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机密★启用前松江区学年度第二学期模拟考质量监控试卷2024高三语文（满分分，完卷时间分钟）150150考生注意.本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）1或写（非选择题）在答题纸上.答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号
2.答题纸与题目编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位一积累运用分
3101.按要求填空
（1）自伐者无功，O（《老子》）
（2）,金块珠砾（《阿房宫赋》）
（3）《短歌行》中曹操引用《诗经》中的“,”两句来表达对贤才的思慕
2.按要求作答
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）虽然说语言是个抽象的概念，,,,O客观存在决定了人心中所感所想，人的所想所感最终又以语言的形式表达出来，,便被赋予了表达人对现实客观世界看法的使命
①它就不再仅仅具备词汇本身的意义
②但某些属于语言的词汇却十分贴近我们的生活
③而是关系社会、关系民生、关系大部分人的文化心理
④尤其是当那些词汇成为一种流行时
⑤而流行语作为一段时期人们表达高频词汇A.
①⑤③④②B.
②④①③⑤C.
⑤①③④②D.
②⑤①③④
（2）为深入了解网络流行词的成因和传播，小松进行了一些资料的搜寻，以下不适合的一项是（）•••A.《网络流行语和“I”人的多角度比较》来源《三角洲I》期刊B.《数字时代网络流行语与社会心理研究》来源传媒论坛C.《网络流行语的“出圈”传播机制》来源《记者观察》期刊
①句“它就不再仅仅具备词汇本身的意义”中的“它”指代
④句中的“那些词汇”，说明当词汇流行时的变化，所以
①应在
④的后面排除D故选Bo【小问2详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力A.主要聚焦于对网络流行语中“E”和“I”这两类人群相关流行语的比较分析，重点在于人群特点与流行语的关联，而不是从整体上深入探讨网络流行词的成因和传播，其研究角度较为狭窄和特定，不太能全面满足小松深入了解网络流行词成因和传播的需求B.从社会心理角度研究网络流行语，有助于了解网络流行语产生的社会心理因素，进而理解其成因，对小松的研究有一定帮助C.直接针对网络流行语的传播机制进行研究，能够帮助小松深入了解网络流行语是如何传播的，符合其研究需求D.探讨了网络流行语成为“互联网嘴替”的原因，这涉及到网络流行语的成因，对小松的研究有参考价值故选Ao二阅读分70
（一）（分）16阅读下文，完成下面小题材料一
①这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，笔者认为这种说法是不对的在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响
②人类传播活动中使用的传播媒介，大致可分为人际传播媒介、组织传播媒介和大众传播媒介大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介，如书籍、报纸、杂志、广播、电视、新闻通讯、音像制品、展览制品、广告制品等“第四媒介说”所用的“媒介”概念，内涵并未确切限定从其经常使用的场合看，应该指大众传播媒介不过，在互联网络出现之前业已存在的大众传播媒介就有
八、九种之多，互联网络怎么也不该排在第四的位置如果要按对公众影响力的大小来论说，书籍的影响力历史悠久，范围广泛，即使当前的影响也决不逊于报纸、广播、电视，为什么竟略去不提呢？如果要按传播新闻的功能来论说，新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介人们常说新闻通讯社是“消息的总汇”、“供应新闻的大动脉”，常说西方四大通讯社播发了全球国际新闻的四分之三，这些话决不是随便说说而是确有根据的要知道新闻通讯稿，大部分也是直接面对公众的既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的
③“第四媒介说将互联网络同报纸、广播、电视相提并论，这就意味着把互联网络视为报纸、广播、电视的同类，因为按照逻辑规则，只有同类的事物才能作这样的排列我们知道，报纸、广播、电视在一般情况下都属于大众传播媒介尽管三者传播信息的具体形态有所不同，报纸是用纸张负载文字或图片、广播是用电波负载语音或音响、电视是用电波负载图像、语音或音响，但三者都是特定的机构用以面向公众进行开放性传播的媒介这是三者的共同特性，也是三者在人类传播活动中的基本定位
④而互联网络的情况就很不一样了互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播，各种供公众自由浏览的网站、网页、论坛、博客、聊天室、搜索引擎、信息库等等都属于这一范畴在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流，各种供内部浏览的网站、网页、论坛、公告板、信息库便属于这一范畴在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴当然和现实世界一样，还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等总之，在互联网络这个天地里，存在着现实世界所存在的各种人类传播形态，可以从事人类社会各种各样的信息传播活动，而这是报纸、广播、电视无法比拟的既然如此，把互联网络和报纸、广播、电视相提并论、并肩而立并不恰当（《对第四媒介说”的再质疑》有删改）材料二
①互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么“第四媒介”它的性质和功能，决不能和古往今来的各种传播媒介相提并论，因为它是信息交流的无边无际的平台、精神交往的无限广阔的天地它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界
②这个世界，是人类生存其间的现实世界的延伸和发展它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所，语言、文字、图片、音响、影像都在这里充分展现但是，它毕竟替代不了现实世界所特有的实体交往和物质交流
③这个世界有其相对的虚拟性，它不像现实世界那样可触可摸，但它并不是虚拟世界因为它依托的是电子设备之类的物质载体，就像思维依托着大脑一样；它传播的信息来自现实而又作用于现实；它提供的交往空间，把现实的人们联结成各种关系，从事各种现实的经济、政治、文化活动，以至各种亲情、友情、爱情生活归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿（《互联网不是“第四媒介”》）
3.根据材料一，电子邮件最不可能属于以下传播媒介的一项是（）•••A.人际传播媒介B.组织传播媒介C大众传播媒介D.群体传播媒介
4.请为材料一第
②段和第
③、
④段分别添加小标题，最恰当的一项是（）不顾常识的分类A.不符实际的排序不顾常识的排序不符实际的对比B.不符实际的对比不符实际的对比C.不顾常识的排序D.不顾常识的分类
5.能够依据文意做出的一项推断是（）A.依据材料一，新闻通讯社作为重要新闻媒介，应该成为名副其实的第四媒介B.依据材料一，大众传播媒介不仅要面对公众，更应该成为供应新闻的大动脉C依据材料二，信息传播形态和精神交往方式，决定了互联网络具有现实属性D.依据材料二，互联网平台依托现实物质载体，又反向影响和作用于现实世界6,小松同意人们常用说法，不认同材料一的观点，并试图用下面资料作为论据予以反驳你认为小松的论据是否能支撑自己的观点？请结合材料一的论述加以评析1998年，联合国新闻委员会发布报告，其中提到“第四媒介”一词基本意思是说联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用
7.材料一和材料二是同一位学者发表的文章，请依据两则材料的观点，推测写作时间的先后并阐释理由【答案】
3.C
4.C
5.D
6.示例一不能材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的而资料中“第四媒介”虽是联合国提出的，但其说法是有特定语境的；当时主要是就联合国的新闻发布途径而言的，强调要完善这个网站；并不是对互联网络的理论阐述和总体定位况且，新闻委员会在最前面用的是“印刷媒介”一词，与材料一中“报纸”也有所不同不例二能小松试图反驳材料一“互联网络不应该被称作第四媒介”的观点；联合国文件中，明确指出英特网是“第四媒介”，是联合国新增的新闻发布渠道；小松通过溯源、考据，这一论据具有权威性
