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这不光是一个历史问题，也是一个生态问题变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田⑪我们一定不会忘记这样一段歌词“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆有个不争的事实是黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里6担水的日子里，什么都看得出来（有删减）
18.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.文章开篇以“日子，就是一担水”切入，直接点明黄河与日常生活的关系,“一担水”是全文叙事的线索，后文围绕其展开对黄河的思考，以小见大B.文中写外国友人将黄河定义为“哲学的诗”，既体现了黄河是自然与人文的融合，又体现了黄河对东方哲学的贡献C.文章第
⑧段罗列了众多艺术作品，表现出艺术作品的多样性，展现了先民丰富多彩的生活方式和高超的艺术才能D.文中对“河东河北”密不透风的高粱的描写，说明黄河流域的气候、土壤与地貌，适合农作物的生长E.文章多次引用典籍、诗词、民谣，构建起黄河文化的立体图景，赋予文章厚重的历史纵深感
19.赏析文章第
④自然段
20.分析第
⑤自然段中画线语句的作用
21.解释第侬然段中“保卫黄河”一词在文中的双重含义，并阐述作为当代人应如何“保卫”黄河
22.结合全文，谈谈你对“一担水的日子里，什么都看得出来”这句话的理解
七、整本书阅读
23.“整本书阅读与研讨”学习任务群要求建构阅读不同类型著作的经验，《红楼梦》是长篇小说，《乡土中国》是学术著作，请你从两本书中任选一本，谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的要求
（1）明确所选著作与阅读方法；
（2）结合作品中的相关内容进行阐述;
（3）不超过100字
八、语言文字运用
24.文中画线句子有四处语病，请指明其序号并修改近年来，非遗与数字化技术的结合，赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来舞蹈《唐宫夜宴》备受欢迎，仿佛从古画中走下来的舞者，在虚拟影像与现实舞台的交相呼应中，展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程演员们穿梭于妇好鹃尊、莲鹤方壶等国宝级文物的影像之间，
①让观众感觉仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，
②他们留下了深刻印象
③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节热闹有趣，
④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴
⑤唯有文化与技术的不断融合创新，
⑥就能更好实现文明的传承
⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌•飞天》，
⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》，
⑨在这一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起
九、作文
25.阅读下面的材料，根据要求写作我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人——雷军枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系——张颂文我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者——王兴兴以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章要求
①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作《2025届天津市和平区高三一模语文试题》参考答案
1.D
2.A
3.C【分析】
1.本题考查学生辨析并修改病句的能力A.主语残缺，“在・・・・・.中，使……”介词使用导致缺少主语；B.中途易辙，“五千年漫长的历史长河”后面没有谓语，下句又以“家国情怀与情感的延续”为陈述对象，前后陈述主语不一致；C.不合逻辑，”五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续……以诗文的形式传承前后不能形成合理的逻辑关系；根据以上分析，D项正确故选Do
