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文本内容:
机密★启用前届高三“一起考”大联考（模拟一）2025语文（时量150分钟满分150分）注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上.
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效.
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子•天文训》，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而旻始节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识二十四节气也是一种流变的文化传统提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今（摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》）法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识二十四节气也是一种流变的文化传统提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今（摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》）材料二二十四节气在我国具有非常久远的历史，其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成为今天完整的二十四节气系统二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子•梁惠王上》）而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动如饮食习俗，比较著名的有冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托（摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“二十四节气”首见于《淮南子》，但据相关资料推测，其萌芽于夏商时期，其完善的体系大致形成于秦汉时期B.二十四节气”源于“定气法”划分，是时间体系与文化体系的综合体，能较准确地反映出大自然的气候、季节变化情况C.“二十四节气”历史非常久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研究天文、气象、物候的结果D.“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根据节气依次开展农业生产的各个环节
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.二十四节气是一种流变的文化传统，也就意味着二十四节气的文化内涵会随着时代的发展而变化B.很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化价值C.文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导农业生产D.在传统社会中，一些节气仍被作为节日保留下来，是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项（）A.头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋B.树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤C.清明雨星星，一棵高粱打一升D.趁地未封冻，赶快把树种
4.请根据材料二，填写表格内容，每空四字
5.有人认为二十四节气属于过去时代的产物，其现实意义不大，请你结合材料内容对此予以反驳【答案】l.D
2.D
3.B
4.
①以农本
②节日活动
③习俗活动
④文学作品
5.
①二十四节气产生于传统农业时代，但具有科学性，仍然能够指导现代农业生产活动，具有农业价值与意义
②二十四节气有着丰富的生活内涵，影响着中国人的生活，很多节日和习俗由节气而来，具有文化意义
③二十四节气是传统产物，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观，具有民族意义
④二十四节气的文化内涵从农事、民俗转向文学、艺术领域，促进艺术作品产生，具有艺术价值与意义【解析】【导语】这两篇文章围绕“二十四节气”展开，分别从历史渊源、文化内涵及社会功能等方面进行了深入探讨材料一重点阐述了二十四节气的起源、发展及其在传统文化中的多重角色，强调了其作为时间体系与文化体系的综合体，不仅指导农时，还融合了天文、民俗等多元文化材料二则进一步分析了二十四节气在农业生产、社会生活及文化传承中的具体功能，突出了其作为时间指针和节日的重要地位【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“最基本的功能与价值是……”错误，根据材料二第二段“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”可知，二十四节气作为农业生产活动的基本时间指针的基本功能与价值是在“传统时期”，选项没有限定范围故选Do【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力D.“是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”错，根据材料二第四段“阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”可知，“阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”是节气与节日分离的原因，而并非节气被作为节日保留下来的原因故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的观点为“二十四节气对传统中国人的生产生活产生了重要的影响”B.强调团结的力量与作用，与二十四节气对生产生活的影响无关故选Bo【4题详解】本题考查学生分析图表、筛选并整合文中的信息的能力
①空根据材料二第三段内容，二十四节气成为传统时代民众日常社会生活的重要时间节点，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的，可填“以农为本”
②空根据材料二第四段“在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日”，可填“节日活动”
③空根据材料二第四段”除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动”，可填“习俗活动”
④空根据材料二第四段“与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托”，可填“文学作品”【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力
①材料一提到二十四节气”能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用”，材料二也指出“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“种田无定例，全靠看节气”这表明，虽然二十四节气产生于传统农业时代，但因其对自然规律的准确反映，即便在现代农业生产中，依然能够作为把握农时的重要依据，指导农业生产活动，所以具有农业价值与意义，并非现实意义不大
②从材料二可知，二十四节气有着丰富的生活内涵早期农事周期与庆典周期重合，节气就是节日，后来虽节气与节日分离，但许多节气如“四立”、冬至、夏至、清明等仍作为节日保留下来，且每个节气都有丰富多彩的习俗活动，如饮食习俗、养生习俗等这些节日和习俗已经成为中国人生活的重要组成部分，体现了其文化意义，说明它在当代社会依然影响着中国人的生活，并非仅属于过去
