“读书”主题素材（三）阅读版

移动互联网背景下有关碎片化阅读的思考对移动互联时代碎片化阅读的重新审视文/陆新蕾、翁慧芬自文字发明以来，阅读一直是人类个体获取知识的主要途径之一不同历史时期的阅读形式各有不同，进入移动互联网时代，媒介形态的多样化很大程度上提升了国民的综合阅读率，并带来了一些阅读的新特征，碎片化阅读成为当下数字化阅读时代的典型阅读方式本文试图厘清关于碎片化阅读的相关概念，分析当前看待碎片化阅读的一些误区，并提出理解碎片化阅读的视角转换何谓碎片化阅读当下所谓的碎片化阅读主要体现在阅读时间、内容、注意力的碎片化以及阅读地点的可移动性很多学者将“浅阅读”“微阅读”视为碎片化阅读的同义词关于碎片化阅读的讨论包含了碎片化场景和时间的使用、阅读内容的碎片化、整块持续性的阅读（学习）时间被移动互联网干扰和切碎等多个维度有学者认为，虽然碎片化阅读“具有零散、随意、快捷、无序、简易等特征，但也可能是有计划的、完整的、系统性的阅读”，由此看来，在阅读场景或时间、阅读内容和阅读专注性这三个维度中，阅读专注性是判定碎片化阅读的主要依据，当读者对某一内容无法保持持续的注意力，则被视为阅读注意力的碎片化碎片化阅读作为当前普遍的阅读方式，容易引起人们反思与批判的主要是阅读内容和阅读专注性这两个维度精英的忧虑碎片化阅读的两大误区

（一）文化精英视角的局限性移动互联网的普及打破了工作与学习等场景中应有的封闭性，模糊了工作、学习和娱乐之间的界限，“移动终端把一切碎片时间都利用了起来，但它也把一切时间都变成了碎片时间“，力口剧了信息消费的碎片化学界普遍认为信息碎片化和时空碎片化让深度阅读和思考变得日益困难对于新媒体碎片化的担忧暗含了对传统阅读模式的推崇大段文字的连续性阅读需要对理性智慧的高度运用,而一些新技术似乎使人变得非理性但回望历史，包括场景碎片化和信息碎片化在内的碎片化生存向来是人类生活的基本特征，“长时间专注地阅读和学习，这是学生、学者或者有阅读习惯的知识阶层的一种特殊实践……对于信息碎片化的批判更多体现的是知识阶层面对新媒体时的恐慌与无措”从深度阅读转向碎片化阅读只是对部分拥有传统阅读习惯的人造成了困扰，但我们不能因此将学者自身的困惑误认为是整个社会所面临的问题由于阅读对于掌握较多文化资本和公共话语权的学者而言意义重大，他们可能无意识地假定传统模式的阅读对于多数人的生活也很重要然而对普通人而言，阅读在生活中并不像学者认为的那样扮演着重要角色，“他们的思想和情感在很大程度上，仍然是由社会和家庭生活更为广泛和更为复杂的模式所塑造的这就是在讨论碎片化阅读乃至整个阅读史的议题上普遍存在的“学者视野”的局限性事实上，普通人的部分休闲方式渐渐地被碎片化数字阅读这一新行为所替代，先前并不通过阅读来满足的兴趣现在通过碎片化阅读得到了满足因此，脱离某一个文化阶层或某个单一的观察角度有助于我们更加全面地看待碎片化阅读

