2025届高三4月名校联考作文汇编一（2025年4月考）-2025年高考语文作文热点新闻素材积累与运用（全国）

届高三名校联考作文汇编2025年月联考汇编

（一）20254月考名题+审题立意+例文佳作写作主题〃科技与相互理解〃流动幻象与秩序圈层0102向内看与向外看道德认知与道德实践0304理性之光与社会生活安命，怨命，造命作05文汇编06（杭州市二模）阅读下面的材料，根据要求写作（分）01202560当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章审题材料开篇点明“当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景”，这是一个显著的时代特征从即时通讯软件如微信、实现随时随地的文字、语音、视频交流，打QQ,破时空限制，让远在千里之外的人也能“面对面”沟通；到社交媒体平台像微博、抖音，人们可分享生活点滴、观点见解，极大拓展社交圈丰富的场景体现在，无论是通勤路上、工作间隙，还是居家休闲，只要有网络，交流触手可及例如，线上会议使身处不同地区的工作团队能实时研讨；在线课堂让学生跨越地域向名师求学这些都表明科技让沟通在时间与空间维度上实现了前所未有的便捷“人们的沟通更及时，更便利那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？”这一疑问是材料核心其中，“相互理解”并非简单知晓对方所言，而是能站在对方立场，体会其感受、洞察其想法与行为动机科技虽赋予沟通便捷性，但相互理解受多种因素影响，如交流深度、双方态度、文化背景差异等，并非仅由沟通便捷与否息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想,可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；庵于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明人民日报有言，“人生是永恒的选择，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！（高三湖南郴州三模）阅读下面的材料，根据要求写作042025某老师在班上作调查时问同学们“什么样的品质是你最欣赏的？”排在第一位的是“助人为乐”；但当老师调查“如果有同学遇到了困难，你会怎么力、”时，选择“悄悄走开”的人不在少数这种现象引起了你怎样思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800审题这是一道引语类材料作文题材料部分呈现了一种看起来很矛盾的现象不少学生既欣赏他人助人为乐的美德，但又不愿在他人需要帮助时伸出援助之手这种现象在生活中时常可见学生为什么会出现这种矛盾的现象？从人性的角度来看，可能是因为自私，这是最浅层的理解我们需要帮助的时候，我们盼望他人出手相助；他人需要帮助时，我们往往悄悄走开从学生成长的角度来看，可能是因为知行不一我们有清晰的道德认知，知道作为社会人,要乐于助人；但是具体在“行”的层面，学生可能还没有实践的勇气或习惯从学校教育的角度来看，可能是道德教育与评价体系的断裂造成的学校通过思政课对学生进行道德教育，但是评价学生时往往只注重学生的考试成绩，这种断裂导致学生在真实的生活场景中选择“悄悄走开”从社会因素来看，我们悄悄走开，也可能是担心风险社会上一些被讹事件经媒体不当宣传，造成极大的负面影响，影响了学生的认知命题部分提出以下要求（）这种现象引起你怎样的联想与思考？这个问句要求学生要1针对这种现象展开思考和分析为什么会出现这种现象？针对这种现象，如何才能解决问题？考生不能简单地提出“要助人为乐”的观点并证明这一观点（）自选角度，自定立意需2要注意的是，考生的立意必须基于对材料的整体感知，也就是说，必须基于材料中的这种矛盾的现象来思考立意（）结合社会或生活实际考生的写作不能假大空，必须贴近社会，贴3近生活对此，写作时，可从上述分析中自选角度展开比如，可以按照从浅入深的原则逐步论证，先从浅层次说明我们人性中都有自私的一面（但要注意不能只针对这一浅层次展开，否则行文就缺乏深度，拿不到高分），然后说明即使我们人性中也有很多无私的成分，很多时候我们可能会因为无法做到知行合

