当对其中哪些是有永久价值的，哪些是可以改变的，进行合乎逻辑的分析每一种哲学中都有永久性的东西，各种哲学也总有其共同性的东西正因此，不同的哲学才能互相比较，并进行翻译诠释中国哲学的方法论将来是否会改变？也就是说，新的中国哲学是否会不再把哲学思想局限于“由直觉得到的概念”之内？这是当然的，它没有理由不这样做事实上，它已经在变化（摘编自冯友兰《中国哲学中的“常”与“变”》）材料二中国传统哲学的理想人格论代表和彰显了中国传统哲学的一个重要特征，即把对主观世界的改造作为对客观世界的改造的前提它关注和追求的重点首先是从人自身内部来探究和实现人与自然、人与“道”的统一，而并非是人对外在自然、外在世界的认知和作用它重视人自身的内圣、反省和心性的澄明，为人们提供一种人与自然或人与“道”相统一的内在路径和模式中国传统哲学的理想人格论为拯救现代性危机提供一种重要的中国方案近代以来，人类面临的最大实践课题就是现代化，表现在思想理论上，就是塑造和构建一种合理的“现代性”理论当代哲学家认为，人们普遍谈论的现代性存在着危机甚至是某种重大的危机这种现代性危机的根源何在？笔者以为，现代性危机是人未能成为自身需要和欲望的主体的结果随着市场经济和科学技术的高速发展，人类满足自身需要和欲望的手段空前提高同时，人类自身的需要也发生了质的变化，从对商品的使用价值的追求变成了对商品价值的追求马克思在《资本论》中说，在自然经济条件下，人们追求的主要是商品的使用价值，使用价值作为物质财富是具体的，有限的因而，人们对使用价值、物质财富的追求也是有限的和有止境的；而在市场经济条件下，人们追求的已不再是直接的使用价值和物质财富，而是商品的价值商品价值的增殖和扩张是无限的，没有止境的，因而，人们对价值的追求也是无限的和无止境的，这必然会使致富欲和贪欲成为绝对的欲望而占统治地位据此，我们有理由认定，现代性危机的实质，就是在市场经济充分发达的条件下，人的欲望的无节制地膨胀，使人渐渐沦落为自身需要和欲望的客体，而没有成为自身需要和欲望的主体人能否成为自身需要和欲望的主体这首先是道德、伦理和价值观问题因此，在一定意义上，或许可以说，现代性危机的最终解决或现代化的最终完成可以归结为社会成员具有与社会经济条件相适应的道德、伦理和价值观也正是如此，中国传统哲学的理想人格论彰显出它的现代性和重大功用（摘编自侯才《中国传统哲学的理想人格论及其现代意义》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（分）L3A.所有哲学中，那些不能经受时代考验的内容只对处于当时经济条件下的人才具有意义B.中国旧的家族制度会随着工业化的实现而衰弱，儒家相关理性论证的意义也将随之改变C.无政府主义者的思想和道家思想有相似之处，都认为人类的理想国在于回到原始社会D.人因自身的需要和欲望恶性膨胀，而沦落为自身需要和欲望的客体，是现代性危机的根源

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.对哲学中“变”与“不变”的内容进行辨认并作合理的逻辑分析，是学习哲学史的重要目标B.不同民族，不同时代的哲学都有不变的和变化的东西，所以它们之间能够互相比较和翻译C新的中国哲学的方法论虽在变化，但其哲学思想仍会被局限在“由直觉得到的概念”之内D.马克思认为，在市场经济条件下，人们的主要追求从商品的使用价值变成了商品的价值

3.下列各项，不属于中国哲学中的“常”的一项是（3分）A.《周易程氏传》“但非一定之谓也，一定则不能恒矣唯随时变易，乃常道也”B.《论语》“学而优则仕”C.《尚书》“人而不学，其犹止墙面而立”D.《论语》“土不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”

4.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章将中国哲学中的“常”与“变”放在中国已经走上工业化道路的背景下进行分析B.文章在阐述中国哲学的过去与未来时，注重论述的思辨性，有助于读者深入把握中国哲学C文章对比了道家和现代人对“人类的理想国”的不同看法，证明道家哲学同样有“常”有“变”D.文章在分析儒家哲学中理想人生的本质和对待其两种错误态度后，指出学习中国哲学的方法

5.中国传统哲学产生于中国过去的经济环境中，但为什么对当代中国人仍具有重要的意义？请结合两则材料简要分析（分）6

（二）语言文字运用（共小题，分）310据史料记载，长白山曾发生过数次大的火山喷发一次是1597年8月，一次是1688年4月，一次是1702年4月，最大一次喷发大约发生在宋庆元五年至宋嘉泰元年（1199年至1201年）左右乂溢出的火山灰降落到日至漫，喷发出的玻璃质浮石堆积在山顶，加上海拔高，常年积雪，远远望去，