2.本题考查学生正确使用词语和成语的能力第一空，一以贯之用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理一脉相承从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系，更侧重于强调传承关系在文中，强调家国情怀在不同的情境（如范仲淹的不同处境、戴圣、杜甫、陆游、辛弃疾等不同人物身上）下始终保持一致，贯穿始终，所以此处用“一以贯之”能准确体现家国情怀的连贯性和持续性，该词更符合语境第二空，简洁指说话、行文等简明扼要，没有多余的内容简捷更强调简便快捷，通常用于形容做事的方式、方法等“忧国不谋身”这句话简短而精准地表达了古代先哲一心为国、不为自身谋划的思想，用“简洁”来形容这种表达恰到好处，突出了其简明的特点，该词更符合语境第三空，休戚与共彼此共同承受幸福与灾祸，突出关系紧密且涉及利害息息相关强调关系密切文中描述家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运之间的关系，强调它们相互关联、利害一致，“休戚与共”能很好地体现这种紧密且涉及利害的关系，更符合语境第四空，绵绵不绝形容多，连续不断常用来形容情感、思绪、水流等连续不间断的状态源源不断多形容接连不断地到来，强调的是事物的连续供应或出现文中将家国情怀比作一条情感河流，“绵绵不绝”能够形象地描绘出这条情感河流持续流淌、从不间断的状态，符合语境故选Ao
3.本题考查学生语言表达之语句复位、理解诗词内容的能力甲处强调“治世圭臬”，即治理国家的准则“修身齐家治国平天下”出自《礼记•大学》，是儒家倡导的从自身修养开始，逐步实现家庭和睦、国家治理、天下太平的理念，是古代重要的治世思想，与甲处“治世圭臬”的语境相符，所以甲处应填
②乙处体现杜甫的“忧国忧民:“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，杜甫在诗中倾诉了自己一生艰难、壮志难酬的苦恨，即便生活潦倒，却依然心系国家和百姓的命运，这种情感与乙处“忧国忧民”的主题高度契合，故乙处应填
③丙处是陆游临终前的“血脉遗训”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终之际对儿子的嘱托,至死都念念不忘国家的统一，充满了深沉的爱国情怀,作为临终的遗训再合适不过，所以丙处应填
①丁处突出辛弃疾的“赤胆忠魂”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾在醉酒后还挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了战场，描绘出他渴望杀敌报国、恢复山河的豪情壮志，充分展现了他的赤胆忠心，与丁处的语境相符，因此丁处应填
④故选Co
4.A
5.C
6.B【导语】这篇文章通过对二十四节气的历史渊源、功能价值及其在传统社会中的重要作用进行了详细阐述文章首先介绍了二十四节气的起源与发展，强调其作为农业生产的时间指针和民众社会生活的重要节点接着，文章进一步探讨了二十四节气在文化、民俗、养生等方面的丰富内涵，展示了其作为时间制度与文化体系的综合特性最后，文章指出二十四节气在现代社会中的流变，逐渐从传统农事活动向文学艺术领域延伸，体现了其深厚的文化价值与时代适应性整体而言，文章结构清晰，内容丰富，既展现了二十四节气的历史功用，也探讨了其当代价值
4.本题考查学生分析理解文章内容，筛选整合信息、归纳概括要点的能力A.错误根据材料一，
①处应是与“生活内涵”并列的内容，生活内涵在第四段,前面两段由“首先”“其次”引领的内容都与“时间”有关，如“首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点”,这两部分内容可以用第四段中的过渡句“对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵”中的“时间制度”概括选项只写了“基本功能与价值、不全面故选A
5.本题考查学生分析理解文章内容并理解重要概念的能力A.完善于战国时期”错误材料二说“到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系工B.源于淀气法，划分”错误材料二说“现行的二十四节气，来自三百多年前的定气法划分、并非所有的二十四节气都源于“定气法、”是根据太阳位置确定节气的方法”不准确，原文是“是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法、D.〃最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针”错误，缺少限制语,材料一说“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”，缺少“传统时期”“传统时代这样的限制语故选Co
6.本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力B.都可以作为材料一的论据出现”错误“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”强调的是团结的力量，与二十四节气和农业生产、生活内涵等无关，不能作为材料一的论据故选Bo
7.B
8.D
9.A
10.C
11.C
12.
（1）言辞仅要求能达意，就似乎不需讲究文采了，这是很不对的
（2）加之厚古薄今，很多人沿着前人的道路（因循守旧者多），因而大都活着的时候怀才不遇，死后才有好名声的人很多
（3）万物我都具备了，反躬自问诚实无欺（就足够了）
13.
