高一语文必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（导学案）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案教学目标

1.温故知新、了解写作背景与儒家思想

2.翻译、梳理文章内容，掌握文章结构思路与重点文言现象

3.分析“志”的内容，探究孔子“哂由”“与点”的原因，理解孔子的思想

4.探究“志”的内涵与独特价值，启发学生思考如何结合时代需求和个人特征确立自我志向，培养学生的担当精神教学重难点

1.分析“志”的内容，探究孔子“哂由”“与点”的原因，理解孔子的思想

2.探究“志”的内涵与独特价值，启发学生思考如何结合时代需求和个人特征确立自我志向，培养学生的担当精神课时安排2课时教学过程

二、学习任务课前预习任务

1.结合课文注释，翻译文章整理难点内容，小组互助解决，把解决不了的问题记下，课上重点关注.课中学习任务2学习任务一温故知新，走进作者关于《论语》L“论编纂的意思；“语是语言的意思；“论语”就是语言的编纂一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书二.关于孔子与其思想3孔子其人孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国脓zou邑今山东省曲阜市中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首参考答案学习任务二梳理重点文言现象，理清思路

一、预习检查，梳理重点文言现象子路、曾皙、冉有、公西华侍坐译文子路（由）、曾皙（点）、冉有（求）、公西华（赤）侍奉（孔子）而坐

1.四子排序的依据是什么？（年龄）《史记仲尼弟子列传》仲由字子路，少孔子九岁；冉求字子有，少孔子二十九岁；公西赤字子华，少孔子四十二岁；曾点字皙，年龄不详；其子曾参少孔子四十六岁体现儒家思想的“长幼尊卑有序”思想子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”以连词，因为一日很短的时间乎相当于“于二介词尔你们毋不要以:同“己”，停止居平日、平常或有的人何以以何、用什么，为什么不吾知也宾语前置句，不知吾也译文子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着孔子说“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了（你们）平时常说‘没有人了解我呀！‘假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么呢？”内容孔子问志子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅,因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子喳之率尔轻率、不加考虑的样子尔助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然二摄夹处乎相当于“于”，可译为“在二力口加于，加到……上师旅军队因接续饥僮泛指饥荒饥，五谷不熟；僮，蔬菜不熟为治理比及等到方合乎礼义的行事准则哂微笑翻译子路不假思索地回答说“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战,并且还懂得做人的道理”孔子听了，微微一笑内容子路之志强国“求，尔何如？”对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”方计算面积用语，多用于计量土地，后加表示长度的数词or量词，表示纵横若干长度的意思如连词，或者足形容词使动用法，使……富足如连词，至于俟等待翻译“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说“一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）内容冉求之志——富民“赤，尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉/能胜任、能做到如连词，或者会诸侯在非规定的时间朝见天子同诸侯一起朝见天子端章甫穿着礼服，戴着礼帽端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制在这里都作动词用翻译“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说“不敢我能胜任，但是愿意学习管理国家的事情诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官”内容公西华之志一一明礼“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰」子曰“何伤乎？亦各言其志也！”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”夫子喟然叹日“吾与点也」希同“稀稀疏尔助词，在拟声词之后舍放下作起身，站起来撰才能，这里指为政的才能伤何妨亦只是，不过莫同“暮:既已经乎相当于“于可译为“在二风动词，吹风咏唱歌喟然长叹的样子与赞成异乎三子者之撰状语后置句冠者五六人定语后置句翻译“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声把瑟放下，站起来，回答说“我和他们三个人的才能不同”孔子说“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向”曾点说“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人,六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌回来孔子长叹一声说“我赞成曾点的想法啊」内容曾皙之志一一河清海晏，安居乐业三子者出，曾皙后曾皙日“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣!”曰“夫子何哂由也？”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之「后走在后头方位名词作动词夫:指示代词，那也已矣罢了让谦让翻译子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面曾皙问孔子“他们三个人的话怎么样？”孔子说“只不过自己谈谈自己的志向罢了”曾皙说“您为什么笑仲由呢？”孔子说“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他J“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”唯句首语气词，无义邦国安疑问代词，怎么，哪里见见得之指诸侯翻译“难道冉有讲的不是国家的事吗？”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？”“公西赤所讲的不是国家的事吗？”“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢？”内容孔子评志一一哂之，叹之，惜之，与之

二、总结本文结构思路第一部分（・）孔子问志12第二部分（）弟子述志3-13第三部分（・）孔子评志1421学习任务三探“志”之内涵，见人物性格，明孔子思想孔子问志，四位弟子的回答为何不尽相同？孔子对他们的态度为何不同？请完成表格内容人物弟子述志性格特长孔子态度孔子态度不同之因由（子强国有抱负，自信，善勇哂之不谦让路）却失之鲁莽、轻率求（冉富民谦逊谨慎，实事求是长于从事经济管叹之国家大事有）理赤（公西知礼谦恭委婉长于辞令惜之低估自己华）点（曾河清海晏，潇洒、高雅具有群众意识与之政治理想皙）天下太平太平盛世学习任务四学古照今，强国有我结合本课所学，联系当下，关于志向与理想，你得到了哪些启发预设子路、冉有、公西华三人言志虽小异但大同，那就是治国、平天下在那个温饱问题都得不到解决，生命都无法得保障的春秋末期，他们考虑的不是钟鸣鼎食金玉满堂、飞黄腾达，而是富国、强军、国是所以孔子对他们的志向都是肯定的，只是笑子路“其言不让二孔子周游列国，明知不可而为之，带着一群年青人致力于构建新的理想社会，致力于打造公平和谐的社会秩序，致力于开创知礼有序的太平盛世这种志向难道不值得我们景仰吗愿处在太乎盛世的我们以他们师徒为榜样以天下为己任，承担起我们的历史使命就像习主席讲的一样,立鸿鹄志，以青春之我,为民族复兴铺路架桥,为祖国建设添砖加瓦希望同学们站在巨人的肩膀上，以孔子为榜样，继往开来，传承“齐家治国平天下’的志向，树立强我中华,改变世界的志向

