第13课《不求甚解》教案

不求甚解

一、教学目标L正确地理解本文文体及文章内容，了解作者的观点；

2.理清本文的论证思路，学习文发朦例论证、引用论证等论证方法的使用及其效果K二教学重难点

1.“不求甚解”的真正含义；▼

2.分析“会意”和“不求甚解”的关系;

3.理解文中重点句子的含义，如读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”等

五、教学过程第一课时教学内容整体感知，理清驳论文的写作流程，掌握驳论文的批驳方法及其效果

（一）新课导入“读万卷书，行万里路”同学们，当你们拿到一本书或一篇文章时，你们会怎样去读呢？有没有同学起来分享一下自己的读书方法呢？（请一位学生发言）很好，那么今天我们来学习马南邨先生《不求甚解》这篇课文，“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句名言，这篇文章中作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义那么，“不求甚解”真正的含义是什么呢？我们一起从这篇文章中寻求答案吧

（二）解题“不求甚解”出自陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，没有会意，便欣然忘食”原意是指读书只要求领会要旨，不必在字句上花费太大功夫现多指只求懂得个大概，不求深刻了解一-《现代汉语词典》

（三）作家作品简介马南邨，即邓拓（1912-1966）,原名邓子健，笔名叫马南邨、邓云特，福建闽侯人，无产阶级革命战±,当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家，他还是一位书画收藏家60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世《不求甚解》是《燕山夜话》中的一篇代表作，被收入人民教育出版社部编版九年级下册第十三课《短文两篇》

（四）初读课文，整体感知

1.学生自读课文，结合注释和工具书，掌握文中较难的生字词，初步掌握文章大意2,驳论文有关知识点议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种

（1）驳论文定义驳论文是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张的文章（批驳别人错误观点的文章）

（2）论证方法举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、说理论证等

（3）论据事实论据、道理论据事实论据古今中外妇孺皆知的可以论证论点的事例道理论据名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等

（4）议论文三要素

①论点

②论据

③论证驳论文的驳论方法

①驳论点

②驳论据

③驳论证

（5）驳论文的一般论证思路摆出敌论点-----批驳----树自己的观点-----论证----得出结论立观点

（6）驳论文的破立结合首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证

3.通读全文，划分段落层次并概括层意，请大家先自由讨论，再请一至两名学生起来回答段落划分第一部分（第1段）摆出批驳的靶子，同时亮出自己的观点第二部分（第2-4段）从“不求甚解”出处入手，全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义第三部分（第5—8段）举例论证了正确的读书态度，然后对不求甚解做出了诠释第四部分（第9段）总结全文，给出读书建议，强调重要的书要反复阅读

（五）精读课文，分析内容

1.作者批驳的观点是什么？对此作者持什么态度？请用原文回答（树靶子）对方观点对任何问题不求甚解都是不好的作者态度盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

2.“不求甚解”一词出自哪里，人们为什么会曲解它的意思？（引出处）明确

（1）“不求甚解”出自陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，没有会意，便欣然忘食”

（2）人们之所以曲解了“不求甚解”的意思，是因为犯了断章取义的错误，他们往往只抓住陶渊明说的前一句话，而忽视了后一句，没有把两句话作为一个整体来理解这样的理解从方法上来说就是错误的

3.那么陶渊明主张的“不求甚解”到底有什么含义呢？“好读书为什么重要？请说说“好读书”和“会意”、“不求甚解”的关系请同学们齐读第

3、4段，找出并概括（释新意）

（1）陶渊明“不求甚解”的读书主张包括两层含义其一，要虚心，不能骄傲自负；其二，是说明读书方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意

（2）“好读书”是“求甚解”的重要前提，只有“好读书”才能用心读书，并重视理解书中的内容，达到“会意”的阶段，而只有能“会意”才可能“求甚解”；读书的要诀全在于“会意”，而“会意”又十分不易，所以陶渊明每有会意，就高兴得连饭都忘记吃了，也是因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”

4.作者举了哪些例子来阐述“不求甚解”？（援例子）明确

（1）第5段用了举例论证的论证方法，举了列宁批评普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，实际上对马克思的著作却做了许多曲解的例子，告诫我们，就算是今天，读马克思列宁主义的经典著作，也应抱虚心的态度指出读经典著作要抱着虚心的态度，重在理解经典著作的精神实质