①苏轼认为文章应如行云流水，自然流畅，文理自然，姿态横生，强调“辞达”的重要性
②柳宗元认为文章创作难在“得之”与“知之”，即创作难，理解更难，且文道的显隐与作者的命运密切相关
③顾炎武强调为学应“博学多文”和“行己有耻”，认为士人应重视“耻”的修养，否则学问将无本【导语】这三则材料分别从为文、治学的角度展开论述苏轼强调文章应自然流畅，辞达意尽；柳宗元指出文章之难在于得道与知音，文道显晦与作者命运紧密相连；顾炎武则主张博学多文、行己有耻，强调士人应以耻为本三篇文章虽视角不同，但都体现了“文以载道”的传统，逻辑缜密，文风质朴，展现了古代文人对文章与道德的深刻思考
8.本题考查学生理解文言词语含义的能力A.正确句意多次承你来信问候
9.〃齿提及，说起错误，应解释为“并列”句意不敢再自居于士大夫行列C.正确句意（怎么会）降低文章的价值呢D.正确句意是孔子经常谈论的事情故选Bo
8.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.副词，表反问语气，难道/副词，表祈使语气，还是句意难道数得清吗？/我们还是回去吧
8.连词，表转折，去“通“尔”，你们的句意徘徊却无法前进/喂大你们的鸡和猪C.代词，代指前文所说的人/助词，提宾标志，不译句意是没有这样的人的/不知道句子停顿D.均为介词，引进动作、行为的对象，对于句意羞耻对于人来说实在是重大得很啊！/对于他们自己，却以跟从老师学习为可耻故选D
9.本题考查学生文言文断句的能力句意自从回到海北，见到旧日亲友，也已经漠然如同隔代之人，何况与您平素没有交往，还敢与您订交吗？“海北”是地点，作“还”的宾语,中间不能断开，排除BD“隔世是“人”的定语，不能断开，且“况……乎”为文言固定结构，应在“况”前断开，排除C故选Ao
10.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力C.卿大夫的辖地称之为，国诸侯的采邑称之为，家，”说法错误诸侯统治的领地叫“国”，卿大夫统治的采邑叫“家”故选Co
11.本题考查学生理解文章内容的能力C.虽可以做到忠、清、不伎、不求，却没有达到，仁二因此也无法谈论，道，”理解错误材料三“谓忠与清之未至于仁，而不知忠与清而可以言仁者，未之有也谓不歧不求之不足以尽道，而不知终身于使且求而可以言道者，未之有也”强调的是做到忠、清是达到“仁”的前提；做到不快、不求是谈论“道”的前提故选c
12.本题考查学生文言文翻译能力1“疑若”,好像；“文”，讲究文采;“是“，这；“然”，对，正确2“荣古虐今”，厚古薄今；“比肩迭迹”，形容人多；“大抵”，大都；“垂声”,留下好名声3“备”,具备；“反身”,反躬自问，反过来要求自己；“诚”，诚实
13.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力
①材料一提到“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，表明苏轼觉得文章写作要自然流畅，顺着该写的思路自然展开，在该停处恰当收尾，呈现出自然的文理与多样姿态又说“夫言止于达意，即疑若不文，是大不然・・・・・・是之谓辞达”，强调“辞达”很关键，“辞达”并非无文采，而是能把事物精妙了然于心并准确表述出来，达到表意清晰又有韵味的效果
②材料二“得之为难，知之愈难耳”直接点明观点，指出文章创作困难在于“得之”,即写出好文章不易，即便写出了，“知之”也就是被认可、流传更难“道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系焉；交之广狭，屈伸系焉”体现出文道的显隐等情况和作者命运紧密相连，关乎着文章能否被认可、作者能否得志等
③材料三“曰，博学多文二曰，行己有耻，”明确提出为学要兼顾这两方面“土而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学”着重强调了“耻”对于士人的重要性，若不重视耻’的修养，学问就如同没有根基一般，即便钻研学问也会离真正的圣人之道越来越远参考译文材料一最近我俩分别之后，多次承你来信问候，详知你日常起居安好，十分欣慰我禀性刚直简慢，学问迂阔，才质驾钝，因事连年被谪，不敢再自居于士大夫行列自从回到海北，见到旧日亲友，也已经漠然如同隔代之人，何况与您平素没有交往，还敢与您订交吗？您数次屈尊光临，交谈之间一见如故，欣幸已极，使人出乎意料，这简直是无法用言语来形容的您给我看的书启、诗赋、杂文，我已读了多遍伟大的作品犹如行云流水，原本无一定的形式，飘荡流动，当行则行，当止则止，文理毫不做作，千姿百态，舒卷自如孔子说“说话不讲究文采，流传就不会广远”又说“言辞只求能表达意思就行了“言辞仅要求能达意，就似乎不需讲究文采了，这是很不对的要把握住事物的微妙处，真像捕风捉影那样难，心中能把所写的事物彻底弄清楚的，大概在千万人中也找不到一个，更何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？