7.示例一先材料一，后材料二材料一重在反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷；材料二侧重对互联网自身特点的详细阐述上，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界材料一尚在解构阶段，通过否定性论证确立互联网的“平台”属性；材料二则完成理论突破，创造性提出“现实世界延伸论”，形成完整的替代性理论框架，符合学术研究从破到立的常规路径材料一阐释保持与传统传播学对话姿态，侧重论述互联网与大众传播媒介的区别；材料二已建立独立理论话语体系，指出互联网并非传统媒介序列的简单延伸，而是重构人类传播范式的革命性平台，是联结现实世界的“第二世界”，显示出学术思考的成熟过程示例二先材料二，后材料一材料一重在反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷；材料二侧重对互联网自身特点的详细阐述上，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界材料二在对互联网的媒介属性有了较为深入的思考，再借材料一系统性的批判为材料二提供证据【解析】【导语】这两则材料主要讨论互联网不是“第四媒介”材料一指出“第四媒介说存在概念混淆和分类不当的问题，强调互联网是涵盖人际传播、组织传播、大众传播等多种传播形态的综合平台材料二强调互联网不是传统意义上的媒介，而是一个信息交流的平台，是现实世界的延伸，具有虚拟性但并非完全虚拟，与现实世界互动【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力电子邮件，通常是通过互联网，个人或组织内部的点对点交流A.根据材料一第
④段“在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴”，可知电子邮件可能属于人际传播
8.根据材料一第
④段“在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流”，可知电子邮件可能属于组织传播C.根据材料一第
②段，“大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介”，第
④段“在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播”，而电子邮件往往是个人或组织内部点对点交流，不是面向公众的开放传播，所以电子邮件不属于大众传播D.根据材料一第
④段“还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等”，可知电子邮件可能属于群体传播故选C【4题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力由第
②段“为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的“，可知第
②段主要是批评“第四媒介说”的排序没有科学依据、违背常识，所以可以给第
②段添加小标题“不顾常识的排序”由第
③段“第四媒介说将互联网络同报纸、广播、电视相提并论……只有同类的事物才能作这样的排列”，第
④段“而互联网络的情况就很不一样了互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地”等内容，可知
③④段主要指出将互联网与报纸等并列是逻辑错误，是不符合实际的，所以可以给第
③④段添加小标题“不符实际的对比”故选C5题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力A.“应该成为名副其实的第四媒介”错误，根据材料一第
②段“新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介”“人们常说新闻通讯社是消息的总汇、供应新闻的大动脉“既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的“，可知材料一批评“第四媒介说忽略了新闻通讯社等重要媒介，而并未主张通讯社应成为“第四媒介”B.“更应该成为供应新闻的大动脉”错误，根据材料一第
②段“大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介”，第
④段“在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播”，可知材料一强调大众传播媒介的功能，以此讨论媒介分类的科学性，不能由此推断出其“更应该成为供应新闻的大动脉”c.“决定了互联网络具有现实属性”错误，根据材料二第
②段“它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别”“现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所”，第
③段“它传播的信息来自现实而又作用于现实”“归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿”等内容，可知材料二提到互联网络的信息传播形态和精神交往方式”来自现实而又作用于现实”，但“现实属性”是由其物质载体和现实联系决定的，而非传播形态本身故选D【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力示例一不能
（1）先明确材料一的主要观点，由第
①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的第四媒介，笔者认为这种说法是不对的”，第
②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的
（2）结合资料中“联合国新闻委员会发布报告，其中提到第四媒介一词”“联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行”“当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用”等内容，可知“第四媒介”虽是联合国提出的，但其说法是有特定语境的，也即这是就联合国的新闻发布途径而言的，强调要完善这个网站，并不是对互联网络的理论阐述和总体定位
（3）此外，根据材料一第
①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的第四媒介’”，结合资料“除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外”等内容，可知合国新闻委员会发布的报告说的是“印刷媒介”，与材料一中的“报纸”并不一致，“印刷媒介”所指的意义范畴大于“报纸”综上，小松的论据不能支撑自己的观点示例二能
（1）先明确材料一的主要观点，由第
①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的第四媒介，笔者认为这种说法是不对的”，第
②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的，小松试图反驳“互联网络不应该被称作第四媒介”的观点
（2）结合资料“联合国新闻委员会发布报告，其中提到第四媒介一词”“除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行”，可知联合国文件中，明确指出英特网是“第四媒介”，是联合国新增的新闻发布渠道
（3）联合国新闻委员会发布的报告，具有权威性，而且是面向全球发布，适用范围广泛，小松针对材料一观点，用联合国新闻委员会发布的报告作为论据，是合理和科学的综上，小松的论据能支撑自己的观点【7题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力示例一先材料一，后材料二1概括主要观点由材料一第
①段”这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的第四媒介，笔者认为这种说法是不对的”，第
②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知材料一主要是反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷由材料二第
①段“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，可知材料二侧重于是对互联网自身特点的阐述，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界2分析逻辑关系材料一聚焦批评“第四媒介说，提出互联网络是多元传播平台，可见材料一处于解构阶段，通过否定“第四媒介说”，来确立互联网的“平台”属性，属于“破”材料二提出互联网“给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”“是人类生存其间的现实世界的延伸和发展”等重要理论，在材料一的基础上进一步升华，完成了理论突破，形成完整的替代性理论框架，属于“立”可见，从材料一到材料二，符合学术研究从破到立的基本路径3辨析学术用语材料一的标题为“对第四媒介说的再质疑”，用的是“质疑”，在具体阐释时，“在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响”“既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢”“而互联网络的情况就很不一样了”等语句，可看出是以对话的姿态，论述互联网与大众传播媒介的区别材料二的标题是“互联网不是第四媒介”，直接使用否定词“不是”，态度比较坚定，在具体阐释时，“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介”“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，指出互联网并非传统媒介序列的简单延伸，而是是联结现实世界的“第二世界”，已经建立起独立的理论可见，从材料一到材料二，逐步显示出学术思考的成熟过程示例二先材料二，后材料一1概括主要观点由材料一第
