2025年建设文化群落打造育人新范式

实验小学校、苏州市桃坞中心小学校三所百年老校和与平江实验学校一脉相承的苏州市平江实验学校分校组成每一所学校都是一本厚重的教育百科全书我们深入馆藏、博观史料，梳理每一所百年老校的发展历程，发现并传承一份份见证教育发展的“真相”苏州市平江实验学校建于长洲县学（始建于南宋咸淳元年，即1265年）原址，距今已有758年的办学历史，被誉为千年学府、最苏式的学校，走出了陆文元、彭定求、陆润庠、吴廷琛等九位状元,现代哲学家胡绳也曾就读于此校内坐落着有五百年历史的古殿一—大成殿，与苏州中学的“文庙”相映生辉，见证苏州千年教育史此外，校内还留有18棵百年以上的银杏树、23块记录学校发展变迁的古碑始建于1906年的苏州市大儒中心小学校因地处明代大儒王敬臣居住的大儒巷而得名，校名本身就具有丰富的教育意蕴后由陶行知先生亲自指导办学的从云小学并入，古今融合、中西贯通，形成了“儒雅博纳的文化内涵，培养出了近现代著名的教育家叶圣陶、历史学家顾颉刚、地理学家高咏源以及中国科学院院士谢毓元等2022年9月，大儒中心小学校搬迁新址，更名为大儒实验小学校，以“办既有历史底蕴又具现代特色的高品质学校为目标，百年“大儒文化”得以传承发展苏州市桃坞中心小学校所在的桃花坞片区，历来是人文荟萃之地“吴门画派”与“徽州木刻”的融合，诞生了“木刻年画”，雅融文化、朴质教育理念应然而生、因时而成再现“空间中的真实”，在变迁更替中留下文化记忆习近平总书记说“要留得住绿水青山，记得住乡愁”乡愁是什么？就是你离开了这个地方会想念这个地方百年老校文化群落的建设，需要我们品味传统、对话环境，从校舍建筑的更新变迁中留住一代代人的文化记忆环境是无声的教育校园的一砖一瓦、一草一木都承载着文化的记忆，对学生具有潜移默化、润物无声的教育价值很多时候，校园的一棵树、一幢楼、一座桥甚至一面墙,都会成为学生对学校一辈子的美好回忆校友们回忆起树下、桥边、墙角的学习生活场景，无边的“乡愁”油然而生我们系统规划、扎实推进，开发并展现一个个饱含温暖记忆的“真实”苏州市平江实验学校构建“一体、两翼、五空间”的格局“一体”即中轴以“古城文化展示馆”为主题的“大成殿”，“两翼”即西区以“江南文化传习中心”为主题的“长元学斋”和东区以“传统文化研习基地”为主题的“平江书院”古城文化、江南文化、传统文化由小及大、三位一体、融合发展“五空间”即指向德、智、体、美、劳全面发展的“立德空间”“启智空间”“行健空间尚美空间和融创空间苏州市大儒实验小学校在新校建设中再现老校中的半月池、行知园、纵横廊等，将百年传承中的地名、校名、人名融入其中，构建“传芳印记”“从云书院”“未厌书斋”“毓元工坊”等课程基地，把校内五百年古银杏以意象的形式打造成图书馆的主题造型，将孔子“仁爱”和陶行知“博爱”的思想融合为学校“爱”的教育哲学，并以学校标识、校徽和主厅墙面布置来呈现苏州市桃坞中心小学校则基于“木刻年画”提出了“朴质教育”的办学主张，建设“桃坞”文化墙、木刻文化廊、木刻传习所和苏作课程基地，校园内弥漫着浓厚的文化气息凝练“历史中的真知”，由古今贯通中弘扬文化理念余秋雨先生认为，文化的最终成果是集体人格，即成为习惯的精神价值和生活方式百年老校文化群落的建设，需要我们聚焦人格、对话前人，从一代代人的传承中提炼这个地方人的集体品性百年老校文化的形成，是一个不断积淀和提升过程每一时代的办学理念、精神追求和行为方式都会积淀为共同的文化基因我们深度思考、交流研讨，汇集并升华一个个闪烁鲜活思想的“真知”苏州市平江实验学校校训“德润文光”中的“德润”出自《中庸》中的“富润屋，德润身”，意思是富裕可以养护好房屋，仁德可以滋润、保养身心“文光”本义为“绚烂的文采”，出自元曲《折桂令.李翰林》中的“五花马三春帝乡，千金裘万丈文光”“德润文光”的现代解读为以德育人，以文化人，德才兼备，德才并美苏州市大儒实验小学校的校训为“儒雅博纳”，其中，“儒雅”体现了孔子儒家教育思想，“博纳”则体现了教育家陶行知“爱满天下”的教育情怀苏州市桃坞中心小学校的校训1“至德尚礼”也很好地体现了中华优秀传统文化的传承与发展苏州祭祀吴地祖先的泰伯庙位于桃花坞阊门内下塘泰伯三让天下，孔子称其至德学校根植一方文化精粹，形成“至德尚礼”校训集团基于各校的历史传承，吸收当代教育理念，着力打造“大道至成”的文化理念“大道至成”的提出，是对“大成”理念的高位凝练和时代表达“大道”即尊重规律、坚守常识，包含三层意思一是国家之道，坚持中国特色社会主义道路，落实立德树人根本任务,贯彻“五育并举”教育方针；二是教育之道，尊重教育教学规律，坚持有教无类，实现因材施教；三是儿童之道，遵循儿童成长节律，确立儿童本位，坚守儿童立场“至成”即趋于成熟、走向成功，包含三层意思一是指向成人，培养学生具有“大成志向”“大成智慧”和“大成素养”的完整人格；二