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考点文言文对比阅读（考题精练）11（2023•辽宁营口•统考中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则••忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也闵
①其时之不平、人之不乂
②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜政政
③，死而后已故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突
④不得黔
⑤彼二圣一贤
⑥者，岂不知自安佚
⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也耳目之于身也，耳司闻而目司见听其是非，■视其险易，然后身得安焉圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也且阳子
⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉？（节选自韩愈《争臣论》
②）【注释】
④闵同“悯”，忧虑
②乂（yi）治理
③孜孜（zi）放放（ku）勤谨不已的样子
④突烟囱
⑤黔黑
⑥二圣指夏禹和孔子一贤指墨翟
⑦佚安乐，安逸
⑧阳子即阳城，任谏官五年
⑨《争臣论》争，读zhVng,后作“i争”争臣，是指向君主直言进谏的大臣韩愈写此文对阳子进行讽喻
1.解释下列加点词语在文中的意思
（1）予尝求古仁人之心（）■
（2）或异二者之为（）■
（3）死而后已（）■
（4）诚欲以补其不足者也（）
2.用现代汉语翻译下列句子
（1）是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？
（2）听其是非，视其险易，然后身得安焉
3.请用“/”给下面的句子断句，断两处若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇速乎哉
4.乙文中说“自古圣人、贤土”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中“肉食者鄙，未能远谋”乃入见问“何以战？”公曰“衣食所安，弗敢专也，必以分入J对曰“小惠未遍，民弗从也J公曰“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信J对曰“小信未孚,神弗福也”公曰“小大之狱，虽不能察，必以情J对曰“忠之属也可以一战战则请从J【乙】萧颖士风节萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已予反复考之，颖士有风节之士也为集贤校理
①，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下已后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军时安禄山宠迄，颖士阴
②语柳并曰“胡人
③负宠而骄，乱不久矣东京其先陷乎！“即托疾去禄山反，颖士往见郭纳，言御守计，纳不用叹曰“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源淆
④欲退保江陵，颖士曰“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣公何遽
⑤轻土地，取天下笑乎？”消乃按甲不出（选自《容斋随笔》有删改）注
①集贤校理官名
②阴暗地里
③胡人指安禄山
④源消W同人名
⑤遽匆忙
16.下列加点字意思不相同的一项是（）A.后之学者但称其才华而已/但微颔之・♦B.颖士不诣/及郡下，诣太守・♦C.颖士阴语柳并曰/此中人语云•♦D.乱不久矣/无丝竹之乱耳•♦
17.翻译画波浪线的语句肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！
18.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.面对“何以战”的问题，鲁庄公在曹刿的启发下，最终意识到民心在战争中的重要性B.甲文语言简洁，骈散结合，错落有致；人物对话增强了叙事写人的生动效果C.乙文画横线句子“襄阳乃天下/喉襟一日/不守则大事去矣”断句正确D.乙文萧颖士分别从客观形势、退兵后果这两方面说服源消按兵不动，固守襄阳
19.结合甲、乙两文内容，探究萧颖士和曹刿形象的共同之处【答案】
16.D
17.那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊！（意思正确即可）
18.C
19.
①都心怀国家（以国事为重）曹刿身为平民，为君主出谋划策；萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源消分析形势
②都有政治远见曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心；或不让源消退兵
③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃；曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，都表明了他们对“肉食者”的不屑【解析】
16.本题考查一词多义A.只，只是；B.到；C.告诉；D.叛乱/扰乱；故选Do
17.本题考查的是理解并翻译句子的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此句中得分点有肉食者，身居高位要职的人御，抵御剧,厉害
18.本题考查理解文章内容C.“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣”意思是襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去故断为襄阳乃天下喉襟/一日不守/则大事去矣故选C
19.本题考查分析人物形象
①都心怀国家（以国事为重）“公将战，曹刿请见”“肉食者鄙，未能远谋”写曹刿身为平民，为君主出谋划策；“颖士往见郭纳，言御守计”“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣公何遽轻土地，取天下笑乎？”写萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源消分析形势
②都有政治远见“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也可以一战战则请从”写曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；“胡人负宠而骄，乱不久矣东京其先陷乎！”，，襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣公何遽轻土地，取天下笑乎？”写萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心；或不让源消退兵
③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃；“肉食者鄙，未能远谋”曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，都表明了他们对“肉食者”的不屑【点睛】参考译文【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国鲁庄公将要迎战曹刿请求拜见鲁庄公他的同乡说“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说“当权的人目光短浅，不能深谋远虑”于是入朝去见鲁庄公曹刿问“您凭借什么作战？”鲁庄公说“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣”曹刿回答说“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的”鲁庄公说“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话”曹刿说“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的”鲁庄公说“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）”曹刿回答说“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗如果作战，请允许我跟随您一同去”【乙】萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说:“胡人（指安禄山）依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安禄山反叛以后，萧颖士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用萧颖士感叹道:“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊！”当地节度使源消想放弃襄阳，退保江陵，萧颍士劝说道“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源消听从了他的建议，就按兵不出（2023•山西・统考中考真题）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体班级举办了“学习先贤美德•体悟生命意义”专题学习活动十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋”乃入见公与之乘，战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰“未可”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣”遂逐齐师选自《曹刿论战》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣选自《出师表》【晓其意・体会先贤形象】
20.两军阵前“公将鼓之”，鲁庄公
①—的举止凸显曹刿的从容不迫；乱世之中“三顾••草庐”，刘备三次到草庐
②—的谦恭引发诸葛亮的耿耿忠心（根据句中加点字的意思填空）
21.从文中或铿锵有力，或感人肺腑的言语中，可以读出人物深沉的情感“肉食者鄙”的意思是
①体现了曹刿对国事的忧虑；“由是感激，遂许先帝以驱驰”的意思是
②，—体现了诸葛亮对先帝的感念【明其志•探究精神力量】
22.主动请战的曹刿，鞠躬尽瘁的诸葛亮，捐躯报国的文天祥，他们都是名垂千古的仁人志士《过零丁洋》中哪一联诗既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声？请写出该联诗句，并说说你的理解《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死？留取丹心照汗青诗句__________理解_____________
23.善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值你从曹刿或诸葛亮身上学到了什么优秀品格？请结合选文作答【答案】
20.击鼓进军拜访
21.当权者目光短浅因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳
22.人生自古谁无死？留取丹心照汗青文天祥舍生取义，无数仁人志士为国捐躯，他们英勇行为的背后是光照史册的爱国忠心
23.示例一面对强敌压境，曹刿深知“肉食者鄙”的现状，战前主动进见，战中从容应敌，他身上这种勇于担当的优秀品格值得我学习示例二我从诸葛亮身上学到了知恩图报的优秀品格诸葛亮被先帝三顾茅庐的诚意感动，于危难之间接受任命，一生对先帝忠心耿耿，这种知感恩、重情义的品格令我敬慕【解析】
20.本题考查文言实词“公将鼓之”句意鲁庄公将要下令击鼓进军鼓击鼓进军“三顾草庐”句意三次去我的茅庐拜访我顾拜访
21.本题考查学生对句子翻译能力我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况“肉食者鄙”重点词有肉食者，指当权者；鄙，见识短浅“由是感激，遂许先帝以驱驰”重点词由，因此；感激，感奋激发；遂，于是；许，答应；驱驰，奔走效劳
22.本题考查诗句理解本诗是文天祥在兵败被俘，次年过零丁洋时所作诗人不被任何威迫利诱打动，写作此诗以明志前两句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识，感叹自身命运坎坷尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声，其意思是古往今来，人难免一死，要为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册“丹心”是指赤红炽热的心，突出了诗人为国尽忠的崇高形象;运用直抒胸臆的手法，写文天祥面对敌人的威逼利诱，他没有不肯屈服，愿意为自己的国家献出自己宝贵的生命，表明了文天祥慷慨激昂的爱国热情，以死明志、为国捐躯的英雄气概，充分体现了文天祥宁死不屈，誓死如归的民族气节无数仁人志士像文天祥一样舍生取义，愿意为了国家而献出自己的生命，他们英勇行为的行为必定会载入史册，被后人铭记
