2025年河北省邯郸市六校高三综合练习（三模）语文试题含解析

2025（）年河北省邯郸市六校高三综合练习三模语文试题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、下面四首唐诗，各描写中华民族的一个传统节日如果按节令的时间顺序依次排列，正确的一项是

①雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听

②偶来人世值中元不献元都未日闲

③九月九日望乡台他席他乡送客杯

④香帐簇成排窈窕金针穿罢拜婵娟A.

④①②③B.

①④②③C.

④①③②D.

①③④②

2、阅读下面的文字，完成下面小题唐代的“海上丝绸之路”使奈良成为日本文化的之一奈良正仓院珍藏了一把名为“螺钿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶螺钿是一种手工艺品，用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面该琵琶的紫檀面板上有一幅螺钿质图案，图案的下半部分为人骑骆驼弹琵琶弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人胡人骑骆驼弹琵琶奔驰的图案，正是“丝绸之路”开拓以来，中亚、西亚人们争相进入中原的形象再现图案的上半部分为五只祥鸟绕树飞翔，与弹琵琶图案结合，可谓,让人感到琵琶声充盈整个画面，构成动静结合的美妙意境可以说，这把五弦琵琶既是大唐“丝绸之路”的艺术写照，也是唐朝中日文化交流的实物见证，显示了中国古代乐器的以及“丝绸之路”的广泛影响力A.发源地相得益彰崛起精美绝伦B.发祥地相得益彰崛起美轮美奂C.发祥地天衣无缝繁盛精美绝伦D.发源地天衣无缝繁盛美轮美奂

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.螺钿是一种手工艺品，是用贝壳薄片制成人物鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面的B.螺钿是一种用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、树木等形象镶嵌在器物表面的手工艺品C.作为一种手工艺品，螺钿是用贝壳薄片制成人物鸟兽、花草、树木等形象镶嵌在器物表面D.螺钿是一种用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草、松菊等形象镶嵌在器物表面的手工艺品

3.下列材料，可支持文中“弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人”这一推断成立的一项是君不欲我去，意固善虽然，格天子诏，我获罪奈何？前李师道有诏赦死,欲举族西，诸将止弗遣，他日乃共杀之今君等幸置我无与师道比”乃遍拜诸将，诸将语塞承元即出家费尽赐之，斩不从命者十辈，军乃定于是谏议大夫郑覃宣慰，赐其军钱百万缗，赦囚徒，问孤独、废疾不能自存者粟帛有差承元去镇，左右裒器币自随，承元使空*褚毋留入朝，昆弟拜刺史者四人，位于朝者四十人祖母人见帝命中宫礼秀异等徙承元邮坊丹延节度俄徙凤翔凤翔右袤泾原地丘住囱吐蕃数入盗承元据胜地为郭，置守兵千，诏号临汾城府郛左百贾州聚，异时为虏剽夺，至燎烽-ZZ\Z\IZ«\ZXZZ\ZXZZ\ZKZKZ\Z\X/\ZSZ^Z\/SZZ\Az\/VZ\Z/SZV/VZ\Z^Z\Z\Z\Z\Z\1/KZ\y\1/KZ\y\1/\/\1/\Z\^X1/w*\Z\1/\1/\Z\1/S/^ZX/\Z^Z.相警，承元版堞缭之，人乃告安以劳封岐国公大和初，祖母丧诏日“武俊当横流时，拯定奔溃，功在史官今李不幸，赠恤宜加厚”且给仪仗以葬五年，徙节平卢、淄青始，盐禁未尝行两河，承元请归有司，由是兖、郸诸镇皆奉法承元资仁裕，所至爱利卒，年三十三，赠司徒（节选自《新唐书•王承元传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.祖母入见帝/命中宫礼贲异等/徙承元邮坊丹延节度/俄徙凤翔/凤翔右袤泾/原地/平少岩险/吐蕃数入盗/B.祖母入见/帝命中宫礼责异等/徙承元邮坊丹延节度/俄徙凤翔/凤翔右袤泾/原地/平少岩险/吐蕃数入盗/C.祖母入见/帝命中宫礼责异等/徙承元邮坊丹延节度/俄徙凤翔/凤翔右袤泾/原/地平少岩险/吐蕃数入盗/D.祖母入见帝/命中宫礼贲异等/徙承元邮坊丹延节度/俄徙凤翔/凤翔右袤/泾/原/地平少岩险/吐蕃数入盗/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.监军，古代官职唐以前为临时差遣，唐后期于各镇及出征讨叛之军中，以宦官为监军，权势极重B.表，古代一种奏章的名称，多用来陈述心意或表明对重大事件的见解，运用第一人称如《出师表》《陈情表》C.缗，指成串的钱，一千文为一缗“缗”与《阿房宫赋》中的“取之尽锚铢”中的“锚铢”，都是古代的货币单位D.烽，烽火，古代边防报警用的信号，夜里点的火叫烽火，大多焚烧狼粪，因而“烽火”也叫狼烟

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王承元年少时就有谋略，有眼光他十六岁那年曾劝说王承宗迅速率兵讨伐李师道虽然他的建议遭到承宗拒绝,但在军中却引起众人的注视B.王承元谋事周密，处事果断面对北镇的胁迫引诱，为了稳定军心，他拿出家财全部赏赐给众人，随后拜请诸将，并斩杀了十个抗命者C.王承元有军事才能，善于抵御外族入侵，保境安民面对吐蕃的侵扰掳掠，他除了派兵占据要冲建筑堡垒，还修筑城墙围护商贾聚集地，让人们获得安宁D.土承元宽厚仁爱，所到之处尽力为百姓谋福利调任平卢、淄青节度使后，他请求朝廷把盐归属有关部门掌管，除在两河推行私盐禁令，兖、郭各镇也随之奉行

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）乃谢日“诸君不忘王氏以及孺子，苟有令，其从我乎？”

（2）诸君不欲我去，意固善虽然，格天子诏，我获罪奈何？

12、阅读下面的材料，根据要求写作高中军训实弹射击项目训练前，语文老师兼班主任向本班同学布置了一道思考题请大家结合项目实践和体验，分析“实弹射击”“真枪实弹”“荷枪实弹”三处的“实弹”的含意你觉得这位语文老师这样布置思考题有价值吗？请结合自己的生活、学习实际写一篇不少于800字的文章发表你的意见参考答案

1、B【解析】本题考查了解和识记文化常识的能力这道题考的是根据诗句的意思给中国的传统节日按节令的时间顺序依次排列首先要读懂所给的诗句，然后抓住诗句中的关键意象或词语，知道中国传统节日的时间和习俗，然后根据时间顺序排列

①出自韦应物的《寒食寄京师诸弟》“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”的意思是雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫句中“禁火”“空斋冷”可知写的是寒食节，寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日是日初为节时，禁烟火，只吃冷食

②出自令狐楚的《中元日赠张尊师》“偶来人世值中元，不献元都未日闲”句中的“中元”指的是中元节，别名七月半、农历七月十四日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等

