高考历史一轮复习通史人教版讲义阶段七课时4从维新思想到新文化运动

了正确方向［史论归纳］

1.对新文化运动的评价⑴进步性

①猛烈冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放

②中国知识分子在运动中受到民主与科学的洗礼

③为马克思主义在中国的传播创造了有利条件

④推动了自然科学的发展⑵局限性

①五四运动以前的新文化运动带有明显的历史局限性，突出表现在局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合

②新文化运动对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定的倾向

2.孔子及其儒家思想在近代中国的不同境遇及认识

（1）维新变法时期康有为把西方资本主义政治学说同中国传统儒家思想相结合,目的是利用孔子的权威论证维新变法的合理性，为变法思想创造历史依据，以减少变法的阻力⑵新文化运动时期宣传民主和科学思想，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家思想，为新文化运动的发展扫清思想上、道德上的障碍⑶认识这是由中国资本主义的发展程度和资产阶级不同政治派别的要求决定的，利用或否定的现实，说明了孔子及其儒家思想在中国的地位和影响提升核心素养I;考法研究.考题体验［真题研析］考法从唯物史观和历史解释角度考查维新思想的特点及影响【考题】（2016•课标全国III,29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于（）A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态解析1898年维新变法已经失败，1903年不会抵制维新思想的传播，故A项错误；《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词,与民族语言的纯洁性无关，故B项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向西方学习技术，故C项错误；‘团体……观念’等新名词涉及到意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故D项正确答案D【素养解读】全国卷高考命题以学科素养考查为主，本题从“唯物史观”和“历史解释”角度考查维新思想的特点及影响具体解读如下考查素养点拨说明认识1903年张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨唯物史观胀”等新名词的根本目的从时间“1903年”、张之洞拟定《奏定学堂章程》，规定禁用一系列新名历史解释词［连线历史专彖］【命题素材】评价康有为的思想特点二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入剖析因此我的论断不免有舛误的地方例如我说“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新”多看他的著作，细研究他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新”——萧公权《问学谏往录》★萧公权著名历史学家，曾任台湾大学教授、华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授等是近百年来文化变局中立定脚根，深入西方学术领域，然后心平气和地在中西新旧各种学问之间，加以折衷调和、锤铸涵融，自成一家之言的中国人文学者，在中国政治学与宪政研究领域留下巨大的足迹与影响【解读观点】本段评论主要阐述了对康有为思想及其特点的认识逐渐深入

（1）作者因先前由于掌握的史料比较少，对康有为的认识不够全面和正确认为康有为的君主立宪只是其保皇的一种手段，其所号召者为假民权、假维新

（2）作者在读完大批有关康有为的原始材料、作深入剖析后，改变了对康有为的认识认为“其所号召者为渐进之真民主”，即由君主专制逐步过渡到君主立宪制，宣传西方的民主政治学说［命题预测】有人说“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了未来的中国”这段话主要说明了（）A.只有政治家才能带来“未来的中国”B.康有为性格对维新运动的重要影响C.康有为性格中的弱点与优点D.改革家应兼具谨慎与热情的性格解析题干信息是康有为不是政治家是全中国的不幸，康有为的热情能给中国带来巨大变化A项断章取义，与材料信息不符，故排除；B项康有为的谨慎导致维新变法失败，故正确；材料虽指出了其优点和缺点，但这不是这段话的主要目的，故排除C项；这段话指出的是康有为的性格对维新运动的影响，故排除D项答案BIM1演练落实I;经典选题；分类体验［高考题组］

1.（2016•课标全国III,28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”（）A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端解析甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是甲午战后，故D项错误答案C

2.（2016•天津文综，7）直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也”《新青年》之所以这样回答，主要是因为（）A.尚未看到社会主义实践成果B.中国经济落后于欧洲C.社会主义理论学派复杂D.对社会主义持怀疑态度解析1917年初，俄国十月革命还没有取得胜利，因此还没有看到社会主义实践的成果，故A项正确；材料中并没有对比中国和欧洲的经济，故B项错误；社会主义理论复杂只是材料的借口，不是主要原因，故C项错误；题干材料主要阐述了社会主义学说在中国兴起晚于欧洲D项在材料中未体现，排除故D项错误答案A

