微自助 高中语文试题微训练17（文言文+诗歌+名默）

微自助高中语文试题微训练（文言文+诗歌+名默）17

（一）文言文阅读（本题共小题，分）520材料一以全举人固难，物之情也人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意由此观之，物岂可全*哉？故君子责人则以人，自责则以义责人以人则易足，易足则得人不肖者则不然责人则以义，自责则以人责人以义则难瞻，难瞻则失亲尺之木必有节目，寸之玉必有瑕璃先王知物之不可全也，故择物而贵取一也宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐桓公郊迎客，夜开门，辟任••车，燔火甚盛，从者甚众宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌桓公闻之,日〃异哉！之歌者非常人也！〃命后车载之桓公赐之衣冠，将见之宁戚见，说桓公以治境内明日复见，说桓公以为天••下桓公大说，将任之群臣争之日〃客，卫人也卫之去齐不远君不若使人问之而固贤者也用之未晚也〃桓公日〃不然问之，患其有小恶以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已〃人固难全，权而用其长者，当举也（节选自《吕氏春秋•举难》）材料二或日〃人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡〃愚以为此非名也岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急性有宽急，故宜有大小宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事急小之人，宜理百里，使事办于己然则郡之与县，异体之大小者也以实理宽急论辩之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小若以烹犊,则岂不能烹鸡乎？故能治大郡，则亦能治小郡矣推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也（节选自《人物志•材能》）（分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑

1.3卫之去齐不远君不若使人间之而固贤者也用之未晚也A BC DE FG H（分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

2.3全，指完美、十全十美，与成语〃求全责备〃中的〃全〃词义相同A.任车，文中指装载货物的车，与下文宁戚乘坐的〃后车〃意思不同B.权，衡量、比较，与《过秦论》中〃比权量力〃的〃权〃词义相同C.治，指治理，与道家的核心思想〃无为而治〃中的〃治〃词义不同D.（分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

3.3一尺长的树木必定会有节结，一寸大的玉石必定会有瑕疵，即使古代圣贤一一尧、舜、禹等，也有受A.人诋毁之处君子得到人民拥护，不贤的人失去亲情，其根本在于要求不同，君子用义的标准要求自己，用一般标准B.要求别人齐桓公没有接纳群臣的建议，不调查宁戚品行就准备对他加以重用，是因为担心会查出宁戚的小恶从而C.失去人才材料二将性情宽宏的人与急狭的人进行对比，认为前者意义价值更大，因为性情宽宏的人能统筹大事，D.治理郡国（分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

4.8（）宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌1（）若以烹犊，则岂不能烹鸡乎2（分）学校将举行模拟招聘会，请从招聘者或应聘者中任选一个角度，谈谈材料对你的启发

5.3

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29次韵和杨伯子主簿见赠陆游文章最忌百家衣，火龙躺蔽

①世不知谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓予使江西时以诗投政府丐湖湘一麾会召还不果偶读旧稿有感陆游文字尘埃我自知，向来诸老误相期挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？【注】

①火龙楠献，《左传•桓公二年》〃火龙脑赧，昭其文也〃原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣（分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

6.3第一首前两句直击为文之弊，写诗作文不要一味因袭拼凑，不要刻意雕琢字句A.第二首前两句，诗人自知自己文章价值不高，以致诸位前辈向来对自己不抱希望B.〃养气塞天地〃中〃养气〃，与孟子〃我善养吾浩然之气〃有大致相同的文化含义C.两首诗的标题中〃次韵〃〃见赠〃〃以诗投〃等用语体现了古代诗歌的交际功能D.（分）古人常以诗歌的形式论诗，陆游的这两首诗阐发了怎样的诗歌创作主张？请结合两首诗的

三、四句

7.6简要分析

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

8.补写出下列句子中的空缺部分（）屈原《离骚》中〃，________________________〃两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把1苟合取悦他人奉为法度（）杜鹃是古诗中常见的意象，《蜀道难》中〃〃一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛；《琵琶行》中的〃〃2表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁（）《与朱元思书》一文中的〃游鱼细石，直视无碍〃与《小石潭记》一文中的〃,〃有异曲同工之妙，都3借鱼儿的游弋，从侧面写出了水的清澈见底自助核对句意卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下如果确实是贤德之人，再任用他也不晚

1.CFH“去”与“齐”形成动宾结构，不断开，“不远”是“卫之去齐”的补充说明，不断开，断开；“君不若使A BC人问之中“君”为主语，其后为谓语部分，主谓之间不必断开，“之”与“问”构成动宾关系，之间不断开，所以不断开，断开；“而固贤者也”构成判断句，单独成句，不断开，断开DE FG H正确句意用十全十美的标准举荐人必然很难/对人对事要求十全十美，毫无缺点

2.C A.o正确“后车”，副车，侍从所乘的车B.错误动词，衡量、比较/名词，权力句意权衡后而用他的长处/比较衡量两方面的权力和力量正确C.D.动词，治理/形容词，社会安定、太平（跟“乱”相对）句意因此能治理大的郡国/无所作为就能把天下治理好“是因为担心会查出宁戚的小恶从而失去人才”错误结合原文“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以

3.C失天下之土也已”可知，齐桓公不调查宁戚品行就准备对他加以重用，原因是他认为如果君主因为一个人的小毛病，而忽略他的大优点，会失去天下贤士（）宁戚在车下喂牛，他看到桓公感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来“饭”，动词，喂养；“饭牛居