23.本题考查拓展延伸，为开放性试题，结合人物的事迹，理解其精神根据“十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰肉食者谋之，又何间焉？刿曰肉食者鄙，未能远谋’乃入见”可知，国家面临强敌，曹刿认为当权者见识短浅，虽然只是平民，但是是选择了主动请见，可见其“天下兴亡，匹夫有责”的担当与爱国精神；联系“公将鼓之刿曰‘未可齐人三鼓刿曰‘可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙，登轼而望之，曰‘可矣遂逐齐师”可知，曹刿战中从容应敌，准确把握战斗与追击的时机，可见其心思缜密、有勇有谋；这种精神值得我们学习根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，先帝三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮被其诚意打动，追随先帝，在危难的时候接受任命，毕其一生对先帝忠心耿耿，可见其知感恩、重情义的品格，这种品格值得敬佩【点睛】参考译文《曹刿论战》节选鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国鲁庄公将要迎战曹刿请求鲁庄公接见自己他的同乡说“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说“当权者目光短浅,不能深谋远虑”于是入朝去见鲁庄公鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战鲁庄公将要下令击鼓进军曹刿说“现在不行”等到齐军三次击鼓之后曹刿说“可以击鼓进军了”齐军溃败鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军曹刿说“还不行”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说“可以追击了”于是追击齐军《出师表》节选我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了（2023•山东临沂・统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士更被甲，锐兵刃，教弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱日“天子且至！”军门都尉日“将军令日军中闻将军令，不闻天子之诏，居为®二上至，又不得入于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰“将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动，改容式车使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰“臣未尝闻也秦王日“天子之怒，伏尸百万，流血千里唐雎曰“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔唐雎曰“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也”挺剑而起秦王色挠，长跪而谢之曰“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫（选自《富贵不能淫》）
24.解释下列句子中加点的词语
（1）军士吏被甲被
（2）至营，将军亚夫持兵揖日兵■
（3）秦王色挠，长跪而谢之曰谢■
25.下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句不闻天子之诏■A.已而之细柳军B.皆布衣之士也••C.称善者久之D.聂政之刺韩傀也，白虹贯日•♦
26.把下面句子翻译成现代汉语
（1）居无何，上至，又不得入
（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
27.【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他o周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫”的特点
28.下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（）A.【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上B.【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缰素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性C.【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象D.【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感【答案】
24.被同“披”，穿着；兵兵器；谢道歉
25.B
26.
（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营
（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！
27.信守军规、从严治军（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢）威武不能屈
28.C【解析】
24.本题考查理解文言字词可结合句意推断词义
（1）句意官兵都穿戴盔甲被同“披”，穿着；
（2）句意将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说兵兵器；
（3）句意秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说谢道歉
25.本题考查理解文言虚词例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词,到,往；26助词，的；C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译故选Bo
27.本题考查翻译文言语句翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺直译为主，意译为辅
（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；
（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确
28.本题考查理解概括文章内容与把握人物形象结合【甲】文军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰臣未尝闻也秦王曰天子之怒，伏尸百万，流血千里‘唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔‘唐雎曰此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点
29.本题考查理解分析文章内容C.甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确结合【甲】文上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比故选Co【点睛】参考译文【甲】皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严皇上的先行卫队到了营前，不准进入先行的卫队说“皇上将要驾到”镇守军营的将官回答“将军有令军中只听从将军的命令，不听从天子的命令”过了不久，皇上驾到，也不让入军营于是皇上就派使者拿符节去告诉将军“我要进营慰劳军队”周亚夫这才传令打开军营大门守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说“将军规定，军营中不准驱车奔驰”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说“皇帝敬重地慰劳将军”劳军礼仪完毕后辞去出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧文帝感叹地说“啊！这才是真正的将军先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已【乙】秦王勃然大怒对唐雎说“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说“我未曾听说过”秦王说“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里”唐雎说“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了”唐雎说“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候”拔剑出鞘立起秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫（2023•山东荷泽・统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，彳区偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野萩，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁庐陵欧阳修也（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处饭毕，每客一舟,任其所之晡
①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢至
一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归城中士女夹道云集而观之此真旷古风流，熙世
②乐事，不可复追也已（张岱《苏公堤》）【注】
①晡（bti）申时，即下午三点钟到五点钟的时间
②熙世盛世
30.下列句子中加点词的意思解释错误的一项是（）A.杂然而前陈者（陈陈列，摆开）■哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答）
5.甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？【答案】
1.探求或许停止实在，确实
2.
（1）这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？
（2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全
3.若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？
4.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
5.第一问“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”第二问阳子只顾自己的闲适安逸【解析】
1.题考查文言词义
（1）句意我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情求，探求
（2）句意或许不同于（以上）两种人的心情或，或许
（3）句意到死才停止已，停止
（4）句意实在是想通过他们来补充别人的不足啊诚，实在，确实
2.本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意
（1）是，这样进，在朝廷做官退，不在朝廷做官亦，也
（2）听，听清明，看明得，得以安，安全
3.本题考查文言句子停顿根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？
4.考查筛选信息乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思是“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”这两句话体现了一种家国情怀和济世思想甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意为处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐这两句话同样体现了一种家国情怀和济世思想
5.考查筛选信息B.树林阴翳（翳遮盖）■C.而不知太守之乐其乐也（乐快乐）D.复会望湖亭或竹阁（会汇合，聚集）■
30.下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.行者休于树多会于此••B.而不知人之乐极欢而罢••C.因想东坡守杭之日辍耕之垄上••D.列烛以归以其境过清••
31.将文中画线的句子翻译成现代汉语
①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
②春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处
32.【甲】【乙】两文分别表达了作者什么思想感情？【答案】
29.C
30.A
31.
①醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守
②春天每逢休假日，定要邀约客人去西湖，在山水幽美处进早餐
32.甲文表达了作者与民同乐的思想乙文表达了作者孤高自赏、高雅脱俗及怀念故国的情怀【解析】
29.本题考查文言词语的翻译解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词C.有误，句意却不知道太守以游人的快乐为快乐乐，以……为乐故选Co
33.本题考查一词多义为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语A.都是介词，在；34连词，表转折/连词，表顺承；C.助词，的/动词，至U；D.连词，表修饰/介词，因为；故选Ao
35.本题考查句子翻译翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册k调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整
①重点词有能能够；同和；其代词，指大家；以用；文文章；也表判断
②重点词有春时春天；每每次；遇逢；暇闲暇；必一定；约客邀约客人；早食吃早餐；于在
36.本题考查对文言文内容的理解结合甲文内容，从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”“太守谓谁？庐陵欧阳修也”中可知，表达了作者与民同乐的思想乙文中通过记叙苏东坡在任时的盛世景象，“此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已”意思为这真是空前的风流潇洒，盛世的乐事，后人再也赶不上表达了作者孤高自赏、高雅脱俗及怀念故国的情怀【点睛】参考译文（甲）至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐;投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间是太守喝醉了不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了树林里的枝叶茂密成阴鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守太守是谁？是庐陵的欧阳修（乙〕想起苏东坡在杭州当太守时，春天每逢休假日定要邀约客人去西湖，在山水幽美处进早餐吃罢早餐，每个客人给一只船，听他们去哪儿游逛下午四五点钟后敲锣将他们集合，又去望湖亭或竹阁聚会，极尽欢乐才结束到一更二更时，夜市还未散，苏东坡他们打着火把回府城中男女云集在街道两旁观看这真是空前的风流潇洒，盛世的乐事，后人再也赶不上（2023•广东深圳•深圳中学校考模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题【甲】崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定矣，余孥一小舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已（选自《湖心亭看雪》）【乙】浙江
①之潮，天下之伟观也自既望
②以至十八日为盛方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭
③际天
④而来，大声如雷霆震撼激射吞天沃
⑤日，势极雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也（选自《观潮》）注释
①浙江就是指钱塘江
②既望指农历每月十六日
③玉城雪岭形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙白雪覆盖的山岭
④际天连接着天
⑤沃用水淋洗，冲荡【丙】渔家傲•秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
37.解释下列加点的词语
（1）雾淞沆扬（）・♦
（2）上下一白（）■
（3）既而渐近（）・♦
（4）海涌银为郭（）
38.把下列句子翻译成现代汉语
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝
（2）浙江之潮，天下之伟观也
39.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.“更”为古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时旧时每晚八点左右,打鼓报告初更开始，称为“更定”B.“独往湖心亭看雪”一句中的“独”字充分展示了作者自恃的情怀和不随流俗的生活方式C.乙文中“大声如雷霆/震撼激射/吞天沃日”这个句子的断句是正确的D.甲乙两文都出现了“雪”，甲文是写西湖雪景，乙文则是写城外山岭雪景
40.甲乙两文一则看“雪”，一则观“潮”，景物不同，写法各异，试结合内容分析
41.下列对丙词的理解和分析，不正确的一项是A.起句“塞下秋来风景异”点明了地点、季节，一个“异”字突出了塞下秋景与中原的不同42上阕后三句里，边声、号角声、千峰、长烟、落日、孤城，从视觉角度展现出一种悲凉肃杀之气C.下阕前两句写出战争没有取得胜利，自己与征人们还未建立军功，还乡之计无从谈起的矛盾心理D.这首词表面上写出作者的英雄气概和战士们生活的艰苦，其实是对宋王朝消极防御政策所造成严重后果的反映【答案】
33.白汽弥漫的样子全不久，一会儿外城
34.1接连下了三天的大雪，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了2钱塘江的大潮，是天下雄伟的景象
35.D
36.示例甲文写雪景，采用的白描的手法，抓住景物特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，勾勒出阔大辽远、万籁寂静的雪景图乙文写潮涌，由远渐近，细致描绘，运用比喻、夸张修辞，生动形象地写出了潮水的声、色、形、势，突出其雄奇壮美的特点
37.B【解析】
33.本题考查文言实词把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法,注意词类活用、一词多义等现象1句意湖面上冰花一片弥漫沆场白汽弥漫的样子2句意浑然一体，白茫茫一片一全3句意不久潮水越来越近既而不久，一会儿4句意当海水涌起来时，成为银子堆砌的城郭郭外城
34.本题考查文言翻译完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来,注意省略句要补全，倒装句要调整语序1俱都绝消失2潮大潮之的伟观雄伟景象
35.本题考查内容分析D.“乙文则是写城外山岭雪景”错误，结合乙文“方其远出海门，仅如银线，既而渐近,则玉城雪岭际天而来”的翻译“当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来”可知，运用了比喻修辞，把潮水涌来的情景比成了玉城雪岭，这里描写的是潮水，而不是“城外山岭雪景”，错误；故选Do
36.本题考查写法赏析分析甲乙两文在写景方法上的不同
（1）结合甲文“雾淞沆砺，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，这是甲文的写景句，句子没有运用修辞手法，而是抓住了天、云、山、水、长堤、湖心亭、余舟、舟中人来描写，描写是语言简单朴素，这是白描手法，写作顺序则是由上到下、由远到近，用长堤、湖心亭、余舟、舟中人来衬托整体雪景的阔大、辽远、静谧
（2）结合乙文“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射吞天沃日，势极雄豪杨诚斋诗云海涌银为郭，江横玉系腰’者是也”这个写景句可知，这里运用了比喻修辞，把潮水涌入钱塘江入口的景象比成银白色的线、玉城雪岭，这是视觉描写；把潮水涌入的声音比成雷霆的声音，写其声音的响，这是听觉描写；“震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳”则是夸张手法，写出潮水涌来时的震撼景象这里运用比喻、夸张修辞，从视觉、听觉角度写潮水的颜色、声音、气势、形状等
37.本题考查诗句赏析B.”从视觉角度展现出一种悲凉肃杀之气”错误，结合“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”是从视觉、听觉两个角度来展现悲凉、肃杀的氛围；故选Bo【点睛】参考译文（甲）崇祯五年十二月，我住在西湖边大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了这天初更时分，我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸他们看见我，非常高兴地说“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居等到了下船的时候，船夫喃喃地说“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（乙）钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观从农历（八月）十六日到十八日是最盛（的时候）当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮杨万里的诗中说的，“当海水涌起来时，成为银子堆砌的城郭，又像给钱塘江系了一条白玉腰带”描写的就是这样的景象【丙】眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪（2023•青海西宁・统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣制I环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为崛，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】自云阳洞口北行四十步，得小港港之上芳树丛生，凉槌低荫
①沿港而西，竹篱映水，古屋参差时疏雨乍过，新笋解箱
②，蔷薇盛开，人语不传惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已村之侧有山，山有石峰如覆钟峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁
③初启然（节选自赵垣《云阳洞北小港记》）【注释】
①凉棚低荫树荫低垂，十分凉爽械，树荫
②解算（tud）脱壳
③奁（li an）古代妇女梳妆用的镜匣
38.解释下列句中加点的词
（1）日光下澈，影布石上澈:
（2）自云阳洞口北行四十步北:■
39.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.如鸣琳I环，心乐之港之上芳树丛生・不以物喜，不以己悲■B.以其境过清，不可久居*安陵君其许寡人C.其岸势犬牙差互，不可知其源■D.全石以为底■不足为外人道也
40.用现代汉语翻译下面句子青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
41.王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文第
④段为何要描写清冷幽寂的环境
42.【甲】文中直接描写潭水清澈的句子是“；【乙】文中池如镜，如奁初启然”写出了池水的特点【答案】
38.