3.（2015•课标全国H,29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁这主要是因为该书旨在（）A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说解析康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，其内容不一定具有真实性，故A项错误；《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，不是介绍西方理论，故B项错误；《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，故C项正确；以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，托古改制，故D项错误答案C

4.（2016•江苏单科，8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处这表明（）A.国内无报刊供其选稿B.维新派要让读者了解国内外大事C.清政府允许自由办报D.维新思想的传播仅限于北方各省解析据题干材料“一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处”信息，表明维新派既关注国内大事，也关注国外大事，故选B项答案B［模拟题组］

1.（2017•湖北百所重点联考）李鸿章对与列强签订的条约认识经历了四个阶段，即19世纪60年代以前的金帛议和，羁縻怀柔；19世纪70年代的羁縻勿绝，恪守条约；19世纪80年代的援例订约，追求平等；19世纪90年代及以后的放弃宗藩，谨守约章这些变化说明李鸿章（）A.始终没有接受西方政治思想B.由保卫主权转向了卖国C.大国中心外交观念逐步削弱D.未尽到外交家应尽之责解析据题干由李鸿章的变化可以看出，其逐步放弃了宗藩观念，逐步建立起一种平等的外交思想，其大国中心外交观念逐步削弱，故选C项答案c

2.（2018•四川达州模拟）梁启超《变法通议》说“夫政法者，定国之本也……故今日之计，莫急于改宪法必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之”此材料主要意在（）A.推进中国法制改革B.推进共和宪政建设C.推动公民参政议政D.广泛借鉴外国法律解析材料“夫政法者，定国之本也……故今日之计，莫急于改宪法”梁启超认为法律乃国家立国之根本，意在加速推进当时中国法制建设，故选A项答案A

3.（2018•山东淄博模拟）1901〜1903年，康有为撰写了《大同书》《中庸注》《论语注》等著作，阐述“循序渐进”“不能遨（超越）等”的改制说其主要意图在于（）A.将西学与儒家经典相结合B.反对蓬勃兴起的革命运动C.极力维护清政府专制统治D.托古改制减少变法的阻力解析“将西学与儒家经典相结合”是康有为《新学伪经考》《孔子改制考》的理论观点，1901〜1903年，伴随《辛丑条约》的签订，清政府沦为帝国主义统治中国的工具，中国沦为半殖民地半封建社会，此时民主革命思想兴起，材料中康有为“循序渐进”“不能递（超越）等”的改制学说，是坚持君主立宪，反对暴力革命，故选B项答案B

4.（2018•黑龙江大庆模拟）1899年，孙中山提议成立团结中华民族的统一国家以抵抗外国帝国主义侵略为此，他提出在西藏修建铁路，只有这样才能巩固边防并促进西藏经济发展这表明当时他认为（）A.民权是中国近代社会问题B.应该大力传播三民主义C.民生是实现民族主义的保障D.新三民主义重视民族团结解析据题干材料，在西藏修建铁路推动经济发展，提高藏区人民生活水平属于民生主义的范畴，故选C项；材料认为在西藏修建铁路推动其经济发展，未涉及人民政治权力，故A项错误；材料未提及孙中山对宣传三民主义的态度，故B项错误；新三民主义提出于1924年，与材料时间不符，故D项错误答案C

5.（2017・湖北黄冈质检）有人认为“汲取欧洲文明，必须……首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质按照这个顺序做，可以顺利达到目的”这一主张（）A.与新文化运动的思想基本一致B.符合解决问题的循序渐进原则C.指出了解决中国问题的正确途径D.表明知识分子关注民众的呼声解析据题干，该学者将“变革人心”置于“汲取欧洲文明”首要地位，说明他认为必须汲取欧洲文明以改变现状，而思想解放是改变现状的第一要务，这与新文化运动的思想是一致的，故选A项答案A

