【挖空训练】必修下册（7）《答司马谏议书》

知识训练对下列文学常识的理解，不正确的一项是（）

1.君实，司马光的字，古人的字均由父母赐予，故称字是表示尊重A.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司B.士大夫，旧时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人C.盘庚之迁，商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷D.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

2.作者针对司马光提出的侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤的诘难，分别予以驳斥,有理A.有据、不卑不亢作者对人们习于苟且偷安、得过且过，土大夫不顾国事、附和世俗、向众人献媚讨好的恶劣B.风气做了批判作者想凭自己的力量帮助皇上改变士大夫的不良风气，却没有想到反对者很多，从而导致大C.吵大闹的局面作者列举盘庚迁都的历史事实，表明自己也像盘庚一样做事有决心，不会因为有人怨恨就后D.悔而停止变法.下面对《答司马谏议书》内容的分析，错误的一项是（）3在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中，“侵官、生事、征A.利、拒谏”造成的王安石从历史的角度说明“怨诽之多，则固前知其如此也”因此“天下怨谤”不足为奇B.C.本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明了自己的坚决态度首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最D.后表明态度，不失赠答之礼知识训练答司马谏议书王安石某（）启昨日蒙教（），窃（）以为与君实游处（）（）相好之日久，而议事每不合，chu所操（）之术（）多异故也虽欲强聒（）（）终必不蒙见（）察，故略上报，不复一一guO,自辨（）重（）念（）蒙君实视遇（）厚，于反覆（）不宜卤莽，故今具道所以，冀chong（）君实或见（）恕也盖儒者（）所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教（）者，以为侵官（）、生事、征利（）、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓（）受命于人主（），议法度而修之于朝廷，以授之于有司（句式），不为（）侵官；举（）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（）邪说，难（）（）壬人（），不为拒谏至于怨诽nM之多，则固前（）知其如此也人习于苟且（）非一日，士大夫多以不恤（）（）国事、同俗自媚于众（）为善，上乃欲变xu此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（）？盘庚之迁，胥（）xu怨（）者民也，非特（）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（）（）度（）义（）du,du6而后动，是（）而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（），则某知罪矣；如日今日当一切不事（）事，守前所为而已，则非某之所敢知无由会晤（）不任（）区区（）向往之至！w£i,参考答案知识训练【解析】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力“古人的字均由父母赐予”错误

1.A A.字是由自己取，或者由自己决定【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力“却没有想到反对者很多，从

2.C C.而导致大吵大闹的局面”错误原文的表述是“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”意思是皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？“大吵大闹”是作者想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，选项归因错误【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力“王安石从历史的角度

3.B B.说明‘怨诽之多，则固前知其如此也”表述错误王安石从历史和现实两个角度说明“怨诽之多，则固前知其如此也”挖空练习某（草稿中用以代指本人名字）启昨日蒙教［承蒙您赐教（指来信）］,窃（私自，私下）以为与君实游处（）（同游共处，交往）相好之日久，而议事每不合，所操（持）之术（方法、chO主张）多异故也虽欲强聒（）（强作解说），终必不蒙见（表被动）察，故略上报，不guO复一一自辨（同“辩力分辩）重（）念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，ch6ng于反覆（书信往返）不宜卤莽，故今具道所以，冀（希望）君实或见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）恕也盖儒者（读书人）所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教（指教我）者，以为侵官（侵夺原来官员的职权）、生事、征利（与民争利）、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓（以为,认为）受命于人主（君主），议法度而修之于朝廷,以授之于有司［句式状语后置句从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）］,不为（不是，不算）侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难（）（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道Mm的人），不为拒谏至于怨诽之多，则固前（预先）知其如此也人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（）（顾念，忧虑）国事、xu同俗自媚于众（附和世俗，向众人献媚讨好）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之迁，胥（）怨（相怨，xu指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（）du（计划），度（）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也如君实责我以在du6位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（施恩惠给人民），则某知罪矣；如曰今日当一切不事（名词活用做动词，办）事，守前所为而已，则非某之所敢知无由会晤（）不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！wfi,。