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文本内容:
课文《定风波》教学设计
一、作家研究
1.生平事迹苏轼（1037〜1101年），字子瞻，又字和仲，号“居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家苏轼从小就怀有远大的政治抱负，二十岁高中进士，不久，就向朝廷提出了改革政治的主张后神宗即位后，任用王安石支持变法由于他对尖锐的社会矛盾的认识没有王安石深刻，所以当王安石提出比他激进的变法主张并雷厉风行加以推行的时候，他就接受不了了终于站到以司马光为首的反对变法的旧党营垒中去了但是苏轼的反对新法与旧党领袖司马光等人的顽固态度是很有区别的为此，他遭到了旧党中顽固派的排斥激烈的新旧党争，使他不容于朝廷，并遭致了一连串的打击先是自求外放，调任杭州通判;调往密州、徐州、湖州等地，任知州;遇到了生平第一祸事——“乌台诗案”，出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使;之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦一度曾被贬到惠州、脩州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁
2.思想精神苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力他早年具有儒君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映3作品创作诗“东坡体”的独创人，与黄庭里并称“苏黄”苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采，在内容、形式、手法、语言等诸方面都突破了前人窠臼词豪放派的创始人，与辛弃疾并称“苏辛”苏轼对词体进行多方面革新，扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境苏轼词风呈现出多样化的特色，一类壮丽豪放，如《江城子•老夫聊发少年狂》、《念奴娇・赤壁怀古》、《定风波・莫听穿林打叶声》等另一些作品，或清旷奇逸，或清新隽秀，或婉媚缠绵，都各具风韵如《江城子》悼念亡妻，一往情深；《水龙吟》咏唱杨花，幽怨缠绵;《蝶恋花》写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人文唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”，“三苏”之首苏轼的散文具有多姿多彩的艺术风貌，代表了宋文创作的高峰前后《赤壁赋》就是代表书法:“宋四家”（苏、黄、米、蔡）之首画文人画的开创者，“湖州画派”的代表
4.价值影响在宋代以与后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨人，也是宋代文学最高成就的代表，他的作品当时广泛流传，身后影响深远他的诗、文、词的创作都在各自的文类领域内达到了发展的高峰，成为后人学习的典范苏轼也是宋代的文化精神的典型地体现者他在政治上坚持儒家入世的精神，在生活上较多地采取庄禅旷达的态度，执著超脱，无往不可，这种人生境界对宋人与宋代以后许多文人的人生态度产生了深远的影响他的人格魅力在古代历史上少有伦比，就受后人喜爱的广泛程度而言，他在历代作家中也是无人可以比拟的先生在《美的历程》中提到“苏轼的意义”，内涵有三第一，苏轼是封建土大夫进取与隐退的矛盾双重心理达到最理想化融合的鲜明人格化身第二，上述人格精神演绎在诗文中,便成了对人生空寞的深沉感喟第三，质朴无华，平淡自然的情趣与韵味的追求，在苏轼身上幻化成一种随遇而安、随缘自适的人生理想和生活态度，并被“提到某种透彻了悟的哲理高度
二、课文解读内容思想苏轼由于“乌台诗案”，被贬黄州，自感重返政坛无望，于是作久留之计，开始求田间舍元丰五年
（1082）,他由几个朋友陪同去沙湖相田看地沙湖在黄州城东三十里,时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行却不料途中转阴，进而风雨袭来大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行不久雨散云收，斜阳复出此次沙湖之行就催生了这首《定风波》此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想首句“莫听穿林打叶声:一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意“何妨吟啸且徐行“，是前一句的延伸雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来徐行而又吟啸，是加倍写:“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发“竹杖芒鞋轻胜马二写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步,由眼前风雨推与整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫结拍”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声，，相应和“风雨，，二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟艺术特点