（二）重蹈历史上对于传播技术变革的过度忧虑自人类进入工业化时代以来，几乎每一代传播新技术的出现都会引发思想界对其“琐碎”与“狭隘”特性的批判20世纪30年代，面对电话的逐渐普及，美国社会理论家刘易斯・芒福德认为电话让个人的精力和注意力频繁地受到打扰和支配，是种低效的沟通方式相较于电话，读写这种看不见对方又保持一定距离的交流可能更顺畅对新的阅读载体或知识媒介的怀疑和批评在阅读发展史上屡见不鲜，这些新现象“在其初始阶段往往被认为是丑陋的或负面的，真正的革命性变化需要时间的积淀”古希腊哲学家苏格拉底否定一切形式的文字写作，一如既往地坚持口头传统而这之后书面文字不仅与口头文字同等重要，甚至胜于口头文字古登堡印刷术问世的初期，许多欧洲知识分子对其持负面评价，意大利古典学者尼科洛•佩罗蒂（Niccolo Perotti）甚至认为，即使通过印刷术”出版了一些有价值的作品，他们也会扭曲其本来面目，破坏作品中隐藏的含义”阅读内容的变化同样受到人们很大的关注进入启蒙时代，大量通俗小说在欧洲流行起来虽然看小说在当时被视为一种道德堕落或虚度光阴的行为，但小说确实成为许多人消遣和获取更多人生阅历的途径如同我们不能像早期的古希腊学者那样褒扬口语而贬低文字，或像近代早期的文人那样用“品位低下”“庸俗粗鄙”等词来概括当时的小说，我们现在无法简单地将碎片化阅读视为一定会降低社会整体水平和品位的阅读模式至少就目前而言，碎片化阅读已成为人们获取知识信息和娱乐休闲的一种重要方式如何理解碎片化阅读

（一）跳出印刷媒介的桎梏为何阅读？何谓阅读？关于阅读合理目的（为何阅读）和阅读定义（何谓阅读）的理解会大大地影响我们对碎片化阅读的评价人们总是倾向于将阅读的主要目的归为学习，然而即使在传统印刷媒介时代，阅读便同时包含了学习与娱乐两种需求碎片化阅读并不是单纯的传播技术发展的结果，也是对现代社会生活节奏加快、工作学习压力增大的一种回应，人们希望通过碎片化阅读以最少的时间成本获得最多的信息因此，对于大多数人而言，与其说碎片化阅读是造成当前阅读碎片化、娱乐化的原因，毋宁认为人们本来就有娱乐休闲以及碎片化利用时间的需求，而新兴的基于数字媒介的碎片化阅读正好满足了此种需求数字化阅读带来的娱乐休闲与传统印刷媒体的阅读并不完全相同，前者为传统的阅读注入了社交属性自人类发明文字以来，阅读始终主要是一种私人行为现今，基于社交媒体的阅读、评论、注释，撰写和分享心得不仅容易，而且成为发展共同体的一种方式信息技术促进了阅读经脸的共享，也成为人们编织社会关系网络的重要手段基于移动互联网的浅阅读实质上是一种社会化阅读，不仅精准匹配读者的阅读需求，还成了群体连接的纽带，关系是这种阅读的核心阅读的目的除了获取知识，也包含构筑社会关系当然，阅读中学习、娱乐和社交的三种需求往往是同时存在的，在不同的场景和时间又各有侧重对“何谓阅读”的理解也需要随着时代的变迁而重新审视随着媒介技术的发展，阅读载体和阅读对象都发生了显著变化我们对纸质书的好感是过去数百年里出版物参与人类社会活动而历史地建构的，它承载着日常生活中一类被普遍称颂的行为（看书、学习）随着阅读对象的数字化、多样化，文字在阅读对象中的垄断地位受到更大的挑战，“阅读行为不可替代的中介意义就被消解了即传统的就“读文字”意义上而言的阅读对知识获取的垄断被打破后，它对读者的重要性也就相应地降低了，甚至对精英读者而言，其无可替代性也在发生变化但如果我们换一个角度看问题，可能变化的不是阅读的地位而是阅读的方式，这就要求我们对“何谓阅读”进行重新定义对于阅读的定义往往会影响我们看待碎片化阅读的立场狭义的定义将阅读局限于视觉，阅读就是“看”的过程，且阅读对象主要是文字作品广义的阅读不仅是看，还有听、读等过程，阅读对象除了文字还包括视频、影像等各类媒介形式事实上，不论是古代美索不达米亚和埃及还是欧洲中世纪，都流行听读合一的阅读方式,文字本身就代表了声音，将阅读局限于视觉的“看”是印刷媒介兴起后的现代观念移动互联网技术支持下的数字化媒介再次将古老的声音传统带回阅读之中，我们对于阅读的定义也必须随之跳出近代印刷媒介带来的思维桎梏