（1）穿透
（2）向北
39.B
40.青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂
41.寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉
42.下见小潭，水尤清冽平静、明亮、澄澈、透明【解析】
38.本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象
（1）句意阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上澈穿透
（2）句意（我们）从云阳洞口向北走四十步北向北
43.本题考查一词多义A.代词，看到的、听到的景物/结构助词，的；44连词，因为/连词，因为；C.代词，它/助词，表示祈使语气；D.介词，作为/介词，对、向；故选Bo
40.本题考查学生对句子翻译能力我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整重点词有翠蔓，翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂
41.本题考查内容理解作者被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤
42.本题考查内容理解甲文“下见小潭，水尤清冽”中的“清”直接点明潭水清澈的特点乙文“池如镜，如奁初启然”意思是池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样将池水比作刚刚打开的镜子，运用了比喻的修辞手法，体现了池水平静、明亮、澄澈、透明【点睛】【甲】参考译文我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有阳光直照（到水底）,鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了【乙】参考译文（我们）从云阳洞口向北走四十步，就到了一处小港小港的上面花草树木丛生，树荫低垂，十分凉爽沿着小港向西行，竹篱映照在水中，古老的房屋高高低低当时刚下过一阵稀疏的雨，新笋脱壳，蔷薇盛开，听不到人的说话声只能听见山间的鸟儿叫晴，草中的青蛙鸣叫罢了村庄的旁边有一座山，山上有一座石头山峰，就像一个大钟覆盖在地上山峰的南面不能行走，向下看可以看见百尺悬崖，石壁环绕着池潭，石壁像佩玉，池潭像镜子，好像镜匣刚刚打开一样（2023•黑龙江•统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相••闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也J既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者陶渊明《桃花源记》【乙】南阳刘子骥，好游山水尝采药至衡山，深入忘反见有一涧水，水南有二石因
①・一闭一开水深广不得渡欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家或说园中皆仙方灵药及诸杂物子骥欲更寻索，不复知处长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫
②木片逐流下深山中有人迹，异之，乃相谓曰“可试入水中，看何由尔”一人便以笠自障，入穴穴才容人行数十步，便开明朗然，不异世间【注】
①困qun这里指似圆形谷仓的巨石
②斫砍伐
43.解释下列句中加点词语1土地平旷，屋舍俨然••2尝采药至衡山
44.翻译下列句子1阡陌交通，鸡犬相闻2深山有人迹，异之
45.甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？【答案】
43.整齐的样子曾经
44.1田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到
（2）深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两人）对此感到很奇怪
45.暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的表达了人们对美好生活的向往和追求【解析】
43.本题考查对重点文言词语含义的理解理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等
（1）“土地平旷，屋舍俨然”的句意是土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐俨然整齐的样子
（2）“尝采药至衡山”的句意是曾经到衡山采药尝曾经
44.本题考查翻译文言语句的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位翻译时要做到“信、达、雅”
（1）句中的“阡陌（田间的小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是重点词语
（2）句中的“迹（踪迹）、异（对……感到奇怪）”几个词是重点词语注意省略了主语“他们两人”
45.本题考查对文章内容和写作目的的理解从【甲】文看，刘子骥“欣然规往”的地方是渔人所说的“桃花源；从【乙】文刘子骥“欲更寻素”的地方是山涧石门谷仓结果却“未果”“欲更寻素，不复知处”，这让世人感受到所要找寻的地方的神秘，暗示了这神秘美好的地方（境界）是作者虚构的，实际上并不存在，作者这样的安排，流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满据此理解分析作答【点睛】参考译文【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异他继续向前行船，想要走到林子的尽头桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮渔人便下了船，从洞口走了进去最开始非常狭窄，只能容得下一人通过又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外第一问根据甲文中的“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可得“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”第二问根据乙文中的“若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是阳子只顾自己的闲适安逸【点睛】参考译文；【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济勤谨不已，到死才停止所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？（2023•山东威海・统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生■者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于■生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则■生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，韭建■贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞的人一样老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的渔人都详细地作了回答这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他渔人停留了几日后，就向村里的人告辞村里的人告诉他“这里的情况不值得对外面的人说啊”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）（2023•湖南邵阳・统考中考真题）阅读下面文言文，回答问题【甲】北冥有鱼，其名为稣稣之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言日“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万■里，去以六月息者也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣■（节选自庄子《逍遥游》）【乙】俄而希有鸟
①见谓之日伟哉鹤乎，此之乐也吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒跨蹑地络，周旋天纲
②以恍惚为巢，以虚无为场我呼尔游，尔同我翔于是乎大鹏许之,欣然相随此二禽已登于寥廓，而斥晏乌
③之辈，空见笑于藩篱
④节选自李白《大鹏赋》【注】
①希有鸟中国古代传说中的异鸟
②跨蹑地络，周旋天纲跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维
③斥骗yan亦作“斥翳”，即骗雀
④藩篱指认识事物的局限
46.1解释下列加点的词
①技扶摇而上者九万里
②亦若是则已矣■2选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项A.鹏之背，不知其几千里也/俄而希有鸟见谓之曰••B.其名为鲸/其如土石何♦♦C.我呼尔游，尔同我翔/尔安敢轻吾射••D.是鸟也/斯是陋室♦♦
47.选出与例句句式相同的一项例句南冥者，天池也A.孔子云何陋之有？B.而斥骗之辈，空见笑于藩篱C.见渔人，乃大惊，问所从来D.城北徐公，齐国之美丽者也
48.翻译文段中划横线的句子1怒而飞，其翼若垂天之云2于是乎大鹏许之，欣然相随
49.下列说法有误的一项是A.甲文在想象中进行对比，极写鲸、鹏之大，又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述道理B.庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇C.乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点D.甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩
50.“大鹏”这个形象从《庄子•逍遥游》一文脱化而来，在李白赋中完成从此，“大鹏”作为一个壮志凌云，搏击万里的形象，彪炳于文学史册但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别请仔细阅读甲乙两文，分析探究二者表达的思想感情的不同【答案】
46.1
①盘旋飞翔
②像2C
47.D
48.1大鹏用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀像悬挂在天空的云2于是或“在这时”大鹏答应了它的要求，高兴地随它飞去
49.C
50.庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭借，自由是相对的道理意思相近即可；李白以大鹏自比，以斥癌等俗鸟形象作对比，寄托自己的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想【解析】
46.1本题考查理解文言词语的意思答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义
①句意为海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空技，盘旋飞翔
②句意为不过也就像这个样子罢了若，像2本题考查一词多义为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语A.助词，的/代词，指大鹏；B.代词，它的/表疑问语气；C.人称代词，你/人称代词，你;D.代词，这/表判断，是；故选Co
47.考查句式例句句意南方的大海是个天然的大池判断句式A.倒装句式，正确语序是孔子云有何陋之；48句意那些斥晏舄一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑被动句式；C.句意村中人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来省略句式；D.句意城北徐公，是齐国美丽的人判断句式；故选Do
49.本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意1怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀其，它的若，好像垂天之云，悬挂在天空的云2于是，在这时许，答应欣然，高兴的样子随，跟随
50.考查内容赏析C.“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”是正面写出希有鸟之大故选Co
51.考查比较阅读庄子“鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法大鹏之大与野马尘埃之小形成了对比联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也”““野马也，尘埃也,生物之以息相吹也”可知，庄子的思想是万物的运动都有所凭依，世界上没有绝对的自由，自由都是相对的李白乙文运用对比手法，大鹏“登于寥廓”与斥骗之辈的“空见笑于藩篱”形成了对比李白自比大鹏，表达自己高远的理想所抱负，以大鹏“登于寥廓”，表现了他想脱离现实的羁绊，追求自由的理想【点睛】参考译文【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲸鲸的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海南方的大海是个天然的大池《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥骗一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑（2023•辽宁沈阳•沈阳市第一三四中学校考三模）阅读选文，完成下面小题【甲】马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下定公日“善哉，东野毕之御也！”颜渊日“善则善矣，其马将佚
①矣J定公不悦，以告左右日“闻君子不谱
②人君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人
③以东野毕马佚闻矣定公蹦
④席而起，日“趣
⑤驾召颜渊”■颜渊至，定公日“乡寡人日善哉，东野毕之御也！吾子日善则善矣，然则马将■佚矣「不识吾子何以知之？”颜渊日“臣以政知之，昔者舜工于使人，造父
⑥工于使马舜■不穷其民，造父不极其马是以舜无佚民，造父无佚马也今东野毕之御上车执辔衔体正矣；■周旋步骤，朝礼
⑦毕矣；历险致远，马力弹矣，然犹策之不已，所以知其佚也J（选自韩婴《韩诗外传•颜渊论御马》）【注释】
①佚（yi）通“逸”，逃跑
②谐（zen）说人坏话，诬陷别人
③厩（jifi）人马棚的差役
④蹦（lie）超越
⑤趣同“促二
⑥造父周穆王的车夫，驾车能手
⑦朝礼指调服车马的法度
52.下面加点字含义和用法不相同的一项是（）•••A.乡寡人日乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）■转转不已（《河中石兽》）■B.然犹策之不已■去以六月息者也（《北冥有鱼》）C.不识吾子何以知之其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）D.造父不极其马■
53.用现代汉语翻译句子
（1）善哉，东野毕之御也!
