2018年高考语文四月课外自选练题（8）

2018年高考语文四月课外自选练题

（8）及答案

一、语言文字运用

1.下列各句中，没有语病的一句是（A）A.在利率市场化和互联网异军突起的背景下，有关专家已经意识到银行服务网点存在着诸多短板问题，银行业传统的盈利模式亟待转型B.文物专家发现了一卷由元代蒙古族和汉族共同捐资刻写的佛经，这一发现丰富了元史研究材料，记载了蒙汉通婚的历史状况C.教育部门提出“就近入学”，本意是为了促进教育公平，然而始料未及的是学区房竟然疯狂上涨，“就近入学”大有“价高者得”的趋势D.菊会期间的志愿者服务工作结束了，大学生们体味这一段经历，没有苦累的感觉，有的只是在平凡事务中享受奉献和成长，难以忘怀［解析］B偷换主语，可在“记载了”前加“佛经”C搭配不当，可在“学区房”后加“的价格”D成分残缺，可在“成长”后加“的快乐”

2.（2017•全国卷H）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）

①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你••••领略多姿多彩的异域风情

②近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里琳琅满目的高档电器也不再望尘莫及了••••

③他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于♦・♦♦取得了突出的成就

④由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真研究调查，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评・♦♦♦

⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识,被弄得左支右纳，狼狈得很•••♦

⑥中央电视台《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注,••♦♦节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点A.

①②⑥B.

①③⑤C.

②③④D.

④⑤⑥解析

①巧夺天工专指人工的精巧胜过天然制成，形容技艺十分高超不符合语境

②望尘莫及指望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上比喻远远落后尘，尘土；莫，不；及，赶上多用于表示对人钦佩的自谦语不符合语境

③博学审问广泛地学习，详细地询问指求学时的态度和应循的途径符合语境

④充耳不闻塞住耳朵不听形容有意不听别人的意见符合语境

⑤左支右细原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题符合语境

⑥温文尔雅形容人态度温和，举止文雅端庄温文尔雅是一个道德范畴的形容词，形容品德高尚、儒雅，形容的是人的一种思想境界不符合语境答案A

3.（2017•全国卷I）下列各句中，表达得体的一句是（）A.真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉“献丑，献丑！”C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完解析B项，根据前文“落款出错，一时又无法弥补”“连声道歉”这个语境,“献丑”不符合语境，是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差不是道歉语C项，垂询敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动用于此处不得体D项，内人用以称自己的妻子此句是说郭教授的妻子不得体故选A答案A

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字尽管保护环境的呼声一浪高过一浪，但各地

①仍屡见不鲜这些污染或损害当代民众健康，或

②，有的甚至引发群体性事件从雾霾到镉大米，再到一系列环保群体事件，环境问题已不仅是—而且是重大的社会问题、政治问题答示例

①环境污染事件

②遗祸子孙后代

③简单的经济问题.［解析］6分，写出一处给2分答案可以多种多样，只要符合要求即可

5.（2017•全国卷n）下面文段有三处推断存在问题，请参考

①的方式，说明另外两处问题云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的南坪县更名为九寨沟县后，城市的知名度都有了很大的提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞，因此，更名的事要尽快提到日程上来

①更名并不一定能带来城市的发展2O3O解析本题考查语言表达能力，解答时要认真阅读所给语段，明确

①句的表达方式，然后在语段中寻找推断存在问题的地方仿照例句写出准确的表达答案（示例）

②城市名字不够响亮并不一定会严重影响经济发展

③更名并不一定会带来经济腾飞

6.下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“十二生肖”又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪B.“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”C.“六礼”是中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎D.“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区隋唐以后简称“辅”解析午为马，未为羊答案A

二、把下面的文段翻译成现代汉语人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知往见伯乐，曰“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍（选自《战国策•燕策二》）译文【参考答案】有个要卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬这人就去见相马的专家伯乐，说“我有匹好马想要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望您环绕着马看它，离开时再回过头看它，我愿意奉送给您一天的费用”伯乐接受了这个请求，就环绕着马看它，离开时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱一天内暴涨了十倍（关键词语比、还、去、顾、一旦比喻前置句人莫之知省略句人莫与言）