1.写眼前景，想心中事，情景交融，隐喻寄托眼前的遇雨可在雨中“吟啸”，竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳……这是眼前景，但都隐喻着苏轼的经历，眼前的雨，喻人生的政治风雨;竹杖、芒鞋、喻苏轼被贬渔樵杂处，放荡出水;“酒醒，，隐喻作者经历坎坷后对世事更加清醒
2.以小寓大，言外无穷，一语双关，耐人寻味道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理人世哪个不遇风雨，遇风雨怎样面对，应该是在自然风雨中镇定自若，在仕途风雨中泰然处之，在痛苦中旷达自解，在醒悟中超脱旷达这些都渗透出他放开眼量，洞达事理，自我调节、旷达通脱一系列的人生哲理.“风雨”与晴都是双关，涵义丰富，具有十分深广的思想容量，经得起人们反复的咀嚼和回味
三、教学目标
1.背诵此词
2.进一步了解苏轼
3.把握词的鉴赏技巧从词句入手，体会炼字炼句的妙处，进而把握作品的意境和情感
4.学习词人开阔旷达的胸襟，从容面对人生风雨的气度教学重点把握词的鉴赏技巧从词句入手，体会炼字炼句的妙处，进而把握作品的意境和情感教学难点感悟宋词艺术，感悟人生哲理
四、学情分析学生经过高一第一个学期的积累，对诗歌鉴赏的能力有较好的提升，从词作本身深入读懂一首词，对学生是一种很好的训练
五、教学过程
（一）预习
1.熟读《定风波》，要读准字音、读出节奏、读出感情诵读要求读准字音如同行xing吟啸xiao一蓑suo料峭liao qiao萧瑟se读出节奏莫听穿林\打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去,也无风雨、读出情感词语的抑扬顿挫文句的舒缓轻重也无晴
2.复述序和词按照“写了什么——怎么样写——表达了什么”的思路理解全词
3.请思考人们都说这首词表现出苏轼旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想你同意这种说法吗？请结合词句进行分析（提示可就词中的某些字、某些句子，所写的形象）
4.标出不理解或有争议的内容5,回顾所学过的所有的苏轼的作品，尽量全部背诵特别是被贬黄州的作品《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》・
6.浏览印发的有关的苏东坡资料
（二）导入和朗读
1.开门见山，直接让学生自己读《定风波》的序和词
2.请一学生朗读，大家正音同行xing吟啸xiao一蓑suo料峭liao qiao萧瑟se
3.完成《步步高》中的字词练习
4.齐读，按要求读准字音，读出节奏，读出感情
（三）探究词作的思想
1.请思考人们都说这首词表现出苏轼旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想你同意这种说法吗？请结合词句进行分析2,结合作者的生平、际遇深刻体会词作，感受作者的思想精神争取引导学生结合作者的生平把握以下内容
（1）诗人的形象——沉着再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行——豪迈竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马——随遇而安料峭春风冷，山头斜照暖气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然——通达也无风雨也无晴他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭2主旨句一蓑烟雨任平生也无风雨也无晴第一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去二当时并无蓑衣，任”字含放任自由之意，我的一生就是顶笠披蓑在人生风雨中穿行的，对此，我早已习惯，泰然处之，潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心有点啸傲江湖的味道这是何等的逍遥！第二句表层意是写回头看狂风大作，风雨肆虐的情形，现在一切都归于平静，一切都像什么都没有发生似的本无风雨，何来晴明深层意则是他淡化、弱化甚至无视了所有的风雨阴晴可以等同，盛衰荣辱，何足挂齿？利害得失，一并泯灭这是何等的旷达！3如果学生回答—风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉你觉得这种慰藉不好吗？——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情——高兴了你就喊，痛苦了你就哭这才是人的本性，正常人，俗人像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达在这种不正常的情况下「旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑明确教师应该想办法把学生的思维引回正道如果这首词是一时的自欺欺人，则苏轼这种本事也太强了，几乎时时处处都在欺人我们可以回顾所学的苏轼的词人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟——虽有无奈,但不失乐观，虽是离别怀人之作，却不像其它作品那样弥漫着悲愁之绪，而得之以飘逸谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡——豁达乐观，自强不息一点浩然气，千里快哉风——胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意虽然，仕途不顺，他也曾失意苦闷，但从《赤壁赋》中我们就可以看到，他将个人的痛苦升华，从哲思与历史的高度审视个体生命的存在，获得一种超然物外的人生观，真正做到了了悟人生板书由初到黄州的“失意苦闷、至广平和淡泊、乐观旷达“，最后变为“超然物外，了悟人生”,经过了反思、成熟、超脱三个阶段变化，苏轼完成了心灵的蜕变和精神的升华，以超然、淡定、豪迈、放达，给人们展示出一个永远朗笑着吟啸徐行的可敬的居士我以为，这首词，是苏轼形象的最贴切的定格