表达清楚的，这就叫“辞达二言辞要做到能够达意，那么文采就运用不尽了材料二古往今来人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬家家学习，人人互勉，弹精羯虑已近千年其间致力于写作的人，难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都虽从容自信却不能成功，徘徊却无法前进，以致力量疲乏、境况困窘，不能实现自己的志向而亡所以说获得真知灼见是困难的唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的加之厚古薄今，很多人沿着前人的道路（因循守旧者多），因而大都活着的时候怀才不遇，死后才有好名声的人很多扬雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没所以说见解为别人正确理解更难材料三所以性呀，命呀，天呀，这些孔子、孟子很少谈论的事情，却成了今天的君子们经常谈论的事情；出仕还是隐居、辞职还是做官、拒绝还是接受、取得还是给予这些问题的论辩，是孔子经常谈论的事情，今天的君子们却很少谈及明说只是做到对国君忠诚和自身清白还没有达到仁，然而不知道对国君不忠诚和自身不清白却可以称得上仁的人，是没有的；明说只是做到不忌恨、不贪婪还不足以算作是完全掌握了道，然而不知道一辈子既忌恨、又贪婪却可以称得上有道的人，是没有的我是不敢知道有这种事情的我所说的圣人之道是怎样的呢？回答是“广博地学习文化知识自己立身行事要有羞耻之心”从自身的修养到治理天下国家，都是应当学习的事情；从当儿子、做臣下、待兄弟、交朋友到外出或家居、与社会交往、拒绝还是接受、取得还是给予诸如此类，都是与羞耻有关系的事情羞耻对于人来说实在是重大得很啊！不应当对穿破衣服、吃粗饭野菜感到羞耻，而以不能恩泽每一个人为耻，所以说“天下万物我都具备了，反躬自问诚实无欺”哎呀！士人不先讲羞耻，那就是没有根基的人；不喜好古代的历史文化并扩大自己的见闻，那就是空虚的学问以一个没有根基的人，而去谈论空虚的学问，我看他每日追随圣人去做人却离圣人越来越远虽然如此，这不是我敢谈论的事情，姑且把这点浅见陋识，私下谈给志同道合的人，以请求他们对我有所启发
14.C
15.
①“朱门沉沉按歌舞”与“戍楼刁斗催落月”形成对比
②前者写权贵在深宅中沉溺歌舞享乐，后者写戍边将士百无聊赖，报国无门，尖锐批判了南宋朝廷的腐朽无能，表达了对边关将士的深切同情
16.
①对权贵不思收复失地的不满将军权贵们临边而“不战”，整日沉醉歌舞，以致战马肥死马厩，弓弦腐烂断绝
②对边关战士遭遇的满腔悲愤战士敲响刁斗，吹奏笛子，把建功沙场而不得、思念家乡的愁绪寄托于刁斗声和笛声中，他们空有报国心思却已头发花白
③对中原百姓的同情中原百姓在外族的统治下忍辱偷生，“垂泪痕”，渴望宋军挥戈北上收复失地【导语】陆游的《关山月》以“和戎诏下十五年‘为背景，通过鲜明的对比和生动的意象，深刻揭示了南宋朝廷的腐败与边疆将士的悲壮诗中，“朱门沉沉按歌舞”与“戍楼刁斗催落月”形成强烈反差，展现了权贵享乐与将士戍边的巨大差距陆游借此表达了对国家命运的忧虑和对恢复中原的渴望，同时也抒发了个人壮志难酬的愤懑
15.本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力C.“写诗人想象子孙后代没有太平日子，被敌人侵犯死伤无数的场景”错误“逆胡传子孙”是指外族长期占据中原、繁衍生息，这句话表达诗人对金人长期占据中原的愤慨，以及对南宋朝廷无能收复失地的讽刺故选C
16.本题考查学生赏析诗歌修辞手法的能力
①“朱门沉沉按歌舞”与“戍楼刁斗催落月”形成对比
②“朱门沉沉按歌舞”描绘了南宋权贵们在深宅大院中纵情歌舞、贪图享乐的画面,展现出他们的腐朽与堕落“戍楼刁斗催落月”则刻画了戍边将士在刁斗声中，伴随月亮的起落，日复一日地煎熬，从年轻到白发苍苍的艰辛场景
③通过这一对比，将统治者的苟且偷安与戍边将士的为国奉献和牺牲进行鲜明对照，深刻地批判了南宋朝廷的腐朽无能，同时也表达出诗人对边关将士的深切同情另外，如“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成对比一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一表达对中原百姓的同情和对南宋统治者的不满
17.本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力
①诗中“和戎诏下十五年，将军不战空临边”“厩马肥死弓断弦”等句，明确指出由于朝廷的“和戎”政策，导致将军们不战而空守边境，军队的战马因长期不用而肥死，弓箭也因久未使用而断弦，诗人对此深感痛心和愤怒，批判了朝廷的这一政策使得军备废弛，国家处于危险境地
②“戍楼刁斗催落月，三十从军今白发“写壮士们无所事事，只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中，每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”写将士们满怀报国之志，却只能在笛声中抒发内心的无奈，他们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空表达了对边关战士遭遇的满腔悲愤
③“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕写出了沦陷区的百姓在金人的统治下，忍辱负重，渴望南宋朝廷能够收复失地，然而他们的盼望却一次次落空，只能在夜晚暗自垂泪表达对中原百姓的同情
18.挥斥方遒矮纸斜行闲作草因之以饥僮以辅万物之自然而不敢为乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字遒、矮、馍、辅、恬、藩、篱
19.BC
19.运用排比、比喻、拟人等修辞手法，突出了黄河作为中华文明发祥地的重要意义，展现了黄河慈母般的胸怀与深情，表达了作者对黄河由衷的赞美与深深的眷恋
20.