③出自王勃的《蜀中九日登高》“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”的意思是在重阳节这天登高回望故乡身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁句中“九月九日”指的是重阳节重阳节，又称“踏秋”农历九月初九庆祝重阳节一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动“望乡”就是登高远眺，思亲怀人

④出自罗隐的《七夕》“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”，上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好香帐是制作结婚用的圆帐牛郎织女相会，也要制作圆帐句中的“婵娟”是指七夕节的月亮“七夕节”又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、巧夕等“七夕节”是农历七月初七总上，

①寒食节在夏历冬至后一百零五日，在清明节前一天

②中元节，别名七月半，农历七月十四日

③重阳节，农历九月九日

④七夕节，农历七月初七故选Bo

2、

1.C

2.B

3.C【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项第一个空白处要辨析“发源地”和“发祥地”两个词语“发源地”多指河流开始流出的地方，后借指事物发端所在;“发祥地”原指帝王祖先兴起的地方，现用来指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化领域，所以此处用“发祥地”更恰当第二个空白处要辨析“相得益彰”和“天衣无缝”两个词语“相得益彰”指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处；“天衣无缝”比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽综合文意可知，文中说上下两部分图案合在一起并不是为了突显彼此的好处，而是为了强调二者完美融合组成一幅富有内涵的图案，所以此处用“天衣无缝”更恰当第三个空白处要辨析“崛起”和“繁盛”两个词语“崛起”意为突起、兴起，与“丝绸之路”搭配不够贴切；“繁盛”意为繁荣兴盛，文中认为图案是中亚、西亚人们争相进入中原的形象再现，“争相进入”呈现出繁荣兴盛景象，所以此处用“繁盛”更恰当第四个空白处要辨析“精美绝伦”和“美轮美奂”两个成语“精美绝伦”意为精致美妙，没有可以相比的；“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮综合文意可知，此处旨在突出古代乐器的精美，而美轮美奂使用对象多限于房屋、装饰、布置等，所以此处用“精美绝伦”更恰当故选Co

2.本题考查学生辨析并修改病句的能力解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意文中画横线句子有结构混乱和不合逻辑两处语病首先是前一分句说“螺钿是一种手工艺品”，后一分句本该用判断句或名词性短语补充说明“是什么样的手工艺品”或“这一手工艺品是怎么做的”，但后一分句却用“用贝壳薄片制成……形象镶嵌在器物表面”这一动词性短语，导致前后分句结构混乱衔接不起来其次是“松菊”与“花草”概念有交叉，且句中“人物、鸟兽、花草”均为集合概念，而“松菊”为非集合概念，并列不合逻辑先看A、D两项的修改，这两项都没有解决“松菊”与“花草”并列不合逻辑的问题，故A、D可以排除再看C项，C项虽然解决了并列不合逻辑的问题，但“螺钿是用……形象镶嵌在器物表面”一句缺少宾语中心词，结构混乱的问题没有得到解决，故C项也可排除B项对两处语病都进行了恰当的修改，且表述通顺合理，是本题的答案故选Bo

3.本题考查考生的言语逻辑推断能力解答此类题，首先要理解题干要求，然后在文中找到对应的语段，细细品读，再结合选项逐一进行分析A项，材料指出弹琵琶者的长相与唐朝汉人不同，就逻辑而言，与唐朝汉人长相不同并不意味着就是石国胡人，因为弹琵琶者也可能是其他人种，故A项无法支持文中的推断B项，材料指出弹奏者的琵琶出自胡地，就逻辑而言，弹胡人的琵琶并不能推出弹奏者就一定是胡人，因为弹琵琶者也可以是其他人种的人，故B项无法支持文中的推断D项，材料指出石国胡人擅长音乐，就逻辑而言，并不能反推出擅长音乐的人就是胡人，因为其他人种的人也有擅长音乐的，可见D项也无法支持推断的成立C项，材料指出弹琵琶者和国家博物馆所收藏的北齐时期文物上的石国胡人相貌高度相似，分析这一材料可知，它主要包含两层意思，一是指出石国胡人的容貌特征有考古实物（北齐“黄釉乐舞图瓷扁壶”）可证，二是指出弹琵琶者的容貌和考古实物上石国胡人的相貌高度吻合，从逻辑的角度来看，这两层意思构成了推断的大前提和小前提，是可以推出“弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人”这一结论的故选C解答词语题，第

一、逐字解释词语，把握大意；第

二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第

三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第

四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第

五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象

3、

1.D

2.C【解析】

1.本题考查近义词语（熟语）的使用能力要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累，要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法A项，“源远流长”，意思是河流的源头很远，水流很长常比喻历史悠久，根底深厚语境中用来形容东方智慧，使用恰当B项，“和而不同”，和睦地相处，但不随便附和语境中用来形容中美双方的相处原则，使用恰当C项，“正如”，正像语境中用来举例，使用恰当D项，“林立”，指像树林一样密集地竖立着，形容很多与后面的“百花园”搭配不当，应改为“绽放”故选Do

2.本题考查正确使用标点符号的能力标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用要分析句子中分句之间的关系，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号C项，引文是整个句子的一个组成部分，这时句号应放在引号外本题句号应放在引号外故选C关于引号的两种情况，需要分别说明一种情况是，引文的句子是完整的，而且被独立地使用这时，引文末尾的句号应放在引号内例如

（1）恩格斯说“运动本身就是矛盾”32）“运动本身就是矛盾”恩格斯曾这样说43）“言之无文，行而不远”许多科学名著都写得既有文采，又好懂以上引文，是被独立使用的，引号内的句子是完整的，句号标示的是引号内引文句子的结束，因此应当放在引号之内也就是说，这个句号是独立成句的引文的句号另一种情况是，引文是整个句子的一个组成部分，这时句号应放在引号外例如

（1）格斯曾经深刻地指出“运动本身就是矛盾”

（2）这些情况生动地表明，缺乏文采的文章，的确是“言之无文，行而不远”

（3）上面的事例再一次告诉我们，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”以上引文，都不是独立使用的，都是整个句子的一个组成部分，因此要把句号放在引号之外，让句号来标示整个句子的结束也就是说，这个句号是整个句子的句号，而不是引文的句号

4、

1.A

2.B

3.C

4.

（1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书

（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说“医术如此（高明），不是人所能达到的大概史书的记载是虚妄（或:没有什么根据）的吧！”【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词句子大意是一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中间不能断开，排除BD项；“七日而子不下”，意思是“已经过了七天但是胎儿还没有生下来”，中间不必断开；“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全，中间不能断开，排除C项故选Ao

2.此题考核埋解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，“宋末元初医学著作”说法错误《灵枢经》，即《黄帝内经•灵枢》，是《黄帝内经》的组成部分《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作故选Bo

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题C项，“在徒弟的帮助下”文中无此信息，原文是“安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之”，“令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子”，并未说有徒弟的帮助故选C

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题关键词有

（1）后出，后来增加的；有功，有功效；遗，遗漏

（2）以，拿、用；术，医术；若是，如此；非……也，否定式判断句；其，语气词，大概；妄，虚妄文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文庞安时，字安党，是薪州薪水人，很小的时候就能读书，过目就能记住父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年不久，因病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《大素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的庞安时普说“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧！我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论“仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗治好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了她的家人既惊又喜，不知为什么会这样庞安时说“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在他医术的高妙就是这样有人曾问他有关华佗的事，他说“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧！”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了”于是他停止服用药饵过了几天，坐着与客人谈话时去世了

5、

1.