6.（2018•湖南长沙诊断）郁达夫说“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大谈‘主义，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有‘主义’的内容”这种现象表明（）A.中国社会已深入理解西方文化B.社会各阶层民众认同三民主义C.马克思主义传播已有语境基础D.儒家的主流思想地位仍然存在解析据题干材料中反映的是“主义”一词从社会上层到下层，在社会生活中谈论广泛，因此马克思主义传播在当时中国已经有了语境基础，故选C项答案c保后解踪险测I_一「星练结合三反三（时间45分钟分值85分）

一、选择题（每小题4分，共48分）

1.（2017•广东汕头期末）1898年，日本原内阁总理大臣伊藤博文访华，这个三年前逼迫清政府签订《马关条约》的人却受到了一些地方大员英雄般的欢迎光绪皇帝接见他时也说“贵国自维新后，庶绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰,无不赞美，朕亦时佩于心”这反映了（）A.民族国家观念尚未形成B.清政府沦为列强侵华的工具C.汉族地方势力的兴起D.当时变法维新的社会风气解析据材料的时间1898年，正值戊戌变法期间，再据材料“贵国自维新后，庶绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰，无不赞美，朕亦时佩于心”可以得出清政府的皇帝及官员受到当时变法维新的社会风气的影响才会对伊藤博文如此尊重，故选D项答案D

2.（2018•陕西咸阳调研）19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”这些言行（）A.旨在重建中国的文化体系B.带有明显全盘西化的倾向C.符合救亡图存的时代需要D.为托古改制作了舆论准备解析据材料中时间“19世纪末”，可知是民族危机时刻，而当时许多知识分子“对进化论赞赏有加”和严复的主张可以看出想要借助西学来挽救民族危亡，所以说这些言行符合了当时的时代需要，故选C项答案C

3.（2018•广东深圳模拟）甲午战后，梁启超写道“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉……奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也”在梁看来，中国之“大患”在于（）A.专制政治导致人民缺乏公民权利B.国民素质状况阻碍民主化发展C.社会矛盾激化致使统治危机加剧D.公民意识与民族意识严重缺失解析据题干中“民之自视亦如奴隶焉……奴隶于主人之事，罕有关心者”可知梁启超认为当时的国民缺乏公民、民族意识，故选D项答案D

4.（2017•广东汕头期末）孙中山在《民族主义》中指出欧洲所以驾乎中国之上，不是政治哲学，完全是物质文明，但由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化,新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德这表明孙中山（）A.主张践行中体西用的思想B.能批判性地吸收西方思想C.主张学习西方的民主制度D.思想保守反对新文化运动解析从材料”由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化，新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德”可以看出孙中山能批判性地吸收西方思想，故选B项答案B

5.（2018•河南新乡许昌平顶山模拟）”作为流产了的共和悲剧的见证人，新文化自由主义者们被迫相信，即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划，不能达成必须的改革目标”为此“他们”（）A.主张建立西方民主制度B.力图从思想上改造国民C.极力将中西方文化融合D.提出了人民民主新体制解析据题干材料“即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划”可见他们对西方民主制度的作用已不太相信，是见证了辛亥革命的失败，看到民主制度的作用有限，便发动新文化运动，故选B项答案B

6.（2017•安徽合肥联考）1917年3月，陈独秀在《答俞颂华〈宗教与孔子〉》一文中指出“中外学说众矣，何者无益于吾群？即孔教亦绝非无可取之点，惟未可以其伦理学说统一中国人心耳”据此，陈独秀（）A.认为儒学可以推动社会进步B.已经摒弃资产阶级的价值观C.并未全盘否定中国传统文化D.对中国传统文化有正确认识解析据题干材料“即孔教亦绝非无可取之点，惟未可以其伦理学说统一中国人心耳”可知陈独秀并未全盘否定中国传统文化，故选C项答案c

7.（2018•四川绵阳模拟）1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”这有助于（）A.抵制袁世凯尊孔复古的逆流B.实现新文化运动的根本目的C.推动国学研究向理性化发展D.引导马克思主义的广泛传播解析据题干，胡适主张从中国传统文化中“寻出一个真意义来”“寻出一个真价值来”，推动国学研究向理性化发展，故选C项答案c

