2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧训练题库试题

年成人高考《语文》文言文阅读技巧训2025练题库试题考试时间分钟总分分姓名

一、阅读下列文言文，完成下列小题【甲】子路、曾皙、再有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求，尔何如？对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如？对曰“非曰能之,愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？求，尔与回言终日，得其所哉？”“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰异乎三子者之撰‘子曰何伤乎？求，尔与回言终日，得其所哉？’”下列对这句话的理解，不正确的一项是（）A.曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对孔子的话表示不同意见B.孔子让曾皙谈谈自己的志向，曾皙没有直接回答，而是以弹琴来抒发情感C.曾皙的回答与子路、冉有、公西华的回答不同，他认为自己与孔子的志向是一致的D.孔子对曾皙的回答表示理解，认为曾皙的志向是值得学习的【乙】古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也【甲】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也——施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.士庶人曰何以利吾身一一士士人答案D解析思路根据文段内容，D项中的“士”在文言文中通常表示士人、知识分子，与“士庶人”中的“士”含义相同因此，D项解释错误

五、阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也一一施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.土庶人日何以利吾身——土土人答案D解析思路根据文段内容，D项中的“土”在文言文中通常表示土人、知识分子，与“土庶人”中的“土”含义相同因此，D项解释错误

六、阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也一一施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.土庶人日何以利吾身一一土土人答案D解析思路根据文段内容，D项中的“土”在文言文中通常表示土人、知识分子，与“土庶人”中的“土”含义相同因此，D项解释错误李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.道之所存，师之所存也一一道道理、学说B.六艺经传皆通习之一一通普遍C.不拘于时，学于余--------拘约束D.师者，所以传道受业解惑也一一受学习

