2025辩论稿过程胜于结果当今社会更需要孔孟之道

过程胜于结果；当今社会更需要孔孟之道.阅读下面的材料，根据要求写作1从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行为此励志中学举办一次辩论赛，正方观点为提升国人文明素质，当下应该德育先行反方观点为提升国人文明素质，当下应该管理先行请在两种立场中选择一种，写一篇辩论稿，为自己的立场辩护，说服持另一立场的人要求结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于字800根据要求完成写作

2.更适合、更有利于快速发展的时代，还是老子的思想更适合、更有利于快速发展的时代要完成这个题目，考生必须弄清楚孔、老二位圣人各自思想的长处和短板孔子主张仁政，积极入世，他的思想主要是关于人与人、人与社会、人与国家关系的伦理学说就人与人之间的关系来说，孔子主张仁爱与群己（探讨的是群体、群众、集体和个体、个人、自我的相互关系问题）；就人与社会之间的关系来说，孔子主张中庸与和谐；就人与国家之间的关系来说，孔子主张德治与礼治而就人生的目标来说，孔子主张人应该修炼“君子人格”，实现“修身、齐家、治国、平天下”总之，孔子的一生的学说就是探讨如何将国民修炼成“仁义礼智信”的人才，如何让国家更加繁荣富强但是过刚易折，孔子积极入世的思想和“知其不可为而为之”的做法，又很容易成为压垮处在困境当中的人的最后一根稻草老子主张清静无为，小国寡民，他的思想主要是关于人与自然关系的“论道”哲学学说他的“道”是宇宙之道、自然之道，是顺乎自然，不与人争之道从“道”出发，老子主张人自身要顺其自然，不争故无尤；治国要无为而治，“治大国若烹小鲜”但从个人层面上说，人到老年顺其自然固然安闲自在，可对年轻人来说消极无为并不利于个人的长远发展；从国家层面上说，在一定时期实现“无为而治”是可以的，但若将老子学说奉为长期治国方略，一味放任自流，以为能使国家强大，则无疑是睁眼说瞎话，误国害民，遗患无穷！考生无论选择正方观点还是反方观点，都要将两种观点在同一层面（如个人发展的层面、国家长治久安的层面等）进行比对，突出一方的优势和另一方的劣势，从而让自己的观点无可辩驳考生要注意辩论稿的写法，要有标题、称呼，正文要直接亮明观点并逐一陈述自己选择这个观点的理由，结尾处要得出结论，再次强调本方观点立意.要作有为公民，不作无为青年

1.大同世天人合一2界,.审时度势,顺势而为

3.不属佛系,拒绝躺平4例文:

3.鲁迅先生不该弃文从医尊敬的各位评委老师，对方辩友:我是反方一辩，我方认为在国富民强的今日，鲁迅先生不应该弃文从医文学拯救的是人的思想和灵魂，净化的是人的心灵，呼唤着人们对美的追求医生救治的是病人的伤痛和身体，挽救着人的生命如果一个人的灵魂得不到洗礼，即便拥有健康的体魄、完美的身材,也好比行尸走肉、浑浑噩噩拥有独立的思想，高尚的灵魂，才会让人民，乃至整个国家走得更远这次的新冠肺炎病毒，是我们近几十年来最大的一次疫情灾难疫情的爆发到现在将近两年的时间，虽然中国的疫情经过国人艰苦卓绝的战斗得到了有效控制，但是国外疫情仍在蔓延，整个世界都处于阴影笼罩之下，足以见得这次疫情破坏力之大而这次疫情的导火线——蝙蝠是中间宿主，如果人类能够尊重自然法则、敬畏生命；不参与买卖、捕杀，不以食用野生动物为噱头，博取他人眼球、彰显自己身份为荣耀，或许就不会有这次疫情的爆发，更不需要成千上万的白衣天使冒着生命危险，奔赴战疫一线与死神抢夺生命所以我方认为，思想意识在某种程度上支配着身体行动，医生救治得了人的命，却难以拯救人被世俗淹没的良知国难当头，当一位老大爷将自己多年省吃俭用的积蓄捐到政府手中，当歌手韩红为了多方募集捐款将自己累倒住进院，当一位党员志愿者为了做好疫情检查工作，坚守在村口防疫点将自己冻成雪人，当普通老百姓都在为支援武汉捐物捐款时，而我们某些国人还在传播谣言，抵制武汉人在民族危难时刻，“国家兴亡，匹夫有责”更能考验一个人的良知，见证一个人的道德情操和高尚情怀若你身后没有强大的祖国、没有成千上万医护人员的逆行哪有你我的高枕无忧！这次一部分人的所作所为，真的让国人失望透顶从他们身上我们看不到国家的希望，民族的未来！这些事件让我们认识到，有人虽然拥有着显赫的社会地位、美貌的容颜、健康的体魄，但其思想得不到升华，在精神上引领不了民众，为国所作贡献微乎其微当一些人思想出了问题，“三观”不正时，必须有鲁迅先生这样的精神导师来引领，唤醒其社会责任意识和担当精神我想如果时空能够穿越，让鲁迅先生再做一回选择，他仍然会义无反顾、无比坚定的选择弃医从文，以笔为锋，抨击时弊，感召民众，让国人的灵魂、精神永远走在行动前面！我方发言结束“弃文从医”，以价值评估人生尊敬的各位评委老师，对方辩友大家好好！我是正方一辩，我方坚持认为，在世纪鲁迅应该弃文从21医我们都知道，鲁迅作为中国一大文豪，写出的作品振聋发耳贵,但不得不提的是，时代已经变了在世纪这个没有思想束缚的21时代，面对“非典”和“新冠”的打击，用文章发声真的比从医要有价值吗？我方对此提出质疑我不否认网络传播者的谣言会使人心惶惶，不否认依靠写作来引人深思的力量但我要提醒对方辩友的是，谣言已经不再像过去一样不受制约，人心也不再如过去一样固执愚昧政府发声公布疫情最真实的情况，谣传也在真实的事实面前偃旗息鼓极端主义只是一小部分，大多数人民群众保持着理智，等待着转机新时代的我们早已具备了独立思考的能力，不再容易受蒙蔽，现在真正需要救治的不是灵魂和思想，而是我们的躯体！眼下，从医显然比从文有价值裴多菲说“生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算”爱因斯坦说“评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了‘自我‘，他摆脱了喟我，又是为了什么”鲁迅先生在文学上的造诣固然高，但此时此刻，身为一个医学生，他想要实现自己生命的价值只有通过从医，摆脱自己曾经写作收获的辉煌成就，转而投向疫情的第一战线，为全国上下的生命安全而努力我方坚信，以鲁迅先生对国家和人民的爱，他一定会做出弃文从医的选择我们希望对方辩友知道，如果我们连生命安全都无法保证，写再多的文章又有何用？不过是一纸空谈也许在未来，这篇文章会成为经典，但如果鲁迅没有从文而是从医，也许文章中惨烈的死亡率就会减少一些挽救一条人命的价值，在当下远远高于写出一篇经典再请对方辩友思考一个问题鲁迅著名的缘由真的仅仅是因为文学造诣高吗？我认为不是中国文学史上杰出人物层出不穷，但一直被人们称颂的偏偏是鲁迅先生这是因为鲁迅先生在当时的社会里，用自己的方式，作出了最大的贡献当时的社会黑暗，人民麻木不仁，最需要拯救的是思想，是灵魂所以他摆脱了自己医学生的身份转而投向文学，以辛辣的文字、冷静又讽刺的口吻口诛笔伐，文章直击愚弱的国人内心，创造了极高的自我价值和对国家的贡献我认为鲁迅先生的著名，是贡献和造诣造就的而在其中，贡献的意义远比造诣要大而面对当前疫情严峻的现实，不论鲁迅先生从医后成绩如何，他就是站在了国民的需求上，就是在实现自己的价值最大化我不相信能毅然作出“弃医从文”的决定的鲁迅先生会沉沦于名利之中，放千万人性命于不顾，而选择在家中敲敲电脑写写文章要知道，他首先是一个爱国心切的医学生，然后才是一个思辨敏锐的文人！在有限的生命中创造最大的价值、做出最大的贡献，这是我们一生都要去追求的价值永远是一个变动的概念，而在遭受着病毒摧残的如今，只有创造更高的医学价值才能彻底封住声讨医者的人的嘴！再次强调，我方认为现如今鲁迅先生应该弃文从医我方发言结束【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一则任务驱动型作文，要求写一篇辩论稿首先分析材料第一段话里，第一个背景是世纪世纪之交，1920中国国贫民弱，国人灵魂麻木；第二个背景是世纪，中国国富民强，21人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击第一个时代背景也就是鲁迅先生弃医从文的原因，反映了当时知识分子普遍的家国情怀和时代责任（本质关系），救亡图存（措施，弃医从文）第二个时代背景人们遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击（原因），材料第二段做了一个假设，鲁迅先生活在当下，“是应该弃医从文，还是应该救治国人病痛的身体？第三段话，两种观点，两个立场，“应该”还是“不应该”，考生在写作时，必须围绕第一个背景鲁迅先生的选择，考生无论选择“应该”，还是选择“不应该”，都要从“家国情怀，时代责任”立论形式上要求是辩论词.可以认为鲁迅应该弃文从医当年鲁迅先生正是出于责任和担当，1在那个民族救亡时期，为了启蒙民众，唤醒灵魂，才选择“弃医从文”的而在当下，疫情蔓延，危及生命，出于责任和担当,鲁迅先生定不会袖手旁观，一定会“弃文从医”，重握手术刀，和广大医护工作者一道救死扶伤，挽救生命！相比于精神，当下挽救生命才是第一位的，“皮之不存毛将焉附”，生命不在，空谈精神思想,岂不是捞明月于流水，建楼阁于空中？俗语说“留的青山在不怕没材烧”，只有生命存在，一切才有意义，离开生命，谈所谓道德理想，岂不是陷入到虚无主义中！.可以认为鲁迅不应该弃文从医即使在国富民强的今日，鲁迅先生2仍旧不应该弃文从医文学拯救的是人的思想和灵魂，净化的是人的心灵，呼唤着人们对美的追求医生救治的是病人的伤痛和身体，挽救着人的生命如果一个人的灵魂得不到洗礼，即便拥有健康的体魄、完美的身材，也好比行尸走肉、浑浑噩噩拥有独立的思想，高尚的灵魂，才会让人民，乃至整个国家走得更加深远从非典到新冠，人们思想观念还有很多“顽疾”，比如，吃野味,信谣言，不尊重科学却热衷迷信……这些都需要去揭露和鞭挞因此，依然需要鲁迅先生以笔为剑而且相比医学上的“麻烦”，这些思想观念的“旧疾”，更难根除，也需要富有战斗性的“斗士”来担当此任，因此，鲁迅先生应该继续奋笔疾书，战斗到底！以上角度,不需要面面俱到，可以抓住其中一个角度，重点去写总之，紧扣材料去写，言之有理，言之有据就可以最后提醒考生，注意辩词的格式，辩词的写法就是观点明确，论据充分，且对于对方的发言要有针对性的批驳立意.鲁迅先生不该弃文从医，拯救灵魂更重要