①居住环境；

②人生志向；

③兴趣爱好；

④生活态度（胸襟气度）

2.

①“卢沟旧曾驻马”等，表达对范成大功业的颂扬；

②“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱”表达对范成大寿宴的祝贺；

③“明年定在槐府”表达对范成大美好前程的祝愿【解析】

1.本题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力解答此类题，首先读懂全文，根据题干的要求筛选文本中所有正面描写和侧面描写人物的语句，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题题中，原文“松江烟浦，是千古三高游衍佳处”，传神描绘出石湖江草飘摇、烟波浩渺的画轴般幽美景象，紧接着跟进典故，说石湖千古而下就是“三高”游衍玩赏的佳妙境地，联系注释，“三高代指古代隐逸、放达之土”，可分析出从“居住环境”看出范成大的隐者身份；原文“须信石湖仙，似鸣夷翩然引去”，范成大词中常以鹏夷自比，联系注释，“鸣夷:春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸣夷子皮”，姜夔此处特意用到，称赞范成大隐居石湖的潇洒与悠然，将范成大比作聘夷，可分析出从“人生志向”看出范成大的隐者身份；原文“我自爱绿香红舞”，写范成大幽居临湖，芙蕖多处,别开小门，凝神伫赏那一片舍形取神的“绿香红舞”，该是一种多么幽妙的境界，该是一种多么惬意的诗意生活，可分析出从“兴趣爱好”看出范成大的隐者身份；原文“浮云安在”“容与，看世间几度今古”，写出了范成大不以小人为意的宽广胸怀与旷达胸襟，从容坦然地看待世间世事变迁，可以分析出从“生活态度（胸襟气度）”看出范成大的隐者身份

2.本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语原文“卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句”，实际上是写范成大使金之事，“见说胡儿，也学纶巾欹雨”，是称赞范成大的文名远播，可概括出“表达对范成大功业的颂扬”；“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱”，这里是说范成大身边有众多贤才之人像词人一样为范成大举杯祝寿，更有佳人相伴，声乐侑觞，其乐陶陶，可概括出“表达对范成大寿宴的祝贺”；“明年定在槐府”，“槐府”指三公的官署或宅第，这是说范成大定然能够得到国家重用，高升台阁，可概括出“表达对范成大美好前程的祝愿”鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手抓显情语指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语注意按照“意象、意境、诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等

6、以尔车来非蛇鳍之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“鳍”“殿”“堪”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误、

1.C

72.C

3.B【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论A项，”纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体”错误，扩大范围，原文第一段“文化题材纪录片是一个绝佳的载体”，是“文化题材纪录片”B项，“最重要的原因”错误，第三段“为什么文化题材纪录片收获点赞无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因”，是“同样是重要原因”，不是“最”D项，“就能打造文艺精品”错误，第六段“只有呼应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品”，是“才能”故选C

2.本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法C项，“主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因”错误，论证对象错误，主要论证“传统文化如何进入现代生活、触动年轻人”，而“文化题材纪录片是一个绝佳的载体”故选C

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句,理解作品内容，把握作者观点解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案B项，“一直呈现强劲的发展态势”无中生有，原文第三段相关信息“要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的；对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题”故选Bo论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

8、

1.有理想/高尚的人格（境界）

2.A

3.C

4.选一个角度天人合

一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述

5.首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐），，/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐【解析】

1.试题分析本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸佛教的‘平常心即道心‘，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界

2.试题分析此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与A.弹琵琶者卷发，鹰钩鼻子，鼻根与前额连在了一起，而唐朝汉人的鼻根是在两眼中间B.弹琵琶者的琵琶为“五弦曲项琵琶”，《旧唐书•音乐志二》说“曲项者，亦本出胡中”C.弹琵琶者与中国国家博物馆所藏北齐“黄釉乐舞图瓷扁壶”上的石国胡人相貌高度相似D.石国胡人擅长音乐，周朴《塞下曲》有“石国胡向磺东，爱吹横笛引秋风”的描述

3、阅读下面的文字，完成下面小题文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富北京世园会，也是一个文明交流互鉴的窗口［甲］中国馆的“锦绣如意体现着源远流长的东方智慧；而国外设计师打造的创意展园，同样展现出东西交汇、古今融合美国设计师带来的“东••••西园”，分析中美全球空间环境，寻找东西方的“和而不同；［乙］英国设计师受古丝绸之路的启发，用植物铺了一条••••“从北京到西方”的花园丝路，入口处是欧洲树种，核心区为北京乡土植物……园艺作为人类文化与自然的结晶,是文明沟通与对话的桥梁，正如国外设计师的感受，“中国正在拉近世界各国的距离“在中国与世界的交响曲中，北••京世园会让文明更好地交流互鉴［丙］北京世园会要来了，人们期待着，“风从长城来，春到妫水边，百花争艳百鸟唱，唱出艳阳天”一个美丽而美好的中国，必将精彩林立在世界文明的百花园••

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是A.源远流长B.和而不同.C.正如D.林立

2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲B.乙C.丙

4、阅读下面的文言文，完成下面小题庞安时，字安常，薪州薪水人儿时能读书，过目辄记父，世医也，授以《脉诀》安时曰“是不足为也”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠已而病耳责，乃益读••《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯尝曰“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之••言深矣盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此以之视浅深，决死生，若合符节且察脉之要，莫急于人迎、寸口是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁••••鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说审而用之，顺而治之，病不得逃矣”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》为人治病，率十愈八九踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治活人无数病家持金帛来谢，不尽取也尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子其家惊喜，而不知所以然安时曰“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽所给句子有关联的内容，确定答案“理想与现实贯通”是一个分论点，

①处在第

（3）段，谈的是理想与现实的关系；

②处在第

（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；

③处在第

（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；

④处在第

（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机可见，“理想与现实贯通”一句话应放在

①处，答案应为A项

3.试题分析本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的“不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播故选C项

4.试题分析本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说考生答案符合上述要求即可

5.试题分析本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”考生依据上述分析，可概括出本题答案第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词分析概括段内层次的步骤逐层概括，注意语句转换理清文章的思路和结构组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式注意语言简洁准确通顺

9、

1.C

2.C

3.B【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项“，C项，“利用一些新媒体……高效完成碎片化学习”说法错误，原文“学习者有意识的碎片化学习”说明碎片化学习中，学习者的自我学习意识也很重要，并非仅依靠“一些新媒体”就能“高效完成碎片化学习”故选C

2.本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项C项，“第三段熊教授的言论，阐述了新媒体概念的内涵”说法属于无中生有，熊教授言论并未阐述新媒体概念的内涵故选C

3.本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会,要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题要求选出“根据原文内容，下列说法正确的一项”，A项，“因为我们要面对巨量信息的学习环境，所以需要打破传统的系统化学习模式”说法强加因果，按照原文，“需要打破传统的‘系统化学习模式”的主要原因是信息化社会中出现了“杂乱无章、排列无序的知识碎片”，而非“巨量信息”C项，“拥有了碎片时间，学习者就能够收获新知识”说法过于片面，“学习者收获新知识”需要很多环节，而“拥有了碎片时间”只是其中的一个小前提、小环节D项,“通过整理、剔除等，每人都能获得相同的新知识体系”说法曲解文意，原文“剔除主要依据个体经验”说明每个人会随着自己的个体经验剔除一些知识，所以，不会“获得相同的新知识体系”故选B做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌;范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系

10、

1.