①结构上承上启下，承接前文对黄河文化的描述，引出下文对黄河文明的进一步阐述
②内容上点明了黄河与人类精神的相互作用，强调了黄河与人类之间的“双向力量”
21.1双重含义
①是指半个世纪前黄河儿女抗击外敌，保卫黄河流域，保卫中华民族；
②是指当下我们要保护黄河的生态环境，防止黄河受到污染和破坏2当代人“保卫”黄河的做法
①从生态角度，加强对黄河流域水资源的保护和治理；
②从文化角度，传承和弘扬黄河文化，增强对黄河文化的认同感和自豪感
22.
①普通百姓的日常生活离不开黄河水的滋养，表现了黄河儿女对黄河的崇拜与依恋；
②先民丰富多彩的生活方式展现了黄河文明的博大，抒发了作者对黄河的赞美和歌颂；
③我们当今的生产生活方式严重破坏了黄河的生态，表达了作者对此现状的痛心和忧虑【导语】这篇文章通过“一担水”这一日常意象，深刻探讨了黄河与中华民族生活、文化、历史的紧密联系作者以黄河为线索，从日常生活到哲学思考，从历史传承到生态保护，展现了黄河在中华文明中的多重象征意义文章语言优美，情感真挚，既有对黄河的深情讴歌，也有对现代生态问题的深刻反思，体现了作者对黄河文化的深刻理解与忧患意识
18.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力B.又体现了黄河对东方哲学的贡献”错误在原文中，外国友人说“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗”，这里重点强调的是黄河对于中国哲学的意义，而非“东方哲学工c.“展现了先民丰富多彩的生活方式和高超的艺术才能”错误结合第
⑧段内容“每一句艺术的经典，都是日子的投影.当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗”等句子可知，作者罗列这些艺术作品的目的并非单纯展示其多样性和先民的生活、艺术才能，而是为了突出艺术与日子的紧密联系,强调黄河文化在人们生活和艺术创作中的重要地位故选BCo
19.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力排比手法文中“黄河的文化源头早已超越了……超越了天下黄河九十九道弯’的文化空间，同样超越了……”运用了排比的修辞手法这种排比从文化源头和文化空间等不同维度进行阐述，增强了语言的节奏感和表现力，使读者更深刻地认识到黄河在文化层面的重要性和影响力，强调了黄河作为中华文明发祥地，其文化意义远远超出了地理范畴的限制比喻手法将黄河流域比作“掌心里”，把黄河流域孕育华夏文明的状态形象地比喻为掌心呵护珍宝，生动地展现了黄河对华夏文明的孕育和庇护作用，就如同掌心小心翼翼地守护着珍贵的东西，突出了黄河在中华文明发展过程中的核心地位拟人手法“黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里”运用了拟人手法赋予黄河“耐心”“胸襟”“拥揽”“怀抱”等人的情感和动作，把黄河描绘成一位慈爱、包容的母亲形象她用自己宽广的胸怀，长久地滋养着广袤土地上的万物苍生，体现了黄河慈母般的胸怀与深情情感表达通过这些修辞手法的综合运用，作者对黄河的赞美与眷恋之情得到了淋漓尽致的表达读者能够深切感受到黄河在中华民族历史和文化中的不可替代的地位，以及作者对黄河由衷的热爱和敬仰
20.题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力
①从结构上看，该句承接了前文对黄河文化源头及其文化空间的描述，进一步深化了黄河文化对人类精神的影响；同时为下文对黄河文明的传承与发展等内容做铺垫，起到承上启下的过渡作用
②从内容上看，画线句子强调了黄河对人类精神的浸润，即黄河文化对人类精神世界的滋养和塑造；同时指出人类心灵对黄河的接纳，体现了人类对黄河的依赖和敬重，这种关系是双向的，相互影响，相互促进
21.考查学生对文中重要词语含义的理解以及结合现实提出解决问题的能力1双重含义
①结合原文第
⑨段“黄河在咆哮，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤”以及《保卫黄河》产生的历史背景，可知“保卫黄河”指的是保卫自己的家园，保卫我们的国家，保卫中华民族，抗击外国侵略者；
②从第逢“那，还是我小时候见过的清冽的水吗那分明是稠泥浆有个不争的事实是黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”可知，黄河水变稠泥浆、排污管道伸向黄河，此时的“保卫黄河”，指保护黄河的自然生态环境，保卫黄河不受工业化污染2当代人做法