一、缺乏勇气等原因无法做到此后,则要重点从如何改进这一方面展开，说明我们要重视行动，或者学校要注重对于学生道德教育的培养等等立意.莫让自私蔽障助人之乐

1.破认知之茧，成知行之蝶

2.构建善意生态，助力青年成长3例文知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟当“助人为乐”被推崇为最值得欣赏的品质，而“悄悄走开”却成为多数人面对他人困境的实际选择时，我们不得不面对一个令人深思的道德悖论为何人们普遍认同的美德与日常行为之间存在如此巨大的鸿沟？这种认知与实践的脱节，折射出当代社会道德教育的深层困境——我们培养了一代懂得“什么是善”的人，却未能培养出足够多“行善”的人道德不应仅是头脑中的概念,更应是生活中的实践，知行合一才是道德修养的最高境界古今中外的智者们早已认识到知行分离的危害王阳明提出“知行合一”的哲学，认为“知而不行，只是未知”；苏格拉底则强调“知识即美德“，暗示真正的知识必然导向相应的行动明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道“世上有一种人，口尧舜而心桀纣”这正是对那种口头道德与实际行为严重不符者的生动刻画历史告诉我们，一个社会的文明程度不仅取决于其成员对高尚品质的认同度，更取决于这些品质在日常生活中的实践程度宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言之所以流传千古，不仅因其崇高的道德认知，更因其一生都在践行这一信念道德的价值在于行动，而非仅仅在于认知当代社会加剧了知行分离的现象法国社会学家布迪厄曾指出，现代社会中的“文化资本”往往沦为一种符号和标签在学校里，学生们学会用正确的词汇谈论道德；在社交媒体上，人们热衷于转发正能量的内容；在公开场合，大家不吝表达对高尚品质的赞赏然而，这些道德表演背后，实际行动却常常缺席我们生活在一个道德话语泛滥而道德实践贫乏的时代，这种分裂不仅削弱了个人的品格完整性，也腐蚀着社会的道德基础跨越知行鸿沟需要从教育、文化和个人三个层面着手陶行知先生将名字从“知行”改为“行知”，正是认识到实践对于认知的决定性意义在以色列，中小学生必须参与社区服务才能毕业；在新加坡，品德教育贯穿于各科教学和校园生活的方方面面这些实践表明，道德教育必须超越课堂说教，创造真实的体验机会文化层面上，我们应当减少对道德言论的过度褒奖，转而重视对道德行为的认可个人则需培养自省习惯，如曾国藩般“日省吾身”，不断检视自己的行为是否符合所知的标准明代大儒王艮有言“百姓日用而不知，君子知之而更要行之”唯有将道德认知转化为自然而然的日常实践，我们才能真正实现品格的提升从心向往之到身践行之，是人类道德发展的必经之路当我们不再满足于对美德的赞美，而是让美德成为呼吸般自然的行动时，个人与社会才能真正走向文明道德的光辉不在云端，而在每一步实实在在的脚印里（泉州市届高中毕业班质量监测）阅读下面的材料，根据要求写作052025爱因斯坦说“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”你是否同意上述说法？请就此写一篇辩论稿参加班级辩论要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800例文融理性与感性之光，照亮社会生活之路尊敬的评委、亲爱的对方辩友大家好！我方坚定支持“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”这一观点在社会生活的宏大画卷中，理性虽为重要的基石，但仅有理性，难以勾勒出生活的全貌理性的逻辑推理与分析，为我们提供了认识世界的框架然而，社会生活是复杂的，它不仅包含客观的事实，更涉及丰富的情感、道德和价值观念在人际交往、文化传承以及社会发展等诸多方面，感性的力量同样不可或缺人文关怀层面，理性难以触及心灵深处的情感需求，而感性的同理心和关爱能温暖人心特蕾莎修女一生致力于帮助贫困和患病的人们在加尔各答的贫民窟，她不顾恶劣的环境，用双手和爱心给予那些濒死之人最后的尊严与关怀她曾说“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事”