微自助 高中语文试题微训练18（文学类+语用+名默）

微自助高中语文试题微训练（文学类+语用+名默）18

（一）文学类文本阅读（本题共小题，分）315小小的晚霞铁凝战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七坚八在院中摆开有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨一天一夜，有备就像度过了许多年他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛；堆放着新的和陈的谷草今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气这时意外发生了有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星这不是星星，是人他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道“你是谁？”谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾有备心里一惊这是一个日本兵他决定先弄清他的身份他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严“快出来！满院子都是八路军！”草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事孟院长对佟继臣说“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了J今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流他管他叫槐多，他管他叫有备槐多也学会了不少中国话因为历史上日语就借用了不少中国的汉字，遇到两人语言不通时，有备就在槐多的本子上用中文写槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾在这幅铅笔画的下边写着字中国兆州，昭和十八年六月二十日他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色下边的文字注明是中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生有备问槐多，长野县和兆州一样不一样槐多说“不一样长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水”有备说“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说“不是不是，不是这个意思长野好,兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州”有备说:“兆州好在哪儿”槐多说:“兆州和长野许多地方都相似这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡长野有条千曲川，兆州有条孝河孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样我常常看着兆州想家乡”有备说“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来有备也躺在松山槐多的旁边两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣他吃力地用中文给有备翻译着歌词晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺庙的钟声响了，手拉着手都回家吧，就像乌鸦归巢一样孩子们回家了，月亮出来了，小鸟做梦的时候，亮晶晶的星星闪耀了（节选自铁凝《笨花》，年，有删改）（分）下列对本文相关内容的理

20061.3解，不正确的一项是（）〃流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨〃，作者连用三个短语展现了战斗的激烈，营造出紧张的氛围作者把松山A.B.槐多的眼睛比作〃星星〃，暗示他虽是一个侵略者，但在他的心里还有着尚未泯灭的良知松山槐多脸上的表情从〃带C.着深深的愁容〃到〃愁容也渐渐消失〃的变化，这反映了有备治疗技术的进步有备〃谁让你们非要来中国不可〃的质D.问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了〃沉默〃（分）作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用

2.6（分）铁凝在〃首届中国•西班牙文学论坛〃发表演讲时说〃你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的

3.6心胸〃据此请从人物、文化和主题的角度分析选文在对‘过去的叙述中连接了对“未来〃怎样的期望

（二）语言文字运用（本题共小题，分）520农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历它是阴阳合历，平年个月，闰年个月，年闰1213197又据太阳年分为个节气，便于农事古人还用十天干和十二地支搭配纪年，年为一甲子,2460周而复始（）是说干支不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰古人观测日影的工具叫“土圭”由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重，成语奉为圭臬中“圭臬”是古代测量日影的标杆，后这个成语指把某些言论或事物奉为准则成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息鼠是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具它多用青铜或陶土制成，盛行于商周一般都是圆鼎，两耳三足相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代均奉为传国之宝我国政府赠送给联合国“世纪宝鼎”并显示中华民族的灿烂历史和文化成语拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄等，又都跟汉民族服饰文化有关丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服装丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为纨跨子弟的成语一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的o内容“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制（分）将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（）

4.3丁是丁，卯是卯驴唇不对马嘴眉毛胡子一把抓路归路，桥归桥A.B.C.D.（分）请根据画横线句子的内容，给〃鼎〃下一个定义要求内容正确贴切，语意完整连贯

5.3（分）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，但不得改变

6.4原意（分）请在文中横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，上下文语意完整连贯

7.4（分）针对上述语段的内容，在文章开头，写一段概括性的文字，对全文内容进行概括，并引出下文,不超过字

8.6100

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）补写出下列句子中的空缺部分（分）

169.6（）《诗经•氓》中作者用〃，〃两句，表现男主人公心愿达成后对女主人公变得粗暴无礼1（）《逍遥游》中用〃,〃两句，来说明鹏在迁徙过程中的活动范围之大2

（3）范仲淹《渔家傲・秋思》中〃,〃两句，写戍边将士的外貌和神态，表现他们的思乡之情自助核对〃这反映了有备治疗技术的进步〃错结合〃槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失〃可知，松山槐多脸上

1.C.的表情从〃带着深深的愁容〃到〃愁容也潮渐消失〃的变化，是因为槐多的伤腿逐渐痊愈，并不能说明有备治疗技术的进步

①丰富槐多形象槐多的美院学生身份，对家乡的思念，对养伤地兆州的依恋都通过速写本及其速写作品表现出来；

2.

②推动情节发展速写本推动了槐多和有备的交往，有备被槐多的绘画才能吸引，随其学画画并谈论家乡话题；

③蕴含主题内涵战争风雨中的速写本，呈现的是兆州宁静和谐的风物，可见槐多内心对和平生活的向往

①槐多的〃过去〃是被卷入侵略战争的青年学生，文中槐多期望未来〃能重返家乡；

3.

②中日的〃过去〃关系密切，日语里就有不少中国字，有相似的文化认同，文中借有备、槐多的来往表达了〃未来〃中日间交流互动的期望；

③文中叙写了日本发动侵华战争的“过去〃，而有备和槐多超越国界的特殊友情表达了期望〃未来〃和平相处的愿景丁是丁，卯是卯某个钉子一定要安在相应的钾处，不能有差错形容对事认真，毫不含糊

4.牛头不对马嘴用来比喻答非所问或两下不相合眉毛胡子一把抓比喻做事不分轻重缓急路归路，桥归桥比喻互不相干的事应该严格区分开来语境有〃不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊〃可知，应填〃丁是丁，卯是卯〃故选A鼎是盛行于我国商周，多用青铜或陶土制成，一般为圆形的两耳三足的用于烹饪或盛熟牲的器具

5.首先确定句式鼎是我国古代的器具再筛选剩余信息，按照一定顺序排列作定语修饰器具时间盛行于商周；材质多用青铜或陶土制成；形状一般是圆鼎（形），两耳三足；作用用于烹饪（炊器）或盛熟牲整合以上信息得出答案鼎是盛行于我国商周，多用青铜或陶土制成，一般为圆形的两耳三足的用于烹饪或盛熟牲的器具我国政府赠送给联合国〃世纪宝鼎〃，以显示中华民族的悠久历史和灿烂文化

6.画线句子有两处语病一是〃并〃不合逻辑，前后句子是目的关系，改为〃以〃；二是‘灿烂历史搭配不当，把〃灿烂历史和文化〃改为〃悠久历史和灿烂文化〃还讲究严格的着装礼俗

7.中华历史文化历经五千年浓缩，积淀出中华语言之精华一一成语成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征，蕴

8.含着丰富的传统文化信息通过成语，我们可以多角度了解中华民族文化的深刻内涵此处对应前文〃我国古人的服饰不仅有多样的……〃，应为〃还……〃，结合后文的阐释〃……在古代却很有讲究……如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制〃，可知此处说要讲究着装礼俗，应填〃还讲究严格的着装礼俗〃言既遂矣至于暴矣

9.水击三千里拉扶摇而上者九万里人不寐将军白发征夫泪。