（2）臣以政知之，昔者舜工于使人，造父工于使马
54.用给下面的句子断句（断两处）今东野毕之御上车执辔衔体正矣
55.【甲】文看似说马，实则论人，以千里马不遇伯乐比喻A—，韩愈希望统治者的用人之道是^—;【乙】文看似说马，实则论政，颜渊认为东野毕佚马的原因是^—，他希望统治者的为政之道是D o（ABD用自己话回答，C用原文回答）【答案】
51.D
52.
（1）东野毕的驾车技术真好啊！
（2）我根据从政的道理推知这一点的,从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马
53.今东野毕之御/上车执辔/衔体正矣
54.A贤才难遇明主B识别人才、重用人才C历险致远，马力弹矣，然犹策之不已D仁爱、宽厚【解析】
51.本题考查文言词语的一词多义A.名词，从前；B.动词，停止；C.介词，凭借；D.动词，把力气用光/名词，尽；故选Do
52.本题考查的是理解并翻译句子的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点重点的词有“御（驾车）”“以（根据）”“工（擅长）”等
53.本题考查文言断句的能力文言文断句的前提是对文意的领会首先通读全文，了解文意，依据语境断句可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句本句意思是现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了因此断句为今东野毕之御/上车执辔/衔体正矣
54.本题考查对文本内容的理解和把握【甲】是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨希望统治者的用人之道是识别人才、重用人才、不要埋没人才【乙】文，结合“历险致远，马力弹矣，然犹策之不已，所以知其佚也”可知，颜渊认为东野毕佚马的原因是历险致远，马力弹矣，然犹策之不已由“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈自古及今，穷其下能不危者，未之有也”可知，不能把老百姓逼得走投无路，为政者要关爱百姓，使百姓安居乐业由此可知，他希望统治者的为政之道是仁爱、宽厚【点睛】参考译文【甲】（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车定公说:“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说“好是好，但是他的马将会有细漏了！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说“我听说君子不中伤别人难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出了纸漏了定公从座位上站起来，说:“马上催促车去召回颜回！”颜回到，定公说“刚才我说东野毕驾车技术很好您说好是好，但是他的马将会有维漏了！不知道您是如何知道的呢？颜回回答说“我以治理国家的道理知道的从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马舜帝不使民力用完，造父也不让马把力气用光因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃跑的马匹现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋，调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路了，耗尽了体力但仍然不停地鞭打它们，根据这些我就知道马逃跑的原因了”（2023•西藏・统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题［甲］自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝口多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌日“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（选自《三峡》）［乙］从山门右折，得石径数步，闻疾雷声，心悸山僧曰“此瀑声也」疾趋度石罅
②瀑见瀑行青壁间，撼山掉
③谷，喷雪直下，怒石横激
④如虹，忽卷掣折
⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也游人坐欹
⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去暮归，各赋诗所目既奇，思亦变幻节选自《观第五泄
①记》【注】
①第五泄第五级瀑布，今浙江境内
②罅xia缝隙，裂隙
③掉摇动
④怒石横激突兀的岩石横拦瀑布，激起水花
⑤掣折转折
⑥欹ql斜靠
55.请用“/”给［乙］文中画波浪线的部分断句限断两处疾趋度石罅瀑见
56.解释下列加点词在文中的意思1略无阙处■2良多趣味・3从山门右折■4虚空皆纬■
57.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1自非亭午夜分，不见曦月2数步，闻疾雷声，心悸
58.请概括［甲］［乙］两文写景的特点【答案】
55.疾趋/度石罅/瀑见
56.同“缺”，中断很，甚向右都
57.1如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮2走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕
58.甲文先写山，后写水写水又是按季节来写描写山水都运用了正面描写和侧面描写相结合的手法乙文调动各种感官写水，如，听觉、视觉、触觉等【解析】
55.本题考查文言断句解答时根据句意进行断句本句句意为快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布“疾趋”与“度石罅”是先后两个动作，“瀑见”表示结果据此可以断句为疾趋/度石罅/瀑见
56.本题考查文言实词含义的理解解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思1句意为完全没有中断的地方阙同“缺”，中断2句意为的确有很多趣味趣味无穷良，很，甚3句意为从五泄寺大门往右拐右，向右4句意为空空的都像编织物的横线皆，都
57.本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意1自非，如果不是亭午，正午夜分，半夜曦月，日月2闻，听到疾雷声，很响的打雷声悸，害怕
58.本题考查比较阅读甲文先写山，后写水“两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日”是对山的正面描写,“自非亭午夜分，不见曦月”是对山的侧面描写，突出了山的连绵和高峻写水按季节顺序来写，先写夏天，再写春冬之时，最后写秋天“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”是对水的正面描写，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”是对水的侧面描写，突出了夏天江水的盛大与湍急乙文充分调动多种感官写水“数步，闻疾雷声，心悸”是听觉“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟”是视觉“以面受沫，乍若披丝”是触觉【点睛】参考译文（甲）在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失所以打鱼的人唱道“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（乙）从五泄寺大门往右拐，有一条石头小路走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕山上的僧人解释道“这是瀑布的声音快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布瀑布在青壁间落下震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，这是游人看到的最壮观的景色了游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想离开傍晚归来，游人们各自写诗赞叹所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测（2023•四川成都・统考中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题甲船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现■左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒,袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也（节选自魏学海《核舟记》）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也•♦何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳（选自苏轼《记承天寺夜游》）
59.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A.如有所语语告诉B.佛印绝类弥勒类像C.念无与为乐者■念想到D.怀民亦未寝■寝睡觉
60.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.中峨冠而多髯者为东坡■足肤皴裂而不知■B.左臂挂念珠倚之域民不以封疆之界C.相与步于中庭行者休于树D.何处无竹柏■
61.对文中画线句子翻译正确的一项是（）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里B.A.他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里C.那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里D.他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里A.景色之美B.朋友之乐C.赏水之趣D.贬谪之苦
62.下列内容属于两文都写到的一项是（）【答案】
59.A
60.C
61.D
62.B人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为••身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心——《孟子•告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎
①成名！君子无终食之间违仁，造次
②必于是，颠沛
③必于是——《论语•里仁》
6.下列句中加点词语意思相同的一项是（A.