（1）阻止

（2）错误

2.

（1）D

（2）C

3.当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，（沈思孝）于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫

4.务期实心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈见公独立不惧

5.第一次是因救海瑞，而且之前有多次救言官行为，得罪了当权者，所以告病去，体现了他不顾个人安危，敢于伸张正义；第二次是因为不愿与其他人一样欺瞒蒙蔽，被别人所排挤而告病去，体现了他的刚正不阿

6.劝说士卒，先指出土卒千里跋涉之苦，提出不要犯上，然后用“亦浙产”与士卒拉近关系，以情动之，以理晓之，有感染力，获得士卒的信任劝说尚书则从国家层面入手，强调局势严峻用反问，强调语气，富有感染力然后提出具体措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是发布招募骁勇之士的公告既顾全了主帅的威严，又具可操作性,很有说服力【解析】

1.本题考查常见文言实词的含义考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象1沮阻止；公力沮不奉行，译为沈思孝极力阻止没有奉命行事2咎错误；公上疏极论居正其咎，译为沈思孝上疏极力弹劾张居正的错误

2.本题考查常见文言实词的含义考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象1依据前面“殷以张募非己出”，可知殷正茂因为这些士兵不是自己下令招募而来的，所以拒绝把他们收入部队，由此判断“斥”是拒绝的意思故选Do22“反侧”是一个词语，意思是不正直、不顺从的人，由此推断“反”是反叛之意，“而反侧潜消矣”，意思是并且那些闹事的人也会暗中消除了故选Co

3.本题考查翻译文中句子的能力文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实得分点为囚，拘捕；微，暗中，偷偷地；示，告知，告诉；赴，去，前往译为当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，沈思孝于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫

4.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等句子大意是他期望自己这样诚心诚意做些事情，然而他总是刚刚被起用不久就又被贬官，没有一日让自己安静地站在朝廷之上，愈发可见沈思孝特立独行毫不畏惧根据古代语言表达习惯，“然”往往放在句首，表示转折，“然旋起旋仆”，是说沈思孝总是当官不久就被贬官，与后面“不能一日安其身于朝廷之上”照应，沈思孝敢于指陈错误、毫不畏惧的精神让他“旋起旋仆”“不能一日安其身于朝廷之上”，由此“愈见公独立不惧”“愈见公独立不惧”，是作者对沈思孝的赞美经过以上分析，画线句子断句如下务期实心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈见公独立不惧

5.本题考查筛选并概括文中信息的能力筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括第

④段中，沈思孝因为“历救言官”，已经被调动了官职，再加上救海瑞，“益忤当事大臣”，得罪了当权者的沈思孝无奈“遂告病去”第二次是说沈思孝穿上铠甲去平定“宁夏之乱”，因为不能“扶同欺蔽”即不愿与其他人一样欺瞒蒙蔽，于是被“督臣所挤，调抚河南”，刚正的沈思孝只好再次“告病去”第一次体现了他敢于伸张正义，第二次体现了他的刚正不阿

6.本题考查学生鉴赏品味精彩的语言表达艺术的能力作答时，首先明确语段表达的内容，然后找出语段中使用的表现手法，或者说话的角度，最后指出精彩语言达到了什么效果第

②段中沈思孝去劝说剑拔弩张的士卒，主要有三点打动了士卒第一，他首先指出，“万里应募，跋履良苦，今淘狗无乃犯上，即你们千里跋涉之苦，提出不要犯上；第二，然后说自己也是浙江人，“亦浙产”一句话拉近了与士卒的关系；第三点，“力为诸士卒谋之”，沈思孝说要极力为大家考虑，这样就把自己放到了士卒相同的一面，而不是敌对的一面总之，沈思孝以情动之，以理晓之，有感染力，获得士卒的信任沈思孝去劝说尚书殷正茂则从国家层面入手，强调局势严峻，“制府不暇自计，独不为朝廷计乎”，并且这句话用反问，强调语气，富有感染力然后提出具体措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是发布招募骁勇之士的公告，“制府方大征寇，召募骁猛，欲应募者赴试收录”既顾全了主帅的威严，又让这些江浙远来的士卒有了从军立命的机会，很有说服力文言文翻译的标准是信达雅，要想翻译得通顺正确，平时要积累文言基础知识，做题时要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文沈思孝，字纯父，号继山，是嘉兴人，丁卯年考中进士，被授予广东番禺县县令番禺距离京城万里，到此地为官之人，大都以多获钱财为能事，唯独沈思孝凭借廉洁的品行闻名当时尚书殷正茂镇守两粤，所下之令大都对百姓不利几次下令给番禺，沈思孝都极力抗拒没有奉命行事，于是他与殷正茂不相投合岭南地区贼寇比较嚣张，殷正茂用公文通知浙江招募三千甲士，而大帅张元勋也派人招募甲士到制置司府衙等到士兵们都到达广州，殷正茂以张元勋招募的士兵不是自己下令招来的为由，拒绝把他们收入部队于是士兵们（恼羞成怒）在辕门亮出兵器喧嚷闹事，沈思孝召见闹事的士兵说“各位士兵从万里外被募招而来，一路辛劳奔波，现在喧嚷闹事岂不是在犯上作乱我也是浙江人，我马上去制置司府衙，尽力为你们谋划”作乱的士兵都对他感激涕零殷正茂进入府衙去见殷正茂，他说“三千凶猛的士兵，加上都有赴死的决心，祸乱眼看就要发生，府衙没有时间为自己考虑，难道就不为朝廷考虑吗？”殷正茂说“你用什么做计策？”公曰“只劳烦您下两道命令告谕他们一是要告诉他们大帅没有皇帝命令，就自行招募士兵，这些士兵都要回还老家再告诉他们府衙正在大举征讨贼寇，召募骁猛的士兵，想要应征的去测试等待招收录取这样就不会有损你的军令，并且那些闹事的人也会暗中消除了”殷正茂听从了他的建议，兵乱才被平定适逢张居正听到父亲死去的消息而没有回家为父亲奔丧，沈思孝上疏皇帝极力弹劾张居正的罪过奏疏呈上去之后，皇帝下诏锦衣卫去逮捕沈思孝，在内廷杖责他过了五天，遣送他到广东神电卫当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，（沈思孝）于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫到了恩平县，县令毛凤彩在郊外慰问沈思孝，并且询问他来的缘故沈思孝说“抚军年已将近八十,位在六卿之列，想要杀掉罪人来取媚权相，我因此前来赴死，来成就他的功名”毛凤彩看见沈思孝来意不善，急速送信去报告粤抚，粤抚派毛凤彩制止沈思孝御史孙继先上奏章请求皇帝让沈思孝回去，他才得以回到京城第二年，沈思孝多次救言官被调做了南大仆正卿，又因救海瑞，更加触犯了掌事的大臣，于是告病离开壬辰年入关，爆发了宁夏之乱，他亲自穿上甲胄远征边塞，而他不能伙同别人蒙蔽上下，被督臣排挤，被调去做河南巡抚他又告病离开沈思孝多次做官，他期望自己这样诚心诚意做些事情，然而他刚刚被起用不久又被贬官，没有一日让自己安静地站在朝廷之上，愈发可见沈思孝特立独行毫不畏惧