与之相似，在抗击新冠疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，奋战在抗疫一线他们不仅凭借专业知识进行理性救治,更以无私的爱给予患者安慰和鼓励，让患者重燃生的希望这些充满人性光辉的行动,源于内心深处的善良与悲悯，是理性无法替代的文化传承领域，文化承载着民族的记忆和情感，感性的热爱与认同是传承文化的重要动力樊锦诗扎根敦煌，用一生守护莫高窟在艰苦的环境中，她凭借对敦煌文化的热爱，克服重重困难，推动了敦煌文化的保护与传承同样，叶嘉莹先生一生致力于古典诗词的研究与传播，以对古典诗词的深情，将千年诗词之美传递给更多人正是对文化的热爱与执着，支撑着他们在传承文化的道路上砥砺前行，这是理性所无法单独完成的社会创新发展进程中，灵感和创造力往往源于感性思维，为社会进步注入活力史蒂夫•乔布斯凭借对科技与美学的独特理解，打破传统电子产品的设计理念，推出了具有划时代意义的苹果产品，改变了人们的生活方式埃隆•马斯克不仅依靠理性的分析，更凭借对未来的大胆想象和坚定信念，推动了电动汽车和太空探索技术的发展这些创新者的成功，源于他们对未知的好奇和对梦想的追求，是感性与理性结合的成果综上所述，社会生活是一个多元的生态系统，需要理性与感性的协同作用光靠理性，无法解决社会生活中的所有问题让我们融理性与感性之光，照亮社会生活之路,创造更加美好的未来谢谢大家！（河南五市高三联考）阅读下面的材料，根据要求写作062025本试卷阅读的材料中说“世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，n其三是造命”这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800例文命运之河上的抉择与远航赫拉克利特断言“性格即命运‘此言点亮了人之内在与外在遭际的深层联系面对奔流不息的命运长河，世人态度迥异或“安命”，顺流而行；或“怨命”，徒然挣扎；或“造命”，奋楫争先这恰如河上的三种舟楫，其抉择决定了航向与最终抵达的彼岸唯有“造命”的勇者与智者，能主动把握舵盘，开辟属于自己的航道“安命”者，如顺水之舟，看似“无可奈何花落去”般达观陶渊明的田园之乐，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，固然可在特定困境下求得内心平和，展现一种历经风雨后的淡泊智慧然而，若将此奉为圭臬，视作唯一准则，则不免失之消极，如同无舵之舟，放弃了探索更广阔水域的可能它遮蔽了生命主动塑造的潜能，可能在时代的洪流中失去应有的分量安命，或可得一时安稳，却难抵生命深处的浩瀚可能“怨命”者，则似漏水之船，在命运的风浪中徒劳消耗“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，李贺式的悲鸣，将个体不幸全然归咎于外力，沉溺于“天道不公”的怨思唐寅自号“六如居士”，视人生若梦幻泡影，看似勘破，实则在愤懑中否定了生命的韧性与价值怨命者，如同西西弗斯，在无休止的抱怨与对抗中内耗心力，终究被自己编织的绝望之网所困，错失了转圜的契机而“造命”者，方是真正的航海家他们以坚韧意志为罗盘，以笃实行动为船桨王阳明贬谪龙场，非但不怨，反于蛮荒中反求诸己，“格”心中之“物”，由内而发开创心学，正是以强大心力转逆境为契机，主动“造命”的典范张骞弃科举而兴实业，亦是在时代洪流中，以个人选择回应家国命运，主动开辟新途他们深谙罗曼・罗兰所言的英雄主义“认清生活真相后依然热爱生活”造命，并非无视现实的残酷，而是在认清之后，仍以“精卫填海”般的执着，向命运宣告人的主体力量命运并非全然天定，更非绝望的牢笼从安命的平和，到怨命的沉沦，再到造命的升华，映照出个体对自我力量认知的不同层次在充满变数与挑战的今日，我们尤需“造命”的勇气与智慧诚如尼采所警示“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”愿我们都能成为自己命运之舟的掌舵者，以积极的姿态，在时代浪潮中乘风破浪，驶向充满无限可能的远方决定这就要求深入探究科技在人际相互理解中扮演的角色，是助力、阻碍，亦或兼具二者立意科技通讯千万里，理解未必近人心1科技是人际理解的催化剂还是绊脚石？