8.（2018•四川乐山模拟）1916年，陈独秀在《新青年》上写道“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也”其主要意图是（）A.启发国民的现代政治意识B.宣传马克思主义政治学说C.抨击袁世凯复辟帝制行为D.反对北洋军阀的专制统治解析材料中陈认为，近代中国君主立宪的尝试中不认同国民的参政意识是不妥当的，符合新文化运动中提倡民主、反对专制的主张，故选A项答案A

9.（2017•湖北黄冈调研）在新文化运动百周年之际，《中国科学报》发文指出；“回顾百年……不同人、不同时代、不同阶层关于新文化的唯一共通之处大约就是他们都把自己认为正确的东西称为新文化”这种观点认为新文化运动（）A.目的具有复杂性B.过程具有曲折性C.内容具有广泛性D.启迪了民族意识解析材料“不同阶层关于新文化的唯一共通之处”可知是各阶层对新文化的运动的共识，通过“唯一共通之处大约就是他们都把自己认为正确的东西”可以看出作者强调说明他们都把自己认为对的东西，而没有强调新文化运动内容是什么，可见里面的内容是很复杂，也无法全面表述，故选C项答案C

10.（2017・湖南长郡中学月考）有人认为“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神”这主要表明新文化运动（）A.弘扬了传统文化的民主和科学的精髓B.反映了治国平天下传统文化的精华C.体现了明清以来经世致用的爱国情怀D.反映以天下之权寄天下之人的理想解析民主和科学不是传统文化的精髓，故A项错误；新文化运动反映了传统文化的“治国平天下”的思想精髓，故B项正确；经世致用仍然是以儒家为体,维护旧的封建统治，与材料中不符，故C项错误；新文化运动已经冲破了“以天下之权寄天下之人”的传统束缚，故D项错误答案B

11.（2018・湖南株洲模拟）新文化运动中，北京、上海等大城市的知识分子极力倡导“个性解放”；五四运动时，青年学生异常活跃，他们将各种“社会改造”提高到“个性解放”之上这种变化主要反映了（）A.俄国十月革命的影响B.民族矛盾的空前激化C.社会思潮的迅速传播D.青年学生的忧患意识解析新文化运动时受资产阶级启蒙思想影响，知识分子极力倡导“个性解放”，五四运动时知识分子更重视“社会改造”，说明此时期知识分子受马克思主义的影响，对资产阶级启蒙思想及资本主义社会的热度减少，要求改造社会,故选C项答案c

12.（2018•山东济南模拟）黄仁宇在《中国大历史》中写道“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那就是在80年列强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式”这主要是指（）A.资产阶级维新派宣传变法思想B.资产阶级革命派宣传民主思想C.新文化人士开始宣传民主科学D.先进知识分子宣传马克思主义解析据题干及所学可知十月革命后，马克思主义传入中国，五四运动后马克思主义的传播成为时代的主流，中国先进的知识分子找到了新的救国救民的道路，故选D项答案D二非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）

13.（2018•河南郑州模拟）近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会这种新陈代谢表现在近代中国的政治、经济、思想等各个方面阅读下列材料，回答问题材料一洋务运动模仿一部分西方器物而异于传统，又因主事者以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统结果是“东一块西一块的进步零零碎碎的是零买的，不是批发的，中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中……它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二“痛人心之肆落，吾不能忍也噬纪纲之亡绝，吾不能忍也；视政治之魔败，吾不能思也；伤教化之陵夷，吾不能忍也；见法律之蹂蹒，吾不能忍也；睹政党之争乱，吾不能忍也；慨国粹之丧失，吾不能忍也；惧国命之分亡，吾不能忍也”——辛亥革命后康有为的言论（1912年）⑴据材料一和所学知识，具体说明洋务运动如何“异于传统”又“难于挣脱传统”？并结合史实说明它如何促进了近代中国的新陈代谢？（15分）

