51《阿Q正传（节选）》训练

第课《阿正传（节选）》同步训练

5.1Q

1.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（）A.阿Q一方面因进过城而“更自负〃，另一方面又“很鄙薄城里人〃，反映了他的矛盾心理B.估量〃一下对手，表明阿Q不是冒险、蛮干之人，也是讲究策略的，然而最终结局大抵都是一样的，以阿Q的失败而告终，表现了阿Q善于投机的性格C.阿Q因为生活极端穷困，头上长了癞疮疤，这成为人们取笑他的由头，也和他屈辱的处境分不开D.你还不配〃体现了阿Q自欺欺人的性格，高尚〃起到了强调作用，增强了讽刺性

2.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.阿Q头上长了癞疮疤，这成为人们取笑他的由头，也和他屈辱的处境分不开B.“估量”一下对手，表明阿Q不是冒险、蛮干之人，也是讲究策略的，然而最终结局大抵都是一样的，以阿Q的失败而告终，表现了阿Q善于投机的性格C.“要拉到墙上照例去碰头〃中的照例〃说明阿Q被打不是第一回，对于他来说已经成了习惯D.明明是自己被欺侮，却要去欺侮自己最厉害的人那里寻找庇护，阿Q把自己的命运荣辱与赵家联系起来，足见其愚昧麻木到了极点

3.下列各项不能体现阿Q精神胜利法〃的一项是（）••A.打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般B.你还不配……〃这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了C.革命也好罢，〃阿Q想，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了”D.“过了二十年又是一个……〃阿Q在百忙中，“无师自通〃的说出半句从来不说的话

4.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（）•••A.《阿Q正传》作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个〃现代我们国人的灵魂来〃〃揭出病苦，引起疗救的注意答_______________________________________________________________________________【答案】

①革命意识革命便是造反，参与革命便是投降革命

②革命对象为难和欺负过自己的人，特别是小D和王胡

③革命目的报私仇、要东西、娶老婆

④革命行动方式盘辫子，穿着白盔白甲，拿着板刀等武器，大声嚷“造反”

4.结合本文及《优胜记略》《续优胜记略》两章，分析阿Q这一形象及作者塑造这一形象的目的答:________________________________________________________________________________【答案】

（1）形象

①阿Q善于运用“精神胜利法”，表现在自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕硬和对敌人善于健忘几个方面；

②他有革命的愿望，但对革命缺乏正确的认识⑵目的

①反映封建统治所造成的国民的愚昧，要画出这样国民的魂灵来，以引起疗救的注意；

②批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性课外拓展阅读下面的文字，完成下面小题材料一在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至吃掉〃〃狂人〃这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子〃驼背五少爷〃等等外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是〃好戏〃他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）材料二从客观角度分析，〃看客〃旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐〃方式了孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊〃救救孩子〃；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少〃看客〃明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫〃往下跳〃，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养〃不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客〃形象》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感B.鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们C.事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客〃行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延D.鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子〃的困境【答案】D【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力D.”鲁迅......打破了铁的，黑屋子，的困境”张冠李戴根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破，黑屋子困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”故选D

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在B.鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命C.在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和娱乐〃方式，围观’这一畸形现象被认为是正常的D.雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任【答案】A【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力B.”无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众C.“唯一渠道”说法有误根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的D.”雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴根据材料二的最后一段，可知”使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”故选Ao

3.下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客〃行为产生的原因不同的一项是（）A.《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破〃的长衫,还用手一个个地排钱，来显示自己的身份B.《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我〃毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障〃C.《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命〃；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上D.《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥【答案】C【解析】本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力C.材料二中“看客”行为产牛的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而C选项中阿Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义故选C

4.材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的看客〃形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识【答案】

①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点愚昧无知、精神空虚、自私自利；

②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力根据材料一原文各段的总起概述句或总结句”而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点愚昧无知、精神空虚、自私自利而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，，看客，旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害第三段中，作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法由此可知，材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法

5.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客，，们的心理特点至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一越了【答案】

①愚昧无知阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据

②精神极度空虚看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”

③自私自利看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限【解析】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Q坏,被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”由此可见“看客”的愚昧无知材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏”，而在语段中，鲁迅生动描绘了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一趟了”的丑恶心理这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限由此可见他们的自私自利B.小说的序言，排列起来交代四个问题小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境C.阿Q由走投无路到短暂的“中兴〃，不过因为他在赵太爷家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻D.阿Q思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，他高喊造反了，造反了〃，表达了他革命的愿望

5.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（）A.《阿Q正传》模拟古代史传，以传的形式构成全篇，正传’之名也出自“小说家言”，本文传主〃是一个无名无姓的普通农民阿QB.作品以辛亥革命前后的中国乡村社会为舞台，描写了阿Q这个人物可怜、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者对国家、民族命运的深刻忧思C.本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色D.本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了作者卓越的语言艺术