（2）第6段举了诸葛亮读书“观其大略”的例子，“三人务于精熟，而亮独观其大略”将诸葛亮的读书方法和徐庶等人的读书方法做了对比，突出观其大略能获得更广泛的知识，更全面地了解问题效果例举普列汉诺夫和诸葛亮读书的事例，使论证十分具体，使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强

5.除此之外，作者还用了哪些论证方法来论证自己的观点？有怎样的效果？作者又得出怎样的结论？（引语录）明确引用论证、道理论据第8段用了引用论证的论证方法，引用了宋代理学家陆象山的语录“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”论证了读书不能因小失大，读书时不必强求处处清清楚楚，不懂的且先放过，看完后可能就能融会贯通，或者将来某个时候想起来就会豁然开朗效果引用陆象山的语录来佐证自己的观点，使论据确凿充分，增强论证的说服力和权威性；同时陆象山的语录也属于道理论据，也具有增加说服力，使论证更加充分的作用作者得出的结论（结上文）.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益第二课时教学内容揣摩语言，理解关键语句的深层含意，体会作者字里行间所表现出的态度，把握课文主旨

（六）研读课文，探究主旨

1.从文章第

1、2段中找出作者对“不求甚解”的态度的字词、语句，体会其语言的微妙变化，说说其原因明确第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分的理由”语气委婉，态度暧昧；第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”语气肯定、态度鲜明原因先婉转指出，似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受

2.文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮读书的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？明确诸葛亮和列宁批评普列汉诺夫两个例子一中一外、一正一反、一方法一态度，有一定典型意义，正反两方面举例论证读书的要诀在于虚心、会意，不能“死读”，要“活读”，对于经典著作更要理解其精神实质而这与“不求甚解”的提法很相似，所以作者以此来论证自己的观点，是论证更具说服力

3.小组自主合作探究，文章赞成“不求甚解”的读书态度，却反对“马马虎虎”的读书态度，思考一下反对马马虎虎的读书态度对于巩固文本论点是否有必要？文章第七段能否删去？明确不求甚解原意是指读书只要求领会要旨，不必在字句上花费太大功夫现多指只求懂得个大概，不求深刻了解马马虎虎指还过得去亦形容做事不认真、不仔细陶渊明所说的不求甚解是指不过分追究，不钻牛角尖；并不是马马虎虎，马马虎虎是态度上的不认真而本文强调的“不求甚解”的读书是虚心的态度和会意的方法相结合，而不是不认真、不仔细不能删去，第七段对巩固本文论点很有必要，写这一段是为了弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更加严密

4.揣摩第8段，作者的愿望似乎是“求甚解”，岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾？说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何？不矛盾，首先读书要不求甚解，不必过分去死抠一字一句，不知道的地方先放过，不过这种放过只是暂时的，最后仍会了解它的意思作者这是以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界

5.请用自己的话理解以下句子

（1）不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意就是说想要博览群书就要观其大略，不能固执地去死抠一字一句，而要联系前后，理解文章的精神实质

（2）读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞读书时不必强求处处清清楚楚，不懂的且先放过，看完后可能就能融会贯通，或者将来某个时候想起来豁然开朗

6.本文在论证方式上有什么特点？有驳有立，驳立结合本文一至四段段为“破”，五和六段为“立”，前者是攻取别人的阵地，后者则牢牢守住已经占领的阵地

（六）拓展延伸比较马南邨《不求甚解》与培根《谈读书》两篇短文（可以从语言风格和说理方法上来分析）明确同这两篇短文在思想内容上有相似之处，都是针对读书这一问题展开论述的；异在写法上有所不同，《谈读书》是立论、随笔，《不求甚解》是驳论、杂文

（1）《谈读书》围绕读书的益处展开论述，《不求甚解》主要谈论学习方法

（2）《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用，论述全面，论点新颖，语言精辟，对我们读书、学习和生活有一定的指导作用

（3）《不求甚解》本文阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出“读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质”从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发；运用了举例论证、引用论证等

（七）小结本文通过对“不求甚解”的含义的论述，全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含。