1.鲁迅先生应该弃文从医，挽救生命更重要

2.例文4过程比结果更重要一辩陈词尊敬的评委老师、对方辩友、同学们大家好谢谢大家能在百忙之中抽出时间来这里，观看我们此次辩论赛的过程而没有只是坐在办公室或教室里等结果虽然我们辩论的过程也许不是很精彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多，我代表我方同学及对方辩友对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢！今天我们将与大家共同探讨“过程”与嘴果”谁更重要的问题首先先让我们了解一下这两个名词“过程”事物发展所经过的程序阶段；“结果”为事物发展的后续影响或阶段终了时的状态我们不否认结果的影响，但是我方一致认为过程比结果更重要其一，有过程才会有结果结果或好或坏，好的过程才会有好的结果，反之亦然，可见过程对于结果的重要性不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路不积度步，无以致千里；不计小流，无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！因此过程比结果更重要其二，过程体现意义与价值众所周知，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员都在运动的过程中，体现了他们的拼搏精神和坚忍不拔的毅力不论金牌花落谁家，我们都为所有运动员喝彩，我们都被他们做人的精神和高贵的品格震撼感动着只因在过程中，运动的力量意义与价值，全然被体现了出来，故，我方认为过程比结果更重要其三，人的一生是由不同的许许多多的过程组成，结果不过是个节点虽然各种小结果直观地告诉我们输赢成败但这就像一本耐人寻味的书的结尾，永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内学校拟举行一场以“快速发展变化的时代更应该读孔子”（正方）与“快速发展变化的时代更应该读老子”（反方）为辩题的辩论赛假如你是其中一位辩手，请选择支持的一方，联系自身思考与感受，写一篇辩论稿要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字