（二）技术赋权移动阅读拯救数字难民在印刷媒介为主导的时代，阅读具有一定的门槛，读者不但要能断文识字，还要有购买印刷品的经济能力随着印刷技术的进步和社会生产力的发展，阅读走进越来越多人的生活但真正实现大范围“全民阅读”的是数字媒介以及与之相匹配的碎片化阅读的普及截至2022年6月底，我国网民规模达

10.51亿，被调查的成年人中有

76.7%进行过手机阅读，以智能手机为媒介、以碎片化信息为阅读对象的浅阅读已成为当下主流的阅读模式如果我们囿于狭义的阅读，那么在移动新媒体崛起的历史背景下，传统的阅读模式受到了冲击，但这仅限于有阅读习惯的部分人群如果我们认同关于阅读的广义定义，那么新媒体带来的是加法，原本没有传统阅读习惯的人现在有更多的机会通过手机等媒介进行阅读，习惯传统阅读模式的人如今也可以通过新媒体的碎片化阅读来获取更多信息与知识Prensky对早期的数字用户进行了三种分类数字原住民、数字移民和数字难民如果说计算机和早期互联网带给“数字难民”学习和使用新技术的巨大压力，那么近年来智能手机和移动互联网更人性化的操作系统则大大减缓了这种压力基于更友好、易操作、易传播的数字化技术，碎片化阅读给予了传统印刷媒介的非阅读者更多将阅读引入自己日常生活的机会，扩大了他们收集甚至生产信息和知识的渠道

