常考的中国古代文化常识

常考的中国古代文化常识古代的地理知识三山古代传说东海中的三座仙山一一瀛洲、蓬莱、方丈四海古代传说我国疆土四面环海，《礼记》中指东海、西海、南海、北海，通常泛指天下五岳东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山九州传说中的我国上古行政区划，后成为中国的代称即冀、兖、青、扬、徐、荆、豫、梁、雍江、河古代分别指长江、黄河江东长江以南的地区山东古代指靖山以东地区，也就是函谷关以东地区广袤、纵横、阡陌东西为广，南北为袤；南北为纵，东西为横；南北为阡，东西为陌关中古代在陕西建都的王朝，通称函谷关（或潼关）以西京畿地区叫“关内”或“关中”靖函古代靖山、函谷关的合称三辅汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也做行政区名）、左冯翊、右扶风为三辅这三个地区在今陕西西安附近山水之阴阳山南水北为阳，山北水南为阴史书分类

1.按修订者可分为正史和野史正史清高宗诏定从《史记》到《明史》共24部纪传体史书为正史，即二十四史除《史记》外，大部分正史都是官修的野史有别于官撰正史的私家编写史书

2.按体例分为编年体、国别体、纪传体编年体按年代顺序记载历史例如《资治通鉴》国别体按国家分类记载史例如《国语》《战国策》纪传体以人物活动为中心记载历史例如二十四史（包括《史记》）

03.按时间分为断代史和通史断代史以朝代为断限的史书始创于中国东汉班固所著的《汉书》二十四史中除《史记》外均属此体通史:连贯地记叙各个时代史实的史书称为通史例如西汉司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》古代的历法知识

4.农历我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，其中的“六月”指的是农历的六月

5.二十四节气我国古代历法的重要组成部分古人根据太阳一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一天分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气为了便于记忆，人们编出了歌谣“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日

6.纪年法

①王公即位年次纪年法以王公在位年数来纪年如“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”（《廉颇蔺相如列传》）

②帝王年号纪年法汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年如“阳嘉元年，复造候风地动仪”（《张衡传》）

③干支纪年法干，即天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）；支，即地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号如:“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”（《五人墓碑记》）（“丁卯”即丁卯年）“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”（《赤壁赋》）（“壬戌”即壬戌年）运用干支纪年是60年一个轮回如2020年是庚子年，1960年也是庚子年；2019年是己亥年，2079年也是己亥年

7.纪月法

①序数纪月法如一月、二月、三月，至今仍在沿用如“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”（《石钟山记》）

②农历时节纪月法农历各月有月令别名，可用特定称谓纪月如一月为“正月”，六月为“荷月”，八月为“桂月”，十二月为“腊月

③孟、仲、季纪月法农历每个季度的三个月依次为孟、仲、季如“孟春”“仲春”“季春”分别为农历的一月、二月、三月，“仲夏”为农历五月，“仲秋”为农历八月

8.纪日法

①序数纪日法

②干支纪日法如“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”（《石钟山记》）月十六称“既望”，农历每月最后天称“晦，如:

③特定称谓纪日法农历每月初一称“朔”，农历每月十五称“望”，农历每“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”（《五人墓碑记》）“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”（《赤壁赋》）

9.纪时法

①序数纪时法

②特定称谓纪时法古人把一昼夜分为十二个时辰，每一时辰等同于现在两个小时，以十二地支为名如“子时”相当于23时至次日1时，“午时”相当于11时至13时古人还把夜晚分为五个时段，每个时间段有两个小时，用鼓打更报时，所以这五个时段称为“五更”（又称“五鼓”或“五夜”）“一更”大致相当于戌时（即19时至21时），“三更”大致相当于子时（即23时至次日1时）。