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(中等生篇)年高考备考高中历史个性化分层教辅之春秋战国时期2025一.选择题(共小题)
211.(2024•西城区二模)如表为汉至唐各地水利工程数量表由此可见()陕西河南四川江苏浙江其他地区合计汉1819—141456晋—4—23716唐3211151844133253
①数量的变化完全取决于中央集权程度
②汉至唐各地水利工程数量持续增加
③汉唐分布差异反映南北经济发展态势
④江南地区农业经济得到进一步发展A.
①②B.
②④C.
③④D.
①③
2.(2024•湖南模拟)《〈战国策〉书录》记载“暴师经岁,流血满野父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,滑然道德绝矣贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断”这种情况()A.打击了旧的经济政治秩序B.导致思想文化万马齐喑C.有利于区域专业性的生产D.催生了佛道盛行的局面
3.(2024•山东模拟)在君臣孰劳问题上,慎子主张“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已”韩非子认为“臣有其劳,君有其成功方可谓“贤主之经”这表明二者()A.政治出身的相似B.等级观念的差异C.治国理念的相通D.学术观点的分歧
4.(2024春•铁锋区期中)20世纪80年代,费孝通认为在相当早的时期,距今三千年前,在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏,它像滚雪球一般地越滚越大,把周围的异族吸收进了这个核心……由此可见,费孝通先生认为,中华文化的特点是()A.古老文明源远流长B.历史悠久多元起源C.中原核心多元一体D.逐步扩展各族认同
5.(2024•江苏模拟)以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述,对此解读正确的是()春秋战国是中国第一次思想解放运动,排除A项;材料未涉及同商周时期成就的对比,排除B项;不可能超越的说法过于绝对,排除D项故选Co【点评】本题考查百家争鸣,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
8.(2024春•汕头期末)敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅,其中最受关注的是莫高窟盛唐第445窟中的曲辕犁如图它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现,只在壁画中出现了一次此壁画()A.能证明曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用B.说明曲辕犁的使用可能受当地生产条件的制约C.不能说明唐代敦煌地区已在生产中使用曲辕犁D.不能说明唐代敦煌地区农业生产技术上的进步【分析】本题考查了中国古代农业生产工具,需要学生阅读史料并结合所学作出回答【解答】A.敦煌地区由于气候干旱,假如曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用的话,应该会有实物痕迹,而不只是一幅壁画,故A项错误;B.根据材料“敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅”可知,这些农作图在当时大概率是客观存在的;根据材料“它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现,只在壁画中出现了一次”可知,曲辕犁虽然先进,但使用率不高,这主要是由于曲辕犁比较适合雨量充沛的江南地区,而敦煌地区干旱少雨,曲辕犁的使用会加剧土壤水分的蒸发,不适合在当地大规模使用,故B项正确;C通过观察壁画,可以证明曲辕犁在生产中出现过,故C项错误;D.曲辕犁在敦煌生产中出现过,否则不会画的如此贴近实际,这提高了唐代敦煌地区的农业生产技术上水平,故D项错误故选Bo【点评】本题以中国古代农业生产工具为切入点,考查学生解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力
9.(2024春•黑龙江期末)战国时期,“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局由于各国统治者忙于战争,疏于对思想文化方面的统治,文化传播规模日盛,多种文化因素彼此冲突、交织与渗透这说明()A.先秦时期是中华传统文化的奠基期B.文化专制政策受到各大诸侯国青睐C.战争需求激发思想文化创新的活力D.“百家争鸣”植根于特殊的社会环境【分析】本题考查百家争鸣,要求运用所学分析解读题干信息【解答】根据材料可知,战国时期,由于礼崩乐坏,社会秩序混乱,统治者疏于对文化的统治,因此文化得以交织渗透,即特殊的社会环境推动了“百家争鸣”的局面,D项正确;材料不是强调先秦文化对后世的影响,排除A项;当时并未实行文化专制,B项表述与材料主旨相反,排除B项;这一时期的文化创新主耍得益于统治者的对文化的控制力较弱,而非战争需求,排除C项故选Do【点评】本题考查百家争鸣,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