①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的第四媒介，笔者认为这种说法是不对的”，第
②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的，可知材料一主要是反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷由材料二第
①段“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，可知材料二侧重于是对互联网自身特点的阐述，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界
（2）分析逻辑关系材料二提出互联网“给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”“是人类生存其间的现实世界的延伸和发展”等重要理论材料一聚焦批评“第四媒介说”，提出互联网络是多元传播平台，通过否定“第四媒介说”，来确立互联网的“平台”属性材料二的标题是“互联网不是第四媒介”，“不是”表示否定，提出明确的理论判断，材料一的标题是“对第四媒介说的再质疑”，用的是“再”，可见先有材料二对互联网的媒介属性的深入思考，而后材料一进行较为系统的作证
（二）（分）16阅读下文，完成下面小题让诗歌成为孩子们力所能及的事情加西亚•马尔克斯
①去年，某文学老师通知我一个好朋友的小女儿，她的期末考试题目将会和《百年孤独》有关自然，小姑娘被吓坏了，不光是因为她没读过这本书，还因为她另有好几门更难对付的课程要兼顾幸亏她的父亲接受过比较系统的文学培养，对诗歌的理解感受也优于常人，为她制订了一个水平相当高的强化培训计划，以保证姑娘后来去考试时这方面的知识比她的老师还要强出许多不过，老师向她提出了一个完全出乎她意料的问题《百年孤独》这本书的书名里出现了一个反着印刷的字母，这是为什么？老师指的是布宜诺斯艾利斯发行的那一版，封面由画家维森特•罗霍设计，确实有一个字母是反着的，那是他受到绝对独立的灵感启示设计出来的小姑娘当然回答不出这个问题我把这件事告诉维森特•罗霍的时候，他说换了他也一样回答不出来
②就在同一年，我的儿子贡萨洛需要回答一份文学方面的问答卷，一份在伦敦出的入学试卷有一道题是这样的，问《没有人给他写信的上校》中的那只公鸡有何象征意义贡萨洛对自己家里的风格太了解了，抵挡不住和那位身在远方的学者开个玩笑的诱惑，回答道“那是只金蛋孵出来的公鸡”后来我们得知，得到最高分的学生是这样按老师的讲解回答的上校的公鸡象征着深受压迫的人民的力量我知道以后，又一次为自己在政治上的好运气而兴奋，因为其实我一开始为这本书设计的结局是上校拧断了那只公鸡的脖子，用它煮了一锅汤以示不满，只不过到了最后一刻我又改变了主意
③好多年以来，我一直在搜集糟糕的文学课老师误人子弟的例子我认识一位心肠极好的老师，在他眼里，胖胖的、贪得无厌、没有心肝的祖母从纯真的埃伦蒂拉身上榨取钱财索债，象征了资本主义的贪婪一位天主教教会老师告诉学生，美人儿蕾梅黛丝升天这个情节是圣母玛利亚肉身升天的一种诗意移植另一位老师用了整整一节课的时间讲解赫伯特，我一篇短篇小说里一个大把撒钱、替所有人排忧解难的人物“这是一种对上帝的美妙比喻”老师这样说……哈瓦那人文学院的一位文学老师花了好多时间分析《百年孤独》，最后他得出结论——这结论让人喜忧参半——说这部小说没有提出任何解决问题的办法凡此种种，都让我确信一点这一类的解读技巧从长远来看最终都会成为一种新的虚构创作，有时甚至会沦为胡谙
④我应该是属于那种非常天真的读者，因为我从来没想过，小说家们除了字面的意思之外还想表达什••••么别的言外之意当弗朗茨•卡夫卡说格里高尔•萨姆沙早晨一觉醒来变成了一只巨大的虫子时，我并不觉得这有什么象征意义，我唯一好奇的是他到底变成了什么样的生物我相信，在某个时代，地毯是真的可以飞起来的，而某些瓶子里也真的曾经装进过被囚禁的精灵我相信，巴兰的驴子是说过话的——就像圣经里说的那样，唯一遗憾的是没能把它的声音录下来我也相信约书亚用他的号角吹倒了耶利哥的城墙，唯一可惜的是没有人把那摧毁一切的音乐记录下来最后，我相信玻璃硕士——塞万提斯书里的——真的是玻璃做的，就像他自己在发疯的时候所认为的那样；我也真的相信那个欢乐的现实，巨人高康大一泡尿浇在了巴黎的大教堂上还有，我更相信，诸如此类的奇迹还在继续发生，如果我们看不见它们，大半都怪那帮糟糕透顶的文学老师往我们脑子里塞进了太多蒙昧主义的唯理论
⑤我对教师这个职业深怀敬意，更准确地说是怀有一种敬爱，而正因为如此，看到他们被迫说一些蠢话时，我总是感到很痛心一个令我终身难以忘怀的人就是从我五岁起教我阅读的女教师她是个美丽聪慧的姑娘，从不希求做超出自己能力范围的事她是那样年轻，随着时光的流逝，甚至变得比我还要年轻是她在课堂上给我们读了人生中听到的最初的诗歌，它们被我深深地记在脑海里永世难忘我以同样感恩的心情记起了我中学的文学课老师，他是一个简朴而谨慎的人，引领我们在文学的迷宫中穿行而从不矫揉造作地过度解读这种方法使我们这些学生能更自由、更个人化地体会诗歌的奇妙之处总之，一堂文学课应该只是对阅读的良好引导任何其他的企望都只会让孩子们感到害怕这就是我作为过来人的看法
8.分析
①-
③段选材上的特点
9.从第
④段语言运用的角度，分析段首“非常天真”的丰富性
10.赏析第
⑤段画线句的表达效果
11.小松认为，对于学生来说文学解读是需要老师教的，请依据作者心目中好的文学教学该具备的要素，结合你的解读经验给当下文学教学提一些建议【答案】
8.答案示例
（1）
①-
③段选取了多个教师不得当地解读文学作品的例子，从第
①段作者好朋友的女儿的经历，到第
②段作者的儿子遭遇，而第
③段则概写作者自己认识的多个老师和评论家；
（2）从详写到概写，从听闻到亲历，从一段一个例子到一段多个例子，说明这种现象的普遍性；
（3）三段所举文学作品都是作者自己的作品，使作者写文学老师解读之荒谬，有了最可靠的依据；使作者对文学教学问题的批判水到渠成地表达出来
9.答案示例
（1）“非常天真”一词既有自嘲意味，又带有对文学原初魅力的坚持
（2）第
④段作者通过质朴直白而又真诚的语言强调自己不愿意过度解读作品，而是直面文本本身
（3）用排比和词语的反复来强化内涵如“相信”“更相信”的重复，强调了自己单纯相信那些被人挖掘出象征意义、看起来并不真实的小说情节；三处“唯一”，强调自己的关注点不在什么言外之意，而只是故事本身；几个“真的”表明自己的确信程度
10.答案示例采用时间和年龄的悖论，使表达富有诗意和感染力；鲜活地写出停留在自己记忆中的老师永葆年轻的模样；满含对老师的爱戴感恩之情；并以此强化好的文学课给“我”留下的美的印象之深刻和长远
11.
①文学教学不应过度解读文学作品，强行赋予象征、政治或宗教意义
②文学教学应以引导为主，激发孩子们的自由阅读和个性化感受，自主体验文学的美感
③文学教学宜用简朴、直接、通俗易懂的方式介绍文学，使学生能轻松理解和接受
④文学教学应该让学生对作品产生兴趣，而不是让他们害怕文学课，甚至讨厌阅读
⑤文学教学中，教师更应成为引路人，而非填鸭式灌输文学知识
⑥文学教学中，宜尊重学生的独立理解，不必强求统一答案【解析】【导语】这篇散文以马尔克斯特有的魔幻笔触，对文学教育中的过度解读现象进行了犀利批判通过三个典型教学案例（
①封面字母之谜、
②公鸡象征之争、
③各种牵强附会的解读），层层递进地揭示文学教学中“虚构解读”的荒谬性作者以“天真读者”自况（
④段），用卡夫卡、圣经等经典案例，构建起捍卫文学本真性的立场最终在
⑤段通过正反教师的对比，提出“引导而非说教”的教学主张，形成对诗歌教育本质的回归呼吁文中口语化叙述与深刻哲思交织，展现出拉美文学特有的幽默与智慧【8题详解】本题考查学生分析作品的选材特点的能力
（1）第
①段，作者讲述了好朋友女儿的经历老师以《百年孤独》出期末考试题，其中关于封面反印字母的问题，不仅学生难以回答，就连参与封面设计的画家也无法解答这个例子从学生面对不合理文学考查的角度切入，引出了文学解读中可能出现的荒谬问题第
②段，作者儿子贡萨洛在伦敦入学试卷中遇到关于《没有人给他写信的上校》中公鸡象征意义的问题儿子以玩笑式的回答应对，而高分答案却是符合老师讲解的“象征深受压迫人民的力量”，但实际上作者最初设计的结局并非如此这一例子从学生对文学象征意义解读的角度，展现了教师解读与作者原意的偏差第
③段，作者概写了自己认识的多位老师对其作品的不当解读如有的老师将《纯真的埃伦蒂拉》中祖母的行为解读为资本主义的贪婪象征，有的将美人儿蕾梅黛丝升天与圣母玛利亚肉身升天相联系，还有老师对小说人物进行过度解读等这些例子丰富了选材内容，从不同老师对不同作品情节、人物的解读角度，D.《为什么这些词成了互联网“嘴替”》来源文汇报二阅读分70
（一）（分）16阅读下文，完成下面小题材料一
①这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，笔者认为这种说法是不对的在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响
②人类传播活动中使用的传播媒介，大致可分为人际传播媒介、组织传播媒介和大众传播媒介大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介，如书籍、报纸、杂志、广播、电视、新闻通讯、音像制品、展览制品、广告制品等“第四媒介说“所用的“媒介”概念，内涵并未确切限定从其经常使用的场合看，应该指大众传播媒介不过，在互联网络出现之前业已存在的大众传播媒介就有