①舍生而取义者也
②其人舍然大喜B.
①故患有所不辟也
②生于忧患，死于安乐C.
①使人之所恶莫甚于死者
②上使外将兵D.
①今为所识穷乏者得我而为之
②览物之情，得无异乎【注释】
①恶（wu）乎怎样
②造次急促、仓猝
③颠沛用以形容人事困顿，社会动乱A.
①由是则生而有不用也
②予独爱莲之出淤泥而不染*
②为是其智弗若与B.
①所识穷乏者得我与■C.
①乡为身死而不受
②为人谋而不忠乎■
②策之不以其道D.
①不以其道得之
7.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（
8.与【甲】文中鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）A.然后知生于忧患而死于安乐也
8.中峨冠而多髯者为东坡C.望之蔚然而深秀者，琅珊也D.弈秋，通国之善弈者也
9.用现代汉语翻译文中画线句子
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
②君子去仁，恶乎成名！10・【甲】【乙】两文阐述的观点是,请另举两个事例证明这一观点【解析】
59.考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象A.有误，句意为好像在说什么话似的语说话；故选Ao
60.考查一词多义及用法的理解A.而连词，表并列/连词，表转折；B.之代词，代指左膝/助词，的；C.于均为介词，在；D.何疑问代词，哪里/副词，何其，多么；故选Co
61.考查文言文翻译的能力解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可本句重点词语其，他们；两膝相比者，互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）；各隐卷底衣褶中各自隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）；故选Do
62.考查内容理解《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度《核舟记》是明朝文学家魏学海创作的一篇说明文此文细致地描写了一件微雕工艺品一一“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬A.乙文“庭下如积水空明（月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明）”描写景色之美，甲文未涉及“景色之美”；63甲文“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，是朋友一起出游共读之乐；乙文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭”,是与朋友一起赏月漫步之乐；C.“赏水之趣”两文均未涉及；D.乙文作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的自比“闲人”，则所有意味尽含其中对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适,自我排遣的特殊心境甲文未涉及“贬谪之苦”；故选Bo【点睛】参考译文甲船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上一一念珠简直可以清清楚楚地数出来乙元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了（2023•湖南衡阳・统考中考真题）阅读下面两个文言语段，完成下面小题答谢中书
①书陶弘景山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐
②以来，未复有能与其奇者始得西山宴游记
③柳宗兀自余为倭人
④，居是州，恒惴
⑤栗其噪
⑥也，则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则更相枕以卧，卧而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归;以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）【注释】
①谢中书即谢征，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人
②康乐指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公
③《始得西山宴游记》柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一
④缪人（1
（1）:同“戮人”，受过刑辱的人，罪人
⑤惴栗恐惧不安
⑥11（Xi）同“隙”，指空闲时间
63.下面对句中加点的词解释有误的一项是（）A.晓雾将歇（歇消散）■B.夕日欲颓（颓颓废）■C.穷回溪（穷走到尽头）■D.倾壶而醉（倾倒出来）■
64.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.日与其/徒上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到B.日与其徒/上高山/入深林/穷回溪幽泉/怪石无远不到C.日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到D.日与其徒/上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到
65.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）自康乐以来，未复有能与其奇者
（2）觉而起，起而归
66.文人雅士寄情山水，境遇不同，则情感有异，请写出两位作者在文中所寄寓的情感【答案】
63.B
64.C
65.
（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了
（2）睡醒了就起来，起来了就回家
66.《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀【解析】
63.考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象B.有误，句意为夕阳快要落山的时候颓，坠落；故选Bo
64.考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证这句话的意思是每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过“上高山”“入深林”“穷回溪”写的是作者与同伴每天的行为，它们的后面都应该停顿；“幽泉怪石”“无远不到”是说任何一个偏远的地方都去过，二者之间应该停顿所以，正确的停顿应为日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到；故选Co
65.考查文言文翻译的能力解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可1句重点词语康乐，指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公；复，又；与，参与，这里有欣赏领略之意；奇，指山水之奇异2句重点词语觉，睡醒；起，起来；归，回家
66.考查内容理解和情感主旨甲文《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩乙文写始游西山时的心情及对西山景色总的评价怪特作者自称为“修人”，即有罪之人用“恒惴俅”常常惊恐不安三字概括自己被贬后的心情这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照【点睛】参考译文甲山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了乙我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣睡醒了就起来，起来了就回家我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别（2023•广西贵港•统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也【乙】宋昭公出亡宋昭公出亡，至于鄙
①，喟然
②叹曰“吾知所以亡矣吾朝臣千人，发政举事，无不曰吾君圣者！侍御
③数百人，被服以立，无不曰吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也故宋昭公亡而能悟，卒得反国（节选自《新序》）［注释］:
①鄙边境
②喟然叹气的样子
③侍御侍奉君王的人，这里指侍从妃子
67.下面句子中加点词意思相同的一项是（）A.傅说举于版筑之间发政举事••B.被服以立以我酌油知之•♦C.故宋昭公亡而能悟温故而知新・♦D.孙叔敖举于海所恶有甚于死者••
68.下面对《生于忧患，死于安乐》理解分析有误的一项是（）A.开篇列举的历史事实与后面的议论相辅相成，意在论述发现人才、培养人才的重要性B.孟子提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，体现了他不仅重视客观因素对人的影响，也重视主观因素C.本文从个人和国家两个角度，论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，结构紧凑，论证严密，具有说服力D.本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善用排比，有一种无可辩驳的气势，增强了说服力，体现出孟子的雄辩风格
69.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）所以动心忍性，曾益其所不能
（2）内外不闻吾过，是以至此！
70.有人认为，国歌中“中华民族到了最危险的时候”这句歌词应该改动，因为现在中国国力强大，最危险的时候已经过去了请结合【甲】文谈谈你的看法
71.国之兴衰，事关社稷请你结合【甲】【乙】两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因，并且用一句名言警句来警示后来人【答案】
67.C
68.A
69.