10.(2024•惠州一模)陆浑戎原居于甘肃酒泉附近考古发现,洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群,陪葬品中有马牛羊头蹄,还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器,如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等该现象表明()A.传统的政治秩序受到冲击B.华夷之间的差异逐渐消弭C.华夏文明影响力日益扩大D.生产关系已发生重大变革【分析】本题考查华夏族的发展和华夏认同,要求运用所学分析解读题干信息【解答】依据材料可知,陆浑戎是原居于西北的游牧民族,数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中,出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等,反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇,说明华夏文明的影响力不断扩大,C项正确;材料反映的是西北地区的游牧民族受到华夏礼乐文化的影响,没有涉及政治秩序和生产关系的变化,排除AD项;据材料可知,西北游牧民族的墓葬中,陪葬品中有动物头蹄,保留了游牧民族白身习俗,排除B项故选Co【点评】本题考查华夏族的发展和华夏认同,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
11.(2024•济南模拟)春秋战国时期思想领域出现了百家争鸣的局面,其思想中包含了古代朴素唯物论和朴素辩证法的思想家是()A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子【分析】本题考查百家争鸣,要求运用所学分析解读题干信息【解答】根据所学知识可知,老子将天地万物本原归结为抽象的“道其思想包含着朴素的唯物论和辩证法,A项正确;孔子主张仁和礼,未体现朴素唯物论和朴素辩证法,排除B项;墨子主张兼爱非攻,不符合材料,排除C项;韩非子主张严刑峻法和变革,不符合材料,排除D项故选Ao【点评】本题考查百家争鸣,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
12.(2024•天津一模)在中国古代,神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆商周时期,凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿等物件上出现;春秋战国时期,陶器、漆器、织物等普通器物都出现了凤纹装饰这一变化反映的本质问题是()A.社会生产力获得发展B.不同行业间互相借鉴C.社会上讲究美学雕饰D.社会权力结构的变革【分析】本题考查春秋战国的改革与变法运动,要求运用所学分析解读题干信息【解答】据材料“凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿、玉饰物件上出现……普通器物都出现了凤纹装饰”,凤纹由原来的统治阶层专用逐渐用于普通器物,结合所学知识可知西周后期,王室衰微,诸侯势力逐渐增强,导致分封宗法制逐渐瓦解,说明传统的社会权力秩序发生了变化,D项正确;材料是以“凤”纹来说明权力结构的变化趋势,反映的是政治形势变化,不能反映生产力获得发展,排除A项;凤纹由原来的统治阶层专用逐渐用于普通器物不能说明不同行业间互相借鉴,排除B项;仅从材料,无法得出讲究美学雕饰,排除C项故选Do【点评】本题考查春秋战国的改革与变法运动,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
13.(2024春•慈溪市期末)百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出自己的政治主张下列项中有利于建立大一统中央集权封建国家的观点是()A.尚贤者,政之本也B.治世不一道,便国不法古《大戴礼记•五帝德》孔子曰(禹)敏给克济,其德不回(违背),其仁可亲,其言可信……《墨子•节葬下》禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之(用葛藤把棺材捆住),绞之不合,通之不坎……《韩非子•饰邪》禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至而禹斩之……故先王以道为常,以法为本A.各学派借古代权威阐明主张B.均为二手史料缺乏参考价值C.新兴地主阶级诉求得到反映D.客观呈现禹的道德模范形象