11、

1.C

2.C

3.B

4.

（1）王承元于是答谢说“诸君不忘记王氏以及我这个小孩子，假如有命令，难道能听从我吗？”

（2）诸君不想让我离去，本意固然很好虽然这样，抗拒天子诏令，我获罪怎么办？【解析】

1.本题考查考生对文意的理解和断句能力解答此类题目，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等，把握句子特征，结合上下文的理解断句；其次，要掌握一些应试技巧，如注意句首、句末虚词，句式特点（如判断句和对称句）；最后还应注意选项特征以及文体的语言风格可用排除法断句完毕，再回读一遍审查“祖母入见”为一个语言单位，“帝”是后一句的主语，排除A、D项；“凤翔右袤泾、原”“地平少岩险”是两个表意明白的语句，应保持其完整性，排除B项语段原标点为祖母入见帝命中宫礼赍异等徙承元廓坊丹延节度俄徙风翔凤翔右袤泾、原，地平少岩险，吐蕃数入盗故选Co

2.本题考查理解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗、行政区划、还有一些避讳的说法等，考生平时要注重知识的积累，尤其是课本的注释的相关内容，看清题干要求，选择“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”，注意结合语境的含义，对选项进行辨析C项，“锚铢”不是货币单位，是古代重量单位，一锚等于六铢，锚、铢连用，极言其细微故选Co

3.本题考查考生对文本内容的理解和筛选归纳文中信息的能力解答此类题目，首先要看清题干要求，即选，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析,找出与原文不符合之处B项，“他拿出家财全部赏赐给众人，随后拜请诸将时序错误“拜请诸将”应在“拿出家财全部赐给众人”之先故选Bo

4.此题考查理解并翻译文中句子的能力解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实注意关键词的理解

（1）乃，于是；谢，答谢；孺子，小孩子；苟，如果；其……乎，表反问，难道……吗？

（2）去，离开；善，好；然，代词，这样；格，抗拒；奈何，怎么办本题考查的是理解并翻译文中重要句子的能力翻译原则直译为主，意译为辅具体方法留、册k补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可参考译文王承元，是王承宗的弟弟有深谋大略十六岁那年，他劝说王承宗迅速率兵共同讨伐李师道，王承宗小看他，不采纳，但军中常常有人手指而注视他王承宗去世，还未发丧，大将图谋拥立其他人为节帅参谋崔燧与各位将校商议,用祖母凉国夫人李氏的名义命王承元继承王承元哭泣而且叩拜辞谢，不接受诸将坚决请求王承元说“皇上派宦官监军，何不先请示监军使？”监军使到来，又同样任命他王承元于是答谢说“诸君不忘记王氏以及我这个小孩子，假如有命令，难道能听从我吗？”众人说“我们只听从你的命令”王承元便在衙署偏房就职治事，约定左右不得称节度使留后，有事情一旦关涉部属，可秘密写奏章请节帅呈报朝廷穆宗下诏起居舍人柏耆安抚授任王承元检校工部尚书、义成军节度使北镇用两河旧例胁迫引诱，王承元不听，诸将都后悔了柏耆到来，士兵在军中号哭，士承元下令说“诸君不想让我离去，本意固然很好虽然这样，抗拒天子诏令，我获罪怎么办？以前下诏赦免李师道死罪，李师道想要带全家族西去，诸将阻止不让他去，以后诸将又共同杀了他今天你们万幸放了我，不要使我与李师道一样”于是王承元一一拜请诸将，诸将无话可说王承元便拿出家财全都赏赐给大家，斩杀了十个不听命令的人，军队才安定了此时谏议大夫郑覃安抚军队，赐给他们军钱一百万缗，赦免囚徒，慰问孤独、残疾不能自理的人并分给他们粟帛多少不等王承元离开方镇，左右的人收集器用钱币自愿跟随，王承元让他们掏空囊中东西不要留在身边入朝，兄弟任刺史的有四人，在朝廷做官的有四十人他的祖母入朝拜见，皇帝使皇后礼遇赏赐非同一般调任王承元廓坊丹延节度不久调任凤翔节度使凤翔北面接壤泾、原，地势平坦很少有山岩险阻，吐蕃屡次入侵王承元占据要冲建筑堡垒，派遣一千人防守，皇帝下诏号称临汾城州府城东商旅聚集，不时被蕃虏剽抢掠夺，以致需要用烽火相互告警，王承元修筑城墙围护这个地方，人们才感到安宁因有功劳被封岐国公大和初年，王承元的祖母去世皇帝下诏说“王武俊在动荡时期，拯救安定逃亡的人，功劳载入史册如今李夫人不幸去世，赠给置办丧葬以及抚恤的钱物应当加重”并供给仪仗安葬大和五年，王承元调任平卢、淄青节度使开始，私盐禁令不曾在两河推行，王承元请求把盐归属有关部门掌管，由此兖、郭各镇都奉行盐法王承元本性宽厚仁惠，所到之处都给百姓带来恩惠去世，享年三十三岁，追赠司徒