800.阅读下面的材料，根据要求写作3世纪世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之1920笔唤醒国人麻木的灵魂世纪，我们国富民强，人们却遭遇了“非典，，21和“新冠”两次疫病的袭击假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？某中学拟就此开展辩论活动，现面向全校学生征选正方和反方辩手请选择一种立场，写一篇辩论稿要求题目自拟，不要套作，不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作4第届夏季奥林匹克运动会又称年东京奥运会，于3220202021年月日至月日在日本首都东京举行，引起人们的广泛关注72388涵生死成败，永远替代不了人的成长历练让我们走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越生命不息，奋斗不止综上所述我方一致认为过程比结果更重要【详解】本题考查学生写作文的能力这是一道任务驱动型材料作文，首先要审读材料，揣摩出题者的用意并明确最佳立意方向材料第一段属于导语性质引出关涉对象或者话题，总领下文内容，可见本次作文是就奥运会而言，算是暗示了写作的视角第二段“从历史的角度看金牌”以时间为线索展示了对于奥运比赛中国人心路历程，由“企盼金牌”“渴望金牌”，再到“中国奥运金牌，零，的突破，，，进而我们举办奥运，金牌数达到世界第一，举国欢腾，却逐渐陷入对金牌的“魔怔”；然后是年里约，中国金牌数大幅下滑，舆2016论哗然；如今，年日本东京奥运会上中国队金牌失落，拒绝反感者有2021之，亦不乏鼓励安慰之声，这是可喜可贺的，甚至一定意义上超过了金牌的分量，庆幸，国民认知与时俱进了，我们真正理解了奥运精神，重在参与，过程更为重要可见出题者的倾向性为“过程比结果重要”第三段“金牌的确重要”有助于树立民族自豪和自信，亦是一定程度上国家强大的体现第四段说“但金牌也不重要”我们应更享受奥运的过程，更接近奥运精神的本真任务指令为学校拟举办一场辩题为“过程更重要/结果更重要”的辩论会请你根据以上所给材料选择方，联系现实，写一篇辩论稿,体现你的认识与思考文体为演讲稿，设置情境为学校举办的辩论赛，身份是学生兼参加辩论的人员【立意】.过程胜于结果；

1.结果才是最终的追求，岂可忽视？

2.过程给予我经验教训，助力成长，更重要；

3.重不重要看收获，收获的不在于物质更在于精神4【素材】.从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要有句话1谋事在人，成事在天谋事即为过程，成事即为结果它已经告诉我们，人所应该做的只是去做某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程通过过程，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢？我们的奋斗只在于拼搏的过程只要尽己所能，就够了结果真的无所谓.从客观事实上分析，做事情的过程比结果更重要做一件事同样都5成功的人，我们更尊重那些靠自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的人为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢？正所谓，不以成败论影响,不看结果看过程再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要懂得老师告诉我们的一个方程式的反映物、生成物与反映条件就行了，又何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，还要自己亲手做一遍呢？这就是过程的重要性综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要.想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，6所以才要想不经过过程而直接到达结果，这无论在自然界,人类社会还是人的思维中都是不可能实现的有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正确而且维护了消费者的权益，但我相信在座的每一位有理性的人都会觉得这是十分荒唐可笑的杰克伦敦写出《马丁伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利・・福尼亚州建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇，但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，年服毒自杀在自己的别墅，如果真的是如对方辩者所说结果比过程更1916重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效仿他自杀呢？相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对方观点最有力的证明，因为他们为此付出了生命的代价，所以我们完全有理由相信我方观点的正确性从历史的角度看金牌年前，我国还未取得举办奥运的资格，但113我们企盼金牌；年前，刘长春只身代表中国参加奥运空手而归，我们渴89望金牌；年前，许海峰一枪实现中国奥运金牌“零”的突破，辉光乍现；37年前，我们举办奥运，金牌数达到世界第一,举国欢腾，却逐渐陷入对金13牌的“魔怔”；年里约，中国金牌数大幅下滑，舆论哗然；如今，中2016国队金牌失落，拒绝反感者有之，亦不乏鼓励安慰之声金牌的确重要它是中国运动员优秀的表征，是全国人民的热切期望、是民族自豪和自信的来源，亦是一定程度上国家强大的体现但金牌也不重要如今我国力增强，政治实力、经济实力和国际影响力与日俱增，我们不必再为奥运会上得几块金牌而揪心我们应更享受奥运的过程，更接近奥运精神的本真学校拟举办一场辩题为“过程更重要/结果更重要”的辩论会请你根据以上所给材料选择方，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识与思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字800答案例文:

1.沉病需良药，痼疾当猛医对方辩友、各位观众:大家好！我方观点为“提升国人文明素质，当下应该管理先行工固然，春风化雨更能润花红柳绿；可有时，沉痛痼疾也难被温柔唤醒如果国民素质的种种乱象，已如被虫蛀鼠噬的枯树，我们还能仅仅以“春风化雨”的德育来温柔呼唤它们的春天吗？我们应当机立断、严惩乱象、树立新风，如同在医好“病”的基础上，才能用“保健”的方法维持秩序德育如同春风，唤醒生命内在的春意盎然，规矩如同园艺，培养生命应有的健康勃发先有内心严格的道德律法，德育才能起到作用我们需要明确自由的边界，而不能放任自我一味张扬“中国式过马路”不遵守红绿灯的简单规则，难道是不懂得这简单的规则吗？不，这是以所谓的“灵活变通”践踏着纪律本该铁硬的绳锁”景区泡脚、乱刻乱画，大闹机场、公然霸座”，难道是不明白什么是公共场所、什么是他人的利益吗？不，这是以所谓“自由、任性”过度放飞自我、忽略他人、自私自利在现代生活中，物质生活的丰富极大满足了个体需求，自我利益不断被满足、膨胀，忘记了他人这是现代社会人们不文明的根源面对这些“小事”上人们的自由而不自觉，一味地说教往往苍白无力，严明的纪律将是束缚自由最明确的疆界、最有力的界限这些细节，人们往往懂得却不自制，这就需要绳索重拳以遏制乱象反之，只凭德育的软风是吹不散雾霾和垃圾的，沉痛必须猛药医当对细节的明确规定以铁律的方式严格执行后，良好的风气局面会最有效率地形成中国古代的军令状、岳家军，外国的西点军校，都是纪律严明、作风优良、战斗力强的典范对这些细节处反复以纪律约束形成习惯，这本身就是一种德育培养像是小树可以用修剪、捆绑的有力手段使之挺立，所谓“德育”肯定是以从最小的细节严格落实开始的，否则，一味“德育先行”只是纸上谈兵管理公众形成秩序需要缜密严格的制度，人心向善自我生长依靠内心的良知制度与德育发挥作用的范围从来不同比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育为先，是无法遏制假冒伪劣的古有同仁堂对诚信的追求“品味虽贵必不敢减物力、炮制虽繁必不敢省人工”，这源于自律更基于明确的规范；今有餐饮业“刷碗必刷七遍以上”的明确条文越是明确细致的规定，越能给道德以清晰的指引；越是严格细密的执行，越是给道德以最充实生动的实践古人云“小处不可随便”“天下大事必做于细、难事必做于易”国人文明素质、道德树立，让我们从身边的一件件小事开始，细规定、严落实，严格秩序，像商鞅立木为信，言必行、行必果，相信我们的文明习惯会一点点养成，我们的社会风气会逐渐变好那时候，像春天从每个人心上缓缓萌生如此，先规范，后德育，基础牢固、步步扎实，这是不是比空泛呼唤道德的“空中楼阁”更可行呢我的发言到此结束，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题本题材料罗列了生活中不文明的现象，提出了两种观点以供选择提升国人文明素质，当下应该是德育先行还是应该管理先行德育先行，注重从“内在”化解，能根治但见效慢，且人心难测，我们不能保证所有德育都有效果；管理先行，注重从“外在”规范，方便执行、见效快，但难以提高人的主动性，这非常挑战管理的执行力和效率但这两种观点之间并非相互矛盾，而是相互统一，无论选择哪一种立场，都不可完全否认另一方我们在写作时要紧扣“先行”进行写作，同时注意写作任务在两种立场中选择一种，写一篇辩论稿，说服持另一立场的人因此写作时如果选择“当下应该德育先行”，可以从以下角度立意，当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设，提升文明素质如果选择“当下应该管理先行”，可以从以下角度立意，文明素质的养成需要“化更要管止匕外，写作时还应注意辩论稿的格式立意提升国人文明素质，应该德育先行