1.B【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力B.表现了阿Q善于投机的性格”错误阿Q每次和别人起争执甚至打架都以失败告终，他被王胡揪住辫子就开始求饶，被赵太爷骂了也不敢还口等等，表现的是阿Q的懦弱性格故选B

2.B【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力B.“表现了阿Q善于投机的性格〃错误，表现了阿Q懦弱的性格故选B

3.C【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力C.这是体现阿Q有本能的“革命〃要求，不能体现阿Q“精神胜利法〃故选C

4.C【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力C.”他在赵太爷家里帮过忙〃错，应是在城里给白举人家里帮过忙故选C

5.C【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力C.本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事〃有误，本文是用喜剧性艺术因素，叙述一个悲剧性的故事故选C

6.以下是两位画家创作的阿Q画像，请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画像与你心中的阿Q更为接近图一图二作者:丰作者:赵延年子恺【答案】（示例一）我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近画像中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子（示例二）我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近画像中阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象【解析】首先要根据课文内容，整体理解把握文中阿Q的形象特点，然后结合画像进行分析假如认同第一幅，则重点抓住人物的神态来分析其心理性格，比如抓住充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理假如认同第二幅，则重点抓住人物的服饰细节,比如抓住打了补丁、捆着腰带、别着烟袋等分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发、皱着的眉头、不屑的眼神等分析其心理阅读下面的文字，完成7〜9题《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性如他盲目自大，狭隘保守，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！是他的口头禅鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的（）o例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜时，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得俊不禁;可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息鲁迅说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”阿Q被压迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐劳的品格和要通过“革命”来改变自己景况的愿望等，无疑是“有价值的东西”但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看，在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒悟

7.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面B.“我小时候怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道C.我们在天安门前深情地呼唤周——总——理——!D.想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法【答案】C【解析】C项和文中破折号均表示声音的延长A项表示注释内容或补充说明B项表示话题的转换D项表示总结上文

8.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.但这一切又导致了他日常生活中一系列富有喜剧性的事件的发生B.他日常生活中一系列富有喜剧性的事件在这里表现出来C.他日常生活中一系列富有喜剧性的事件把这一切表现出来D.但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的【答案】D【解析】前文说的是阿Q的遭遇是“悲剧性的”，结局是“令人同情的”，选项中所填句子主要讲“喜剧性的事件”，据此可知，前后文之间存在转折关系，故排除B、C两项A、D两项相比，A项中的“……导致了……”的表述与文意不符，排除A项故选D

9.文中画横线的句子有语病，请修改答_______________________________________________________________________________【答案】所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁【解析】画横线的句子存在两处语病一是滥用介词造成主语残缺，应把“在”放到“人们”后面；二是语序不当，应把“常常”放到“被前面阅读下面的文字，完成小题远远的走来了一个人，他的对头又到了这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的本来可以做大官，现在只好等留长再说了然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂阿Q尤其“深恶而痛绝之的，是他的一条假辫子辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人这“假洋鬼子”近来了“秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着,果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说拍！拍拍!在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了

10.请简要分析画波浪线处省略号的作用和表现力

11.请从词语的感情色彩的角度赏析文中加点处的“祖传的宝贝”的妙处

12.文中画横线处的句子删除后并不影响语意的连贯，但为什么说原文的表达效果更好？

10.省略号表示语言中断，表现了阿Q对假洋鬼子〃的恐惧

11.“祖传的宝贝本来是褒义词，文中加点处的“祖传的宝贝〃褒词贬用，讽刺「国人善忘〃的劣根性

12.

①原文表明阿Q主动地接受惩罚，更能突出阿Q的奴性人格

1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“摇动”“慌张”“惊惧”等词语，生动地表现出“革命的消息”传到未庄之后，未庄人对于革命的恐惧B.“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的子“意外的和气”，让阿Q获得了“革命”中的极大的心理满足感C.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革命的投机D.阿Q相信革命党一定会来找他，他做着收获满满的美梦睡过去了，醒来后为自己的过失懊恼不已【答案】D【解析】“醒来后为自己的过失懊恼不已”于文不符

2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文运用大量的心理描写表现阿Q对革命的向往之情，反映了他真实的欲望，也深刻地揭露了他的自私与狭隘B.本文围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整，这一点与小说前文中《优胜记略》《续优胜记略》两章大致相同C.本文善于运用细节描写来刻画人物，如“赵白眼回家，便从腰间扯下裕褪来，交给他女人藏在箱底里”便活现出他的心机D.本文通过夸张、讽刺、幽默的语言，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意味显示了作品的艺术独创性【答案】B【解析】“大致相同”错

3.本文的标题是“革命”，从文中看，阿Q对“革命”有怎样的错误认识。