八、九种之多，互联网络怎么也不该排在第四的位置如果要按对公众影响力的大小来论说，书籍的影响力历史悠久，范围广泛，即使当前的影响也决不逊于报纸、广播、电视，为什么竟略去不提呢？如果要按传播新闻的功能来论说，新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介人们常说新闻通讯社是“消息的总汇”、“供应新闻的大动脉”，常说西方四大通讯社播发了全球国际新闻的四分之三，这些话决不是随便说说而是确有根据的要知道新闻通讯稿，大部分也是直接面对公众的既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的
③“第四媒介说将互联网络同报纸、广播、电视相提并论，这就意味着把互联网络视为报纸、广播、电视的同类，因为按照逻辑规则，只有同类的事物才能作这样的排列我们知道，报纸、广播、电视在一般情况下都属于大众传播媒介尽管三者传播信息的具体形态有所不同，报纸是用纸张负载文字或图片、广播是用电波负载语音或音响、电视是用电波负载图像、语音或音响，但三者都是特定的机构用以面向公众进行开放性传播的媒介这是三者的共同特性，也是三者在人类传播活动中的基本定位
④而互联网络的情况就很不一样了互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播，各种供公众自由浏览的网站、网页、论坛、博客、聊天室、搜索引擎、信息库等等都属于这一范畴在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流，各种供内部浏览的网站、网页、论坛、公告全面地呈现了文学教学中解读不当的现象可见，
①-
③段选取了多个教师不得当地解读文学作品的例子
（2）第
①段和第
②段，详细叙述了具体某一个学生（好朋友女儿和自己儿子）在考试中遇到的与作者作品相关的文学考查问题，包括问题的具体内容、学生的反应以及背后隐藏的教师解读问题，叙述细致，情节完整第
③段则采用概写的方式，一口气列举了多位老师对作者不同作品的多种不当解读没有像前两段那样详细描述某一学生在具体考试场景中的经历，而是集中呈现多个老师的解读错误，这种详略结合、从详写到概写的方式，既突出了典型事例，又全面展示了普遍现象，使论述更有层次感和说服力可见，
①-
③段从详写到概写，从听闻到亲历，从一段一个例子到一段多个例子，说明这种现象的普遍性
（3）三段所举的文学作品《百年孤独》《没有人给他写信的上校》《纯真的埃伦蒂拉》等都是作者自己的作品这一选材特点具有独特的优势，因为作者对自己作品的创作意图有着最直接、最准确的理解以自己的作品为依据来阐述教师解读的荒谬，比引用他人作品更具权威性和可靠性正是基于这些与自己紧密相关的作品例子，作者对文学教学问题的批判得以水到渠成地表达出来作者通过展示教师对自己作品的不当解读，如将一些原本没有特定象征意义的情节或事物强行赋予象征意义，或者进行过度解读等，自然而然地引出自己对这种文学教学方式的批判【9题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力
（1）在大众普遍习惯对文学作品进行深度解读，挖掘象征意义、言外之意的文化语境下，作者宣称自己“非常天真”，意味着他意识到自己与主流解读方式相悖他明白在他人眼中，自己不遵循这种“深度解读”的潮流，像个不谙世事、只看表面的“天真”之人，这种自我描述带有对自身立场与大众认知差异的调侃，是一种自嘲它代表作者坚守文学最本真、最原始的魅力在作者看来，过度解读会破坏文学作品本身的纯粹性，而他坚持从字面意思理解作品，正是回归到文学最初带给读者直观、质朴的感受，珍视那种未经复杂解读雕琢的原始吸引力，是对文学原初魅力的捍卫
（2）第
④段中，作者阐述自己对文学作品的理解方式时，运用的语言简单易懂、质朴直白例如，“当弗朗茨-卡夫卡说格里高尔・萨姆沙早晨一觉醒来变成了一只巨大的虫子时，我并不觉得这有什么象征意义，我唯一好奇的是他到底变成了什么样的生物，没有高深的文学理论堆砌，直接表达自己的看法，这种表述方式体现了作者真诚面对文本的态度从这些质朴的语句中可以看出，作者摒弃了对作品可能蕴含的复杂象征意义的揣测，而是将注意力完全集中在文本所呈现的字面内容上，专注于故事本身的情节、形象等，展现出对文本本身的尊重与直接关注，进一步呼应了“非常天真”中只看文字表面、不做深度解读的特质
（3）文段中多次出现“我相信……”的句式，如“我相信，在某个时代，地毯是真的可以飞起来的……我相信，巴兰的驴子是说过话的……我相信约书亚用他的号角吹倒了耶利哥的城墙……我也相信玻璃硕士……我更相信，诸如此类的奇迹还在继续发生”通过“相信”一词的不断重复，以及“更相信”递进式的强调，有力地突出了作者坚信那些看似奇幻、被他人赋予象征意义的小说情节的真实性这种重复强化了作者单纯从字面去接受、理解文学作品的态度，进一步体现其“非常天真”，即不进行复杂象征意义解读，只单纯相信文本所呈现的故事文中三次用到“唯一”，如“我唯一好奇的是他到底变成了什么样的生物……唯一遗憾的是没能把它的声音录下来……唯一可惜的是没有人把那摧毁一切的音乐记录下来”这三个“唯一”分别针对卡夫卡小说中虫子的形态、巴兰驴子说话的声音、约书亚吹号角的音乐，强调了作者的关注点并非如他人一样放在这些情节背后可能隐藏的象征意义上，而仅仅聚焦于故事本身的具体内容，再次凸显作者“非常天真”，只着眼于文本表面信息的阅读态度“我相信，在某个时代，地毯是真的可以飞起来的……我相信玻璃硕——塞万提斯书里的——真的是玻璃做的”，这里“真的”一词反复出现，加强语气，表明作者对这些在他人看来可能带有象征意味情节真实性的确信程度【10题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力从常规逻辑来看，随着时间的流逝，人们的年龄会不断增长，这是一个不可逆的过程然而作者在此处却打破了这种常规认知，提出“随着时光的流逝，甚至变得比我还要年轻”这样看似矛盾的表述，这就是时间和年龄的悖论这种违背常理的表达，突破了平淡直白的叙述方式，给语句增添了独特的韵味，就像诗歌中常用的新奇意象组合，使整个句子充满了诗意，让读者在咀嚼文字的过程中，感受到语言的魅力和冲击力，从而增强了表达的感染力作者回忆的是从五岁起教自己阅读的女教师，在漫长的人生岁月中，作者不断成长变老，但在他的记忆深处，老师的形象始终定格在当年授课时的样子“她是那样年轻”描述了作者对老师初次印象的深刻，而“随着时光的流逝，甚至变得比我还要年轻”则进一步强调，在作者记忆的长河里，老师并没有随着时间的推移而变老，而是永远保持着那份青春活力与美好形象，如同时间在她身上停滞，生动且鲜活地勾勒出记忆中老师青春永驻的模样记忆中老师永远年轻的形象，实则是作者情感的寄托因为老师给予的知识启蒙和阅读引导意义重大，让作者难以忘怀，所以在作者心中，老师的形象被美化和永恒化这种对老师独特的记忆方式，饱含着作者对老师深深的爱戴与感恩之情，通过对老师形象不老的描述，将这份情感自然地流露出来，满含对老师的爱戴感恩之情这位女教师所教授的文学课，是作者人生中最初接触诗歌的启蒙课程，这些诗歌被作者“深深地记在脑海里永世难忘”老师年轻美好的形象与她所教授的文学课紧密相连，成为作者心中美好文学体验的象征说老师随着时间流逝反而更年轻，侧面反映出老师所带来的文学启蒙的美好感受，在作者心中始终如新，没有因时间的消磨而褪色，反而愈发深刻、长远，强化了好的文学课对作者产生的深远影响以及留下的深刻而美好的印象[11题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力
①文中提到许多老师在教学中过度解读文学作品，如将《百年孤独》中祖母的形象与资本主义贪婪联系起来，将美人儿蕾梅黛丝升天解读为圣母玛利亚肉身升天的诗意移植等这种过度解读会让学生对作品产生误解，偏离作品本身的意义，也让文学变得晦涩难懂，失去了原本的趣味性因此，文学教学不应过度解读文学作品，应避免这种强行赋予象征、政治或宗教意义的做法，让学生从作品本身去理解和感受
②作者回忆中学文学课老师引领学生在文学迷宫中穿行而不过度解读，使学生能更自由、更个人化地体会诗歌奇妙之处这表明教师应起到引导作用，而非直接告诉学生作品的“标准答案”，要鼓励学生自主阅读，形成自己对文学作品的独特感受和理解，让他们在阅读中发现文学的美感，培养对文学的兴趣
③文中作者赞赏那些不希求做超出自己能力范围之事、简朴而谨慎的老师在文学教学中，采用简朴、直接的方式能让学生更容易理解文学作品，避免使用过于复杂、生僻的术语和理论，使文学教学更贴近学生的认知水平，让学生不会因为觉得文学难以理解而产生畏难情绪
④从文中可以看出，一些糟糕的文学课老师的教学方式让学生对文学作品产生恐惧和反感，如出一些与作品本身关系不大的刁钻题目文学教学的目的应该是激发学生对文学的兴趣，让他们愿意主动去阅读和探索文学作品，而不是让学生对文学课和阅读产生抵触心理
⑤作者强调一堂文学课应该只是对阅读的良好引导，教师不应强行向学生灌输大量的文学知识和自己的观点，而应像引路人一样，带领学生走进文学的世界，让学生自己去发现、去感悟，培养他们独立思考和阅读的能力
⑥文中作者儿子贡萨洛对《没有人给他写信的上校》中公鸡象征意义的回答与“标准答案”不同，但却体现了他的独特思考在文学教学中，每个学生对作品的理解和感受都可能不同，教师应尊重这种差异，鼓励学生表达自己的观点，而不是追求统一的、标准化的答案，这样才能保护学生的阅读积极性和创造力
（三）（分）8阅读下面的诗歌，完成下面小题临流长江一镜净,岂但烛须眉清光莹我心,双鬓任如丝鸥鹭近人来,游鱼亦可窥不把尘缨濯,身世两相遗好观东去浪,昼夜无休时学道正如此,到海以为期［宋］郭印
12.中国文人对流水的体验丰富而深沉，小松梳理了教材中的有关诗句，以下三个诗句表达的临流感受分别是什么？请完成下列表格诗人诗句临流之感孔子逝者如斯夫，不舍昼夜
①一陶渊明登东皋以舒啸，临清流而赋诗
②—苏轼逝者如斯，而未尝往也
③一
13.结合全诗分析郭印如何抒发临流感慨？【答案】
12.
①.时我不待
②.悠然自得
③.变中不变（变幻中的永恒）
13.