12、例文梦中有山河，岂惧子弹飞立正，向齐，转身，齐步走；卧倒，射击！一身尘土一身汗臭的枯燥军训，其实蕴藏着家国天下、未来人生奋斗的暗喻虽然冷色调，却内涵丰富日日实弹射击、真枪实弹、荷枪实弹，能够冶炼出意志中最硬的骨骼和坚韧的筋实弹射击，养成目标意识；荷枪实弹，培养竞争戒备准备意识；真枪实弹，粹炼敢于开火的无畏精神人生，不是小孩过家家，所有严酷训练，都是为了临阵的那惊艳一枪或一击中的，或被一击中枪实弹，随时要在枪膛中实弹，没有别的意思，就是这个意思练习开火，准备开火，准确开火只有梦中有山河的勇士，只有不懈地永葆初心的志士，只有夜夜枕戈待旦的烈士，才能真正做到一生实弹射击训练，荷枪实弹上路，真枪实弹上阵58岁的王继才，32年不换岗，无怨声无悔守岛卫国，可谓随身荷枪实弹、随时真枪实弹的英雄我们作为一个尚未步入人生竞技场的高中生，应对几场模拟考试，在烈日下进行一个星期的军训I,实弹射击那么几次，算得了什么呢？这仅仅是摸摸冰冷的钢枪、体验一下冰冷斗争的感觉而已真正的竞争、斗争、战争，比这严肃冷酷多了没有漫长的实弹射击、真枪实弹、荷枪实弹，是不行的如果有一天，当国家、人生需要我们荷枪实弹戒备时，我们能够在复杂环境中辨别出目标吗？如果有一天，当国家、人生需要我们真枪实弹上阵时，我们能够不眨眼地准确开火吗？那时候，才是军训合格与否的证明否则，今天的军训只是你的一场游戏而人生却不是游戏，也不是拍戏，没有彩排和预演人生应该是《老人与海》中桑地亚哥钓鱼为生存而钓，不为游戏入险境，大海只有阳光或风暴，巨浪容不得阴影国家、民族、人生的竞争，发射的都是实弹，不是橡皮子弹，胜利者站立，失败者倒下，没有躺枪这一说，只有手无寸铁者才有躺枪的可能一个伟大的国家和民族，一个有规划、有实力的人生，怎能空手出击？敢于“实弹”的国家、民族、人生，才会强悍，才有言战谈和的资格没有“实弹”的民族和人生，是待宰的肥猪记得美国空军的设计和战斗原则是先敌发现，先敌开火这就是“实弹”练成的胆略、信心和嚣张让我们的中国梦，不但梦中有山河，梦中有假想敌，而且手中有枪，枪膛有科技、经济、文化、军事的“实弹”让我们的青春从“实弹射击”开始，以“荷枪实弹”的心态面对那些隐蔽在暗处的竞争挑战，以敢于“真枪实弹”沉着大胆向目标开火！【解析】本题考查考生的写作能力本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容本题题干耍求考生结合自己的生活、学习实际来谈对材料中这位语文老师如此布置思考题是否有价值的看法审题首先分析材料材料中语文老师在实弹射击项目训练前布置词语含义思考题，这不仅体现了语文老师严谨的治学态度，更体现了其引导学生在学习、生活中用语文的眼光来观察、思考和交流的教学理念随着时代的发展，语文老师的教学理念也应该与时更新，语文教学不应该囿于教科书和讲堂，应该走入实践中，走进生活里课堂上枯燥的词语含义解读辨析，在实践中会变得生动灵活起来在“实弹射击”“真枪实弹”“荷枪实弹”等不同的词语中，“实弹”的严肃性、实战性和警戒性意味，会在实践中给学生带来不同的体验感受在实弹射击中，同学们会更加严肃认真地对待军训，这也是语文老师兼班主任的良苦用心“忌笏节

1.语文教学应该与生活实践相结合

2.语文教学应该注重思维的培养

3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

4.学而不思则罔

5.生活留心处有语文

6.咬文嚼字处实践出真知素材

1.语文老师让高中军训的学生分析“实弹射击”“真枪实弹”“荷枪实弹”三处“实弹”的含意个人私下认为,这位语文老师这样布置思考题没有价值2,很明显，这三个短语中的“实弹”，其含意不就是真实的子弹吗？再解释书面一点，即“由真实枪械发射出的能够杀伤或杀灭生物的圆柱形武器”一看明其意和一言以蔽之的问题，拿来给正在辛苦军训的学生来分析，是显得有点无聊呢还是故作高深呢？

3.当然了，如果要分析，这三个短语的结构倒是还有可分析之处“实弹射击”是偏正短语，强调的是射击时用的是真实子弹而不是橡皮子弹；“真枪实弹”是联合短语，强调的是所用的武器是真家伙而不是玩具枪；“荷枪实弹”是联合短语，强调的是武装人员已厉兵秣马磨刀霍霍了三个短语，在三个语境中，会呈现出不同的语境义虽如此,但落实到“实弹”的含意上，意思却是一样的

4.这样分析，是不是很无聊呢？确实无聊！是不是显得很高深呢？那倒未必！在自然界中，在人类社会中，有极其复杂高深的问题，也有极其简单浅显的问题复杂高深的问题需要深入研究深入分析，简单浅显的问题无需分析无需解读长者或智者，拿着简单浅显的问题或根本不是问题的问题让后辈分析，会让后辈莫名其妙惊出一身冷汗的，进而云里雾里，左分析来右分析去，越搞越偏此种做法，无疑是画蛇添足多此一举了

5.其实啊，把简单浅显的问题拿来分析是过度解读，是把简单的问题复杂化的做法，是不符合方法论的，在现代文阅读或古文阅读里，有些选择题的选项设置，故意弄一些与文本有点差别的文字来迷惑考生，搞文字游戏同考生打圈圈美其名日还授之以各种技法什么偷换概念，什么以偏概全，什么无中生有……本来文章的大意考生读懂了已经达到了阅读目的，结果经过你这么一故作高深的打圈圈，考生瞬间就懵圈了事实上，躲在暗处的人打圈圈，站在明处的人往往是不明就里的当年苏区的红军躲在深山老林里到处打圈圈，国民党军只能处处挨打了有人说，这样出题，不是很好地考到了考生分析问题概括问题鉴别问题的能力吗？拉倒吧，你整出一些无用的知识还冠以高大上的说法且不说你的设置选项是否科学合理，单说你这玩文字的手法不正是在玩文字游戏吗？这种做法，与孔乙己问“回”字的四种写法，本质上是不是如出一辙呢？6,恕我直言，在中国的小学和中学教育里，学生做的题目有很多都是浅显而无聊的，没有价值既然这样，那为什么还要做做做呢？唉！有关方面要考考考啊！于是乎，学生有做不完的家庭作业，有做不完的重复无聊的题目，不少小学生深更半夜恸哭哀嚎……减负，看来还是要从源头上动刀子啊

7.简单问题就是简单问题，不要把简单问题复杂化否则，就是一种形式主义在平时的学习中或生活中，放眼周边形形色色的部门和个人，这种脱裤子放屁的形式主义还少吗？！行文结构首先拟一个亮丽的标题一一《梦中有山河，岂惧子弹飞》，表明观点其次由描写性的画面开篇，并对此做出评价正文主体部分先结合材料对实弹训练的价值进行分析，接着由材料中的实弹联系生活中坚守岗位的事例，分析这种精神在民族国家层面的意义结尾部分回归材料•，呼应标题任务驱动型作文的基本框架有如下五部分

（一）一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目这个标题应尽量是从材料中抽取而出的，核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子尽力不用态度而用看法或观点能运用约定俗成的词句加以改造更为上策能标新立异就更加理想