五、作业布置

1.D

2.A

3.D

4.D孔子思想道德思想在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行提倡人道主义和秩序精神政治思想核心内容是“礼”与“仁在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家教育思想有教无类，因材施教,不耻下问、虚心请教，学与思相结合

3.创作背景春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁他还创办私学，广收门徒，致力教育工作本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话学习任务二梳理重点文言现象，理清思路

一、预习检查，梳理重点文言现象子路、曾皙、冉有、公西华侍坐译文________________________________________________________________________________

1.四子排序的依据是什么？（年龄）2,子路（由）、曾皙（点）、冉有（求）、公西华（赤）文化常识古代人的名字和现代有很大的差别古人有取字、号的习惯L名，一般指人的姓名或单指名幼年时由父母命名，供长辈呼唤

2.字，男子20岁（成人）举行加冠礼时一般由长辈取字，女子15岁许嫁举行笄（ji）礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况

①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；

②“名”和“字”意思相反,例如，曾点，字皙后人取字，通常是以两个字为“字”,例如，诸葛亮，字孔明古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬

3.号，除了名和字之外，古人还有号（又称别字）号是名和字以外的称号古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号号和名不一定有意义上的联系号可以有两个字的，也可以有三个以上字的例如陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”以一日乎尔毋以居或•何以不吾知也翻译:_____________________________________________________________________________内容________________________子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅,因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之率尔摄乎师旅因饥僮:为比及方哂翻译内容________________________“求,对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子J方:如:足:如:俟:翻译:内容________________________“赤，尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”能如会同端章甫翻译:_____________________________________________________________________________内容________________________“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰」子曰“何伤乎亦各言其志也！”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雪,咏而归J夫子喟然叹曰希:尔:舍:“吾与点也J作撰伤:亦莫既:乎咏喟然与异乎三子者之撰冠者五六人翻译:_____________________________________________________________________________内容________________________三子者出，曾皙后曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣！”曰“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”后夫也已矣让翻译:_____________________________________________________________________________“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”唯:邦:安:见之翻译:_____________________________________________________________________________内容________________________

二、总结本文结构思路第一部分（1・2）________________________________第二部分__________________________________第三部分（14・21）_______________________________学习任务三探“志”之内涵，见人物性格，明孔子思想孔子问志，四位弟子的回答为何不尽相同？孔子对他们的态度为何不同？请完成表格内容人物弟子述志性格特长孔子态度孔子态度不同之因由（子路）求（冉有）赤（公西华）点（曾皙）学习任务四学古照今，强国有我结合本课所学，联系当下，关于志向与理想，你得到了哪些启发

四、拓展延伸人物科普L名仲由（前542年一一前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人“孔门十哲”之

一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀仲由性情刚直，好勇尚武曾对孔子很无礼，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫后做卫国大夫孔悝（kul）的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治鲁哀公十五年，卫国内乱，孔悝的母亲伯姬与人谋立蒯瞋（伯姬之弟）为君，胁迫孔悝弑卫出公，出公闻讯而逃仲由在外闻讯后，即进城去见蒯耳贵，蒯耳贵命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道“君子死，冠不免”君子即使临死，也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱葬于澧（chan）渊（今河南濮阳）

2.名冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人春秋末年著名学者、孔子门徒孔门七十二贤之一，受儒教祭祀以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣前484年率军抵抗入侵齐军，身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，趁机说服季康子迎回在外流亡十四年的孔子帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善

3.公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，今河南濮阳人，鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯二明嘉靖九年改称“先贤公西子二公西赤有非常优秀的外交才能孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说“赤也，束带立于朝，可与宾客言也不知其仁也」公西赤曾经为孔子出使齐国

4.曾点，字皙，春秋时期鲁国南武城人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子与其子曾参同师孔子，曾经自言志向，孔子颇为赞赏唐玄宗开元二十七年

（739）,曾皙被封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年

（1009）,改封“莱芜侯”；明世宗时尊称为“先贤曾子”

五、作业布置

1.对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文理解不正确的一项是（）A.曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷B.孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚C.冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸1）.文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容

2.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”一一优柔寡断，缺乏果决B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”一一谦虚谨慎，敦厚礼让C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”一一忍让谦恭，隐藏锋芒D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”一一放达洒脱，从容自得

3.下列对《侍坐》文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国指拥有一千辆兵车的诸侯国春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算在文中用来指代春秋时指中等诸侯国B.会同古代诸侯朝见天子的通称会，诸侯在非规定时间朝见天子同，诸侯一起朝见天子C.相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官D.冠者成年人，16岁以上的人古时男子16岁行冠礼，就是成人了

4.下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范B.整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象C.通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系D.文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。