③根据材料一，“节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观”二十四节气作为中国古代先民独创的优秀文化遗产，是中华民族传统文化的重要体现，反映了中国人对自然规律的认识和理解，以及“天人合一，顺应四时”等哲学观念，这些观念是中华民族区别于其他民族的文化标识，对中华民族的形成和发展具有重要意义，具有民族意义，在当代也依然具有重要价值
④材料一指出“随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材、他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今这说明二十四节气为艺术创作提供了丰富的素材，促进了艺术作品的产生，在文学、艺术领域具有重要价值，在当代社会也有着现实意义
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题对峙㈤阎连科先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟太阳最后收尽了它的余红黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上先爷不动先爷也不再弄出一点响声来狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫随后，狼群便又朝先爷走过来先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前狼群立下了僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去时间和沉默的老牛拉车一模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动他知道，他的后背出汗了他感觉腿上的酸困麻剌剌地正朝着他上身浸僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力他极想看到狼群因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行可是狼们没有它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来跟着，另一只小狼也卧将下来狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了乏累是先从卧的小狼开始的然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来在云影黑绸样从他身上掠过时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站N能继续到后半夜他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别想靠近我他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢那卧着的一对小狼把眼闭上了先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻刺刺传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖了一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻奔下来盖住了那绿莹莹的光狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了深夜里，时间的响声青翠欲滴星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意先爷又有几次眨动眼皮了他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了……（有删改）【注】本文选自小说《年月日》，题目为编者所加《年月日》讲述了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.先爷在与狼群激烈紧张的抗争中表现出顽强和不屈，与《老人与海》中的圣地亚哥有相似之处B.先爷在饥饿口渴之际遇到凶狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了这惊心动魄的对峙C.紧张和沉着、恐惧和勇敢，看似矛盾的情绪在先爷身上融为了一体，真实可感地体现了人性D.经过一整夜的对峙，狼群终于都被熬困了，先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的胜利
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对气味、色彩和声音的描绘独具匠心，充满着奇异的形容，极具可视性艺术效果
8.小说语言充满乡土特色，“青红条条的”“麻刺刺”等词的使用使文章具有地域气息C.小说刻画了广袤雄浑的黄土地景观，这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的精神D.小说将万物浓缩到一人和狼群的对峙上，寓言化的描述使得文本具备了史诗的磅礴厚度
8.请赏析文中画横线句子的作用
9.小说叙述故事穿插运用了“我”“你”“他”三种人称，这样写有什么好处？试结合全文简要赏析【答案】
6.D
7.C
8.
①形象方面，心理描写真实地刻画出此时先爷心中的复杂情绪，丰富了人物形象，写出了其顽强不屈的斗志和求生的意志力
②情节方面，交代了下文先爷坚持与狼对峙的心理原因，使得情节叙述更为合理
③表达效果方面，在紧凑的故事叙述中插入心理描写，减缓了叙事节奏，增强了文本张力
9.
①在塑造人物方面，第一人称聚焦先爷紧张而煎熬的内心世界，直接表现老人的形象；穿插第二人称集中在先爷和自己的对话上，他给自己鼓劲，极力呼唤自己的头脑保持清醒，表现了老人的顽强生命力
②在情节叙述方面，小说讲述人与狼群对峙的主要情节时采用全知的第三人称，客观冷静地将故事娓娓道来；穿插第一人称的使用，又使得故事变得真实可感
③在表达效果方面，三种人称穿插使用，使得故事讲述更为生动，文字更具灵活性和可读性【解析】【导语】这篇小说通过描写一位年逾古稀的老人面对狼群的生死对峙，展现了他顽强不屈的生存意志作者通过细腻的心理描写和生动的环境刻画，营造出紧张的氛围，突显了人在极端困境中的勇气与智慧小说不仅描绘了人与自然的抗争，还反映了深刻的生命哲学，展现了人类在绝境中不屈不挠的精神力量【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力D.先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的胜利”错误从原文结尾处“看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了”可知，人与狼的对抗还没有结束，漫长的夜晚仅仅过去一半故选D【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力C“这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的精神”错误文本中的环境描写并非对人物描写起到反衬作用，而是表现典型人物生长的典型环境故选Co【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力
①形象塑造“过的桥都比你们走的路长”以民间谚语式的表达，既暗含先爷对狼群的轻蔑（以人生阅历压制狼的野性），又透露出老人面对绝境时以经验自我慰藉的心理这种矛盾展现了人物既顽强又脆弱的多面性“只要我不倒……你们就别想靠近”是老人对自我极限的宣战，但后文“腿上的酸困麻剌剌浸上身”又暴露身体的真实状态这种心理与生理的冲突，使“顽强不屈”的形象更具真实感“狼怎么会怕怒视”的疑问，暴露出先爷对峙策略的怀疑，但随即以“不能倒”的自我命令重振意志这种心理波动（疑惑到坚定）深化了人物层次，凸显其求生的智慧“眼皮涩”的生理反应与“有半夜了吧”的模糊计时，暗示老人已陷入身心俱疲的恍惚状态，为后文“掐手腕提神”的细节埋下伏笔