①前两联以镜喻水，突出江水的澄澈，不仅照见“须眉”之形，更映照心灵的清明，表明诗人内心纯净的感受（以及对生命流逝的豁达）；
②中间两联以“鸥鹭”和“游鱼”的意象，借景抒情，鱼鸟悠然之态，衬托诗人内心的淡泊，超然物外，体现与自然和谐相处，物我两忘的情思；
③最后，以东去之浪昼夜无休，喻学道的无止境，诗人感受到磅礴的力量和强健的精神气象，直抒胸臆，体会到人生追求之可贵和时不我待的急迫以及奋斗不止的豪情【解析】【导语】这首《临流》以江水为镜，展现了诗人澄澈超脱的心境前四句通过“净”“莹”等字眼构建明净意象，中四句以鸥鹭游鱼烘托忘机之趣，后四句将东流之水与求道之志相融，形成“流水-涤缨-悟道”的递进式结构全诗以白描手法勾勒物象，却在“昼夜无休”的流水声中，暗藏对生命永恒的哲思，体现宋诗理趣与隐逸情怀的完美结合【12题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力
①意思是消逝的时光就像这河水一样，不分昼夜地向前流去它形象地比喻了时间的流逝如同奔流的河水，一去不复返，表达了孔子对时间飞逝的感慨和对珍惜时间的劝诫故可概括为“时我不待”
②意思是登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱描绘了诗人登上东边山坡放声长啸，在清溪边吟诗的场景通过这种描写，诗人展现了自己在自然中的放松与自我释放，表达了诗人陶渊明在归隐田园后的自在与超脱情感故可概括为“悠然自得”
③意思是不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去苏轼认为，流水虽逝，但其本质（如水的属性、流动的特性）并未改变同时，尽管个体的生命有限，但人类作为一个整体所创造的文化、精神等却是永恒的这些永恒的元素超越了时间的限制，成为连接过去与未来的桥梁即变化中存在不变，变化中有着的永恒故可概括为“变中不变（变幻中的永恒）”【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力
①比喻长江一镜净，岂但烛须眉”运用比喻手法，将“长江”比作“一镜净”，形容长江的水面如同明亮的镜子，清澈透明，连人的须眉都能映照出来这种比喻不仅描绘了长江的清澈，也反映了诗人内心的清澈和宁静“清光莹我心，双鬓任如丝”，写“长江”这面明亮的镜子照亮了“我”澄澈的心灵，也照见“我”两鬓斑白如丝，诗人进一步借江水的清澈来形容自己内心的纯净和明亮，表达了自然之光照亮内心世界的美好感受，表达了一种超脱世俗、无惧生命逝去、追求心灵自由的情感
②借景抒情，“鸥鹭近人来，游鱼亦可窥”描写了江边的鸥鹭和游鱼，鸥鹭在江边自由飞翔，游鱼在水中自由游动，人们可以近距离地观察到它们，展示了自然界的生物与人之间的和谐共处，表达了诗人对宁静生活的热爱“不把尘缨濯，身世两相遗”写诗人不愿意被尘世的烦恼所困扰，希望远离尘世的束缚，追求内心的宁静与自由表达了诗人超脱尘世的情怀，不愿被世俗的烦恼所困扰，追求心灵的自由与纯净借助“鸥鹭”和“游鱼”的意象，表达了诗人对自然的热爱，与自然和谐相处的情思同时也反映了诗人对远离尘世束缚、超然物外、追求内心安宁、向往淡泊宁静心境的追求，
③直抒胸臆“好观东去浪，昼夜无休时学道正如此，到海以为期”，意思是喜欢观看东流的浪花，昼夜不停歇学习道义也应当如此，坚持不懈，直到达到海的彼岸诗人通过观察江水的不停流动，联想到人生的学习和修炼也应该如此，直接表明自己的观点，无论对待学习，还是对待生活，一定要持之以恒，不断前进，直到达到自己的目标表达了诗人对生命不息、追求不止精神的赞美，对时不我待、及时奋斗的推崇，表达了诗人对道的追求和对无限境界的向往，让人感受到磅礴盛大的力量和强健向上的精神气象
（四）（分）19阅读下文，完成下面小题冯婉贞传〔清〕徐珂
①咸丰庚申，英法联军自海入侵，京洛骚然
②距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户中有鲁人冯三保者，精技击女婉贞，年十九，姿容妙曼，自幼好武术，习无不精是年，谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长筑石岩士堡于要隘，树帜日“谢庄团练冯”
③一日晌午，谍报敌骑至旋见一白酋督印度卒约百人，英将也，驰而前三保戒团众装药实弹，攻一时，敌退，三保自喜婉贞独戚然曰“小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不爸粉乎？”三保瞿然曰“何以为计？婉贞曰“西人长火器而短技击，火器利袭远，技击利巷战吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鹫击或能免乎”三保曰“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？小女子毋多谈”婉贞微叹日“吾村亡无日矣吾必尽吾力以拯吾村！”
④于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰“与其坐而待亡，孰若起而拯之？诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可口”众皆感奋
⑤婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉未・♦几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也挟刃奋起，率众袭之敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鹫终弗逮婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退婉贞大呼曰，“诸君！敌人远吾，欲以火器困■吾也，急逐弗失！”于是众人竭力挠之，彼此错杂，纷纭孥斗，敌枪终不能发日暮，所击杀者无虑百十人，敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安（选自《清稗类钞》有删改）
14.解释下列加点字在句中的意思
（1）旋见一白酋督印度卒约百人
（2）婉贞于是率诸少年结束而出•••
15.结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项
（1）婉贞独戚然曰（）A.警惕B.担忧C心动D.惊骇
（2）婉贞挥刀奋斫（）A.砍B.刺C.扎D.锤
16.第
③段画线部分有四处需加句读，请用把这四处标识出来莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鹫击或能免乎
17.填入第
④段方框处的虚词是A.哉B.矣C.也D.焉
18.把第
⑤段画线句译成现代汉语去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉未儿，敌兵果舁炮至，盖五六百人也
19.学校的读书小组要开展以“保家卫国”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为冯婉贞写一则人物短评，150字左右【答案】
14.1不久2装束6
①.B
②.A
16.莫如以吾所长/攻敌所短/操刀挟盾/猱进鹫击/或能免乎？
17.C
18.离村子四里远有一片森林，树荫浓密遮住太阳，他们就埋伏在那里没有多久，敌人果然抬着大炮来了，大概有五六百人
19.示例“保家卫国”是冯婉贞立身行事的精神核心，也是她的执着信念/当其父亲因敌退而自喜，婉贞却富有远见，担心大敌携火器来袭，保家忧民之心油然可见；/婉贞不甘于坐以待毙，集结少年奋勇出战，显示其保家卫国的行动力、号召力；/她带领队伍埋伏并以刺刀相搏击，以出众的谋略保卫家乡；/婉贞深谙敌我双方有利条件和不利条件，其英勇机智，沉着果断，以弱胜强，保卫了家乡/冯婉贞身上“保家卫国”的信心和行动值得我们学习，任何时代，都需要这样机智而英勇的爱国精神【解析】【导语】《冯婉贞传》通过谢庄少女率众抗敌的史实，展现了晚清民间抗英的壮烈图景文章以白描手法刻画人物冯三保的勇武与局限形成父女对比，婉贞“戚然”预判战局体现其战略眼光，“猱进鹫击”的战术凸显以弱胜强的智慧徐珂以“玄衣白刃”的视觉意象与“剽疾如猿猴”的动势描写，将冷兵器对抗热兵器的历史瞬间具象化结尾“弃炮遁逃”的戏剧性反转，既是对民间智慧的礼赞，亦暗含对清廷溃败的讽喻【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力1旋，不久句意不久，就看见一个白种人的头子率领着大约一百名印度士兵2结束，装束句意于是冯婉贞率领着一伙青年人整装出发【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力1戚，担忧句意唯独婉贞忧愁地说故选Bo2斫，砍句意冯婉贞挥舞钢刀奋力砍杀故选Ao【16题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意不如用我们的长处，去攻击敌人的短处，持着刀拿着盾，像猿猴那样敏捷地进攻像鹫鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？