①从生态角度，不再让“一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河减少污水排放，加强对黄河流域水资源的保护和治理，如关停向黄河排污的企业，建立污水处理设施；
②从文化角度，结合全文对黄河文化的阐述，要传承和弘扬黄河文化，比如开展黄河文化主题的宣传活动、保护黄河流域的文化遗址等，增强当代人对黄河文化的认同感和自豪感
22.本题考查学生理解文中重要句子的含意、多角度探究作品意蕴的能力
①从文章开头“日子，就是一担水”以及文中对黄河水与百姓生活紧密联系的描述,如“当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了喝一口黄河水，一种宗教般的庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延”等内容可知，黄河水是百姓生活中不可或缺的一部分，百姓的日常生活依赖于黄河水，这体现了黄河儿女对黄河的依赖而文中提到中国乡村到处有龙王庙，人们在求水日子里的虔诚和渴望，以及把黄河视为母亲河等内容，都表明了黄河儿女对黄河的崇拜与依恋，“一担水的日子里”包含了这种生活依赖和情感寄托
②文章中详细描述了黄河流域孕育的华夏文明，如黄河流域的掌心里有超越五千年的华夏文明遗存，从史前人类遗址中陶罐等上面的符号，到云冈石窟、龙门石窟等石窟中的雕塑、壁画，以及先秦以来黄河两岸的低吟浅唱等艺术经典，这些都展现了先民丰富多彩的生活方式和黄河文明的博大精深作者通过对这些内容的描述，表达了对黄河的赞美和歌颂之情，“一担水的日子里”也承载着黄河文明的深厚底蕴和作者的赞美之情
③文章结尾描述了黄河的现状，如“黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”，以及作者在黄河流域考察时看到农民肩膀上的水是稠泥浆等内容，表明了当今由于人类的生产生活方式，如过度开发、污染排放等，严重破坏了黄河的生态环境“一担水的日子里”反映出这种生态恶化的现状，作者通过这句话表达了对黄河生态现状的痛心和对未来的忧虑,同时也暗示人们应该反思自己的行为
23.示例一我选《红楼梦》，运用梳理人物关系法阅读先绘制家族图谱，厘清四大家族复杂关系，像贾史王薛间的姻亲纽带再借人物互动情节加深理解,如“宝玉挨打”就牵扯多方人物关系示例二我选《乡土中国》，采用问题导向法，带着“乡土社会有何特点”等问题阅读，把握主要概念，如“差序格局”“男女有别”等，借案例分析理解概念，如以亲属关系理解差序格局内涵【详解】本题考查学生对阅读经典名著阅读方法的把握能力本题要求建构阅读不同类型著作的经验，从《红楼梦》和《乡土中国》中选择一部谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的《红楼梦》是文学作品，其特点是人物众多，关系复杂，由此可由梳理人物关系入手《乡土中国》是学术著作，难点在于对著作概念、思想的理解，由此可从把握概念、核心问题等方面入手在介绍阅读方法时一是要条理清晰，二是要结合作品中的相关内容进行阐述，三要注意字数示例一首先确定阅读的是长篇小说《红楼梦》，鉴于其人物众多、关系错综复杂的特点，选择梳理人物关系法较为合适第一步绘制家族图谱，这是整体把握人物关系的基础作品开篇就提及贾、史、王、薛四大家族，通过“贾不假，白玉为堂金作马阿房宫，三百里，住不下金陵一个史东海缺少白玉床，龙王来请金陵王丰年好大雪，珍珠如土金如铁”等俗谚口碑，为四大家族的权势和财富奠定基调，也暗示了他们之间紧密的联系绘制图谱时，依据书中各人物的亲属、主仆等关系，将他们一一罗列，清晰呈现出四大家族的姻亲纽带，像贾母来自史家，王夫人和王熙凤来自王家，薛宝钗来自薛家等，这种姻亲关系盘根错节，构成了整个故事的复杂社会背景第二步借助人物互动情节加深理解“宝玉挨打”这一情节在原著第三十三回“手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞、贾政因宝玉与琪官交往、金钏儿投井等事，大发雷霆痛打宝玉这一事件中，贾母、王夫人、李纨、王熙凤、林黛玉、薛宝钗等众多人物纷纷登场，各自表现出不同的态度和情感贾母的溺爱、王夫人的护子心切、李纨的悲恸、王熙凤的周旋、林黛玉的心疼落泪、薛宝钗的含蓄关切等，通过这些人物的言语、动作、神态描写，不仅展现出他们各自鲜明的性格特点，更将他们之间复杂的人物关系展现得淋漓尽致，进一步加深了对整个家族人际关系网络的理解示例二选定学术著作《乡土中国》后，考虑到其理论性较强