②情节推动“不倒就能活”的信念，直接驱动先爷在云影中“轮流弯腿”“正身子”等细节，使“僵持持续后半夜”的情节合乎逻辑若没有这些心理描写，老人的坚持会显得突兀“眼皮涩”与“半夜熬过”的关联，既暗示时间流逝，又为后文“月亮西移”“云影掠过”的环境变化提供心理依据，使场景转换自然流畅“狼怕怒视”的自我质疑，实则是对狼群习性的洞察（狼对静止人类的忌惮）这一心理活动解释了先爷“立如树桩”的战术选择，使“以静制动”的策略更具说服力
③表达效果在“狼群逼近到老人反抗”的紧凑节奏中，插入心理独白（如“瞎子和玉蜀黍棵还等着），如同电影中的特写镜头，既缓解叙事压力，又通过亲情牵挂强化人物弧光外部是“死寂如黑山”的压抑环境，内部是“眼皮涩到掐手腕”的激烈心理挣扎这种内外反差形成“暴风雨前的宁静”效果，使后续的“勾担击石”“狼眼挪动”更具冲击力“麻刺刺”“青红条条”等方言词汇，配合短促的心理句式（如“不能瞌睡呵”），营造出民间说书的节奏韵律，与狼群的静默对峙形成声音层面的对位【9题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力
①人物塑造第一人称“我”一一生存的焦灼与韧性，小说通过“我”的视角直接剖开先爷的内心例如，“我极想看到狼群累得卧下来”一句，以“我”的渴望折射出老人身体的极限；而“我七十二了，过的桥都比你们走的路长”的自我宽慰，则凸显其用人生经验对抗恐惧的智慧这种第一人称的独白，将生存的焦灼与倔强化为可触摸的心理现实第二人称“你”一一自我对抗的戏剧张力，“你死也要熬持过它们”“千万不要瞌睡呵”等“你”的呼喊，将先爷置于自我对话的分裂状态仿佛存在一个“清醒的自我”在鞭策“疲惫的肉身”，如“狠命用指甲掐左手腕”的动作，正是“你”对“我”的暴力唤醒这种人称转换将内在意志的斗争外化为对话，强化了生命力的顽强
②情节叙述第三人称的冷静铺陈，狼群“绿莹莹的目光”“背上的瘦毛在风中摆动”等环境描写，通过“他”的视角客观呈现，营造出压抑而真实的对峙氛围这种全知叙述为故事提供时空框架，使读者清晰把握“僵持”的全貌第一人称的沉浸体验，“我感到后背有蚯蚓爬动”“眼皮涩得睁不开”等身体感知，通过“我”的叙述将读者拽入先爷的生理极限这种主观体验与第三人称的客观描述形成张力，如“月亮从正东朝西南移”与“云影掠过他身上”的交替，既推进时间又渲染心理，使情节更具代入感
③表达效果人称转换的蒙太奇效果，“他”的客观镜头（狼群逼近）到“我”的主观颤抖（腿酸困麻）到“你”的强硬命令（不能倒），形成电影般的剪辑节奏例如，先爷在云影中“正了正身子”的动作，通过三种人称的叠加（“他”的行为到“我”的体验到“你”的警示），被赋予多重解读空间第一人称的方言化表达（“青红条条”“麻刺刺”）与第三人称的诗意描写（“月光凄苦”）交织，既保留乡土气息，又提升文学性第二人称的呼告（“瞎子和玉蜀黍棵还等着你”）则注入民间说书的悲怆感，使文本兼具现实质感与史诗厚重主题深化的隐喻功能，“我”与“你”的对立，隐喻人性中脆弱与顽强的永恒角力；而“他”的旁观视角，则暗示这种角力是人类生存的普遍困境三种人称的共舞，最终指向“人与自然的对峙”这一宏大命题，使小说超越具体事件，获得寓言般的哲学深度
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题材料一秦武王谓甘茂日“寡人欲车通三川，以虢周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰“请之魏，约伐韩”王令向寿辅行甘茂至魏，谓向寿曰“子归告王曰魏听臣矣，然愿王勿攻也事成，尽以为子功”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤甘茂至，王问其故对曰“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也今王倍数险，行千里而攻之，难矣今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之昔者曾子处••费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉，人又曰曾参杀人其母尚织自若也顷之，一人又告之曰曾参杀人其母惧，投杼逾墙而走夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也”王日“寡人不听也，请与子盟”于是与之盟于息壤果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之甘茂对日“息壤在彼”王曰“有之”因悉起兵，复使甘茂攻之宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵左成谓甘茂日“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣“攻宜阳，三鼓之而卒不上向寿对曰“公不论兵，必大困甘发日“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中
①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓”于是出私金以益公赏明日鼓之，宜阳拔（节选自《战国策•秦策二》）材料二樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚甘罗
②年少，然出一奇计，声称后世虽非笃行之君子，然亦战国之策士也方秦之强时，天下尤趋谋诈哉秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策（节选自《史记•樗里子甘茂列传》）【注】
①公中即韩相公仲朋，“中”同“仲”
②甘罗甘茂的孙子
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必H穷矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“倍，，同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同B.“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官C“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同D.“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证B.甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约C.宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境材料二二十四节气在我国具有非常久远的历史，其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成为今天完整的二十四节气系统二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子•梁惠王上》）而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动如饮食习俗，比较著名的有冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等遵循传统“天人合一，顺应四时的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托（摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.二十四节气”首见于《淮南子》，但据相关资料推测，其萌芽于夏商时期，其完善的体系大致形成于
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语
（1）子归告王曰“魏听臣矣，然愿王勿攻也”事成，尽以为子功
（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓
14.材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明【答案】
10.BEG
11.A
12.C
13.