（2）根据材料二，概括康有为的主要观点，并分析康有为发表此言论的原因“政治之魔败”“法律之蹂蹒”刺激着先进知识分子又进行了什么探索？（10分）解析第

（1）问，第一小问，据材料一及洋务运动的内容及本质说明；第二小问，据材料一结合洋务运动的作用说明第

（2）问，第一小问，据材料二“纪纲之亡绝”“政治之魔败”“教化之陵夷”“法律之蹂蹒”“政党之争乱”“国粹之丧失”“国命之分亡”分析归纳；第二小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论（1912年）”得出厌恶共和，结合所学，得出康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪，深受中国传统文化的影响；第三小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论（1912年）”结合所学得出新文化运动答案

（1）“异于传统”洋务派引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业;创办近代海军；开办近代一批新式学堂（6分）“难于挣脱传统”在不改变封建制度的前提下，学习西方先进技术（只学西方先进技术，不学西方先进制度、文化）（3分）说明刺激了民族资本主义的产生和发展；培养了一批科技人才；对封建经济的瓦解也起到一定的推动作用，是中国近代化的开端（6分）⑵观点感叹中国传统文化、伦理的丧失，指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深（4分）原因康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪、厌恶共和，深受中国传统文化的影响（4分）探索新文化运动（2分）

14.（2018•四川广安遂宁内江、眉山模拟）阅读材料，完成下列要求材料1898年9月，清政府处决“六君子”后发布上谕“康有为首倡邪说，而宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋又闻该乱党私立保国会，言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指”1901年1月，慈禧、光绪避难西安发布《变法上谕》“著军机大臣等，参酌中西政要，凡朝章国故，吏治民生，学校科举，军政财政，各举所知，通限两个月，详悉条议以闻再斟酌尽善，切实施行”1906年9月，清廷发布《宣示预备立宪谕》“各国之所以富强者，实由于实行宪法惟有仿行宪政，大权统于进行，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基著内外臣工，妥议立宪实行期限，再行宣布天下——根据《清实录德宗实录》等解读材料，围绕“清政府与西学”提炼一个论题，并进行阐释（12分，要求论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚）解析此题属于归纳论点并阐述的探究题，首先需要从提供的材料归纳观点，可以从接受西学的过程归纳清政府由反对政治体制变革逐步转变为主动推行政治变革，程度逐步加深；也可以从历史发展的实质出发归纳清政府学习西学主要是应对统治危机，而非真正建立民主政治；其次是对归纳的观点进行阐述，均可以从背景、过程和影响进行阐述，要结合19世纪末20世纪初列强的侵华和资产阶级民主革命的兴起归纳背景，从维新变法、清末新政和预备立宪归纳过程和实质，如果选择的第二个观点，还需要说明其结果答案示例一论题清政府由反对政治体制变革逐步转变为主动推行政治变革，程度逐步加深（3分）分析从背景上看，甲午战争后，列强的侵略加剧以及国内资产阶级革命运动兴起，推动清政府对政治改革态度的转变；从过程上看，由“戊戌政变”反对政治改革到清末新政主动推行改革，并且1906年实施“预备立宪”，表明清政府的改革逐步深入；从程度上看，清政府的改革经历由“新政”的器物为主发展到“预备立宪”的立宪改革，清政府的改革程度逐步深入；从结果上看，清政府的政治改革，虽然失败，但客观上推动了中国近代化进程（9分）示例二论题清政府学习西学主要是应对统治危机，而非真正建立民主政治（3分）分析甲午战后列强的侵略和20世纪初资产阶级民主革命运动兴起，加重了清政府的统治危机，迫使其推行改革；清政府改革目的是为了巩固统治，应对统治危机；清末戊戌变法和“新政”，虽涉及到政治体制方面改革，但未触及专制皇权；清末的两次改革均未实现真正的政治民主化（9分）「

①辛亥革命1911年，辛亥革命爆发,推翻了清朝的封建统治

②法制建设1912年，颁布《中华民国临时约法》⑸实践《;，确认国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等

③捍卫共和孙中山先后领导发动了“二次革命”“护国运动”、和两次“护法运动”