（三）碎片化阅读与深度阅读的互补性一种新的生活方式碎片化阅读自古有之，它与阅读新媒介的出现并无必然关联，但新兴的阅读媒介无疑大大便利了碎片化阅读，两者的产生与普及具有共时性移动互联网为读者提供了海量的内容，信息过载、功能过载等因素又导致了读者的倦怠感，进而降低其阅读体验的满意度无限、海量的信息与读者有限的时间和需求之间产生了矛盾，因此需要不断地寻找碎片时间进行阅读；另外，大量的信息以碎片化的形式呈现以方便读者阅读，提升阅读效率技术带来的便利产生了新的需求，对于碎片化阅读的需求又反过来推动技术的发展，“技术与社会的双重推动力共同导致了碎片化阅读的盛行”因此，碎片化阅读可被视为一种信息过载时代人们获取知识和有用信息的重要方式大量的数字化阅读并不必然导致一些学者担忧的所谓形成“信息巨人”和“知识侏儒”的反差,因为并非所有知识都需要长时间的系统学习，不同类型的知识匹配不同的文本类型或载体才能提升传播效果，更何况新媒体带来的也不全是碎片化的浅阅读书本依然是知识的重要载体，与此同时，适应于碎片化阅读的数字媒体日益成为人们获取有用知识与信息的便捷渠道，其重要性并不亚于长时间的专注阅读，只不过两者所涉及的知识类型和学习模式并不相同，在合理安排时间的前提下两者可以互相补充对于多数没有传统阅读习惯的人们而言，碎片化阅读是从无到有的新尝试;对于印刷媒介的深度阅读者而言，碎片化阅读和传统阅读并不是此消彼长的关系；对所有人而言，碎片化阅读不仅是一种新的阅读习惯和生活方式，它已成为我们日常处理海量信息的一种新模式结语碎片化阅读是与移动互联网等传播新技术的发展、读者群不断扩大以及整个社会越来越追求效率的背景相匹配的一种新阅读模式阅读载体和阅读对象的变化会导致阅读方式的改变，观察者的视角也要随之更新首先，碎片化阅读与深度阅读是互补而非替代关系正如默读和诵读、精读与泛读的对立，通过数字媒体进行的深度阅读和浅阅读，长时段的沉浸式阅读与碎片化阅读的区别也将长期存在，如何平衡两者涉及大众的阅读素养其次，在新阅读模式下内容的供给侧应该得到重视碎片化阅读作为获取知识和娱乐的一种新方式，如何让更多优质内容得到传播以及普通读者如何才能在碎片化阅读过程中接触到更加优质的内容是我们应当考虑的重点再次，碎片化阅读在带来巨大变革的同时，难免会有负面影响，如信息过载、垃圾信息过多等，如果将这些缺陷视为技术进步和传播改善的代价，和过去的知识传播缓慢以及信息缺乏相比，这一代价仍然是值得承受的最后，如何逐步形成一种与新技术相契合的、能为我们高效提供信息和知识的新传播模式这个模式不仅是阅读方式的改变，也不只关注阅读内容，而是与数字碎片化阅读的普及相配套的各种制度建设欧洲近代读者的指数级增长并非只是印刷术推广的结果，它还受到教育、文化的发展以及书本发行渠道拓展的影响人类智力活动的增长和扩展不只是技术革新的问题，同时也是社会配套制度的发展和生活习惯的改变对碎片化阅读保持高度清醒文/人民日报张贺“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赘量看，受众不少显然此类节目击中了人们的痛点一方面渴望文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的办法就格外受欢迎但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙——时间和精力没少花，但收获寥寥快餐文化的特点当然是快，但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率但现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比拟的但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，的确是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不论是从人类的认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的如果仅仅用视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途，速生者往往速朽如何更好地利用互联网这一工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代肤浅，才能避免快餐文化的不良影响新媒体时代需要深度阅读文/人民日报李桂华习近平总书记指出“网络空间是亿万民众共同的精神家园”伴随新媒体时代网络信息技术的快速发展和推广普及，人们获取信息、读取信息的渠道和方式更加多元，同时，以手机阅读为代表的新媒体时代阅读方式正呈现即时性、碎片化、信息海量化等特征有人提出疑问，在新媒体时代，以传统书本刊物为主要载体的深度阅读是否会被取代？实际上，新媒体时代的新阅读方式与传统的深度阅读并不是非此即彼、一去一存的替代关系，而是共存互补、互促共进的关系在新媒体时代仍然需要深度阅读深度阅读有助于提升阅读的自主性和全面性在新媒体时代，借助算法推荐、个性化定制等技术，人们能够在较短时间内从海量信息中抓取自己感兴趣的内容，这在带来高效便捷阅读体验的同时，也会在不知不觉中将读者置于“信息茧房”中,形成技术依赖，甚至由“不作选择”逐渐变为“不会选择”，淡化、弱化了自主阅读的意识和能力，影响了阅读的全面性事实上，全面、深度阅读多领域的优秀著作，也是与不同领域智者对话并共同发现和探究问题的过程在深度阅读过程中，读者边思考边阅读，既能读进去，又能跳出来，通过有目标、系统化的阅读，在转译、阐释、构想等思维活动中，将阅读的过程转化为高质量信息读取和思维观念再造的过程，在阅读与思考的统一中逐渐养成勤学善思的良好习惯深度阅读有助于锻炼养成科学思维能力和良好心态新媒体时代的碎片化阅读，常以简短的图文方式，让读者在较短时间了解掌握相关信息这种阅读方式，优势在于能够较好适应现代社会的快节奏生活，方便读者高效利用阅读时间然而，面对互联网平台海量的信息推送，这种快速浏览的阅读方式容易将阅读的重点置于简单知晓事物本身的层面，难以对某一事物产生和发展的背景、趋势、影响等作出完整、谨慎、系统的认识理解深度阅读一本优质读物，能够让读者自觉揣摩知识点背后的思想内涵和思维逻辑，从中汲取看待和分析问题的智慧，增强解决问题的本领，同时也有助于养成良好的心态例如，多用一些时间静心阅读优质历史读物，能够让人在面对暂时的困难和挫折时强化历史思维能力，自觉运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、推进实际工作阅读优质哲学读物，能够让人在面对矛盾和问题时自觉强化辩证思维能力，在对立中把握统