（1）您回去告诉武王说“魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国”事成之后，把一切功劳全归于您
（2）让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！
14.
（1）材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣
（2）材料一是叙事文本，以甘茂为主人公，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观；材料二是史传文本，是传记作者的评价，较为客观【解析】【导语】这篇文言文通过秦武王与甘茂的对话，展现了战国时期复杂的政治斗争和军事策略甘茂以其智慧和谋略，成功说服秦王坚持攻打宜阳，体现了战国策士的权谋与机变文中穿插曾参的故事，巧妙运用典故，增强了说服力材料二则从历史角度评价了樗里疾和甘茂的贡献，强调了他们在秦国强盛中的重要作用两则材料相辅相成，既展现了历史事件的细节，又提供了宏观的历史评价，生动反映了战国时期的政治与军事风貌【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了联系语境，这是左成从内、外两个方面分别陈说的话，“内……””外……”对举，应在“外”前的“而”字前面断开，即在B处断开；“今公用兵无功”是假设，“公必穷矣”是结果判断，故而在“今”前面和“公”前面分别断开，即在E、G处分别断开故选BEGo【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解一词多义的能力A.错误“倍”，加倍；/同“背”，背弃句意现在大王穿越重重险阻/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德B.正确C.正确“拔”，指攻取军事上的据点；/提拔句意五个月还不能攻下/过分地蒙受提拔D.正确故选Ao【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C”意见不一致，争论不休”错误由原文“果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之”可知，（后来甘茂）果然攻打宜阳，五个月还不能攻下樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论（进攻宜阳不恰当），武王打算听信他们的意见，召回甘茂把情况告诉他所以，樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“归”，回去、返回；“听”，听从、认可、同意；“尽”，者B、全
（2）“鼓”，名词活用作动词，击鼓；“不可下”，攻不下来；“以……为”，把……作为14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力
（1）由原文“果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之”可知，材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；由原文“秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策”可知，材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣
（2）材料一出自《战国策•秦策二》，选取的是甘茂攻宜阳这一具体事件，甘茂是主人公，并且《战国策•秦策二》是叙事文本，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观材料二出自《史记•樗里子甘茂列传》，是史传文本，而所选部分是传记作者的评价，较为客观参考译文材料一秦武王对甘茂说“我想出兵（向东）进攻三川，取周王而代之，我死后就可以永垂不朽了吧？”甘茂回答说“（我）要求出使魏国，（与他们）相约攻打韩国“（于是，）武王派（亲信）向寿做（甘茂的）副使出使（魏国）甘茂来到魏国，对向寿说“您回去告诉武王说魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）事成之后，把一切功劳全归于您”向寿回到秦国，把这话告诉了武王，武王便在（秦邑）息壤迎接甘茂甘茂到了（息壤），武王问他为什么（暂时不进攻韩国）（甘茂）回答说“宜阳是（韩国的）大县，上党、南阳两郡（的财富）都聚积在这里，它名义上是县，实际上相当于一个郡现在大王穿越重重险阻，要跋涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！如今我只是个寄居在秦国的臣僚，樗里疾和公孙衍二人会以韩国国力强为理由来同我争议（攻韩的得失），大王一定会听从他们（的意见）从前，曾子在费地，费地有个与曾子同姓同名的人杀了人，有人告诉曾子的母亲说’曾参杀了人曾子的母亲说‘我的儿子不会杀人她照样织布过了一会儿，又有人来说’曾参杀了人曾子的母亲仍然照样织布又过了一会儿，又有一个人跑来说曾参杀了人曾子的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，仓皇逃跑了凭借曾参的贤德和母亲的信任，三个人怀疑他，曾参的母亲就不信任他了现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人不止三人，我恐怕大王会为我（像曾参的母亲那样）扔掉梭子（逃跑）”武王说“我不听信（别人的议论），让我们订立盟约吧”于是（武王）和甘茂在息壤订立盟约（后来甘茂）果然攻打宜阳，五个月还不能攻下樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论（进攻宜阳不恰当），武王打算听信他们的意见，召回甘茂把情况告诉他甘茂回答说“息壤（的盟誓）就摆在那里！”武王说“是啊！”于是调动全部兵力，又让甘茂继续进攻宜阳没有攻下，秦兵已死伤的人很多，甘茂准备停战（秦臣）左成对甘茂说“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了“（甘茂）攻打（韩国的）宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵仍然不前进向寿对他说“您如果不研究军事和兵法，就会陷入绝大的困境”甘茂说“我是一个寄居在秦国而（现在）当上了秦国左丞相的人，现在攻打宜阳却攻不下，在国内有公孙衍、樗里疾百般阻挠我，国外又有韩相国公仲朋大力抵抗我，这是我的末日到了！让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！”于是，（甘茂）拿出自己的钱来加在公家的赏金里第二天击鼓进军，宜阳便被攻下了材料二樗里子因为是（秦王的）骨肉兄弟而受到尊重，这本来是常理，但秦国人称颂他的才智，因此较多地采录了他的事迹甘茂出身于下蔡平民，名声显扬于诸侯，为强大的齐国、楚国所推重甘罗年纪很轻，然而献出一条妙计，名垂后世虽然他算不上品行忠厚的君子，但也是战国时代名副其实的谋士须知，当秦国强盛起来的时候，天下特别推行权变谋诈之术呢！秦国之所以向东侵犯诸雄，（是因为采用了）樗里子和甘茂的计策