6.(2024•锦州模拟)黄河含沙量高达40%以上,黄河泛滥之患与河沙肥沃之福相伴,由国家组织修建或维护大规模的防洪系统和小规模、家庭拥有的灌溉系统的结合,塑造了古代中国独具特色的政治经济模式据此可知,古代中国()A.政治经济结构有其合理性B.国家组织能力强大C.自然环境决定了制度选择D.治理黄河成效显著
7.(2024•广东模拟)余秋雨曾说在甲骨文所刻画的商代之后,中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢?毫无疑问,放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代他们为中华文化进行了精神奠基,所达到的高度让人叹为观止后代再杰出的思想家,往往也只是他们的追随者或别离者而已作者意在强调()A.春秋战国是中国第二个文化繁荣时代B.诸子百家时代的成就优于商周时期C.“百家争鸣”是中国学术文化的丰碑D.后代的思想家不可能超越诸子百家
8.(2024春•汕头期末)敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅,其中最受关注的是莫高窟盛唐第445窟中的曲辕犁如图它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现,只在壁画中出现了一次此壁画A.能证明曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用B.说明曲辕犁的使用可能受当地生产条件的制约C.不能说明唐代敦煌地区已在生产中使用曲辕犁D.不能说明唐代敦煌地区农业生产技术上的进步
9.(2024春•黑龙江期末)战国时期,“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局由于各国统治者忙于战争,疏于对思想文化方面的统治,文化传播规模日盛,多种文化因素彼此冲突、交织与渗透这说明()A.先秦时期是中华传统文化的奠基期B.文化专制政策受到各大诸侯国青睐C.战争需求激发思想文化创新的活力D.“百家争鸣”植根于特殊的社会环境
10.(2024•惠州一模)陆浑戎原居于甘肃酒泉附近考古发现,洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群,陪葬品中有马牛羊头蹄,还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器,如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等该现象表明()A.传统的政治秩序受到冲击B.华夷之间的差异逐渐消弭C.华夏文明影响力日益扩大D.生产关系已发生重大变革
11.(2024•济南模拟)春秋战国时期思想领域出现了百家争鸣的局面,其思想中包含了古代朴素唯物论和朴素辩证法的思想家是()A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子
12.(2024•天津一模)在中国古代,神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆商周时期,凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿等物件上出现;春秋战国时期,陶器、漆器、织物等普通器物都出现了风纹装饰这一变化反映的本质问题是()A.社会生产力获得发展B.不同行业间互相借鉴C.社会上讲究美学雕饰D.社会权力结构的变革
13.(2024春•慈溪市期末)百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出自己的政治主张下列项中有利于建立大一统中央集权封建国家的观点是()A.尚贤者,政之本也B.治世不一道,便国不法古C.道常无为,而无不为D.施仁政于民,省刑罚,薄税敛
14.(2024春•湖北期中)明清时期,京杭大运河是当时经济的“生命线”,承担着数百万石的粮食及其它物资的运输重任近代初期,因英国殖民入侵和太平天国运动,运河一度被封锁中断,直到洋务运动期间才恢复1911年,津浦铁路(天津到南京浦口)全线通车,从此京杭大运河以及沿线城市的地位一落千丈材料表明()A.近代运河已失去存在的必要B.铁路是近代最先进的运输方式C.西方侵略阻碍中国交通发展D.运河兴衰与国家发展紧密相关
15.(2024春•江油市校级期中)春秋时期“齐有彗星”,齐侯以祭祀祛除不祥,晏子说“无益也,祗取巫焉”,认为“祝史之为,无能补也”面对水灾,百姓祭祀神龙时,子产指出神龙与水灾无关,坚持“吾无求于龙”,不必祭祀这反映出当时()A.礼乐制度受到冲击B.德治思想成为主流C.人文意识逐渐萌发D.祭祀传统遭到背弃
16.(2024春•郑州期末)战国某思想家认为“孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也亲亲,仁也;敬长,义也无他,达之天下也J这一言论()A.强调教化在治国中的作用B.体现了儒家对人性的思考C.反映小生产者的政治理想D.得到统治阶层的积极支持