（二）引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的表态一定要坚决、果断和明确观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山

（三）分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚因此，作文的第三步必然阐述你的理由阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等如此才能展示一个学生思维的深广度

（四）进一步深入阐述最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说埋”的要求

（五）联系实际，快速收尾任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷生，无他术也”取儿视之，右手虎口针痕存焉其妙如此有问以华佗之事者，日“术若是，非人所能为也其史之妄乎！”年五十八而疾作,门人请自视脉，笑日“吾察之审矣且出入息亦脉也，今胃气已绝死矣”遂屏却药饵后数日，与客坐语而卒（选自《宋史•四百六十二卷》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/B.尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/C.尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之D.尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.未冠，古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”也指没戴帽子B.《灵枢》，又称《灵枢经》，宋末元初医学著作，共九卷，八十一篇，在针灸学上有着较高的权威C.符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等文中引作比喻D.阴阳，古代思想家把运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化文中指中医的假设性概念

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.庞安时出身世医家庭，自幼好学读书过目不忘其父营向他传援《脉诀》他却认为过于浅显，而后认真研读黄帝、扁融的脉书,逐渐通晓医理.悟出新息B.庞安时旁涉经史百家，融会贯通著有《难经辨》《本草补选》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富C.庞安时医术精湛入深，沉着仔细他找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子D.庞安时做到活人无致，医德高尚他一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死的到来，最后平静地告别了人世

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》

（2）有问以华佗之事者，曰“术若是，非人所能为也其史之妄乎！”

5、阅读下面这首宋词，完成下列小题石湖仙•寿石湖居士姜夔松江烟浦，是千古三高游衍佳处须信石湖仙，似氏鸟夷翩然引去浮云安在，我自爱绿香红舞容与，看世间几度今古卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句见说胡儿，也学纶巾欹雨玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱闻好语，明年定在槐府注

①石湖居土南宋政治家、文学家范成大的号

②三高代指古代隐逸、放达之土

③鸣夷春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸣夷子皮

④卢沟卢沟桥，金都今北京名胜乾道六年范成大曾出使金国

⑤槐府古代三公的官署或宅第

1.上阕从哪些方面可看出范成大隐者的身份？请简要概括

2.下阕表达了词人什么样的思想情感？请简要分析

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分1,以我贿迁《诗经•卫风•氓》2蟹六跪而二螯，,用心躁也《荀子劝学》♦3生乎吾后，,吾从而师之韩愈《师说》4,只今惟有鹦鹃飞李白《越中览古》5小楼昨夜又东风，o李煜《虞美人》6,斯用兵之效也苏洵《六国论》

7、传统文化如何进入现代生活、触动年轻人？从近年来涌现的《我在故宫修文物》《本草中国》等优秀作品看，文化题材纪录片是一个绝佳的载体纵览改革开放40年来的壮阔历程，纪录片一直在发挥重要的社会文化功能，从《话说长江》到《望长城》，传统文化题材的纪录片作品一直在为巨变中的中国凝聚社会与文化上的共识作为当下中国的主流文化形式，党的十八大以来，纪录片创作领域愈加繁荣，一批文化题材的纪录片主动从传统文化中汲取营养，积极响应新时代的挑战和人民群众的文化需求为什么文化题材纪录片收获点赘无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的；对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题例如，系列纪录片《如果国宝会说话》采取了全新视角，从冰冷的文物中发掘历史文化内涵，并且营造出了“纪录片创作一博物馆推广一观众游客参与”的文化领域深入融合的态势近年来产生广泛影响的《我在故宫修文物》，关注传承传统技艺的故宫文物修复工匠，通过贴近生活式的拍摄手法，成功地呈现出他们身上蕴含的工匠精神和生活态度可以说，纪录片是传统文化在传承和发展中所借用的主要媒介手段之一近年来，越来越多的纪录片制作机构都加强了对文化题材纪录片创作的投入，持续推出大量优秀纪录片作品但也要看到，仍然有相当部分作品观念陈旧、形态落后，对于传统文化的介绍还处于“开中药铺”的简单罗列阶段，有些甚至为了获得项目资助和轰动效应，不惜编造和篡改，带来了传统文化的失真与失质等问题对此，进一步加强纪录片的创作质量和创新能力，就必须在更好研究受众需求的基础上，深入探索传统文化创造性转化和创新性发展的路径、内容、形式、表现等问题传统文化于我们并不遥远，但似乎又缺乏确切感只有呼应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品文化题材的纪录片也是讲好中国故事、传播好中国声音的重要方式《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外我们应当更加积极主动参与国际交流，深入发掘传统文化中具有跨文化潜质的元素，将中华文明的精神内核创新转化、有效传播，增进全球观众的价值认同和情感共鸣在全国宣传思想工作会议上，总书记强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来借文化题材纪录片讲好传统文化的故事，带领观众领略更多传统文化之美，一定能更好推动传统文化的当代复兴《人民日报在纪录片中遇见传统文化》

1.下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是A.纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体B.文化题材纪录片收获点赞无数，对接时代需要是最重要的原因C.“传承”和“创新”是判断文化题材纪录片成功的关键因素D.呼应文化传承和文化自信的新时代任务，就能打造文艺精品

2.下列对原文论证的相于分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方法展开论证，在逻辑上是层层深入的B.文章引用习主席的话.既收束全文.也有力地证明「文章的中心论点C.文章运用多种论证万法.主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因D.第四段的例证都论证了文化题材纪录片如何成功的问题，但侧重点略有不同

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.文章肯定了大量优秀纪录片的产生，也指出了部分纪录片存在的失真、失质的问题B.文化在继承传统的同时与时俱进，所以文化题材纪录片一直呈现强劲的发展态势C.我们应该更加积极主动参与国际交流,创新转化并有效传播中华文明的精神内核D.借文化题材纪录片讲好传统文化故事，对于推动传统文化的当代复兴有积极意义

8、阅读下文，完下面小题1中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献2长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两槛中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化3

①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业4

②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志5

③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计□授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准6

④中国哲学可以救治现代人的危机它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展7中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性8“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨“忠”与“恕”接近于“仁”“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或紫矩之道“忠”“恕”是仁道的一体之两面这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道9诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀

1.第3段加点词语“尧舜”在文中的含义是

2.“理想与现实贯通”一句话放在合适处是见3456段开头处A.

①B.

②C.

③D.