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题春日还郊王勃闲情兼嘿语
①，携杖赴岩泉草绿萦新带，榆青缀古钱鱼床侵岸水，鸟路入山烟还题平子
②赋，花树满春田【注】
①嘿（m6）语沉默
②平子后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思B.首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰C.颔联从视觉出发，写出碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足D.尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，也将情思融入景中，情景交融
16.陶渊明的《归园田居》（其一）中也创设了“鱼”和“鸟”的意象，但其蕴含的情感与这首诗明显不同试简要分析【答案】
15.C
16.
①陶诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“鸟”和“鱼”用来比喻天性自然却被羁绊住的自己，借“鸟”“鱼”对于树林、渊池的思恋写出了作者身在官场，身心被约束不得自由而渴望回归自然的急迫心情
②本诗中的“鱼”和“鸟”指自然中真实的景物，“鱼”和“鸟”形态舒展自由，共同营造了山水的生动灵气，烘托了作者闲散的心情以及对山林的向往和喜爱之情【解析】【导语】王勃的《春日还郊》以清新自然的笔触描绘了春日郊野的宁静美景，通过“草绿”、“榆青”、“鱼床”、“鸟路”等意象，展现了生机盎然的春色诗中既有闲适之情，又隐含着对仕途的沉思，尾联借“平子赋”寄寓了归隐之思，情景交融，意境深远【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力C“表现作者闲居生活的富足”错误，“榆青缀古钱”把榆荚比作成串的古钱，是写出其茂密的状态，展现了春天的生机与活力，表达了诗人对自然景色的喜爱，而不是表现作者闲居生活的富足故选c【16题详解】本题考查学生比较鉴赏诗歌景物形象的能力
①陶诗《归园田居》（其一）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这里的“羁鸟”是被束缚的鸟，“池鱼”是被困在池塘里的鱼，它们分别比喻身处官场、身心受到束缚的作者自己“恋旧林”“思故渊”生动地写出了鸟儿对旧林、鱼儿对故渊的思念和向往，借这两个意象表达了作者身在官场，如同被束缚的鸟和鱼，渴望回归到自然、自由的田园生活中去的急迫心情，体现了作者对官场生活的厌倦和对自由、自然生活的向往
②本诗《春日还郊》诗中的“鱼床侵岸水，鸟路入山烟”，“鱼”和“鸟”是自然中真实存在的景物“鱼床侵岸水”描绘了鱼在岸边水中游动的情景，“鸟路入山烟”写出了鸟儿在山间烟雾中飞行的画面，鱼和鸟的形态舒展自由，它们共同营造出了郊野山水的生动灵气诗人通过对鱼和鸟的描写，烘托出自己闲散、悠然的心情，以及对山林自然景色的向往和喜爱之情，与陶诗中“鱼”“鸟”意象所表达的被束缚渴望自由的情感明显不同
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）小明描摹了一幅关于“三顾茅庐”的画作，朋友建议他给画题上杜甫《蜀相》中的两句诗，，，a，o
（2）某高中的校训中有“笃志”“弘毅”之词，其中“笃志”语出《论语》“博学而笃志，切问而近思”；“弘毅”出自《论语》“,
（3）古人常用“丝竹”代指音乐，“丝竹”一词在古诗文中经常出现，比如“，【答案】
①.三顾频烦天下计
②.两朝开济老臣心
③.士不可以不弘毅
④.任重而道远
⑤.涪阳地僻无音乐
⑥.终岁不闻丝竹声（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词顾、频烦、济、潺、僻、案牍、形
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题中国人一般把流传下来的一些方式行为称为风俗其实，A o司马迁在《史记》中，曾引用当时已经存在的谚语“（）”它的意思是讲，如果从一个地方走出去一百里，就会发现这个“风”已经不同了；如果再走一千里，会发现“俗”也变了可见，“风”和“俗”不一样当然，这个一百、一千不是严格意义上的数字，而是一种象征性表示B“风”是流行、时尚，它的变化比较快，传播的速度也快，但存在的时间比较短，影响的范围也比较小新的“风”来了，往往就会取代旧的“风”今天也是这样，互联网上新出现的词我们可••能还没有弄明白，过两天就不见了，因为新的词又取代了它“俗”可以理解为习惯、方式少数的“风”因为影响大，大家需要它，就会延续下来，延续下来的就称之为“俗”“俗”，存在的时间长，影响的范围广，所以比较稳定C,就成了传统传统文化，不是一阵“风”，不是一时的流行，而是已经长期存在，可以起长期作用，它的范围也比较大
①但并不是过去所有的文化，
②都可以成为传统文化
③有的文化昙花一现，
④还有一些虽然长期存在而且得不到主流社会承认，
⑤甚至经常要千方百计地消灭比如二十四节气曾被认为是糟粕，但其实它是非常合理的促进农业生产的时间体系对传统文化中的这部分内容，先不要忙着消灭，不如把它任性地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用
18.请在文中括号内填入恰当的谚语
19.下列句子中的“往往”与文中加点的“往往”，含义不相同的一项是（）A.今晚，大街小巷张灯结彩，欢声笑语往往而是B.朋友的伤害往往是无心的，而帮助却是真心的C.懂得尊重自己的人，往往是那些懂得生活的人D.近来他常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字