一、在统一中把握对立，避免产生极端化、片面化认识和行为借助新媒体平台倡导和推广深度阅读一本兼具哲理性、知识性、通俗性的高质量读物，如果只是束之高阁或是在有限的社会群体中传播，就难以充分发挥其价值统计数据显示，2023年，我国网民规模达到

10.92亿人，数字阅读用户规模达

5.7亿，占比首次超过50%2023年，我国成年国民数字化阅读方式的接触率为

80.3%如何让大量优质读物o经由网络平台“飞入寻常百姓家”，是新媒体时代深化全民阅读、建设书香社会的重要课题近年来，越来越多的优质图书经由各类网络平台进入公众视野网络平台具有即时性、互动性、可视化特征，让人们既可以充分交流阅读某一本书的心得体会，也可以在“知识带货”中与作者和主播进行深度交流，以更加直观、深切的方式了解优质著作的创作背景、心路历程以及特点亮点，从而激发受众深度阅读的兴趣，让书香充盈网络空间此外，借助线上听书等平台，越来越多的优质读物以更优惠、更便捷、更环保的方式向广大读者推送，实现了优质出版物破圈传播，有效激发了全民阅读的乘数效应链接阅读信息茧房知识的孤岛在信息洪流中，个性化推荐算法如同一双无形的手，根据我们的兴趣、浏览历史,精心编织出一个个“信息茧房”在这个茧房中，我们接收到的信息高度同质化，不同观点、多元视角被悄然屏蔽，久而久之，我们的认知世界变得狭隘而单一信息茧房不仅限制了我们的视野，更可能加剧偏见与误解当我们仅从单一渠道获取信息时，容易形成“群体极化”现象，即观点更加极端，难以容忍异见信息超载信息巨人可能变成知识侏儒文/中国青年报跟几个朋友聊“信息超载”这个话题，聊着聊着，都被自己身上平常浑然不觉、却极易谋杀时间的习惯吓着了收藏了很多长文章，却很少阅读；本来读某文，却很容易随链接跳到其他信息；拿起手机做某事，很快被信息吸引最后忘记要做啥；睡前刷视频，刷着刷着一两小时就过去了；对某件事本有判断，但信息看多了就没主见了远超我们大脑处理能力的信息，让我们不断在焦点中转移，寻找多样性和刺激性信息，严重损害了我们思考的能力，夺走了支撑我们耐心和长时关注的“深度注意力”我们是信息巨人，却可能变成知识侏儒！能感觉到社交平台和公众对这个问题的反思，面对信息的围困，努力在用知识进行突围2021年能明确感受到的变化是，娱乐明星不那么热了，娱乐信息不那么容易上热搜了，学者教授和专业工作者这些掌握着知识的人，在社交平台的人气越来越高前几天一篇文章很火，谈到了北京大学和它社交平台上的数百万旁听生，讲到了名教授的公开课在网络上的火爆很多平台都把“知识生态”和“知识普惠”“知识下沉”当成了自己的追求，一改以往“信息轰炸”的面孔，在流量和变现上向知识生产者倾斜，打造知识网红和专业网红，满足现代人对知识的深度渴望这种从信息向知识的转型，是一种进步学者刘擎在一个访谈中提到的“喜欢独处又迷恋信息，是年轻人的存在性焦虑”，戳中了当下很多年轻人的焦虑痛点信息茧房给在困惑时代的人提供了一种虚假的解决这是算法造成的，它把你喜欢的同类的东西喂送给你，让人有一定的稳定性，但这是以世界的部落化为代价的——是的，必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐围猎中跳出来，我们才能获得新知努力满足用户的求知欲，社会平台和网络的这种知识追求，也正是回应当下公众的存在性焦虑我们的注意力正被泛滥的信息所吞噬，戴维•温伯格在《知识的边界》中提到一个可怕的数字仅2008年一年，美国人消费的信息就达到