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加（增长）他的才干
（2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！
70.我认为不应该改动虽然我们国家现在国力强大，但是我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取只有这样，我们的国家才能永远繁荣昌盛，立足于世界民族之林
71.“谄谀者众”；“无法家拂士”名言警句示例
①兼听则明，偏信则暗
②前事不忘，后事之师
③生于忧患，死于安乐【解析】
67.本题考查一词多义解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法A.选拔，任用/做；B.相当于“而”，表修饰/凭借；C.均为连词，表顺承；D.在/比故选Co
68.本题考查的是对文本内容的理解与分析要在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行判断即可A.有误，开篇列举的历史事实与后面的议论相辅相成，意在论述人才是在艰苦环境中成就的；故选Ao
69.本题考查文言语句翻译注意重点词语
（1）所以，用来（通过那样的途径来……）动，动词的使动用法，使……惊动忍，形容词的0使动用法，使……坚韧曾，同增，增加
（2）内外，朝内朝外闻，使……听到过，过错是以，因此
70.本题考查结合实际理解文章内容的能力既要理解文章内容，又要认清现实，两者结合起来分析即可首先明确观点“不应该改动”甲文的中心论点是“然后知生于忧患而死于安乐也”，意思是忧虑祸患能激励人（或国家）奋发促使生存发展，而安逸享乐则会使人（或国家）萎靡死亡即无论什么时候，人（或国家）都要有忧患意识，要时时警惕，才能杜绝祸患所以，虽然现在中国国力强大，也不能完全放松，一定要居安思危，时刻警醒，不断鞭策自己这样才能越来越强盛
71.本题考查对文章内容的理解和列举名言警句要在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可由甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可概括出“无法家拂士”由乙文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可概括出“谄谀者众”名言警句示例
①居安思危，思则有备，有备无患
②得道者多助，失道者寡助【点睛】参考译文【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了【乙】宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道“我知道亡国的原因了我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说‘我们君主圣明！侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说‘我们君王长得英俊！朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多所以宋昭公逃亡了国家后才能够醒悟，最后得以重振国家（2023•四川巴中-统考中考真题）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男,始齿匕，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应（节选自《愚公移山》）【乙】苏武者，故右将军平陵侯苏建子也孝武皇帝时，以武为移中监
①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当
②单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听于是律绝不与饮食,武数日不降又当盛暑，以旃
③厚衣并束之日暴
④，武心意愈坚，终不屈挠称曰“臣事君，由
⑤子事父也子为父死无所恨，守节不移，虽有斧钱汤链
⑥之诛而不惧也，尊官显位而不荣也”匈奴亦由此重之武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣诗云“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也“苏武之谓也（节选自班固《汉书》，有删改）【注释】
①移（yl）中监汉初官名
②取当取得相当的补偿
③旃（zhan）同“毡”
④暴（pCi）晒，后作“曝”
⑤由同“犹像
⑥斧钺（yu@）汤镌（hud）指汉代两种残酷的刑罚斧钺，以大斧砍汤俊，把人放在沸水的鼎链中烹
72.用给文中画波浪线句子断句，限断两处武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣
73.下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（）A.汝之不惠■友人惭，下车引之B.子为父死无所恨吴广素爱人，士卒多为用者C.何苦而不平■必先苦其心志D.以武为移中监使匈奴安陵君因使唐雎使于秦■
74.翻译文中画横线的句子
（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
（2）乃设以贵爵、重禄，终不听
75.结合甲乙两文的内容，分析愚公和苏武在人物形象上的异同【答案】
72.武留十余岁/竟不降下/可谓守节臣矣
73.D
74.
（1）敲石头，挖泥土，用箕畚运到渤海的边上
（2）于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄（来引诱苏武），（苏武）最终不答应/于是（卫律）用显贵的爵位、丰厚的俸禄设立条件（来劝降苏武），他最终不答应
75.同不怕困难，意志坚毅顽强，有恒心异愚公有造福子孙的宏愿，有远见卓识苏武是有高尚的民族气节的爱国人士【解析】
72.本题考查句子的断句解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析句意为苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了“武留十余岁”与“竟不降下”为转折关系，中间停顿；“可谓守节臣矣”是对其评价；故断为武留十余岁/竟不降下/可谓守节臣矣
73.本题考查一词多义A.主谓之间，不译\代词，指元方；B.介词，替\介词，被；C.动词，苦于使动用法，使……痛苦；D.动词，出使动词，出使；故选Do
74.本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意1叩，敲、打垦，挖箕畚，用箕畚装土石于，至黑尾，边2乃，于是设，设立终，最终不听，不答应
75.本题考查内容理解和人物形象分析甲文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理结合“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴‘，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”，愚公为移走两座大山，率领子孙，无惧寒暑，下定决心，坚持到底乙文叙述了苏武宁死不屈终不投降的故事结合“单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄尊位，终不听，于是律绝不与饮食，武数日不降又当盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈坚，终不屈”“武留余岁，竟不降下，可谓守节臣矣”的内容可知，苏武面对匈奴威逼利诱，拒不投降，十多年坚守节义和爱国忠国之心综上分析可知，他们都是无畏困难、坚毅顽强的人不同点在于愚公是有造福子孙的宏愿与远见卓识的人，而苏武是具有高尚的民族气节的爱国志士，他们的身份不一样【点睛】参考译文【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上，邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季，才能往返一次河湾上智慧的长者笑愚公，阻止他干这件事，说“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹一声说“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答【乙】苏武是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应于是卫律设【答案】
6.B
7.C
8.A
9.
①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了
②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？
10.在生和义不能兼顾时，要舍生取义参考示例邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡,邓稼先为科研事业奉献终生（符合要求即可，只举出一例不得分）【解析】
6.本题考查理解文言实词的能力A.舍
①舍弃；
②通“释”，解除，消除；B.患均为“灾祸，祸患”；C.使
①假使，如果；
②派遣；D.得
①感激；
②大概，“得无”固定搭配，表推测；故选Bo
7.本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力A.而均为连词，表转折，可译为“却，但是”；B.与均为句末语气词，表疑问；C.为
①介词，为了；
②介词，替，给；D.以均为介词，用；故选Co
8.本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力题干中的句子为判断句句意:鱼是我所想要的A.句式为倒装句句意这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了B.句式为判断句，“为”表判断句意中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡C.句式为判断句，“……者，……也”表判断句意一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅珊山D.句式为判断句，“……者也”表判断句意弈秋是全国最擅长下棋的人故选Ao
9.本题考查理解并翻译文言文句子的能力
①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了
②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应，于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服（他）说“臣子为君主效劳，就像儿子为父亲效劳儿子为父亲而死没有什么遗憾，坚守节义毫不动摇，即使被大斧砍死，被放在沸水的大锅里烹死也无所畏惧，高官显爵也不以为荣”匈奴也因此而敬重苏武苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了《诗经》说“我的心不是石头，不可以转动；我的心不是席子，不可以卷起来”说的就是苏武这样的人（2023•广西贵港•统考模拟预测）阅读下面文言文，回答问题【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲成畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣【乙】齐人伐燕，胜之宣王问曰“或谓寡人勿取，或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此不取，必有天殃取之，何如？”孟子对曰“取之而燕民悦，则取之古之人有行之者，武王是也取之而燕民不悦，则勿取古之人有行之者，文王是也以万乘之国伐万乘之国，草食壶浆，以迎王师岂有他哉？避水火也如水益深，如火益热，亦运
①而已矣J（节选自《孟子•梁惠王下》）【注】运转，意思是老百姓就会转变念头
76.下列句子中加点词意思相同的一项是（）A.环而攻之而不胜■康肃笑而遣之（《卖油翁》）■B.或谓寡人勿取或以为亡（《陈涉世家》）C.以迎王师以中有足乐者，（《送东阳马生序》）■今齐地方千里，百二十城（《邹忌讽齐王纳谏》）■D.城非不高也
77.下面对《得道多助，失道寡助》理解分析有误的一项是（）A.文章多处运用排比，气势充沛，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华B.文章将天时、地利、人和三者相比较，中间两个“不如”相连，一个比一个重要，层层递进，观点鲜明C.“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性D.文章以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”，采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利
78.将下列句子翻译成现代汉语
（1）故君子有不战，战必胜矣
（2）岂有他哉？避水火也
79.【甲】文画线句运用了什么写法？有什么作用？
80.阅读【甲】【乙】两文，概括孟子对战争的看法【答案】
76.B
77.C
78.