22.词语的感情色彩在特定的语境下会发生转变，试结合文章内容，对画波浪线词语的表达效果进行分析【答案】
18.（示例）百里不同风，千里不同俗
19.A
20.语句
④，将“而且”改为“却/但”；语句
⑤，在“要”后加上“被”2LA.“风”和“俗”是有所不同的/“风”与“俗”是有区别的B.什么叫“风”/什么是“风”C稳定的“俗”延续下来/影响大的“俗”延续下来
22.
①“任性”本是贬义词，是听凭秉性行事，恣意放纵、无所顾忌之意
②此处贬词褒用，体现坚决的态度，表现作者对传统文化的珍惜和热爱【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用谚语的能力根据后文阐释一一它的意思是讲，如果从一个地方走出去一百里，就会发现这个“风”已经不同了；如果再走一千里，会发现“俗”也变了，在文中括号内填入的谚语可以是“百里不同风，千里不同俗”这句话出自《史记・货殖列传》，意思是说，随着地域的变化，风俗习惯也会有所不同一百里的距离，风俗就会有所变化；一千里的距离，风俗则会有更大的差异这句话形象地说明了风俗随地域变化的特性，与文中提到的“风”和“俗”的变化相呼应【19题详解】本题考查学生正确理解词语的语境义的能力文中的“往往”是“常常”之意A.“往往”是“到处”之意其他选项和文中的“往往”含义相同，都是“常常”之意故选Ao【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力
④处关联词搭配不当，“虽然”应与“但是”“却”等表转折的关联词搭配；
⑤处成分残缺，缺少介词，在“要”后加上“被”使句子主语一致【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据前文将“风俗”合称，再结合表语意转折的“其实”和后文可知，此处说风和俗并不相同，可填“风与俗是有所不同的”等意思相近的句子第二空，根据后文“‘风是流行、时尚”及横线后的“？”可知，此处是问什么是“风”，可填“什么叫‘风”等句子第三空，根据前文少数的“风”延续下来形成“俗”及“比较稳定”，和后文”就成了传统”可知，传统和稳定的俗相关，可填“稳定的俗延续下来”等句子【22题详解】本题考查学生赏析词语表达效果的能力
①“任性”本是贬义词，指听凭秉性行事，恣意放纵、无所顾忌，必须按自己的愿望或想法行事此处是说对传统文化中不理解的部分，我们不要着急去否定、批判甚至消灭，而要先保留下来，以免里面的智慧和秘密消失
②“任性”一词强调了保存的坚决，贬词褒用，突出了对传统文化的珍惜和热爱
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作孟子认为“性本善”，所以要不断“扬善”；荀子却认为“性本恶”，所以要不断“去恶”看似完全相反，其实又相通……在你看来，他们之间有什么“相通点”？请结合自己的联想和思考，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一则任务驱动类作文题材料开篇提出孟子的“性本善”与荀子的“性本恶”这两种截然不同的人性论观点孟子秉持“性本善”，认为人先天就具备善良的本性，就像人天生拥有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这些“善端”，如同种子一般潜藏在人的内心深处所以他强调要不断“扬善”，即在后天的成长过程中，通过教育、自我修养等方式，将这些善的种子培育、壮大，使其生根发芽、开花结果，让善良的本性充分彰显，成为指导人行为的准则荀子主张“性本恶”，他认为人的本性中存在着各种私欲和恶念，若不加约束和引导，就会导致社会秩序的混乱比如人天生就有对物质的贪欲，对权力的追逐等，如果任由这些本性发展，就会出现抢夺、争斗等恶行因此他提出要不断“去恶”，也就是依靠后天的教育、礼法制度等手段，来抑制、去除人本性中的恶，引导人走向善的道路二者看似针锋相对一，但实际上有着深刻的相通之处他们都意识到，单纯依靠先天的本性并不能自然而然地成就一个符合社会道德规范的人不管是孟子眼中需要发扬的善，还是荀子认为需要去除的恶，都离不开后天的作用都强调后天的教育、环境以及个人自身的努力在塑造人的品德和行为方面有着不可或缺的意义，都关注着人如何在后天的成长过程中实现道德的完善和提升，以适应社会的需要，促进社会的和谐稳定发展要求探讨孟子和荀子观点之间的“相通点”，需要结合自己的联想和思考，写成一篇文章这就意味着不能仅仅停留在对二者观点表面的阐述，要深入挖掘相通之处，并且要联系自身思考，比如联系生活中的事例、个人成长经历等，来论证所找到的相通点可以采用总分总的结构开头引入孟子和荀子关于人性的观点，提出二者看似相反实则相通的论点中间部分详细阐述相通点，分几个段落进行论述，如先论述后天教育对人性塑造的重要性是相通点，再论述个人修养的作用是相通点等结尾总结全文，再次强调相通点，升华主题，如强调重视后天塑造对个人和社会的积极意义立意
1.后天努力塑造良好人性
2.重视后天使人趋向善
3.后天教育修养成就品德秦汉时期B.“二十四节气”源于“定气法”划分，是时间体系与文化体系的综合体，能较准确地反映出大自然的气候、季节变化情况C.“二十四节气”历史非常久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研究天文、气象、物候的结果D.“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根据节气依次开展农业生产的各个环节
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.二十四节气是一种流变的文化传统，也就意味着二十四节气的文化内涵会随着时代的发展而变化B.很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化价值C.文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导农业生产D.在传统社会中，一些节气仍被作为节日保留下来，是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项（）A.头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋B.树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤C.清明雨星星，一棵高粱打一升D.趁地未封冻，赶快把树种