“以吾所长”和“攻敌所短”句式结构相同，形成对仗，中间应断；“操刀挟盾”中，“盾”是“挟”的宾语，其后应断；“猱进鹫击”中，“猱”和“鹫”作状语，表示进击的状态；“或能免乎”是完整的句式，故“击”后应断综上，可断句为莫如以吾所长/攻敌所短/操刀挟盾/猱进鹫击/或能免乎？【17题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力“瞻予马首可”意思明确，所以此处需要补充一个表示肯定和号召语气的虚词句意就听我的指挥好了A.“哉”常用于句末，表示疑问、感叹或反问的语气不合适B.“矣”常用于句末，表示陈述、肯定或命令的语气虽表肯定语气，但缺少一种建议或号召的意味不合适C“也”可用于句末表示判断、肯定、疑问、感叹等语气，也可用于句中表示停顿或舒缓语气“也”字既表达了肯定的态度，又带有一种建议或号召的语气，与上下文语境相符合适D.“焉”常用于句末，表示陈述、疑问、感叹等语气不合适故选C【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“去”，距离；“阴翳”，树荫浓密；“焉”，兼词，相当于“于此”，在那里；“舁”，抬【19题详解】本题考查学生拟写短评和概括分析人物形象的能力拟写人物短评，一般可按照先对人物总评，然后进行事例分析论证，最后总结其价值意义的顺序操作题干指明主题为“保家卫国”，所以要先整体评价此主题与冯婉贞的关系，可开门见山地指出“‘保家卫国’”是冯婉贞立身行事的精神核心，也是她的执着信念”，让读者迅速了解短评的核心内容其次结合材料示例进行论证支撑结合原文“三保戒团众装药实弹，攻一时，敌退，三保自喜婉贞独戚然日小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不葡粉乎？”可见，婉贞富有远见，具有保家忧民之心；结合原文“于是集谢庄少年之精技击者而诏之日’与其坐而待亡，孰若起而拯之？”可见，婉贞集结少年奋勇出战，具有保家卫国的行动；结合“挟刃奋起，率众袭之……婉贞挥刀奋斫”可见，婉贞以出众的谋略保卫家乡；结合“‘敌人远吾，欲以火器困吾也，急逐弗失！……敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安”可见，婉贞深谙敌我双方利弊条件，以弱胜强，保卫了家乡最后对人物的价值意义进行总评因为是主题宣传日活动，所以要点明冯婉贞的“保家卫国”精神对于我们的重要价值意义，如“她身上保家卫国的信心和行动值得我们学习，任何时代，都需要这样机智而英勇的爱国精神”综上总结概括即可参考译文冯婉贞传〔清〕徐珂
①清朝咸丰十年，英法联军从海上入侵中国，京城北京骚乱起来
②在离圆明园十里的地方，有一个村子叫谢庄，全村都是猎户其中有一个叫冯三保的山东籍人，精通武术他的女儿婉贞，十九岁，姿态优美容貌漂亮，从小喜爱武术，学习过的没有不精通的这一年谢庄创办村民自卫组织“团练”，因为冯三保勇敢而又会多种武艺，大家推选他当头领村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事，树立起旗帜，上面写有“谢庄团练冯”几个大字
③一天中午，侦察消息的人报告说敌人的骑兵开来了不久，就看见一个白种人的头子率领着大约一百名印度士兵，那头子是英国的军官，他们正骑着马向前跑来冯三保提醒团丁装好火药、上好子弹，攻打了一阵，敌人退却了，冯三保非常高兴唯独婉贞忧愁地说“小股敌人走了，大股敌人要来的如果他们拿大炮来攻打，我们全村不就化为粉末了吗？”冯三保吃惊地问道“那怎么办呢？”冯婉贞说“西洋人的长处是使用枪炮等火器，短处是不会武术枪炮对远距离攻击有利，而武术对近身作战有利我们村方圆十里都是平原，跟敌人较量枪炮，那怎么能取胜呢？不如用我们的长处，去攻击敌人的短处，持着刀，拿着盾，象猿猴那样敏捷地进攻，象鹫鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？”冯三保说“把我们全村人都算上，精通武术的不过一百来人，让这样少的人投身到强大的敌群中搏斗，这跟把一只羊孤身投到狼群里有什么不同呢？小女孩子不要多嘴”冯婉贞微微地叹息说“我们村庄眼看就要完了！我一定要尽全力来拯救我们的村庄”
④于是她把谢庄精通武术的少年召集起来，激励他们说“与其坐着等死，怎比得上奋起抗敌拯救我们的谢庄呢？各位如果没有这种意思也就算了，如果有这种意思的话，就听我的指挥好了”大家都被激动得振奋起来
⑤于是冯婉贞率领着一伙青年人整装出发，他们都穿着黑衣拿着刀，行动敏捷得像猿猴一样离村四里的地方有一大片树林，树荫浓密，遮蔽天日，他们就埋伏在那里没有多久，敌人果然抬着大炮来了，大约有五六百人婉贞拔刀跃起，率领大家袭击敌人敌人没有意料到，非常惊慌混乱，忙用枪上的刺刀来迎战，可是轻便敏捷勇猛凶狠到底比不上以冯婉贞为首的中国少年冯婉贞挥舞钢刀奋力砍杀，跟她对打的没有一个不倒地的，敌人纷纷败退冯婉贞大声喊道“各位！敌人想远远地甩开我们，要用枪炮消灭我们，赶快追赶，不要坐失良机！”于是众少年尽全力拦截逃敌，双方混杂在一起，杂错交战，敌人的枪炮火器始终不能发射太阳落山时，被打死打伤的敌军不下一百多个残敌只好扔下大炮，仓皇逃命谢庄于是得到了保全
（五）（分）11阅读下文，完成下面小题甲文
①今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！
②宓子贱治单父
①，弹鸣琴，身不下堂，而单父治巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治巫马期问其故于宓子，宓子曰“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸”宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也【注上
①宓子贱人名；单父县名（《吕氏春秋•察贤》有删改）乙文
①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也
②今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉!（王安石《兴贤》有删改）板、信息库便属于这一范畴在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴当然和现实世界一样，还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等总之，在互联网络这个天地里，存在着现实世界所存在的各种人类传播形态，可以从事人类社会各种各样的信息传播活动，而这是报纸、广播、电视无法比拟的既然如此，把互联网络和报纸、广播、电视相提并论、并肩而立并不恰当（《对第四媒介说”的再质疑》有删改）材料二:
①互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么“第四媒介”它的性质和功能，决不能和古往今来的各种传播媒介相提并论，因为它是信息交流的无边无际的平台、精神交往的无限广阔的天地它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界
②这个世界，是人类生存其间的现实世界的延伸和发展它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所，语言、文字、图片、音响、影像都在这里充分展现但是，它毕竟替代不了现实世界所特有的实体交往和物质交流
③这个世界有其相对的虚拟性，它不像现实世界那样可触可摸，但它并不是虚拟世界因为它依托的是电子设备之类的物质载体，就像思维依托着大脑一样；它传播的信息来自现实而又作用于现实；它提供的交往空间，把现实的人们联结成各种关系，从事各种现实的经济、政治、文化活动，以至各种亲情、友情、爱情生活归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿（《互联网不是“第四媒介”》）
3.根据材料一，电子邮件最不可能属于以下传播媒介的一项是（）•••A.人际传播媒介B.组织传播媒介C.大众传播媒介D.群体传播媒介
4.请为材料一第
②段和第
③、
④段分别添加小标题，不顾常识的分类最恰当的一项是（）不顾常识的排序A.不符实际的排序不符实际的对比B.不符实际的对比不符实际的对比C.不顾常识的排序D.不顾常识的分类
5.能够依据文意做出的一项推断是（）A.依据材料一，新闻通讯社作为重要新闻媒介，应该成为名副其实的第四媒介B.依据材料一，大众传播媒介不仅要面对公众，更应该成为供应新闻的大动脉
20.对甲乙两文理解分析恰当的一项是（）A.甲文从现今政治需求出发，强调“兴贤”对国家政权的作用B.甲文认贤人如同良医，需耍迅速树立威望，赢得君主认可C.乙文认为君主应以任用贤人为要务，依靠贤人辅佐治理天下D.乙文指出为政者如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务
21.甲文第
②段是如何进行说理的？请加以分析
22.结合甲乙两文评析王安石任用贤人的思想【答案】
20.C
21.通过例证，宓子贱善“任人”，百官各司其职，治理轻松而有效；巫马期施政“任力”，治理辛苦而且效果未达至境；同样是治理单父，两人在施政方法上的根本性差别的对比；通过强调“任人”优于“任力”，突出了使用贤才可使治理事半功倍
22.