43.以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A.中国哲学包含物我合

一、天人合一的思想B.儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C.中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的D.中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机

4.苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧请结合上文的一个角度加以阐释

5.分析文章的论证思路

9、阅读下面的文字，完成下列小题大数据为碎片化学习提供了巨量可利用的碎片资源大数据时代的资源环境被寓意为一堆杂乱无章、排列无序的知识碎片面对无限碎片信息构建的信息化学习环境，传统意义上的“系统化”资源应用模式被打破学习者需要用全新的思维方式，认识复杂多变的大数据环境而带来的学习上的变化新一代信息技术的发展，上网人数迅猛增加，因而带动了“平民文化”的兴起大量的网民组成了微资源开发的主力军在网络世界里，专家、学者、普通大众、政府官员之间消除了权威界限人人都有言发，创造了互联网领域巨量的微资源这些微资源相对于书籍、报刊等，其资源间是零散、无序和互不关联的碎片知识，严重阻碍了人们对知识的获取在一些专业学科领域，诞生了专业开发团队，他们开发了“微课”“微视频”等大量微资源这些资源为碎片化学习提供了丰富的优质资源大数据时代促使了新媒体的诞生，新媒体为碎片化学习提供了高效便利的条件清华大学熊澄宇教授认为“新媒体是一个相对的、发展的概念，在一定时期，总有一种媒体占主导地位”相对于报刊、广播、电视等传统媒体形态，大数据时代的新媒体是指新信息技术环境下，如数字广播、数字报纸等媒介尤其是移动媒体的出现，为随时随地上网提供了便利，使学习者过去无法利用的“闲置”时间得到了充分利用工作或生活之余，休闲或坐公交、地铁途中，利用移动媒体，学习者有意识的碎片化学习，久而久之可以获得一笔可观的“零碎时间”碎片化时间内获取的知识是零散、无序和互不关联的碎片，单个碎片知识其自身价值意义并不高，需要学习者利用思维意识对其“再加工”“再加工”是碎片化知识到新知识体系嬉变的过程大数据时代解决知识碎片化之道是帮助学习者建构新的知识体系碎片知识犹如人体各个部件，脱离了知识体系这个生命整体，任何部件都会失去原有意义如何将碎片化知识与已有知识融合，建构新知识体系？在碎片化学习过程中，学习者需要利用新媒介挖掘碎片知识并对其进行整理、剔除、汲取、加工等操作，实现知识碎片到知识点有意义的重组，并完成知识点到新知识体系嫂变的过程此过程中，整理主要完成对碎片知识的归类与管理，剔除主要依据个体经脸，去掉对个体新知识体系建构无意义的知识碎片在整理与剔除过程中，也要汲取新的知识作为补充由于知识碎片的离散性，在知识点、新知识体系建构过程中，系统化思维起着至关重要的作用，它贯穿整个过程的始末摘编自王承博等《大数据时代碎片化学习研究》，有删改

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.大数据时代里，人们的学习习惯与方式都需要改变，得以顺应社会发展潮流B.网络世界中，微资源数量丰富，这既为碎片化学习带来了便利，也带来了挑战C.利用一些新媒体，人们便能充分利用“闲置”时间，高效完成碎片化学习D.碎片化学习是一个复杂的过程，其中，“再加工”是有效学习的必经环节

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.全文主要从“碎片化学习产生的条件”“碎片化学习内在机制”两方面展开论述B.阐述大数据时代的特点，是本文对“碎片化学习”研究分析的一个重要论述前提C.第三段熊教授的言论，阐述了新媒体概念的内涵及特点，增强了文段论证的说服力D.第五段承接第四段，并对该段论述重点“学习者建构新知识体系”进一步展开分析

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.因为我们要面对巨量信息的学习环境，所以需要打破传统的“系统化”学习模式B.知识碎片化本身不利于知识系统化学习，但却能够检验出学习者们学习力的高下C.建立新知识体系是一个动态过程，拥有了碎片时间，学习者就能够收获新知识D.面对同样一堆知识碎片，通过整理、剔除等，每人都能获得相同的新知识体系

10、阅读下文，完成各题沈思孝传

①沈思孝，字纯父，号继山，嘉兴人也，丁卯举进士，受番禺番禺去京师万里，宦游其地者，类多得金为能，而公独以廉洁闻

②时尚书殷

①镇两粤，下令多不便民几檄番禺，公力沮不奉行，遂齿且齿吾岭表贼炽，殷移牒浙江募甲士三千人,而大帅张元勋亦使人募如制府及兵至广，殷以张募非己出，斥不收部于是兵皆露刃鼓噪辕门，公召乱兵日“诸士卒万里应募，跋履良苦，今淘淘无乃犯上我亦浙产，当入制府，力为诸士卒谋之乱卒咸涕泣谢入见殷，公日“三千鹫勇，加以有死之心，祸乱不容一发，制府不暇自计，独不为朝廷计乎？”殷日“若何以为计？”公日“只烦两纸告谕耳一谕大帅不授节制，辄行自募，兵俱革还一谕以制府方大征寇，召募骁猛，欲应募者赴试收录如此则威令不损，而反侧潜消矣”殷从公，兵乱始定

③适居正闻父丧不奔，公上疏极论居正其咎疏既入，诏下线骑系公，杖之内庭越五日，发遣广东神电卫

②时粤抚知公至，命董石囚致公，董微以抚意示之公，遂不入见家人，仗一剑单骑赴之至恩平,县令毛凤彩郊劳公，且询来故公日“抚军年已望八，班在六卿，欲杀罪人取媚权相，故来赴死，以就其功名”毛见公往意不善，驰书以闻，粤抚使毛止公御史孙继先上章乞还公等，始得还京

④明年，公历救言官调南大仆正卿，又因救海忠介瑞，益忤当事大臣，遂告病去壬辰入关，即有宁夏之乱，躬摞甲胄远出穷塞，而不能扶同欺蔽，为督臣所挤，调抚河南公又告病去

⑤公之历仕，务期实心如此然旋起旋仆不能一日安其身于朝廷之上愈见公独立不惧（节选自《右都御史沈公传》）（注）

①殷人名，殷正茂

②神电卫明代广东海防要塞

1.写出下列加点词在句中的意思

（1）公力沮不奉行（）

（2）公上疏极论居正其咎（）••

2.为下列句中加点词选择释义正确的一项

（1）斥不收部（）A.排挤B.罢免C.责备D.拒绝*A.辗转B.反复C.反叛D.惶恐

（2）而反侧潜消矣（）

3.把第

③段画线句译成现代汉语时粤抚知公至，命董石囚致公，董微以抚意示之公，遂不入见家人，仗一剑单骑赴之4,请用“/”为第

⑤段画线部分断句

5.第

④段两次写到沈思孝“告病去”，请分析其不同的原因

6.第

②段写沈思孝劝说士卒和尚书，很有说服力，请加以分析

11、阅读下面的文言文，完成下面小题王承元者，承宗弟也有沉谋年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用，然军中往往指目之承宗死，未发丧，大将谋取帅它姓参谋崔燧与诸校计，以祖母凉国夫人李命承元嗣承元泣且拜，不受，诸将固请承元日“上使中贵入监军，盍先请？”监军至，又如命乃谢日“诸君不忘王氏以及孺子，苟有令，其从我乎？”众••日“惟所命”乃视事牙阖之偏，约左右不得称留后，事一关参佐，密表请帅于朝穆宗诏起居舍人柏耆宣慰授*承元检校工部尚书、义成军节度使北镇以两河故事胁诱，承元不纳，诸将皆悔耆至，士哭于军，承元令日“遗。