4.请根据材料二，填写表格内容，每空四字
5.有人认为二十四节气属于过去时代的产物，其现实意义不大，请你结合材料内容对此予以反驳
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题对峙【注】阎连科先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟太阳最后收尽了它的余红黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上先爷不动先爷也不再弄出一点响声来狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫随后，狼群便又朝先爷走过来先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前狼群立下了僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去时间和沉默的老牛拉车一模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动他知道，他的后背出汗了他感觉腿上的酸困麻剌剌地正朝着他上身浸僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力他极想看到狼群因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行可是狼们没有它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来跟着，另一只小狼也卧将下来狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了乏累是先从卧的小狼开始的然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来在云影黑绸样从他身上掠过时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜O他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别想靠近我他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢那卧着的一对小狼把眼闭上了先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻刺刺传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖了一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻套下来盖住了那绿莹莹的光狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了深夜里，时间的响声青翠欲滴星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意先爷又有几次眨动眼皮了他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了……（有删改）【注】本文选自小说《年月日》，题目为编者所加《年月日》讲述了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.先爷在与狼群激烈紧张的抗争中表现出顽强和不屈，与《老人与海》中的圣地亚哥有相似之处B.先爷在饥饿口渴之际遇到凶狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了这惊心动魄的对峙C.紧张和沉着、恐惧和勇敢，看似矛盾的情绪在先爷身上融为了一体，真实可感地体现了人性D.经过一整夜的对峙，狼群终于都被熬困了，先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的胜利
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对气味、色彩和声音的描绘独具匠心，充满着奇异的形容，极具可视性艺术效果
8.小说语言充满乡土特色，“青红条条的”“麻刺刺”等词的使用使文章具有地域气息C.小说刻画了广袤雄浑的黄土地景观，这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的精神D.小说将万物浓缩到一人和狼群的对峙上，寓言化的描述使得文本具备了史诗的磅礴厚度
8.请赏析文中画横线句子的作用
9.小说叙述故事穿插运用了“我”“你”“他”三种人称，这样写有什么好处？试结合全文简要赏析
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一秦武王谓甘茂日“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰“请之魏，约伐韩,王令向寿辅行甘茂至魏，谓向寿曰“子归告王曰魏听臣矣，然愿王勿攻也事成，尽以为子功”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤甘茂至，王问其故对曰“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也今王倍数险，行千里而攻之，难矣今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之昔者曾子处••费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉，人又曰曾参杀人其母尚织自若也顷之，一人又告之曰曾参杀人其母惧，投杼逾墙而走夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也”王日“寡人不听也，请与子盟”于是与之盟于息壤果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之甘茂对日“息壤在彼王曰“有之”因悉起兵，复使甘茂攻之宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵左成谓甘茂日“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣”攻宜阳，三鼓之而卒不上向寿对曰“公不论兵，必大困甘茂日“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中