二、阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】梁吴起者，魏人也武安君孙武既死，西有秦国，北有韩、赵之强韩、赵恐,谋日“魏西与秦接境，东与齐、楚连，寿陵之役，折兵八万，国内空虚，今吴起用兵，魏国危矣”于是韩、赵相亲，共谋伐魏使使谓魏王日“夫韩、赵之所以敢齐力者，以魏为韩、赵蔽蔽也且魏亦覆迹于韩、赵之间，国危可待今吾韩、赵约聚，欲共攻魏，魏氏不亡，贝IJ韩、赵必危何不归燕以安韩、赵之心”魏王惧，使使者归燕赵王喜，谓韩王日“魏氏已归燕，吾请先出兵以伐魏”韩王日“善”赵王乃使颜率至魏，告魏王日“夫韩、赵之攻魏也，道已过燕，燕将以其五城予赵，而求以报魏燕之攻魏，非爱赵也，非憎魏也，以为不出于燕而赵已得魏之十城，则燕无以利，故出兵以分魏今吾燕后魏五年而举兵击燕，则魏危”魏王患之，使人请救于齐齐王日“韩、赵以燕为饵而求伐魏，非燕之罪也且魏者，寡人之友也寡人将率诸侯以救魏”乃起兵救魏韩、赵闻之，乃止燕闻之，乃罢兵齐因起兵伐燕，取十城燕之君大惊，起兵击齐齐王使章子将而往击之燕之君问其计，章子对日“彼大国也，难与争锋善者敌其所长，强者攻其所必救燕之君，燕之恶也臣请先出兵击燕之重,燕之重败，则燕君必走，燕君走，则燕必全”于是出兵击燕之重燕之君大恐，走赵，赵以为忧燕之君走赵，章子因兼击之，燕兵大败，走燕齐因收燕所亡十城燕之君大惧，起兵击齐齐王使章子将而往击之燕之君问其计，章子对日“彼大国也，难与争锋善者敌其所长，强者攻其所必救燕之君，燕之恶也臣请先出兵击燕之重，燕之重败，则燕君必走，燕君走，则燕必全”于是出兵击燕之重燕之君大恐，走赵，赵以为忧燕之君走赵，章子因兼击之，燕兵大败，走燕齐因收燕所亡十城【乙】昔者，燕、赵、韩、魏闻齐国有大儒，相与议，欲召入以共议国事子莫见其君，三问而不对燕君怒，赵君忧，韩君危，魏君患齐国之诸儒闻之，皆少子莫,而高孟子太公望闻之，日“异哉！子莫之不遇时也夫孔丘，天下之大圣也，子路、曾皙、再有、公西华，其达者也，故孔子之门，五尺之童，无失其子莫也今子莫不遇时，而见知者少，子何不称子路、曾皙、再有、公西华之智？且子何不称孔子之圣？”子莫日“吾闻孔丘，其圣人也，子贡、有若智，夫子以圣人礼待之；颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓，孔子以君子礼待之；原思、商泽，孔子以朋友礼待之；于乎，吾不知天之高也，不知地之厚也，不知日月之明也，吾以孔子为圣人也”太公望日“子言则然，至於夫子之圣，吾有所疑孔子自云丘也，幸而得学，耻其不若人也孔子之学，何耻不如人哉？且孔子自谓丘也，天民之先觉者也‘孔子之觉，何先之有哉？”子莫日“吾闻孔子日君子道者三，我独知之”太公望日“然，吾闻孔子日仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大孔子之知，独知此二也”子莫日“然则孔子之学，无益於吾”太公望日“吾闻孔子日知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子之学，乐之也，其有益於子乎？且吾闻孔子日学而不思则罔，思而不学则殆孔子之学，思之也，其有益於子乎？吾闻孔子日三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之‘孔子之学，善之也，其有益於子乎？吾闻孔子日己所不欲，勿施于人孔子之学，施之也，其有益於子乎？且吾闻孔子日君子坦荡荡，小人长戚戚孔子之学，坦荡荡也，其有益於子乎？”子莫日“然，吾闻孔子日君子成人之美，不成人之恶小人反是”太公望日:“吾闻孔子日君子以义死，以礼葬，以仁厚葬，以孝祭祀孔子之学，仁厚也，其有益於子乎？吾闻孔子日君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已孔子之学，好学也，其有益於子乎？吾闻孔子日君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言孔子之学，畏天命也，其有益於子乎？”子莫日:“然，吾闻孔子日不知命，无以为君子也”太公望日“吾闻孔子日不知命，无以为君子；不知礼，无以立身；不知言，无以知人也孔子之学，知礼、知言也，其有益於子乎？”子莫日“然，吾闻孔子日不知言，无以知人也”太公望日“吾闻孔子日不知言，无以知人也‘吾闻孔子日不知言，无以知人也吾闻孔子日不知言，无以知人也”子莫日“吾闻孔子日不知言，无以知人也”太公望日“吾闻孔子日不知言,无以知人也吾闻孔子日不知言，无以知人也“‘吾闻孔子日不知言，无以知人也”子莫日“吾闻孔子日不知言，无以知人也”太公望日:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也’吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望日:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫日“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰‘不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也’吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也’”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫日“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也’”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也.”子莫日“吾闻孔子曰不知言，无以知人也C太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫日“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望日“吾闻孔子曰不知言，无以知人也不吾闻孔子曰:知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰‘不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望日:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰‘不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言,无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰:“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也”太公望曰“吾闻孔子曰不知言，无以知人也吾闻孔子曰:不知言，无以知人也吾闻孔子曰不知言，无以知人也”子莫曰

四、阅读下面的文言文，完成下列小题【甲】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也——施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.土庶人日何以利吾身一一土土人

五、阅读下面的文言文，完成下列小题【甲】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆日得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也一一施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.士庶人曰何以利吾身一一士士人

六、阅读下面的文言文，完成下列小题【甲】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰得天下而后为之’仁义不施而攻守之势异也”【乙】孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰得天下而后为之仁义不施而攻守之势异也”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.仁义不施而攻守之势异也一一施施行B.上下交征利而国危矣一一交相互C.万乘之国，弑其君，犯其上一一犯侵犯D.士庶人曰何以利吾身一一士士人本次试卷答案如下

一、【甲】下列对这句话的理解，不正确的一项是（）A.曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对孔子的话表示不同意见B.孔子让曾皙谈谈自己的志向，曾皙没有直接回答，而是以弹琴来抒发情感C.曾皙的回答与子路、冉有、公西华的回答不同，他认为自己与孔子的志向是一致的D.孔子对曾皙的回答表示理解，认为曾皙的志向是值得学习的答案c解析思路根据文段内容，曾皙的回答是通过弹琴来表达自己的志向，与子路、冉有、公西华的回答方式不同，说明他的志向与前三者不同因此，C项“他认为自己与孔子的志向是一致的理解错误