①，故称长白山长白山是“东北屋脊”，也是中国的名山长白山是典型的休眠活火山，因火山喷发形成了16座海拔在2500米以上的奇峰山峰罗列在火山口四周，

②，雄浑壮丽有的状如金鸡，酷似骆驼，宛如观音；有的像姑娘依偎着情人，母亲怀抱着爱子……而我觉得，长白山的山峰像一口锅，稳稳地放在山顶，那锅中是一棵棵直冲云霄的树,一丛丛密密麻麻的草，把长白山装扮得

③

6.结合上下文和语境，在横线处填入恰当的成语（3分）

7.文中画波浪线的句子有语病，请指出并改正（4分）

8.下列句子中“像”的含义与文中加点字“像”相同的一项是（3分）A.看着周总理的照片，像是又听到了他那爽朗的笑声B.新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞C.“张伯伯，我们要像您一样，做革命的螺丝钉，党把我们拧在哪里，就在哪里闪闪发光！”D.这些热情的话，像一股股清泉涌进了张秉贵的心田，他感到了自己的心和顾客的心紧紧地贴在一起了

（三）名篇名句默写（6分）⑴青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语・泰伯》篇中所说的“

（2）《大学之道》中“，”两句告诉人们事物都有主次、先后次序；明白了这一点，就接近事物发展的规律了

（3）《〈老子〉四章》中，写器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”，才是其发挥作用的关键；从而得出“，这一辩证观点

（4）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点，与魏征在《谏太宗十思疏》中“,”的观点相似

（5）德国哲学家黑格尔有句名言“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训”这佐证了杜牧在《阿房宫赋》中“,________________________，的观点

（6）“草”是古代文人常用的意象，可以用来表现顽强的生命力，寄予不同的情感，如“和“O自助核对

1.（3分）C【解析】把无政府主义看作人类的理想国的某些现代人和无政府主义者意思不完全一致，无政府主义者不仅有现代人，也有古代人而根据原文“有些现代人把无政府主义看作人类的理想国，这与道家的思想不无相似之处”可知，文中指的就是把无政府主义看作人类的理想国的某些现代人，而不是无政府主义者且“无政府主义”与“原始社会”也不能等同

2.（3分）D【解析】A项，“是学习哲学史的重要目标”错，根据原文“我们在学习哲学史时，应当对其中哪些是有永久价值的，哪些是可以改变的，进行合乎逻辑的分析”可知，这么做是学习哲学史的重要方法或基本要求或基础B项，“不同民族、不同时代的哲学都有不变的和变化的东西”错，根据原文“每一种哲学中都有永久性的东西，各种哲学也总有其共同性的东西正因此，不同的哲学才能互相比较，并进行翻译诠释”可知，哲学中的不同的东西不是各种哲学之间可以互相比较和翻译的原因C项，“但其哲学思想仍会被局限在‘由直觉得到的概念’之内”错，根据材料一最后一段可知，新的中国哲学将不会任其哲学思想局限在“由直觉得到的概念”之内

3.（3分）B【解析】A项，强调世上没有不变的东西，变是生命的本质，是道家哲学中“常”的内容B项，强调学习好的，学有余力的，都要去做官这种观点将学习和做官挂钩，体现单一的价值观，已经不适合现代社会的发展了，是儒家哲学中“变”的内容C项，强调人不学习就什么都看不见，人在任何时代都需要学习，是儒家哲学中“常”的内容D项，强调君子的人生理想，是儒家哲学中“常”的内容

4.（3分）D【解析】“分析儒家哲学中理想人生的本质”错，根据“按照儒家的理论……范围之内”可知，文章没有分析儒家哲学中理想人生的本质，而是分析了儒家哲学中理想人生的局限性

5.

①中国传统哲学虽然产生于中国过去的经济环境中，但是其中有一部分内容反映了人类社会的一般性理论，具有持久的价值

②中国当下的现代化不可避免地给当下中国人带来现代性精神危机，中国传统哲学人格论可为其提供一套拯救现代性危机的方案

③它指导当下中国人关注自身需求和欲望，寻求人与自然、人与社会、人与“道”相统一的路径和模式

6.

①银装素裹（粉妆玉砌/琢）

②千姿百态（形态万千）

③多姿多彩（绰约多姿）

7.第一处“大约”与“左右”语义重复，应删掉其中任意一个第二处“溢出”与“火山灰”搭配不当，应改成“喷出”

8.A“像”字表达由某事物引起的联想或想象；B“像”字表示揣测或判断的语气；C“像”字表示比较；D“像”字表示比喻，与文中“像”字含义相同

9.1士不可以不弘毅任重而道远2物有本末事有终始3故有之以为利无之以为用4简能而任之择善而从之5后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也6映阶碧草自春色城春草木深。