2..科技时代，理解的距离是近还是远？

3.穿越科技迷雾，找寻理解的微光4例文善用科技，让理解无界在信息飞速流转的当下，科技如同一场汹涌浪潮，彻底重塑了人们的交流模式即时通讯软件打破时空樊篱，社交媒体平台拓展社交版图，远程办公、在线教育等新兴场景不断涌现，让沟通变得前所未有的及时与便利然而，这份便捷是否必然通向人与人之间更深层次的相互理解？实则不然，科技之于人际理解，恰如一把双刃剑，关键在于人们如何巧妙运用合理驾驭科技，无疑能为增进人际理解架桥铺路互联网搭建起跨越地域的交流平台，让不同国家、不同文化背景的人们得以频繁互动以国际学术交流为例，各类线上学术会议、科研合作群组层出不穷各国科研人员借助网络，分享前沿研究成果，交流创新思路在这一过程中，他们不仅拓宽了学术视野，更深入了解了不同文化孕育出的科研思维方式西方科研注重实证与逻辑推导，东方科研则常蕴含整体思维与哲学思辨,通过线上交流，双方相互学习，跨越文化差异，实现了学术层面的深度理解，也为未来携手攻克全球性难题奠定基础同样，视频通话让分隔两地的亲人朋友仿若近在咫尺在疫情期间，无数家庭依靠视频连线维系亲情春节时，远在异国他乡的游子通过视频向国内长辈拜年，讲述异国生活的点滴，长辈们看着屏幕中孩子熟悉的面容，听着真切的声音，即便相隔万里，也能深刻体会孩子的喜怒哀乐，亲情在屏幕两端流淌，理解在交流中升温然而，倘若过度依赖或错误使用科技，它也可能成为人际理解的阻碍社交媒体虽提供了海量信息分享的窗口，却常流于表面人们在微博、抖音上快速浏览大量碎片化内容，点赞、评论成了交流的主要形式，真正深入的思想碰撞少之又少在热点事件讨论中，网友们往往未经深思熟虑，便跟风发表片面观点，情绪宣泄取代理性分析，不同观点之间难以达成理解与共识，网络空间充斥着争吵与误解同时，过度沉迷虚拟交流，会使人们逐渐失去面对面沟通的能力与耐心线上交流时，肢体语言、面部表情等辅助信息大量缺失，一个简单的语气词都可能引发歧义科技本身并无善恶之分，其对人际理解的影响取决于使用者的态度与方式我们应善用科技之利，借助多元交流渠道，积极主动地与他人建立深度联系，分享真实的想法与情感，在交流中增进理解同时，时刻保持警醒，避免陷入科技带来的交流陷阱，适时放下电子设备，回归面对面的真诚沟通，用眼神传递关切，用微笑化解隔阂当我们正确把握科技与人际理解的关系，合理运用科技之力，它便能成为跨越心灵鸿沟的桥梁，让人与人之间的理解不再受时空限制，让温暖与善意在每一次交流中传递,构建一个充满理解与包容的和谐社会科技架桥梁，谨慎陷鸿沟伴随着交通、互联网、虚拟现实、人工智能模型等科技的发展，人们的沟通更为及时便利，但人与人的理解却陷入自足孤岛的因境值此之际，我们应当以科技架好理解之桥梁我们的沟通借助网络媒介得到了及时的反馈和充分的互动，然而这一平台也汇集了“乌合之众”的集体非理性思潮，制造出回音室效应，剥夺或遏制了人们独立思考、理性判断的能力，使理解成为了一种单向度的想象和集权式的引导我们的理解借由虚拟科技，再现了心灵的真实视听的奇观和云端的连线使我们跨越想象的壁垒，抵达彼此在现实无法实现的身份认识、职业认同然而，这些虚拟的互动体验似乎取代了屏幕背后的情感交流，使人们不愿意接受现实的琐屑，卑小，以及沟通所需要消耗的耐心和穷尽生命的探索如果理解不需要百转千回的路径，这样的理解真的不是一款热销版的商品吗？这样的理解真的是人类隐秘心灵的奇迹吗？当手机取代面对面的问候，当专家条分缕析人类的心理历程，给出最便捷的回复、关AI心的模版，人们的相互理解也就成为了机械的连线需知，理解基于不同只有独特的个性化认识才诞生出沟通交流的必要我们应谨慎只求便捷的沟通，在科技的辅助下,关注每一个情绪的生发，倾听那似乎不合时宜的声音然反观当下，许多青少年沉溺于电子设备，在宏观的大世界中迷失了自己的坐标许多吃瓜群众奔驰在“新闻”的第一线，发表出自己“精辟”的互动言论，却唯独忘记了交流的目的是求同存异，是带去公平、正直与关怀人类学家项飙敏锐地观察当下人们的交流状态后提出〃附近的消失〃精神窘境在科技反使人们不易理解的当下，他尝试〃重建附近〃以阻止个体间连通性与互渗性的消亡;电影研究者戴锦华叩问我们的虚拟化身，究竟是我们的想象，虚拟的自我，还是一种更真实的存在如今手持头像、拥有线上身份的我们应当深思，如何建立起真实的联系,如何为理解他人而交流，而非满足心理的镜像认识科技使交流更及时、便利，也给了我们充分自足的想象空间值此之际，我们应当打破镜像，走出孤岛，真正地生发人类理解的力量精彩语段语段1:我们承认，科技的发展能够为人们的沟通和交流提供更多样的渠道和更丰富的场景，能够让我们