①从甲文《吕氏春秋》的时代到王安石的宋代，任何时代都是因为任用贤能的人兴盛，也因为不用贤能之人而衰败这是自古而然的定理
②王安石强调“有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也”，凸显贤才任用的决定性作用同时王安石认为使用人才时，不要斤斤计较于文牍细节，不要受制于世俗之见，不要专门挑别人的小毛病，只有这样，才能人尽其才
③启示我们在用人上不拘一格，提拔有才能的人才【解析】【导语】这两篇政论文从不同角度阐述了“任贤”思想甲文以良医为喻，通过宓子贱与巫马期的对比，强调“任人”优于“任力”的治国理念，主张君主应善用贤才乙文则从历史规律出发，论证“用贤则兴，弃贤则衰”的必然性，提出广开言路、远离小人等具体用人之道两文都体现了儒家“尚贤”思想，但甲文侧重方法论，乙文更具现实针对性王安石在继承传统贤能政治观的基础上，结合时弊提出了更系统的用人主张，反映了宋代土大夫的政治理想【20题详解】本题考查学生理解文章内容能力A.“从现今政治需求出发”错误根据“而君人者不知疾求，岂不过哉！”可知，甲文以“良医”类比“贤者”，告诫国君应该访求贤人，可见是从国君求贤的角度出发B.“需要迅速树立威望，赢得君主认可”错误根据“故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉”可知，是国君不知急于访求贤者，从国君角度来说，而非贤人D.“如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务”错误根据“不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，意思是，不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了，选项将两种情况“不迩小人”“不拘文牵俗”的后果混淆故选C【21题详解】本题考查学生分析文章的结构思路的能力甲文第
②段先列举“宓子贱治单父”这一事例，指出其“我之谓任人”，故而“弹鸣琴，身不下堂，而单父治”即百官各司其职，治理轻松而有效；再列举巫马期治理单父一事，指出其“子之谓任力”，故而“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治”“虽治犹未至也”，即治理辛苦而且效果未达至境两人均为治理单父，一个是“任人”“故逸”，一个是“任力”“故劳”，一个是“逸四肢，全耳目，平心气”，一个是“弊生事精，劳手足，烦教诏”，一个是“而单父治”，一个是“虽治犹未至也，在治理方法、治理结果上形成鲜明的对比，通过对比，突出使用贤才可使治理事半功倍的道理【22题详解】本题考查学生评价文中观点态度的能力
①根据甲文“百官以治，义矣，任其数而已矣”，乙文“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰此二者，必然之势，古今之通义”可知，无论是《吕氏春秋》创作的时代，还是王安石生活的宋代，任何时代都是因为任用贤能的人兴盛，也因为不用贤能之人而衰败这是自古而然的定理
②根据乙文“有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也”可知，王安石指出有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样，凸显贤才任用的决定性作用根据“不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，王安石指出不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果，即不要斤斤计较于文牍细节，不要受制于世俗之见，不要专门挑别人的小毛病，才能人尽其才
③故而，王安石任用贤人的思想启示我们，在用人上要不拘一格，要提拔有才能的人才参考译文甲文如果这里有位良医，治疗十人而使九人的病有起色，那么求他治病的人就成千上万所以，贤者为国君招致功名，比良医治病更有把握但国君不知急于访求贤者，怎么不犯错误呢？宓子贱治理单父县，只弹弹琴，自身不下殿堂而单父县就得到治理巫马期早出晚归，披星戴月，日夜不停，亲自处理政事，单父县也得到治理巫马期向宓子贱请教其中原因宓子贱说“我是靠用人，你是靠用力，用力的人因之劳累，用人的人因之安逸”宓子贱乃是个君子，他四肢安逸，耳目保全，心平气和，而百官治理得恰当，这只是运用了用人之术而已巫马期就不是这样，他耗费生命，使用精神，劳累手脚，频发教令，虽然治理好了单父县，但并未达到最高境界乙文国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样现今的情况，和古代是相通的现今的天下，就如同古代的天下现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？三写作70分
23.按要求作文有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求
（1）自拟题目；
（2）不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语式材料作文题这句话将“在屏幕中认识蝴蝶的孩子”和“在现实中失去飞翔的翅膀”联系起来，用了比喻的手法屏幕代表着虚拟的、间接的信息获取途径，如电子设备展示的内容；蝴蝶是知识或美好事物的象征；而失去飞翔的翅膀意味着失去在现实世界中探索、实践、创新以及追求自由发展的能力这一观点揭示了过度依赖虚拟世界认知事物对孩子成长的潜在危害从辩证角度看，一方面，过度沉迷屏幕认知确实存在问题屏幕呈现的内容是经过加工的，缺乏真实的触感、嗅觉和全方位的体验孩子若仅通过屏幕了解蝴蝶，无法亲身感受蝴蝶在花丛中飞舞的灵动，不能体会捕捉蝴蝶时的兴奋与紧张，这会让他们失去对现实世界探索的热情和能力但另一方面，屏幕也有其不可忽视的价值它能突破时空限制，让孩子看到不同地域、不同种类的蝴蝶，获取丰富的知识，拓宽认知边界在数字化高度发展的今天，电子设备普及，孩子接触屏幕极为频繁，这个问题具有强烈的时代感和现实意义，需要我们深入思考如何引导孩子正确对待屏幕，平衡虚拟与现实的关系写作任务要求明确表明是否认同这一观点，这就需要在论述中旗帜鲜明地给出态度，并围绕态度展开深入分析可以认可这个观点，也可以反驳，如果反驳，可以从屏幕知识会触发现实实践的角度论述写作时，如认可”在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀”这一观点，主体部分可从三个方面展开论述，首先阐述屏幕认知的局限性，分析屏幕呈现的内容是经过加工、简化的，无法给予孩子对蝴蝶完整且真实的感知，使孩子失去对自然细致入微的观察机会其次，深入探讨过度依赖屏幕对孩子实践能力的削弱，列举孩子因沉迷屏幕，缺乏户外活动，导致动手能力、解决实际问题能力下降的具体事例接着，论述屏幕认知对孩子想象力和创造力的抑制，说明孩子长期接触既定的屏幕画面，思维易被固化，难以在现实中展开自由想象与创造结尾部分总结全文，再次强调过度依赖屏幕认识世界对孩子成长的危害，呼吁家长、学校和社会引导孩子远离屏幕的过度干扰，投身现实世界，在真实体验中找回“飞翔的翅膀”，升华主题立意
1.屏幕求知应适度，现实探索展宏图
2.打破屏幕依赖，拥抱现实精彩3•莫让屏幕取代现实，还孩子飞翔天空C.依据材料二，信息传播形态和精神交往方式，决定了互联网络具有现实属性D.依据材料二，互联网平台依托现实物质载体，又反向影响和作用于现实世界
6.小松同意人们常用说法，不认同材料一的观点，并试图用下面资料作为论据予以反驳你认为小松的论据是否能支撑自己的观点？请结合材料一的论述加以评析1998年，联合国新闻委员会发布报告，其中提到“第四媒介”一词基本意思是说联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用
7.材料一和材料二是同一位学者发表的文章，请依据两则材料的观点，推测写作时间的先后并阐释理由
（二）（分）16阅读下文，完成下面小题让诗歌成为孩子们力所能及的事情加西亚•马尔克斯
①去年，某文学老师通知我一个好朋友的小女儿，她的期末考试题目将会和《百年孤独》有关自然，小姑娘被吓坏了，不光是因为她没读过这本书，还因为她另有好几门更难对付的课程要兼顾幸亏她的父亲接受过比较系统的文学培养，对诗歌的理解感受也优于常人，为她制订了一个水平相当高的强化培训计划，以保证姑娘后来去考试时这方面的知识比她的老师还要强出许多不过，老师向她提出了一个完全出乎她意料的问题《百年孤独》这本书的书名里出现了一个反着印刷的字母，这是为什么？老师指的是布宜诺斯艾利斯发行的那一版，封面由画家维森特•罗霍设计，确实有一个字母是反着的，那是他受到绝对独立的灵感启示设计出来的小姑娘当然回答不出这个问题我把这件事告诉维森特•罗霍的时候，他说换了他也一样回答不出来
②就在同一年，我的儿子贡萨洛需要回答一份文学方面的问答卷，一份在伦敦出的入学试卷有一道题是这样的，问《没有人给他写信的上校》中的那只公鸡有何象征意义贡萨洛对自己家里的风格太了解了，抵挡不住和那位身在远方的学者开个玩笑的诱惑，回答道“那是只金蛋孵出来的公鸡”后来我们得知，得到最高分的学生是这样按老师的讲解回答的上校的公鸡象征着深受压迫的人民的力量我知道以后，又一次为自己在政治上的好运气而兴奋，因为其实我一开始为这本书设计的结局是上校拧断了那只公鸡的脖子，用它煮了一锅汤以示不满，只不过到了最后一刻我又改变了主意
③好多年以来，我一直在搜集糟糕的文学课老师误人子弟的例子我认识一位心肠极好的老师，在他眼里，胖胖的、贪得无厌、没有心肝的祖母从纯真的埃伦蒂拉身上榨取钱财索债，象征了资本主义的贪婪一位天主教教会老师告诉学生，美人儿蕾梅黛丝升天这个情节是圣母玛利亚肉身升天的一种诗意移植另一位老师用了整整一节课的时间讲解赫伯特，我一篇短篇小说里一个大把撒钱、替所有人排忧解难的人物“这是一种对上帝的美妙比喻”老师这样说……哈瓦那人文学院的一位文学老师花了好多时间分析《百年孤独》，最后他得出结论——这结论让人喜忧参半——说这部小说没有提出任何解决问题的办法凡此种种，都让我确信一点这一类的解读技巧从长远来看最终都会成为一种新的虚构创作，有时甚至会沦为胡谙
