2021-2022学年辽宁省丹东市统招专升本语文自考预测试题含答案

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1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000109440StartFragment:0000000127EndFragment:0000109422学年辽宁省丹东市统招专升本语2021-2022文自考预测试题含答案学校:班级:姓名:考号:

一、单选题题

5.在新诗的创作上讲求节的匀称、句的均齐，追求建筑美、音乐美的诗1人是郭沫若闻一多朱自清艾青A.B.C.D..下列不属于《围城》中的人物是2方鸿渐孙柔嘉岳之峰苏文纨A.B.C.D..下列史书属于纪传体通史的是

3.《左传》《战国策》.《史记》《资治通鉴》A B.C D..辛弃疾所称道的易安体是由创作的4苏轼李清照辛弃疾陆游A.B.C.D..下列画线的字读音完全相同的一组是

5.滇池癫狂颠簸白瘢风晕车愠色酝酿熨斗籍贯慰藉嫉妒A B.C.辑录血泊血压献血血汗D.

二、填空题题5迟子建

10.ll.Y

12.Y

13.Y《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔

14.NX《氓》属于《诗经》中的风，属于地方民歌

15.N.规定是用于对特定范围内的工作和事务制定具有约束力的行为规范的法16规、规章性文书规定的写作注意事项有（）了解全局，符合程序规1定的内容虽只针对某方面或局部性工作，不及条例全面系统,但制作规定必须了解和服从全局，充分体现全局性工作在某一方面、某一部分的基本要求同时，与制作条例一样，必须符合法定程序（）立规有据，明确具体2制定规定，必须遵循相关法律法规、方针政策对有关工作和事项做出的规定应既有原则性要求，又有具体的约束性措施；既有正面要求，又有反面禁止；态度庄重鲜明，词义准确单一，便于遵守和执行.这首词的下片用了三个历史典故，表现了辛弃疾对人生态度的取舍休17说妒鱼堪脍，尽西风、季鹰归未用晋代张翰辞官的典故张翰，字季鹰，晋代吴郡人，在洛阳做官，见秋风起，即想起了吴中的藤菜羹和妒鱼脍，便辞官归家作者在这里反用其意，表示在国难当头之际，不该置同僚于不顾，思归故乡求田问舍，怕应羞见，刘郎才气用三国时刘备批评许汜的典故许汜在国家多事之秋，买田置屋，受到名士陈登的冷遇许汜向刘备说陈登冷遇他，刘备则更明确地批评他在国难当头之际，只替自己打算，说若是自己，会更不客气词人的意思是说，作为一个志士，应该关心国家大事，耻于做自私自利的庸人树犹如此用晋朝桓温的典故桓温北伐，看见他早年种的柳树已经长得非常粗大，不禁感慨地说木犹如此，人何以堪!词人用这一典故，意在表示时光飞逝、报国无期，令人伤感文中蔡元培言予今长斯校，请更以三事为告诸君，此三事指的是抱定

18.DD宗旨砥砺德行敬爱师友.这首诗最后四句以虚幻场景与开头的写实场景相映照，以凄凉衬喧闹,以19鬼哭衬人哭，大大增强了对开边战争的谴责力度.因为人生的道路不会一帆风顺，有成功，有失败，才有意思也正如作者20在文中所说的那样人生如果只是一根平平的线，多没意思一定要起起伏伏，有付出，有获得，才丰富回答这个问题，需要把握现身说法一词的本义以及其前后文的意思，

21.DD特别是作者要表达的观点等现身说法比喻用自己的经历、经验为例证，对人进行讲解或劝导现身说法前文讲述的是作者在国外读莎士比亚这门功课时，教授讲解的内容，现身说法所在的句子属于对来源和作者生平也很重视结合现身说法的词义与叩合姆雷特是不是作者现身说法这句话的意思便可得出答案.《西风颂》是世纪英国诗人—三大颂诗作中的一首

619.李煜《浪淘沙•帘外雨潺潺》梦里不知身是客，—

7.高适《燕歌行》—,美入帐下犹歌舞

8.山气日夕佳，—陶渊明《饮酒》〈其五〉

9.《一滴水可以活多久》的作者是—10

三、判断题题5《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章

11.否是A.B..长篇章回小说是一种由宋元讲史话本发展而来的小说形式12否是A.B..《郑伯克段于鄢》一文中的隧而相见运用了细节描写的手法13否是A.B..朱光潜的《咬文嚼字》是一篇驳论文14否是A.B..《诗经》里的诗歌分为风雅颂三类，《氓》属于《诗经》中的小雅（）15否是A.B.

四、简答题（题）

2.什么是规定？规定的写作注意事项有哪些？

16.《水龙吟登建康赏心亭》一词下片所用三个历史典故有什么含义？17・

五、阅读理解题）Q.就任北京大学校长之演说18蔡元培五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校诸君多自预科毕业而来，想必闻知士别三日，刮目相见,况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣予今长斯校，请更以三事为诸君告一日抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为千禄之终南捷径也因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来入法科者，非为做官；入商科者，非为致富宗旨既定，自趋正轨诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异平时则放荡冶游,考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家是误人也误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大此余所希望于诸君者一也二日砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染诸君肄业大学,当能束身自爱然国家之兴替，视风俗之厚薄流俗如此，前途何堪设想故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严此余所希望于诸君者二也三日敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所誉詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也余在德国，每至店肆购买物品,店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也下列哪一项不是演说中所阐发的三事抱定宗旨.砥砺德行敬爱师友改良讲义A.B C.D..这首诗最后四句的表达效果是什么19

六、现代文阅读（题）

2.作者为什么说有输有赢，才是多彩的人生啊!结合文章，谈谈你对这句20话的理解.短文一21考据、批评与欣赏朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏

②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲版本的批评莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次对折本，各有几次翻印，某一个字在第一次四折本怎样写，后来在对折本里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻到片纸只字就以为至宝

③这些功夫都属于中国人说的考据学这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？

④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说，这些历史的知识却非常重要要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山

⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配第二种错误是因考据而忘欣赏他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指而我是饕餐汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味

⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类

⑦第一类是法官式的文学批评法官要有法，也便是纪律法官式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑他们向作家下批语说亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是饕餐者只贪美味，尝到美味便把印象描写出来法朗士说依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险这是印象派文学批评家的信条他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准

⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度，印象派的文学批评所持的是欣赏的态度，它们是相反的批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》【注】一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品，只说我觉得好还不够，还应说出觉得好的道理总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误有删改【注】《花月痕》清代长篇小说，情调缠绵哀怨第

②段画线的词语现身说法在文中是指.用法官式的文学批评预存标准评判作品美丑A根据派别的不同来对文学进行批评B..遇见一个作品，说出好的理由C将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想D.参考答案闻一多主张诗歌在形式上格律化，讲求节的匀称，句的均齐

1.BB岳之峰是《春之声》里面的人物其他选项均是《围城》里面的人物

2.CC《史记》是我国第一部纪传体通史，《左传》和《资治通鉴》是编年体

3.C史书，《战国策》是国别体史书李清照号易安居土，宋代女词人，婉约词派代表她工诗能文兼擅令慢，

4.B每能创意出奇，以经过提炼的口语表达其独特真切的感受，形成辛弃疾所称道的易安体【精析】演绎和归纳是议论文中两种最基本的说理方法

20.A项，白瘢风，其余三个都读运项，都读项，慰21BA diand nB ytinC藉其余都读项，献血其余都读jie,ji Dxie,xu

6.雪莱

6.一晌贪欢

7.战士军前半死生

8.飞鸟相与还9。