17.(2024春•浙江期末)春秋战国时期,有思想家认为人生来就是有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求但是,通过学习礼仪,通过法治,可以使小人变为君子,普通人变为圣人这位思想家属于()A.儒家学派B.道家学派C.墨家学派D.法家学派
18.(2024春•朝阳区校级期中)春秋末期,孔子倡导“君君,臣臣,父父,子子”;老子主张顺其自然,“使民无知无欲”“无为则无不治”,这表明二人主张()A.重建伦理和政治秩序B.通过道德教化治理国家C.维护商周文化的地位D.以民为本缓和社会矛盾
19.(2024春•铁锋区期中)《中华文化史》一书写道“这一时期(春秋战国时期)民本思潮的重心有二在人类与自然关系(天一人)方面,突出人的地位;在人类与社会关系(君一民)方面,强调民的作用”下列属于这一时期在后一关系上的主张是()A.君主受命于天B.君舟民水C.制天命而用之D.道法自然
20.(2023秋•衡阳期末)江南运河是隋代大运河的最南一端,隋炀帝时期全部疏通,地处运河上的常州“在唐称望县,地大人众,政繁务殷”,其出产的细纹、棉布、纸张被列为唐代贡品这表明隋唐时期()A.经济重心已经实现南移B.政府工程推动了南北经济交流C.地理条件决定城市兴衰D.交通发展促进了城市经济繁荣
21.(2024•北流市模拟)战国时期某思想家认为君主治国重在礼仪教化,应当“平政爱民”,但是法治、刑罚也是治国的必要手段,这一主张体现了()A.专制集权的历史趋势B.下层平民的利益诉求C.隆礼重法的思想特点D.无为面治的治国主张(中等生篇)年高考备考高中历史个性化分层教辅之春秋战国时期2025参考答案与试题解析一.选择题(共小题)
211.(2024•西城区二模)如表为汉至唐各地水利工程数量表由此可见()陕西河南四川江苏浙江其他地区合计汉1819—141456晋—4—23716唐3211151844133253
①数量的变化完全取决于中央集权程度
②汉至唐各地水利工程数量持续增加
③汉唐分布差异反映南北经济发展态势
④江南地区农业经济得到进一步发展A.
①②B.
②④C.
③④D.
①③【分析】本题考查中国古代水利工程和灌溉工具,要求运用所学分析解读题干信息【解答】根据材料/汉至唐各地水利工程数量表”结合所学知识可知,唐朝时期,各地水利工程数量表数量在增加,在地区分布上,汉朝的水利工程集中在黄河流域,唐朝的水利工程集中在长江流域,结合经济重心南移可知,唐安史之乱后,江南经济进一步发展,图中的分布差异反映南北经济发展态势,反映出江南地区农业经济得到进一步发展,
③④正确;水利工程数量的变化不完全取决于中央集权程度,
①错误;根据材料“
56、
16、253”可知,晋朝水利工程数量下降,因此不是持续增加,
②错误,排除故选Co【点评】本题考查中国古代水利工程和灌溉工具,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
2.(2024•湖南模拟)《〈战国策〉书录》记载“暴师经岁,流血满野父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,滑然道德绝矣贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断”这种情况()A.打击了旧的经济政治秩序B.导致思想文化万马齐喑C.有利于区域专业性的生产D.催生了佛道盛行的局面【分析】本题考查了“战国七雄”及兼并战争,要求学生阅读史料并结合所学作出回答【解答】材料引文描述了战国时期社会动荡的现实,这一情况对旧的奴隶制经济和政治制度造成了冲击,酝酿着统一的皇权专制社会的到来,A项正确;战国时期思想文化领域活跃,“百家争鸣”,排除B项;区域化的专业性生产在战国时期尚未出现,排除C项;佛道盛行的时期与本题时间不符,排除D项故选Ao【点评】本题考查了“战国七雄”及兼并战争,要求学生具有解读材料信息,调动和运用知识分析历史问题的能力
3.(2024•山东模拟)在君臣孰劳问题上,慎子主张“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已”韩非子认为“臣有其劳,君有其成功”,方可谓“贤主之经”这表明二者()A.政治出身的相似B.等级观念的差异C.治国理念的相通D.学术观点的分歧【分析】本题考查百家争鸣,要求运用所学分析解读题干信息【解答】根据材料“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已”“臣有其劳,君有其成功”意可知,慎子和韩非子在君臣治国理念上有相同之处,均强调臣子多办具体事、做实事,君主不要过多的干预,C项正确;材料强调的是二者的治国理念,非政治出身,排除A项;材料未涉及等级观念,强调的是君臣之间的关系,排除C项;二者的学术观念具有相似性,排除D项故选Co【点评】本题考查百家争鸣,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