3.6泽字节泽字节是多少？一部《战争与和平》的电子版放到Kindle上所占空间大小是2MB,一泽字节相当于5X“10的14次方部《战争与和平》——这还是2008年的情况，在信息技术高度发达和自媒体高度活跃的当下中国，这个数字可能更不可思议读懂了“泽字节”，算一算平均分配到每人每天所消费的信息，就知道我们宝贵的时间都去哪儿了哪是你在消费信息？分明是信息在消费你，吸引你的注意力，谋杀你的时间，占据你的内存，损害你的思考能力信息与知识最大的区别在于，知识是滋养你的东西，让你越来越厚重，而信息是对你的消耗，你的时间和注意力，最后都折算成别人所收割的流量娱乐似乎成为无聊的避难所，但用非常简单的娱乐来打发无聊，之后更加无聊知识的习得，能开阔你的视野并支撑你的输出，而高度同质化碎片化的信息方式，则让人失去独立判断的能力什么是知识？知识本身即是对信息的萃取、筛选和过滤，通过对信息做减法从而获取知识，让我们免于被无用信息占据内存1934年，诗人艾略特在一首名为《岩石》的诗中发出灵魂三问我们在生存中失掉的生活在哪里？我们在知识中失掉的智慧在哪里？我们在信息中失掉的知识在哪里？尤其是最后一问，直击困于信息过载茧房中现代人的软肋怎么才能从信息海洋、信息垃圾、分析瘫痪中跳出来？要跳出信息围困而去拥抱知识，有必要养成三个习惯！第一，需要我们主动去搜索，而不是习惯被推送、被喂养、被收割有一次讲座，交流环节中有学生提了这样一个问题当下很多社交平台过于娱乐化，满眼明星八卦，这个遛狗，那个牵手，这个出轨，那个恋爱，面对这种信息环境我们该怎么办？我反问为什么我的社交媒体首页很少看到这类信息？其实网络信息很多元，有很多严肃新闻和专业内容，你自己需要尝试主动去获取，而非等着被喂养你不仅是信息消费者，其实也应是一个内容生产者，你为改变你所批判的不良信息环境做过什么努力，写过几篇严肃的评论？好的平台不仅提供内容，更应能鼓励一种“身体前倾”姿态（而不是等着被喂养的后躺姿态），主动去搜索和探寻，发现一流的作者一流的知识第二，需要我们摆脱娱乐装置的依赖，提高枯燥耐受能力，才能获得新知我在一篇文章中写过，生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐信息所喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛而深度学习的境界娱乐是娱乐，知识是知识，不要期待“寓教于乐”麦克卢汉曾预言，工具延伸了人哪一方面的能力，人的那些方面就必然会变得麻木——这是一个让人尴尬的现实，媒介延伸着人的肢体，也是一种“截肢”据说，伦敦出租车是否应该配备车载GPS定位系统存在争议，后来就做了一个实验，结果发现，配有定位系统的司机对伦敦的空间记忆力急剧下降学习和求知也是如此，娱乐信息的装置上瘾中，求知器官逐渐退化第三，与优质的专业内容生产者和知识生态保持连接克伦威尔说，一个人永远不可能攀登得比他不知道的地方要高这个信息泛滥的媒介环境中，优质内容依然是稀缺品，被何种内容“熏陶”，读什么样的书，获得几流的知识，决定了我们有几流的视野尼采说，我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及处，就是监狱的围墙信息构建的茧房，只有知识带来的眼界扩展才能打破乐见名教授们成为知识网红，乐见网络呈现出的知识气质，让我们从空心而焦虑的“信息人”，成为有灵魂的“知识人”。