4.新文化运动〃

①经济基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展

②阶级基础资产阶级强烈要求实行氐土制度⑴背景《

③思想基础辛亥革命使民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播、

④直接原因袁世凯掀起一股尊孔复古的逆流

①标志1915年，陈独秀创办《青年杂志》⑵兴起＜

②阵地《新青年》；基地北京大学、

③代表蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等/

①提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信出J

②提倡新道德,反对旧道德⑶内容]

③提倡新文学,反对旧文学、

④后期宣传十月革命和马克思主义[

①猛烈冲击了封建思想的统治地位，使青年人的思想得到空前解放4评价1

②中国知识分子在运动中受到一次民主与科生的洗礼、

③为马克思主义在中国的传播创造了条件考点二无产阶级——马克思主义传入中国

1.背景1新文化运动的开展,为马克思主义在中国的传播创造了有利条件⑵俄国十月革命的胜利,给中国送来了马克思主义⑶五四运动爆发,大大促进了马克思主义的传播

2.表现⑴五四运动前李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，率先举起社会主义旗帜「

①李大钊的《我的马克思主义观》,比较全面地介绍了马克思主义

②出现一批研究马克思主义的社团，建立了中国共产党的早期组织

（2）五四运动后5

③创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义，一出版工人刊物

3.意义为中国共产党的成立奠定了思想基础，从此，中国革命有了新的理论指南［巧学妙思］维西学广泛传播新凰/（无完整理论加飞无实思变想践活动资本主义产生、发法维展思网（理念儒表西里;迦、实新想践戊或变法民族危机加深［构图解史］维新变法思想［知识归纳］19世纪末维新思想盛行的原因⑴政治上甲午中日战争后，中国出现严重的民族危机（必修1）

（2）经济上民族资本主义初步发展，民族资产阶级登上政治舞台（必修2）

（3）思想上早期维新思想的出现；西学的进一步传播（必修3）［漫画解史］康有为宣传维新思想★康有为借助孔子宣传维新思想，以减少阻力救亡图存，发孔子［图解历史］近代各阶级向西方学习“跪着造反”背景民族危机派别加深背景:鸦片战争的爆发与失败洋务派代及人物康仃刈为,梁启超.谭嗣〔夷中同长代表人物_林体开展洋技则徐、.两务运动内容:倡民权.魏源以用〕设议院，实行君史1/制立宪因影响:揭开r中国目的师夷长影响掀起中国近近代学习西方、救技以自强,维代第一次思想解国御侮的序幕护封建统治放运动一个两个目标建比资产阶级民主—共和国三民主义］阶段（新三民三个「民族革:命（前提）主义J四大L葩命推翻清・政府］建立中-政治革命（核心）成果华民国.颁布《临时约-社会革命（补充）五大法A兴起国民大革命-―构图解史］孙中山三民主义山从医救民到政治救国；山和平改良到袋力革:命;山集中推翻清政府到全面反帝反封建；由依靠军阀到建立革命武装;由资产阶级独立奋斗到“联俄、联共、扶助农JT资五本根本四主原因运义动发爆展发［构图解史］新文化运动的兴起北京大学民主科学内容三提倡、三反对李大钊、胡适陈独秀、鲁迅一轻巧识记］记忆“新文化运动”［构图解史］马克思主义在中国的传播新文化运动前后期内容的转变新文化运动推动俄国卜月革命胜利开始传播、广泛传播、中国化I教材延伸补遗I

1.史论概念——诗界革命“诗界革命”即戊戌变法前后的诗歌改良运动诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大

2.史学争鸣——对五四前后新文化运动的评价⑴五四新文化运动是中国近代历史发展的必然，不是非理性”情绪的宣泄”⑵五四新文化运动集中批判封建纲常名教等旧思想、旧传统，但没有完全否定传统⑶马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征噌堂互动探究I豌忆二研读史料髓突硬核心主题一制度变革的利器——维新思想与三民主义［史料研揍］史料一臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故国会者，君与民共议一国之政法也盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而主总之……——康有为《请定立宪开国会折》史料二孔子是旧中国的思想中心抓住了孔子，思想之战就成功了皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手——蒋廷献《中国近代史》史料三“两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之“中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”；“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”——摘自《孙中山全集》史料四中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我这时候，漂来了苏联这根稻草，因为要淹死了，我决定抓住它……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来……为了谋求社会的根本改变，还要努力唤起民众觉醒——1922年孙中山谈话录I解读史料I