4.(2024春•铁锋区期中)20世纪80年代,费孝通认为在相当早的时期,距今三千年前,在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏,它像滚雪球一般地越滚越大,把周围的异族吸收进了这个核心……由此可见,费孝通先生认为,中华文化的特点是()A.古老文明源远流长B.历史悠久多元起源C.中原核心多元一体D.逐步扩展各族认同【分析】本题考查华夏族的发展和华夏认同,要求运用所学分析解读题干信息【解答】据本题材料“在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏,它像滚雪球一般地越滚越大,把周围的异族吸收进了这个核心”可知,中华文化的特点是中原核心、多元一体,C项正确;材料强调的是“核心”,并不是源远流长,排除A项;历史悠久多元起源未强调中原的“核心”地位,排除B项;“各族认同”缺乏对中原地区的强调,排除D项故选Co【点评】本题考查华夏族的发展和华夏认同,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力
5.(2024•江苏模拟)以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述,对此解读正确的是()《大戴礼记•五帝德》孔子曰(禹)敏给克济,其德不回(违背),其仁可亲,其言可信……《墨子•节葬下》禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之(用葛藤把棺材捆住),绞之不合,通之不坎……《韩非子•饰邪》禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至而禹斩之……故先王以道为常,以法为本A.各学派借古代权威阐明主张B.均为二手史料缺乏参考价值C.新兴地主阶级诉求得到反映D.客观呈现禹的道德模范形象【分析】本题考查百家争鸣,解答本题需耍掌握百家争鸣【解答】孔子认为禹具备“德”、“仁”、“信”等品质,墨子认为禹具有节俭的品质,韩非子则认为禹“以法为本”,其目的是借助禹宣传自己学派的观点,A项正确;《墨子》是墨子及其弟子和后学所编著而成,为研究墨家的一手史料,排除B项;孔子、墨子和韩非子三人只有韩非子代表新兴地主阶级,排除c项;二家对禹的形象塑造带有学派主观性,排除D项故选Ao【点评】本题考查百家争鸣,考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力,难度中等
6.(2024•锦州模拟)黄河含沙量高达40%以上,黄河泛滥之患与河沙肥沃之福相伴,由国家组织修建或维护大规模的防洪系统和小规模、家庭拥有的灌溉系统的结合,塑造了古代中国独具特色的政治经济模式据此可知,古代中国()A.政治经济结构有其合理性B.国家组织能力强大C.自然环境决定了制度选择D.治理黄河成效显著【分析】本题考查中国古代水利工程和灌溉工具,需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答【解答】黄河含沙量大,容易发生泛滥,因此需要中央集权的国家承担防洪治水的任务同时小农家庭通过挖掘水井等方式满足自家农田的灌溉需求,为小农经济的稳定提供了条件可见古代中国专制主义中央集权的政治体制,以及一家一户的小农经济模式的产生有其特定的历史背景,有其合理性,A项正确;“国家组织修建或维护大规模防洪系统”说明国家组织能力强大,但只是材料的一个方面,材料还提及“小规模、家庭拥有的灌溉系统”,排除B项;自然环境影响而非决定了制度选择,排除C项;材料主旨不是在讲“治理黄河”,落脚点在“塑造了古代中国独具特色的政治经济模式”,也即黄河治理与中国政治经济模式的关系,排除D项故选Ao【点评】本题考查中国古代水利工程和灌溉工具,学生需掌握中国古代古代水利工程和灌溉工具史实
7.(2024•广东模拟)余秋雨曾说在甲骨文所刻画的商代之后,中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢?毫无疑问,放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代他们为中华文化进行了精神奠基,所达到的高度让人叹为观止后代再杰出的思想家,往往也只是他们的追随者或别离者而已作者意在强调()A.春秋战国是中国第二个文化繁荣时代B.诸子百家时代的成就优于商周时期C.“百家争鸣”是中国学术文化的丰碑D.后代的思想家不可能超越诸子百家【分析】本题考查百家争鸣,要求运用所学分析解读题干信息【解答】材料“他们为中华文化进行了精神奠基,所达到的高度让人叹为观止”“后代再杰出的思想家,往往也只是他们的追随者或别离者而已”强调的是春秋战国时期的百家争鸣对后世影响深远,难以超越,是中国学术文化的丰碑,C项正确;。
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