在选择沟通交流的工具或手段时更加自由语段2相互理解，有自己的底层逻辑，那就是要遵循了解一一共识一一理解的发展路径没有充分的了解，就难以真正建立坚定的共识坚定的共识，又是相互理解所必需的前提,没有共识，或共识较少，相互之间真正彻底的理解就无从谈起语段3在共识基础上，要达到真正的相互理解，还需要更深入的磨合，以便使双方都能诚实面对差异点，恰当处理共识之外的分歧充分地了解，广泛地建立共识，深入彻底地理解，这三个逐步推进的阶段，共同构成实现相互理解所必需的发展路径所以我们说，三阶段顺次相接，缺一不可，任何一个阶段都无法跳过这就是相互理解需要遵循的底层逻辑语段交流双方要充分了解彼此无论对个体还是团体而言，相互理解都要建立在彼此充分4了解的基础上没有充分的了解，沟通和交流就可能是表面的、肤浅的，甚至是敷衍的这语段5交流双方仅有了解还不够，还需要寻求并找到链接点，以建立基本的共识这就需要双方排除干扰因素，把争议点暂时搁置在一边，以全力寻找共同的兴趣点、关切点，以达成共识语段5科技发展固然能提供便利，但决定不了人的行为方式，因此未必会使人与人的相互理解变得更海德格尔曾说”技术的本质绝非技术性的”在这个即时通讯如光速穿梭的时代,微信消息的提示音取代了叩门声，视频通话的像素点重构了表情肌理当我们站在科技编织的星链上俯瞰人间，却发现人与人之间依然横亘着无形的银河一一技术缩短了物理距离，却未能消弭心灵鸿沟语段6科技确实为理解架起了空前的桥梁敦煌壁画中的驼铃商队需要跋涉数年才能完成的思想碰撞，今日只需指尖轻触即可实现正如梁文锋所言，开源代码正在构建社会信任网络，算法成为了道德共同体的钢筋语言大模型突破巴别塔的诅咒，让不同语系的人们得以自由对话；虚拟现实技术重现历史场景，使文化隔阂在沉浸式体验中冰释这些技术结晶如同普罗米修斯的火种，照亮了认知的盲区语段7站在年的时空坐标回望，从甲骨文到量子通信，人类始终在搭建理解的桥梁但真正的2025理解，永远发生在科技退场后的心灵空地当我们既能用卫星定位系统丈量地球曲率，又能在深夜倾听朋友话语中的细微颤抖，才算真正读懂了那句古老箴言”他人不是地狱，而是有待破译的星辰让我们以技术为舟，以人文为楫，驶向那个既能触摸卫星信号、又能感知眼神温度的彼岸（年月浙江湖丽衢三地二模）阅读下面的材料，根据要求写作（分）022025460现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的“圈层”，我们往往也习惯生活在各自的“圈层”中以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800审题正确理解关键词“圈层”，它指因地域、阶层、兴趣、价值观等相似特征形成的群体集合，是人类社会的自然现象“自觉或不自觉”的主动性与被动性显示出圈层形成的必然性，也启发思考个体与圈层的互动关系“习惯”暗含圈层可能存在的固化倾向，需警惕其可能导致的认知局限写作焦点应落在圈层形成的必然性、利弊分析及应对策略上，避免泛泛而谈“群体”概念，也要避免将“圈层”等同于“朋友圈”简单讨论，需体现社会学、文化学视角的深度可以叙写个人经历、社会现实或历史文化等内容，抒发情感，体现感悟和思考可以结合个人经历、社会现实或历史文化等方面的实例，辩证分析，探讨“圈层”与个体成长、社会发展、历史文化变迁的深层次关系立意个体与群体关系角度

1.圈层是人类寻求安全感的必然选择，既能为个体提供归属感，也可能限制个体的自由发展探讨个体如何在圈层中寻找自我，分析圈层对个体成长的积极与消极影响（如果仅仅单向思考合格层级）文化认同角度

2.在圈层化时代保持破壁的勇气圈层往往伴随着特定的文化符号、语言、行为方式，形成独特的文化认同圈层文化既丰富了社会的文化生态，也可能导致文化的封闭与割裂通过分析圈层文化的积极与消极影响，探讨既要保持圈层文化的独特性，又要勇于突破，实现与别的文化共享共生（辩证思考优秀层级）历史与时代变迁角度

2..以自省为底色，向外探索更广阔的世界

3.行有不得，反求诸己

4.向外探索自我，实现灵魂的拔擢5例文向外寻觅以自强，向内进化以厚德古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲸鹏之志，必须突破榆防障目，俯瞰九霄，方能自强不息曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵恩格斯有言“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情”要想烈火长燃而不。