①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓”于是出私金以益公赏明日鼓之，宜阳拔（节选自《战国策•秦策二》）材料二樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚甘罗
②年少，然出一奇计，声称后世虽非笃行之君子，然亦战国之策士也方秦之强时，天下尤趋谋诈哉秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策（节选自《史记•樗里子甘茂列传》）【注】
①公中即韩相公仲朋，“中”同“仲”
②甘罗甘茂的孙子
10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必H穷矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“倍”同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”意思相同B.“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官C.“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同D.“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证B.甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约C.宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）子归告王曰“魏听臣矣，然愿王勿攻也”事成，尽以为子功
（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓
14.材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题春日还郊王勃闲情兼嘿语
①，携杖赴岩泉草绿萦新带，榆青缀古钱鱼床侵岸水，鸟路入山烟还题平子
②赋，花树满春田【注】
①嘿（m6）语沉默
②平子后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思B.首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰C.颔联从视觉出发，写出碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足D.尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，也将情思融入景中，情景交融
16.陶渊明的《归园田居》（其一）中也创设了“鱼”和“鸟”的意象，但其蕴含的情感与这首诗明显不同试简要分析
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）小明描摹了一幅关于“三顾茅庐”的画作，朋友建议他给画题上杜甫《蜀相》中的两句诗，
（2）某高中的校训中有“笃志”“弘毅”之词，其中“笃志”语出《论语》“博学而笃志，切问而近思”；“弘毅”出自《论语》“,
（3）古人常用“丝竹”代指音乐，“丝竹”一词在古诗文中经常出现，比如“，
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题中国人一般把流传下来的一些方式行为称为风俗其实，A o司马迁在《史记》中，曾引用当时已经存在的谚语“（）”它的意思是讲，如果从一个地方走出去一百里，就会发现这个“风”已经不同了；如果再走一千里，会发现“俗”也变了可见，“风”和“俗”不一样当然，这个一百、一千不是严格意义上的数字，而是一种象征性表示B“风”是流行、时尚，它的变化比较快，传播的速度也快，但存在的时间比较短，影响的范围也比较小新的“风”来了，往往就会取代旧的“风”今天也是这样，互联网上新出现的词我们可••能还没有弄明白，过两天就不见了，因为新的词又取代了它“俗”可以理解为习惯、方式少数的“风”因为影响大，大家需要它，就会延续下来，延续下来的就称之为“俗”“俗”，存在的时间长，影响的范围广，所以比较稳定C,就成了传统传统文化，不是一阵“风”，不是一时的流行，而是已经长期存在，可以起长期作用，它的范围也比较大
①但并不是过去所有的文化，
②都可以成为传统文化
③有的文化昙花一现，
④还有一些虽然长期存在而且得不到主流社会承认，
⑤甚至经常要千方百计地消灭比如二十四节气曾被认为是糟粕，但其实它是非常合理的促进农业生产的时间体系对传统文化中的这部分内容，先不要忙着消灭，不如把它任性地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用
18.请在文中括号内填入恰当的谚语
19.下列句子中的“往往”与文中加点的“往往”，含义不相同的一项是（）A.今晚，大街小巷张灯结彩，欢声笑语往往而是B.朋友的伤害往往是无心的，而帮助却是真心的C懂得尊重自己的人，往往是那些懂得生活的人D.近来他常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意
21.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字
22.词语的感情色彩在特定的语境下会发生转变，试结合文章内容，对画波浪线词语的表达效果进行分析
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作孟子认为“性本善”，所以要不断“扬善”；荀子却认为“性本恶”，所以要不断“去恶”看似完全相反，其实又相通……在你看来，他们之间有什么“相通点”？请结合自己的联想和思考，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子•天文训》，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分“定气。
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