1.史料一体现了维新派的主张有开国会，定宪法，实行三权分立和君主立宪制度，说明康梁维新思想深受法国启蒙运动的影响

2.史料二反映康有为借助孔子来宣扬变法思想，这为戊戌变法的失败埋下了隐患

3.史料三反映了孙中山思想的形成，说明孙中山在继承传统的同时向西方学习

4.史料四主要说明孙中山接受苏联的帮助，并明确反帝反封建的革命主张，体现了孙中山思想的转变I运用史料I

1.根据史料二并结合所学知识，回答“康有为打着孔子的旗号来宣扬变法”的直接目的是什么？反映了康有为思想的什么特点？答案

（1）目的减少变法的阻力

（2）特点借助孔子宣传维新思想，依靠没有实权的皇帝进行自上而下的改良

2.孙中山曾自述其“所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”据史料三并结合所学知识，概括指出孙中山民权主义思想中属于“因袭”“规抚”和“创获”的内容答案

（1）因袭中国古代民本思想、科举制度和监察制度

（2）规抚西方近代资产阶级政治学说和民主共和体制创获在三权分立的基础上，加上考试权和监察权

3.根据史料四并结合所学知识，分析孙中山认为宣言的通过“是本党成立以来破天荒的举动”的原因答案宣言中首次体现了国民党反帝反封建的革命主张，说明国民党对中国社会主要矛盾和主要任务的认识发生了重大转变；宣言体现了“联俄、联共、扶助农工”的思想，国民党吸收了新鲜血液，顺利实现了改组［史论归纳］

1.康有为维新思想的特点及成因1特点把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合；利用孔子的学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性⑵成因

①客观原因当时中国资本主义发展薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败

②主观原因康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”

2.多角度看待三民主义从时代三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流二1匕旦壬•目乐启从纲领三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾，推翻满清统治从民生意三民主义借鉴欧美经验，结合中国国情，同情人民疾苦，呼唤社会公平识看从民主三民主义倡导民权，指导了《临时约法》的颁布，确立了三权分立式责任内政治看阁制，使民主共和的观念深入人心，推动了民主政治的进程从时代三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进发展看程主题二“民主”与“科学”的旗帜——新文化运动［史料研读］史料一“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发展流衍”“本大总统程膺重任，日作夜思，以为政体虽革取新，而礼俗要当保守J——1914年袁世凯《祭孔令》史料二我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？——1919年《自觉的女子》史料三“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断不能相容”——陈独秀史料四下表为《新青年》中所关注的部分大事统计数据历史事件提及次数新文化运动44五四运动45辛亥革命47巴黎和议/凡尔赛/和平大会议87复辟/筹安会/袁世凯称帝133十月革命/俄国革命287448欧战/世界大战/欧洲战争/世界战争——《近代思想史研究》I解读史料I

1.史料一中袁世凯《祭孔令》的核心是尊孔复古，目的是为复辟帝制制造舆论

2.史料二反映了新文化运动动摇了封建礼教的正统地位，促进了人们的思想解放

3.史料三强调东西方文明的绝对对立性，反映了陈独秀对东西方文化存在绝对肯定和否定的态度

4.史料四说明了新文化运动的主流思想在不断的变化，从民主与科学向科学社会主义理论发展I运用史料I根据史料四并结合所学知识，指出《新青年》反映的思想主张的变化并分析这种变化的国际因素答案

（1）变化由宣传民主与科学到宣传马克思主义⑵因素第一次世界大战结束后，巴黎和会中国外交失败；西方列强不顾中国反对，把德国在山东的特权转让给日本；俄国十月革命的胜利，给中国人民指出。