是基于成长，立足儿童立场，相信儿童有主动生长的力量；三是相互成全，构建家校社协同育人机制，促进教师、学生、家长、学校和社会共同发展“大道至成”体现了国家立场和学校教育的融合，传统文化和现代理念的融通，理论价值与实践体系的融汇在“大道至成”品牌文化的引领下，集团各校各美其美，美美与共平江实验学校的“德润大成，自主学习”，大儒实验小学校的“儒雅品格，礼乐童年”，桃坞中心小学校的“木刻幸福，苏式生活”，平江实验学校分校的“七彩教育，统整课程”品牌特色正勃然而兴，蓄势已发建构“发展中的真理”，于时代创新中彰显文化品格正如冯友兰先生所言，对于传统文化，不仅要“照着讲”，而且要“接着讲”百年老校文化群落的建设，需要我们展望明天，对话未来，从时代创新中俄续百年精神我们基于校情、系统规划、扎实推进，践行与推广一条条亘古不变的“真理”苏式教育理念的核心是苏州籍教育家叶圣陶先生提出的“不教之教”，指向立德树人的根本任务基于此，我们提出“培养自主学习者”的育人目标，培养学生形成自主观念、自主能力和自主品格,发展学生核心素养平江教育集团以重构“儿童一日生活”为主题，积极探索“双减”背景下的课程与教学改革围绕“自主品格养成教育、自主学习能力提升、自主实践素养发展”三大主题推进国家、地方和校本课程的实施一是聚焦“自主学习”，重构儿童的课堂生活平江教育集团”指向培养自主学习者的教学关系重构”立项为江苏省基础教育前瞻性教学改革实验一类重大项目，旨在从儿童与知识、儿童与他人、儿童与自我三大关系的重构入手，转变重教轻学、重知识轻素养、重主导轻主体的传统教学关系，进一步突出学生的主体性二是聚焦“自主体验”，重构儿童的课外生活平江教育集团把课间十分钟还给学生，让学生走出教室，放松身心，缓解用眼疲劳；开展“快乐二艺、经典四礼、缤纷六节、精彩百团”活动课程，发展学生兴趣特长；探索“3+N”课后服务体系，保障课后服务数量充足、内容丰富和结构完善，增强供给能力，促进学生学业提升、身心健康和多元发展三是聚焦“自主实践”，重构儿童的社会生活平江教育集团推进家校社协同育人，开展“家庭小当家”“学校小主人，，“社会小公民，，教育引导学生在家要学会自我服务，从整理自己房间入手，参与家务劳动，自己能做的事情自己做；在学校要学会自我管理，能够积极参与班级自治和校务自治，如卫生包干、绿化认养、室场管理、活动组织等；在社会要学会自我担当，能够参与志愿服务、社会实践等，在活动中认识和处理人与自我、人与自然、人与社会的关系五激发“生活中的真情”，至现实社会中开展文化实践唐代诗人杜荀鹤有诗云“君到姑苏见，人家尽枕河古宫闲地少，水港小桥多”百年老校文化群落的建设，需要我们走进社会，对话生活，激发并内化一份份饱含生活感悟的“真情”苏州市姑苏区是全国第一个也是唯一一个国家历史文化名城保护区2500年来，苏州古城城址未变、格局未变、风貌未变苏州古城保护是苏州最亮丽的名片，也是对学生开展中华优秀传统文化教育的宝贵资源另外，政府建设的“古城保护展示馆”位于平江实验学校校园内，周边又是古城保护的示范区，课程资源丰富知古城、行古城才能爱古城、护古城，才能真正感悟传统文化的精髓平江教育集团着力开发“古城文化”项目课程，构建古城建筑、名人、匠艺、民俗四大课程群、十二个项目主题，通过素养导向、任务驱动、计划制订、实践探究、成果展示、全面评价等途径推进项目实施“素养导向”要求教师深度研究课标教材，厘清各核心素养，精选发展核心素养的跨主题比如“苏州园林”主题，既涵盖了历史、文学等的语文素养、测量统计等的数学素养，又涉及建筑原理等的科学素养、美观创意等的艺术素养“任务驱动”就是要引导学生基于对家长和古城的了解，确定探究的任务，突出任务的价值性、实践性在此基础上，提出学生需要探究的核心问题，激发学生探究的需要比如“苏州园林”主题，确定以“拙政园”为探究任务，拟定“拙政园经历了什么沧桑变迁”“为什么拙政园能被誉为苏州四大名园之首”“以拙政园为代表的苏州园林与皇家园林有什么区别”等，驱动学生积极探究“计划制订”中，教师要指导学生通过独立思考、小组合作制订项目行动计划，关注影响项目的各个因素，做好科学安排、合理统筹，培养学生的设计能力、合作能力“实践探究”就是要引导学生走出教室、校园，走进社会，开展现场考察、调研访谈、实验操作等实践活动，转变学生的学习方式，培养学生的创新意识和实践能力“成果展示”引导学生通过一份报告、一个作品、一张报纸、一场节目等形式来展示探究成果“全面评价”就是要改变传统的纸笔测验，采用表现性评价、过程性评价等方式考察学生的进步与成长百年老校既是对一所学校办学历史的界定，更是一种独特的文化现象，蕴藏着丰厚的教育资源百年老校文化群落的建设，促进了“和而不同、美美与共”集团文化的培育与生长，集团各校基于“和”的起点，践行“不同”与“美美”的过程，从而实现“共”的发展，推进学校的高质量发展。