孔子名人格言短句

孔子名人格言短句舜其大知也与！舜好问以好察迩言隐恶而扬善执其两端，用其中于民其斯以为舜乎！这篇文章是我搜索整理的孔子名人格言短句，一起来看看吧、皆1齐大夫崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马,违而去之、玉不琢，不成器，2人不学，不知道是故，古之王者，建国君民，教学为先、子日知者乐水，3仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿、《诗》三百，一言以蔽之，4日思无邪、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，5六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩、人而无信，不知其可也大车无聊，6小车无瓶，其何以行之哉？、见贤思齐焉，见不贤而内自省也、质胜文则78野，文胜质则史文质彬彬，然后君子、与人交,推其长者，讳其短者，故能9久也、君子有九思视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，10疑思问，忿思难，见得思义、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇、1112仕则优则学，学而优则仕、我非生而知之者，好古，敏以求之者也、不1314学礼，无以立、默而识之，学而不厌，诲人不倦！、非礼勿视，非礼勿1516听,非礼勿言，非礼勿动、君子欲讷于言而敏于行、巧言令色，鲜矣仁！

1718、其言之不作，则为之也难、益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，1920益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣、不学礼，无以立、恭、宽、信、2122敏、惠恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人、今23之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？、君于惠而不费，劳而不怨，欲而24不贪，泰而不骄，威而不猛因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？、25吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？、中庸之26为德也，其至矣乎!民鲜久矣、民之於仁也，甚於水火水火，吾见蹈而死27者矣；未见蹈仁而死者也、法语之言，能无从乎？改之为贵提手与之言,能28无说、恭而无礼则劳，慎而无礼则慈，勇而无礼则乱，直而无礼则绞、2930非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、己欲立而立人，己欲达而达人

31、有杀身以成仁、三军可夺帅，匹夫不可夺志也、吾尝终日不食，323334终夜不寝，以思，无益，不如学也、视其所以，观其所由，察其所安，人焉35度哉？、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也、善人，吾不得3637而见之矣，得见有恒者，斯可矣亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣、力不足者，中道而废，今女画、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之3839内皆兄弟也、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也、学而时习之，不4041亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？、其怒乎！42己所不欲，勿施於人、子曰言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，43未见颜色而言谓之瞽、子曰众恶之，必察焉；众好之，必察焉、子曰4445居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者、子曰君子之德风，小人之德草，46草上之风，必偃、子曰敏而好学，不耻下问、日知其所亡,月无忘其4748所能，可谓好学也矣、君子之行也，度于礼、道不同，不相为谋、495051君于疾没世而名不称焉、入孝出弟，人之小行也上顺下笃，人之中行也；52从道不从君，从义不从父，人之大行也、齐一变至於鲁，鲁一变至於道、5354孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也、孔因材施教、过5556而不改，是谓过矣、君子欲讷於言而敏於行、未能事人，焉能事鬼、575859道听而涂说，德之弃也、参乎！吾道一以贯之、人没有对将来的考虑，6061就必定会有近在眼前的忧愁、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静，知者62乐，仁者寿、见善无不及，见不善如探汤、见利思义，见危授命、636465过而不改，是谓过矣！、己欲立而立人，己欲达而达人、仁远乎哉？我6667欲仁，斯仁至矣、君者舟也，庶人者水也水所以载舟，亦所以覆舟、6869知其不可而为之、里仁为美择不处仁，焉得知！、知我罪我，唯其春7071秋、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身、益者三友，损者三友友7273直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣、三人行，需有74我师焉、谦者，德之柄也；让者，礼之主也、仲弓问仁子曰出门7576如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨仲弓曰”雍虽不敏，请事斯语矣、子为政焉用杀？子欲善而民善矣君子之77德风，小人之德草，草上之风，必偃裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之君子哉！、好直7879欠勤学,其蔽也绞；好勇欠勤学，其蔽也乱；好刚欠勤学，其蔽也狂、君子80名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。