二、【乙】下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.道之所存，师之所存也一一道道理、学说B.六艺经传皆通习之一一通普遍C.不拘于时，学于余一一拘约束D.师者，所以传道受业解惑也一一受学习答案D解析思路根据文段内容，D项中的“受”在文言文中通常表示接受、承受的意思，与“学习”无关因此，D项解释错误

三、阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】梁吴起者，魏人也武安君孙武既死，西有秦国，北有韩、赵之强韩、赵恐,谋日“魏西与秦接境，东与齐、楚连，寿陵之役，折兵八万，国内空虚，今吴起用兵，魏国危矣”于是韩、赵相亲，共谋伐魏使使谓魏王日“夫韩、赵之所以敢齐力者，以魏为韩、赵蔽蔽也且魏亦覆迹于韩、赵之间，国危可待今吾韩、赵约聚，欲共攻魏，魏氏不亡，则韩、赵必危何不归燕以安韩、赵之心”魏王惧，使使者归燕赵王喜，谓韩王日“魏氏已归燕，吾请先出兵以伐魏”韩王日“善”赵王乃使颜率至魏，告魏王日“夫韩、赵之攻魏也，道已过燕，燕将以其五城予赵，而求以报魏燕之攻魏，非爱赵也，非憎魏也，以为不出于燕而赵已得魏之十城，则燕无以利，故出兵以分魏今吾燕后魏五年而举兵击燕，则魏危”魏王患之，使人请救于齐齐王日”韩、赵以燕为饵而求伐魏，非燕之罪也且魏者，寡人之友也寡人将率诸侯以救魏”乃起兵救魏韩、赵闻之，乃止燕闻之，乃罢兵齐因起兵伐燕，取十城燕之君大惊，起兵击齐齐王使章子将而往击之燕之君问其计，章子对臼“彼大国也，难与争锋善者敌其所长，强者攻其所必救燕之君，燕之恶也臣请先出兵击燕之重,燕之重败，则燕君必走，燕君走，则燕必全”于是出兵击燕之重燕之君大恐，走赵，赵以为忧燕之君走赵，章子因兼击之，燕兵大败，走燕齐因收燕所亡十城燕之君大惧，起兵击齐齐王使章子将而往击之燕之君问其计，章子对曰“彼大国也，难与争锋善者敌其所长，强者攻其所必救燕之君，燕之恶也臣请先出兵击燕之重，燕之重败，则燕君必走，燕君走，则燕必全”于是出兵击燕之重燕之君大恐，走赵，赵以为忧燕之君走赵，章子因兼击之，燕兵大败，走燕齐因收燕所亡十城【乙】昔者，燕、赵、韩、魏闻齐国有大儒，相与议，欲召入以共议国事子莫见其君，三问而不对燕君怒，赵君忧，韩君危，魏君患齐国之诸儒闻之，皆少子莫,而高孟子太公望闻之，曰“异哉！子莫之不遇时也夫孔丘，天下之大圣也，子路、曾皙、再有、公西华，其达者也，故孔子之门，五尺之童，无失其子莫也今子莫不遇时，而见知者少，子何不称子路、曾皙、再有、公西华之智？且子何不称孔子之圣？子莫曰“吾闻孔丘，其圣人也，子贡、有若智，夫子以圣人礼待之；颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓，孔子以君子礼待之；原思、商泽，孔子以朋友礼待之；于乎，吾不知天之高也，不知地之厚也，不知日月之明也，吾以孔子为圣人也”太公望曰“子言则然，至於夫子之圣，吾有所疑孔子自云丘也，幸而得学，耻其不若人也‘孔子之学，何耻不如人哉？且孔子自谓丘也，天民之先觉者也‘孔子之觉，何先之有哉？”子莫曰“吾闻孔子曰君子道者三，我独知之”下列对下列文言词语的解释，不正确的一项是（）A.吾闻孔丘，其圣人也一一闻听说B.孔子自云丘也，幸而得学，耻其不若人也一一云说C.孔子之觉，何先之有哉一一觉觉悟D.吾以孔子为圣人一一以认为答案C解析思路根据文段内容，C项中的“觉”在文言文中通常表示感觉、知觉的意思，与“觉悟”无关因此，C项解释错误

四、阅读下面的文言文，完成下面小题。