3.感悟探究，悟透内容由学生就自己的疑难提问或教师提醒，师生讨论解决“雨”的含义？东坡为何不躲雨？本词以一场自然的风雨来实写诗人人生的风雨、仕途上的风雨、政治上的风雨——因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？苏轼对待人生风雨从容淡定、乐观旷达、超凡超俗的态度和精神，给了我们无尽的启示，值得我们终生学习其实有很多时候，风雨也是上苍赐予我们的甘霖，它可以升华苦难，化解悲伤，教人以平常心对待尘世的荣辱人生哪有一路晴朗？波折起伏，最能修习心性;动荡颠簸，才会大彻大悟
4.小结苏轼在沙湖路上遇雨的一件小事，却诞生了一首流传千古的豪放词这仅仅是偶然吗？显然不是此词，作者为作文而作，还是心有所思激情澎湃挥笔而就的？显然是后者心境的阴霾，由于一种景物的变化油然而生感慨，这才是文学创作的缘起真正的大诗人,任何一首作品都是他人生的写照，看到一首诗词，就是看到了他的一生因为那是穷其一生积淀的人格态度与其价值观的思考的结果，这是我们一辈子要努力的东西所以为什么要终生阅读，终生学习而，苏轼就是这样的大诗人朱光潜有一句形容陶渊明的话，我认为，用来形容苏轼也是非常贴切的让我们一起大声读出这句话吧大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发——朱光潜四鉴赏词作的艺术过渡这首词的产生，让我们了解一个规律真正不朽的作品都是由感而发，一挥而就的无病呻吟、强扭的东西，终无法经受人们的咀嚼和时间的考验但是，仅有“道”还不够,还要有“术L基于作者对文字和诗情的长期熏陶和积淀，他才能在纵情之下恰到好处地运用这些文字的技巧，我们不妨来鉴赏一下
1.请选择词中你认为写的最好的一个字或词进行点评提示可以用换字的方法争取引导学生完成以下的词的点评⑴“莫听”的“莫”，能不能换成“不”？“莫”是“不要”的意思，这个字可见其性情，表达了对客观存在的外物不足萦怀之意“莫”字比“不”字好，前者是书面语，后者是口语，书面语比较适合词，因为词是雅的文学2“何妨:是对前句的延伸，俏皮，有挑战环境的那种主观色彩3“徐二是慢的意思，但不能改为“慢工同样是书面语和口语的区别4“轻工雨中的芒鞋是拖泥带水的，不轻便，又何来胜马？可见，是心轻，是无官一身轻,也是苏轼一贯喜好自然，无拘无束的性格的体现5“任”，写出了苏轼在人生风雨中却能处之泰然不能换为“随”，“随”有随波逐流的被动色彩，而“任”是主观的意愿，更能体现苏轼的潇洒个性6“酒”，可见苏轼是带着醉意出游，为什么会醉？也许，他也曾借酒消愁，如今，这酒终于醒了，从失意中清醒7“迎”，夕阳迎接“我二赋予夕阳人的动作，充满人情味，驱散词人的“冷”，给词人带来无限的希望8“回首、回头去看自己一直走过来的路，即使刚刚风雨中的路，也是乌台诗案到现在被贬黄州的这条路，回首，是让自己更好的前行不能改为“回看工回看太俗9“归二可能是词人不怕任何风雨，也不在乎风雨阴晴多变，一心渴望退隐，归去;颇有点超凡拔俗的味道，这也是归;联系上的回首句，实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去;所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别他最后的归宿只能是自己的“内心世界”最好的避风港就是自己的心灵了心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达所谓的“也无风雨也无晴’词人希望获得精神解脱的一种象征
2.教师做引申升华也无风雨也无晴，不只是作者的心境和人生选择“老师我认为，晴也是情的谐音，无情总是多情恨然而，经历过人生风雨做到”有容乃大，无欲则刚”的境界，才是寻到心灵幸福的最高境界那个时候，宠辱不惊，笑看庭前花开花落，何等儒雅，何等超脱“你要保守你的心，胜过保守一切因为一生的果效，是由心发出”（《圣经》箴言四章廿三节）
4、小结
（1）语言的雅俗之分用书面语就雅些，用口语就俗书面语描绘的意境开阔高远些，口语来自于民间，比较通俗，虽说有鲜活的，但也容易流于平庸所以作文词汇要趋向书面而避免口语化的平庸
（2）赏析和阅读文字，是要透过文字和古人对话，和古文化学习思维模式，是自己创造思维的成长有开阔的思维才能领略开阔的意境，不要陷入方言的狭隘陷阱中，学会用博大精神的古典文化和精致的文字
（五）、背诵全词
（六）、布置作业推荐阅读
一、教授写的《苏轼传》，这书相当详细的介绍了东坡的人生与创作
二、林语堂的《苏东坡传》，才子写才子，惺惺惜惺惺
三、余秋雨散文《苏东坡突围》
四、众多高考关于苏轼的优秀作文让苏轼精神成为我们一生的营养，滋养我们的生命！附板书上片阐明态度一蓑烟雨任平生下片抒发感慨也无风雨也无晴。
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