4.1车下”，状语后置，正常顺序应是“居车下饭牛”；“疾二形容词，强，这里指声音大（）如果能用来烹煮牛犊，则怎么会不能用来烹煮小鸡呢？“若二如果；“烹二动词，煮；“犊”，名2词，牛，牛犊；“岂二副词，表反问，怎么，难道聘用者

①要善于发现并用人的长处

②不以大小判断人才，要知人善任

5.应聘者

①要善于展示自己的优点

②明确自己的能力和定位，寻找适合自己的岗位以致诸位前辈向来对自己不抱希望”错误，“文字尘埃我自知”，是说自己有自知之明，知道自己的诗写得

6.B.不怎么好，像尘埃一样没有分量，没有价值这是诗人的自谦之词“向来诸老误相期”意思是一直以来，蒙诸位前辈谬奖，认为我能够成为优秀的诗人可是，我让他们失望了这也是诗人的自谦之词

①第一首诗强调创作者要注重提升个人修养养好心中浩然之气，这样自能写出佳作；

7.

②第二首诗强调诗歌来源于生活挥毫作诗应有潇湘山水相助，感悟生活、远游揽胜有助于激荡诗情背绳墨以追曲兮竞周容以为度

8.又闻子规啼夜月杜鹃啼血猿哀鸣潭中鱼可百许头皆若空游无所依注意以下字的书写“兮”竞”“啼”“潭丁参考译文材料一以全举人固难，物之情也材料一用十全十美的标准举荐人必然很难，这是事物的实情有人用不爱儿*子的名声诋毁尧，用不孝顺父亲的称号诋毁舜，用内心贪图帝位来诋毁禹由人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以此看来，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求别人按照一般的标准，要求贪位之意由此观之，物岂可全哉？故君自己按照义的标准按照一般的标准要求别人就容易得到满足，容易得到满足子责人则以人，自责则以义责人以人则就能受别人拥护不贤德的人就不是这样了他们要求别人按照义的标准，要易足，易足则得人不肖者则不然责人则以义，自责则以人责人以义则难瞻，求自己按照一般的标准按照义的标准要求别人就难以满足，难以满足就连最难瞻则失亲尺之木必有节目，寸之玉必亲近的人也会失去一尺长的木头也有节疤，一寸的玉也会有瑕疵先王明白有瑕瑜先王知物之不可全也，故择物而世界的万事万物不是十全十美的，因此，在选择事物的时候往往先看它的长处贵取一也宁威欲干齐桓公，穷困无以自宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人进，于是为商旅将任车以至齐桓公郊迎赶着装载货物的车来到齐国桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上客,••的货车避开当时火把很明亮，跟随的人很多宁戚在车下喂牛，他看到桓公夜开门，辟任车，熄火甚盛，从者甚众感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来桓公听到歌声后，说“真奇怪！宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾那个唱歌的不是个平常人！”就命令副车载着他桓公赐给他衣服帽子，要接歌桓公闻之,日〃异哉！之歌者非常见他宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家第二天又进见齐桓公，用如人也！〃命后车载之桓公何治理天下的话劝说桓公桓公很高兴，准备任用他群臣劝谏他说“这位••赐之衣冠，将见之宁戚见，说桓公以治客人是卫国人卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下如果确实是贤德之境内明日复见，说桓公以为天下桓公人，再任用他也不晚”桓公说“不能这样去询问他的情况，是担心他有大说，将任之群臣争之日〃客，卫人小毛病因为一个人的小毛病，而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的也卫之去齐不远君不若使人问之而固贤原因“人本来就不可能十全十美，权衡后而用他的长处，这是恰当的举用者也用之未晚也〃桓公日〃不然问（节选自《吕氏春秋•举难》）材料之，患其有小恶以人之小恶，亡人之大二有人说“人的材质有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的美，此人主之所以失天下之士也已〃人固难全，权而用其长者，当举也（节选鼎不能用来烹煮小鸡”在下认为这是不正确的怎么会有能做大事而不能做自《吕氏春秋•举难》）小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格材料二或日〃人材有能大而不能小，犹有宽宏和急躁之分性格有宽宏和急躁之分，因此适合可做的事有大、小之别函牛之鼎不可以烹鸡〃愚以为此非名也性情宽弘的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才能，自己进行统岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能筹后成就事业性情急躁的人，适宜治理方圆百里的小县，各种琐碎小事都由小，其语出于性有宽急性有宽急，故宜自己处理然而郡国与县乡相比较，只是不同内涵上的大小从实际治理时区有大小宽弘之人，宜为郡国，使下得施分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明能力大小不同而所适宜的职位其功，而总成其事急小之人，宜理百里，使事办于己然则郡之与县，异体之大小也不同，不能说能治理大地方的人不能治理小地方至于说小鸡与大牛，只是者也以实理宽急论辩之，则当言大小异不同内涵上的大小，因此所用的鼎也就有大小之别如果能用来烹煮牛犊，则宜，不当言能大不能小也若夫鸡之与牛,怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大的郡国，则也能治理小的郡县由亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小若以此而推论，人才的使用各自有其适合的位置，并非仅仅是靠区分概念上的大小烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治*（节选自《人物志•材能》）大郡，则亦能治小郡矣推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也（节选自《人物志•材能》）。