三、阅读下面的文字，完成13题〜“中国动物保护会”的创办者吕碧城吕碧城幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感她特别欣赏“成汤之开猎网”、仲尼之远庖厨，“闻其声不忍食其肉”，以及“大夫无故不杀羊”的古制她认为，真正明了不杀生真意的，在佛教佛教自西土东渐，带来的最重要的思想就是众生平等和不杀生一般俗见，以为吕碧城中年以后受佛教思想影响，又逢世事巨变，才转求佛教净土世界，开始护生弘法殊不知，吕碧城主张不杀生主义乃是持守一种正义观,实从同情物类始吕碧城虽精研佛学，却并非传统意义上的佛徒，她不斤斤于求个人的福报她所倾心的，是深刻地同情物类、以非杀为实现公义基础的佛学吕碧城1928年在瑞士，看到英国《泰晤士报》上刊登该国“皇家禁止虐待牲畜会（RSPCA）的告示，知道该团体乃是“同情于可怜无告之牲畜”之组织，很感兴趣她了解到RSPCA的主旨在于防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉,而不禁止人们食用，于是马上从瑞士“驰牍讨论”她在“致伦敦禁止虐待牲畜会函”中，表达了彻底同情动物的立场“吾人类误于强权即公理之谬说，认牲类为上帝赐予人类之食品予认此事为世界文明重大之羞耻”吕碧城之所以有如此彻底的立场，与她受到传统仁恕之道的训育和佛学熏陶有关以吕碧城的见识，她当然知道要人类达到完全停止肉食的程度极其困难，因而她希望在宰杀动物的具体做法上能够尽量减少其痛苦既然无法制止屠杀动物，就应该尽量减少动物在被屠宰时的痛苦这位彻底怜悯动物境遇的中国女性认为,人类在因病需要手术时，必先施行麻醉，然后可以手术，“兽类同此血肉，同此痛苦与感觉”，在屠宰前使用麻醉方法使之失去知觉是人道的她专门比较几种方法，认为煤气致晕的方法，先致牲畜于无知觉，再行屠宰较为合理况且“倘屠场采用此法，较用药为经济”当吕碧城听说美国芝加哥市已经采用免除痛苦杀牲方法，又立即致函美国芝加哥屠牲公会，询问何种“最新文明法”能使兽类失其知觉而无痛苦她赞同“皇家禁止虐待牲畜会”复函中提到的以“弹药包”枪击到牲类脑中，使其迅速失去知觉之法，“决计为国人”创立“中国动物保护会”她在“谋创中国动物保护会缘起”中发出宏愿，“吾生有涯，世变无极，惟以继续之生命，争此最后之文明，庄严净土，未必不现于人间虽目睹无期，而精神不死，一息尚存，此志罔替”（《笺注》）此后余生，吕碧城为争取普惠天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血1933年，吕碧城从瑞士回国，开始积极斡旋成立爱护动物协会当时，中国社会的文化与精神面貌开放而进步，社会名流与国家机构官员都很支持，呼应者众多5月，中国保护动物会在上海成立1935年10月4日，中国保护动物会在上海举行征求宣传大会，参加者众多，活动安排非常丰富，最重要的是，这一天“停屠一天”吕碧城认为，对待动物的仁慈之心，是发展健全的人性、维持世界和平的重要基础在这一点上，吕碧城与弘一法师及丰子恺见解相同1929年，丰子恺所绘《护生画集》第一集出版后，吕碧城很喜欢这一鲜明地倡导慈悲万物的新式漫画,很快将之译为英文出版在人与动物关系上，吕碧城少偏见而常怀平等之心她尝言自己是一名世界主义者，对东、西文化思想中的善和良知，她都能够同情理解她为“中国动物保护会”设立的目标，是要达至天下同善，“虽谋设于中国，而成效期于世界，无畛域之见也”她承续了女性教化的传统，所主张的良知和仁恕之道，在她的护生思想里占有很重的分量吕碧城后半生游历欧洲、美国，以记者身份观察西方世界，传播新知她所关切的，都在促中国社会的文明进步而社会文明进步的显著标志，在吕碧城看来就是良知和怜悯心的觉醒（节选自2017年1月6日光明网，有改动）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（B）A.吕碧城爱护动物出于天性她幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感，特别欣赏爱护动物的古制B.吕碧城主张不杀生主义中年以后，她之所以转求佛教净土世界，开始护生弘法，是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想的影响C.吕碧城是一位怜悯动物境遇的中国女性她主张，我们既然无法制止屠杀动物，就应该采取措施，尽量减少动物在被屠杀时的痛苦D.吕碧城是一位世界主义者她同情并理解东西文化思想中的善和良知，她所主张的良知和仁恕之道，在其护生思想中占有重要分量［解析］“是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想影响”理解不当

2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（BC）A.吕碧城倾心精研的是深刻地同情物类、以不杀牲为实现公义基础、不斤斤计较个人福报的佛学，并不是传统意义上的佛教B.吕碧城非常重视解决畜类被宰杀时无痛苦问题，积极推广美国芝加哥市采用的免除痛苦杀牲法，并创立了中国动物保护会C.英国皇家禁止虐待牲畜会的主旨是防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，并不禁止人们食用，吕碧城赞同这一主旨D.吕碧城为争取惠普天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血，她从瑞士回国，积极斡旋成立爱护动物协会E.吕碧城后半生游历欧洲、美国，观察西方世界，传播新知，关切并促进中国社会的文明进步，努力催促良知和怜悯心的觉醒［解析］B“积极推广”夸大其词C“吕碧城赞同这一主旨理解不当

3.吕碧城的护生观主要表现在哪些方面？你怎样看待吕碧城的护生观？请结合材料简要分析（4分）答示例第一问，

①她认为人与动物是平等的关系，人类不能虐待动物

②人类停止食肉极其困难，起码在宰杀动物时要尽量减少其痛苦

③她认为对待动物的仁慈之心，是发展健全的人性、促进社会文明、维持世界和平的重要基础第二问，

①吕碧城的护生观具有极大的进步性由于人类以灵长自居，对动物滥捕滥杀，致使大量动物在地球上消失长此以往，当地球上其他动物灭绝之时，也就是人类自己消亡之时早在近百年前，吕碧城就提出了如此先进的观点，无疑是难能可贵的

②吕碧城的护生观有一定的局限性爱护动物是应该的，但一概不杀生，不食肉，人类的生活水平怎样提高？人类的生活水平不能提高，怎么能有强健的体魄建设自己的家园？所以说，吕碧城的护生观具有一定的局限性［解析］4分，每问2分只要言之有理，就可酌情给分。