（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利
（2）难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了
79.对比将“得道者”与“失道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性；得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者人心相悖，不攻自破
80.孟子认为取得战争胜利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望统治者能够施行仁政甲文主要强调了“人和”在战争中的重要性，乙文则强调发动战争要以救民于水火为目的【解析】
76.本题考查一词多义A.连词表转折/连词表修饰；
8.都意为“有的人”；C.来/因为；D.城墙/城池；故选Bo
77.本题考查内容理解c.有误，从反面论证强调r“人和”的重要性；故选Co
78.本题考查文言句子翻译重点词语有
（1）故所以；君子指能实行仁政的君主
（2）岂……哉难道……吗？避避免，摆脱
79.本题考查写作手法及作用“得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲成畔之；多助之至，天下顺之”意为能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他这句话将“得道者”与“失道者”进行对比，运用对比的写法，强调“人和”的重要性，进而论证“得道者多助，失道者寡助”这一中心论点
80.本题考查对文章内容的理解与探究【甲】文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并用概括性很强的战例加以证明，强调了“人和”在战争中的重要性；然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质；文章最后以得“得道者多助”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”，即实际仁政，人心向背，是决定战争取胜最主要的条件【乙】文中，由“取之而燕民悦，则取之”可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取之而燕民不悦，则勿取”可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家因此“取”与“不取”，是由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国家，发动战争要以救民于水火为目的，这体现了孟子以民为本、重视民心的思想两文都强调了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政”【点睛】参考译文【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊所以说使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利【乙】齐国攻打燕国，战胜了燕国齐宣王问道“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕国以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就能攻克下来，光凭人力是做不到的不吞并它，必定会有上天降下的灾祸吞并它，怎么样？”孟子回答说“吞并了，燕国人民高兴，那就吞并它古代有人这么做过，武王就是这样吞并了，燕国人民不高兴，那就不要吞并古代也有人这么做过，文王就是这样以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓带着酒食来迎接大王的队伍，难道有别的要求吗？只是想避开水深火热的环境罢了如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们了”
10.本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为在生和义不能兼顾时，要舍生取义示例钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈【点睛】参考译文【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心【乙】孔子说“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的”（2023•山东德州・统考中考真题）材料一今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）材料二（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”言“读书百遍，其义自见从学者云“苦渴无日”遇言当以三余J或问三余之意遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”（节选自《三国志・魏书・王朗传》注引《魏略》）材料三《书》日“好问则裕J《礼》云“独学而无友，则孤陋而寡闻J盖须切磋相起明也见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鹃
①，芋也”，乃为
②“羊”字；人馈羊肉，答书云“损惠
③蹲鸥”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此（节选自《颜氏家训•勉学》）【注】
①蹲鸣大芋头，因其外形如鹏乌下蹲而得名
②为同“伪”，虚假
③损惠:谢人馈礼物的敬辞
11.下列加点词意思相同的一项是（）A.无冻馁之患患得患失B.奔走之劳飞沙走石・♦♦♦C.其义自见真知灼见D.孤陋而寡闻鳏寡孤独
12.用“给下面的文字断句（只画三处）举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此
13.下列说法有误的一项是（）A.序，一种文体在古代可分为赠别序，如《送东阳马生序》；诗文序，如《桃花源记》；宴集序，如《兰亭集序》
8.“太学”是古代的大学孔子在鲁国始设太学，隋炀帝改为国子监书院也是古代官办教育机构，明清时期，德州著名的书院有柳湖书院、繁露书院等C.博士，选文中为学官，古时也指专精某种技艺的人，如茶博士现指最高一级学位D.古代以中原为中心，长江以南的地区称“江南”，也称“江东”“江左二现在广义的“江南”比古代范围广
14.请用自己的话说说“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣”的意思
15.阅读三则材料，你有哪些学习上的收获？你在学习上有什么独特的体会？【答案】IL A
12.举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此
13.B
14.我见过很多这样的人因为闭门读书、自以为是，所以在大庭广众之下说出错误言论（被人耻笑）
15.收获读书要专心；文章要读熟读透；合理利用空闲时间学习；与他人相互交流切磋，弥补疏漏体会建立学习记录本，记录学习过程中遇到的重难点问题，做到“温故而知新”【解析】
11.本题考查一词多义A.都是“忧虑”的意思；
8.跑，疾行/滚动；C.同“现”，显现，出现/见识，见解；D.少，缺少/指妇人丧夫；故选Ao
12.本题考查文言句子断句句意满朝官员都（对此）感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事“不解事义”是“举朝惊骇”的原因；“久后寻迹”和“方知如此”为承接关系；故断句为举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此
13.本题考查内容理解辨析B.有误，太学最早设立于汉武帝时期，”孔子在鲁国始设太学”表述有误书院是我国古代私人或官府所立讲学研习的场所，“古代官办教育机构”表述有误；故选Bo
14.本题考查句子翻译作答本题，要理解其中关键词语的意思“师心自是”本指以己心为师，后指固执己见，自以为是；“稠人广坐”的意思是大庭广众之下
15.本题考查谈阅读收获与体会根据三则材料的具体内容，结合自己对材料的理解谈收获即可谈学习上的体会时，可结合自己的生活实际，分享独特的学习方法或心得，语句通顺，言之有理即可示例收获结合材料一“则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”可知，读书要专心致志、心无旁鹫；结合材料二“必当先读百遍”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知,文章要读熟读透，合理利用空闲时间学习；结合材料三“独学而无友，则孤陋而寡闻”盖须切磋相起明也”可知，学习过程中要学会与他人交流沟通，合作式学习能更好促进我们进步体会我在学习上的体会是今日是今日毕，遇到难以理解或不明白的知识，第一时间请教老师或同学，决不能把问题留给明天【点睛】参考译文材料一如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！材料二董遇对《老子》很有研究，为它作了解说注释（他）对《左传》也有很深的见解，（根据研究心得，）写作了《朱墨别异》这本书有读书人想向他求学，他不肯教，却说:“一定要把书先读上一百遍（又）说“把书读上一百遍，自然就明白其中的意思了”向他求学的人说:“（您说的有道理）只是苦于没有时间”董遇说:“应当用‘三余时间（来读书）/有人问“三余”的意思，董遇说“冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲时间，雨天是四季里的空闲时间”材料三《尚书》中说“喜欢提问，便知识充足”《礼记》中说“独自学习而没有朋友（相互切磋），就会学识浅陋，见闻不广”学习必须要互相切磋，互相启发，这是很明白的（我时常）见到有人（只知道）闭门读书，自以为是，好为人师，（而在）大庭广众之下，（又）口出诸多谬误江南有一位权贵，读了错误百出的《蜀都赋》的注本，其中注解“蹲鸣，芋也”的“芋”字错作为“羊”字；（因此，）有人馈赠他羊肉时，（他）回信说“谢谢您惠赐蹲鸥”满朝官员都（对此）感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事（2023•湖南张家界-统考中考真题）阅读下面文言文语段，完成下面小题【甲】曹刿论战（节选）十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰:。
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