④我应该是属于那种非常天真的读者，因为我从来没想过，小说家们除了字面的意思之外还想表达什••••么别的言外之意当弗朗茨•卡夫卡说格里高尔•萨姆沙早晨一觉醒来变成了一只巨大的虫子时，我并不觉得这有什么象征意义，我唯一好奇的是他到底变成了什么样的生物我相信，在某个时代，地毯是真的可以飞起来的，而某些瓶子里也真的曾经装进过被囚禁的精灵我相信，巴兰的驴子是说过话的——就像圣经里说的那样，唯一遗憾的是没能把它的声音录下来我也相信约书亚用他的号角吹倒了耶利哥的城墙，唯一可惜的是没有人把那摧毁一切的音乐记录下来最后，我相信玻璃硕士——塞万提斯书里的——真的是玻璃做的，就像他自己在发疯的时候所认为的那样；我也真的相信那个欢乐的现实，巨人高康大一泡尿浇在了巴黎的大教堂上还有，我更相信，诸如此类的奇迹还在继续发生，如果我们看不见它们，大半都怪那帮糟糕透顶的文学老师往我们脑子里塞进了太多蒙昧主义的唯理论
⑤我对教师这个职业深怀敬意，更准确地说是怀有一种敬爱，而正因为如此，看到他们被迫说一些蠢话时，我总是感到很痛心一个令我终身难以忘怀的人就是从我五岁起教我阅读的女教师她是个美丽聪慧的姑娘，从不希求做超出自己能力范围的事她是那样年轻，随着时光的流逝，甚至变得比我还要年登是她在课堂上给我们读了人生中听到的最初的诗歌，它们被我深深地记在脑海里永世难忘我以同样感恩的心情记起了我中学的文学课老师，他是一个简朴而谨慎的人，引领我们在文学的迷宫中穿行而从不矫揉造作地过度解读这种方法使我们这些学生能更自由、更个人化地体会诗歌的奇妙之处总之，一堂文学课应该只是对阅读的良好引导任何其他的企望都只会让孩子们感到害怕这就是我作为过来人的看法
8.分析
①-
③段选材上的特点
9.从第
④段语言运用的角度，分析段首“非常天真”的丰富性
10.赏析第
⑤段画线句的表达效果
11.小松认为，对于学生来说文学解读是需要老师教的，请依据作者心目中好的文学教学该具备的要素，结合你的解读经验给当下文学教学提一些建议
（三）（分）8阅读下面诗歌，完成下面小题临流［宋］郭印长江一镜净,岂但烛须眉清光莹我心,双鬓任如丝鸥鹭近人来,游鱼亦可窥不把尘缨濯,身世两相遗好观东去浪,昼夜无休时学道正如此,到海以为期
12.中国文人对流水的体验丰富而深沉，小松梳理了教材中的有关诗句，以下三个诗句表达的临流感受分别是什么？请完成下列表格诗人诗句临流之感孔子逝者如斯夫，不舍昼夜
①一陶渊明登东皋以舒啸，临清流而赋诗
②—苏轼逝者如斯，而未尝往也
③一
13.结合全诗分析郭印如何抒发临流感慨？
（四）（分）19阅读下文，完成下面小题冯婉贞传〔清〕徐珂
①咸丰庚申，英法联军自海入侵，京洛骚然
②距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户中有鲁人冯三保者，精技击女婉贞，年十九，姿容妙曼，自幼好武术，习无不精是年，谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长筑石岩土堡于要隘，树帜日“谢庄团练冯”
③一日晌午，谍报敌骑至旋见一白酋督印度卒约百人，英将也，驰而前三保戒团众装药实弹，攻*一时，敌退，三保自喜婉贞独戚然曰“小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不看粉乎？”三保瞿然*日“何以为计？婉贞曰“西人长火器而短技击，火器利袭远，技击利巷战吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鸯击或能免乎”三保曰“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？小女子毋多谈”婉贞微叹曰“吾村亡无日矣吾必尽吾力以拯吾村！”
④于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰“与其坐而待亡，孰若起而拯之？诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可口”众皆感奋
⑤婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉未••几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也挟刃奋起，率众袭之敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸯终弗逮婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退婉贞大呼曰，“诸君！敌人远吾，欲以火器困吾也，急逐弗失！”于是众人竭力挠之，彼此错杂，纷纭孥斗，敌枪终不能发日暮，所击杀者无虑百十人，敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安（选自《清稗类钞》有删改）
14.解释下列加点字在句中的意思
（1）旋见一白酋督印度卒约百人
（2）婉贞于是率诸少年结束而出•••
15.结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项
（1）婉贞独戚然曰（）■A.警惕B.担忧C心动D.惊骇
（2）婉贞挥刀奋斫（）A.砍B.刺C.扎D.锤
16.第
③段画线部分有四处需加句读，请用把这四处标识出来莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鹫击或能免乎？
17.填入第
④段方框处的虚词是（）A.哉B.矣C.也D.焉
18.把第
⑤段画线句译成现代汉语去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也
19.学校读书小组要开展以“保家卫国”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为冯婉贞写一则人物短评，150字左右
（五）（分）11阅读下文，完成下面小题甲文
①今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！
②宓子贱治单父
①，弹鸣琴，身不下堂，而单父治巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治巫马期问其故于宓子，宓子曰“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸”宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也【注】
①宓子贱人名；单父县名（《吕氏春秋•察贤》有删改）乙文
①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也
②今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！（王安石《兴贤》有删改）
20.对甲乙两文理解分析恰当的一项是（）A.甲文从现今政治需求出发，强调“兴贤”对国家政权的作用B.甲文认贤人如同良医，需要迅速树立威望，赢得君主认可C.乙文认为君主应以任用贤人为要务，依靠贤人辅佐治理天下D.乙文指出政者如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务
21.甲文第
②段是如何进行说理的？请加以分析
22.结合甲乙两文评析王安石任用贤人的思想三写作分
7023.按要求作文有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求
（1）自拟题目；
（2）不少于800字参考答案一积累运用分
101.按要求填空
（1）自伐者无功，O（《老子》）2,金块珠砾《阿房宫赋》3《短歌行》中曹操引用《诗经》中的“,”两句来表达对贤才的思慕【答案】
①.自矜者不长
②.鼎铛玉石
③.杜牧
④.青青子衿
⑤.悠悠我心【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力易错字矜、铛、衿
2.按要求作答1将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是虽然说语言是个抽象的概念，,,,o客观存在决定了人心中所感所想，人的所想所感最终又以语言的形式表达出来，,便被赋予了表达人对现实客观世界看法的使命
①它就不再仅仅具备词汇本身的意义
②但某些属于语言的词汇却十分贴近我们的生活
③而是关系社会、关系民生、关系大部分人的文化心理
④尤其是当那些词汇成为一种流行时
⑤而流行语作为一段时期人们表达的高频词汇A.
①⑤③④②B.
②④①③⑤C.
⑤①③④②D.
②⑤①③④2为深入了解网络流行词的成因和传播，小松进行了一些资料的搜寻，以下不适合的一项是A.《网络流行语“E”和“I”人的多角度比较》来源:《三角洲》期刊•••B.《数字时代网络流行语与社会心理研究》来源传媒论坛C.《网络流行语“出圈”传播机制》来源《记者观察》期刊D.《为什么这些词成了互联网“嘴替”》来源文汇报【答案】1B2A【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力第一空前文说“语言是个抽象的概念”，
②句“但某些属于语言的词汇却十分贴近我们的生活”以“但”转折，指出语言中的词汇贴近生活，与前文形成转折关系，所以第一空应填
②排除AC
④句“尤其是当那些词汇成为一种流行时”进一步说明在词汇成为流行这一特殊情况下的情形，承接
②句中对词汇贴近生活的描述，所以第二空应填
④。
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