的特点，采用问题导向法有助于深入理解书中内容先明确核心问题，如“乡土社会有何特点”，这是理解整本书主旨的关键问题《乡土中国》共十四章，围绕乡土社会的各个方面展开论述比如在第五章“差序格局”中，作者费孝通指出乡土社会的人际关系格局与西方社会的“团体格局”不同，是一种“差序格局:为了让读者更好地理解这一抽象概念,书中借案例分析例如在阐述差序格局以“己”为中心向外推展时，提到亲属关系如同水面上泛开的涟漪一般，以自己为中心，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄像在一个家族中，自己与父母、兄弟姐妹的关系最为紧密，如同涟漪的中心几圈；再往外，与叔伯、堂兄弟姐妹等关系逐渐疏远，对应着涟漪较外围的部分通过这样结合亲属关系的案例分析，读者能更直观地理解差序格局这一概念在乡土社会人际关系中的具体体现，从而把握乡土社会的特点，深入理解整本书的学术观点
24.
②修改为给观众留下了深刻印象
③修改为再现了唐朝上元佳节热闹有趣的场景
⑥修改为才能更好实现文明的传承⑩修改为都是一次次非遗的崛起B.柳宗元认为，文道的显隐、论辩的巧拙、评价的得失、交往的广狭，这些都是与作者自身密切相关的C.顾炎武认为当下的君子虽可以做到忠、清、不快、不求，却没有达到“仁”，因此也无法谈论“道”D.三篇文章都是书信体散文，都体现了“文以载道”的传统，逻辑缜密，文风质朴
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1夫言止于达意，即疑若不文，是大不然2而又荣古虐今者，比肩迭迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉3万物皆备于我矣，反身而诚
13.三则材料围绕为文治学展开论述，请用自己的话概括三人的观点
四、古代诗歌阅读阅读下面一首诗，按要求回答问题关山月陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦戍楼刁斗催落月，三十从军今白发笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！【注】淳熙四年1177,陆游罢官后闲居成都所作，此时距宋孝宗下诏与金人第二次议和已近十五年
14.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A.诗歌一二句总领全诗，“十五年”三字突出“和戎诏下”的时间之久，暗含悲愤之意
④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里
⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量假如,百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声,我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，〃奔流到海不复回〃，似乎时刻在提醒勿回首，向前走，只要把握好日子,你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你
⑥荀子说“不积小流，无以成江海”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音“滴答，滴答，滴答那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情
⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗”诗我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……
⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一一一^又一一^又一分明是刀叉刀,笔,一^支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？
⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我“风水”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展「源头不会变，风水轮流转”，。
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