1..提升国人文明素质，应该管理先行2例文

3.当今社会更需要孔孟之道尊敬的主席，各位评委大家好！很荣幸能站在这里对我方观点进行阐述千百年来，孔孟之道与老庄之道一直作为中国传统文化中的主流思想影响着一代又一代人这种影响力在今天依然是巨大的然而时代在发展，社会在进步，今天在选择主流思想的时候，我们应当选择更适合当前社会现状、更有利于社会发展的思想对此，我方认为，当今社会正是快速发展变化的时代，更应该读孔子，更需要孔孟之道，其原因如下:人是社会的人，在生活中不可避免地要与他人接触，这就要求我们具有强烈的社会责任感孔孟之道是利他之道，“仁道”的核心便是爱人，设身处地地为他人着想，为他人谋利益，为社会做贡献当越来越多的人都能够做到这几点时，我们将会得到一个“人人为我，我为人人”、讲究仁义道德、社会人伦和谐美好的社会而老庄之道是利己之道，其整个思想体系中的处事方法和原则最终都指向一个目标不求有用，而求保身之大用，回避一切能给自己带来麻烦和祸害的事物这固然是保护自己的手段，但是，这是一种自私并且淡化人际关系和社会关系、使人走向独处的思想，这显然是不符合人类社会前进的规律的社会的和谐、进步与发展都是人为的孔孟之道主张人正面参与现实社会的有为活动，通过主观积极努力，遵循各种道德原则，适应社会，实现社会人生之和谐即“人和”，入世之道，有为之道而老庄之道讲究“天和”与“齐物我”，讲究人应以无为、自然、无欲的态度，将自我绝对地虚无化，摆脱世俗的利益和热情是以，与孔孟之道相反，老庄之道是出世之道，无为之道显然，老庄之道中的处事之道是一种过于理想化的设想，不仅难以实现，也不宜于现代社会的发展和进步身处这个经济与发展全球化、社会前进步伐不断加快的社会，我们当选择入世，承担起国家公民的责任，积极投身个人发展与国家建设，为社会进步贡献我们的力量现今中国社会情况复杂，信仰缺失、道德危机、信任危机、政府公信力下降等问题层出不穷在此情况下，政府如何治理国家、维护社会稳定十分关键孔孟之道主张为政以德，统治者以爱人的精神从事管理活动，以德服民，并通过富民、教民的管理措施，提高人民的物质生活水平和精神文明程度人民的生活好了，思想境界提高了，政府公信力加强了，整个社会就能在一个和平的环境下以有序的状态稳步前进，迈向大同社会而说到老庄的治国之道，我们首先想到的就是“无为而治”，主张统治者无目的无主题治国，也就是完全放手让百姓去做，去谋求生存之道但是社会的运行必须要有规则，现在没有哪个国家是不拥有自己的法律的，可以说“无为而治”实际上是老子以想象构建出的理想国状态，其可行性远低于“为政以德”所以，我方坚持认为当今社会更需要孔孟之道【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料给出了辩论赛的辩题快速发展变化的时代，更应该读孔子还是更应该读老子实际上，这是要论辩双方辩论是孔子的思想。